Σεξιστικό 
παραλήρημα από την εταιρία "Γερμανός"
Αηδία προκαλεί η νέα τηλεοπτική "διαφήμιση" της εταιρίας "Γερμανός" (συμφερόντων ΟΤΕ, αν δεν κάνουμε λάθος), όπου ένας νεοέλλην σύζυγος επιστρέφει "αμεταταχείριστη" τη "γυναίκα του" στη μάνα της και ζητά πίσω τα λεφτά που ξόδεψε για αυτή, γιατί του μαγείρεψε ξανά ...μπάμιες.
Δεν πρόκειται ούτε για (κακό) χιούμορ, ούτε για (αποτυχημένη) σάτιρα των κυρίαρχων οικογενειακών σχέσεων. Δεν πρόκειται καν για ένα ακόμα από τα χιλιάδες διαφημιστικά αντίστοιχα παραδείγματα όπου η γυναίκα χρησιμοποείται ως εμπόρευμα για την προβολή άλλων εμπορευμάτων. Εδώ, δεν προταγωνιστούν μάλιστα ούτε η γνωστή από τα πάμπολλα κακόγουστα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά σποτ "ηλίθια σύζυγος", ούτε ο οικείος "ταλαιπωρημένος άντρας", ούτε η χιλιοπαιγμένη "κακιά πεθερά".
Πρόκειται για μια συνειδητή χρήση και αναπαραγωγή των χειρότερων σεξιστικών προτύπων, με πρωταγωνιστές που μοιάζουν με "κανονικούς ανθρώπους": ο άνδρας, (ο οποίος αποτελεί φυσικά και το αρχέτυπο του καταναλωτή - πελάτη), παρασυρμένος από την αντίστοιχη προσφορά του "Γερμανού", φαντασιώνεται στα κρυφά ότι μπορεί να επιστρέψει πίσω και τη γυναίκα του, όπως θα έκανε με ένα κινητό που δεν του κάνει. Η φαντασίωση αυτή προβάλλεται ως κρυφή, κοινή επιθυμία, η οποία -δυστυχώς- μπορεί να ικανοποιηθεί μόνο στο "Γερμανό".
Ο επιθετικός αυτός σεξισμός έχει εκθέσει ανεπανόρθωτα την εταιρία (η οποία δυστυχώς έχει παράδοση στα σεξιστικά σποτ) και έχει προκαλέσει ήδη τα χειρότερα σχόλια στο διαδίκτυο.
Για ευνόητους λόγους δεν αναδημοσιεύουμε το σποτ, το οποίο (μαζί με άλλα σεξιστικά σποτ της ίδιας εταιρίας, μπορείτε να το δείτε εδώ.
Την είδηση την βρήκαμε στις 28.2.11 στην http://www.alterthess.gr/content/%CF%83%CE%B5%CE%BE%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%8C
Αθήνα 
«Μάχη» στα δικαστήρια
Aποζηµιώσεις για παραβίαση των προσωπικών δεδοµένων ζητούν δεκάδες πολίτισες με αγωγές στις εισπρακτικές εταιρείες
Αποζηµίωση για την παραβίαση των προσωπικών τους δεδοµένων διεκδικούν πολίτισες από τράπεζες και εισπρακτικές εταιρείες µε «πιλότο» µία πρόσφατη απόφαση του Εφετείου Αθηνών.
Στις περίπου 20 αγωγές που έχουν κατατεθεί στο Πρωτοδικείο Αθηνών και σε δικαστήρια της περιφέρειας, οφειλέτριες στρέφονται εις βάρος των εισπρακτικών εταιρειών και των τραπεζών για τη διαχείριση των προσωπικών τις δεδοµένων στις περιπτώσεις που εκείνες δεν µπορούν να ανταποκριθούν µε συνέπεια στην πληρωµή των δανείων ή των πιστωτικών τις καρτών.
Οι καταναλώτριες υποστηρίζουν ότι εν αγνοία τις οι τράπεζες µε τις οποίες έχουν συνάψει συµβάσεις µεταβιβάζουν τον φάκελο µε τα προσωπικά τις δεδοµένα σε εισπρακτικές εταιρείες.
Ξεκινούν µάλιστα τον δικαστικό τις αγώνα με «όπλο» την πρόσφατη απόφαση (υπ’ αριθµόν 2887/2010) του Εφετείου Αθηνών, µε την οποία καταδίκασε εισπρακτική εταιρεία για παραβίαση προσωπικών δεδοµένων οφειλέτριας, υποχρεώνοντας αυτήν και την τράπεζα να της πληρώσουν συνολικά περίπου 6.000 ευρώ ως αποζηµίωση για ηθική βλάβη.
Συγκεκριµένα, το Εφετείο Αθηνών ανέτρεψε πλήρως το δικαστικό τοπίο που είχε διαµορφωθεί από το Πρωτοδικείο Αθηνών, το οποίο όχι µόνο είχε πει «όχι» στην δανειολήπτρια που είχε προσφύγει καταγγέλλοντας την εισπρακτική εταιρεία για παραβίαση των προσωπικών της δεδοµένων, αλλά την υποχρέωνε να πληρώσει από την τσέπη της και τα δικαστικά έξοδα προσδιορίζοντάς τα στο ποσό των 8.800 ευρώ.
Η οφειλέτρια δεν παραιτήθηκε και προσέφυγε στο Εφετείο Αθηνών, το οποίο έκρινε εντελώς αντίθετα την ίδια υπόθεση.
Σύµφωνα µε όσα προκύπτουν από τη δικαστική απόφαση, όταν η δανειολήπτρια άρχισε να µην είναι συνεπής στην πληρωµή των δόσεων δανείου που είχε πάρει, η τράπεζα την ενηµέρωσε µε επιστολές της για την άµεση καταβολή του ποσού γιατί διαφορετικά «θα ανατίθετο η υπόθεσή της στη νοµική της υπηρεσία».Τις επόµενες ηµέρες άρχισε να δέχεται τηλεφωνήµατα από εκπρόσωπο της εισπρακτικής εταιρείας.
Όπως επισηµαίνεται στο σκεπτικό της απόφασης, υπάλληλος της εν λόγω εταιρείας της τηλεφωνούσε στο σπίτι της «και αιφνιδιάζοντάς την της ζητούσε, χωρίς µάλιστα να την ενηµερώνει για λογαριασµό ποιας εταιρείας την καλούσε, να της επιβεβαιώσει τα γνωστά σε εκείνον στοιχεία της ταυτότητάς της, δηλώνοντάς της ότι τα είχε µπροστά του στην οθόνη µαζί µε µια ανείσπρακτη οφειλή από δάνειο προκαλώντας της µεγάλη ψυχική αναστάτωση, θυµό και οργή από το γεγονός ότι απόρρητα κατά τον νόµο προσωπικά της δεδοµένα είχαν ανακοινωθεί και διαρρεύσει σε τρίτες χωρίς καµία απολύτως δική της ενηµέρωση».
Οι ενέργειες αυτές, όπως δέχεται η απόφαση στην τροχιά της οποίας θα κινηθούν και οι νέες αγωγές, «προσέβαλαν την προσωπικότητα της οφειλέτριας».
Και ενώ πολλές δανειολήπτριες έχουν αρχίσει ήδη και προσφεύγουν στη ∆ικαιοσύνη, οι εισπρακτικές εταιρείες από τηνπλευρά τις έχουν προσφύγει στον Άρειο Πάγο ζητώντας την αναίρεση της καταδικαστικής απόφασης, που συζητείται στις 28 Μαΐου 2012.
Την είδηση την βρήκαμε στις 28.2.11 από την in.gr στην http://news.in.gr/economy/article/?aid=1231081193
Γυναίκες 
στην επιστήμη - 2011
Πέντε ερευνήτριες απ΄ όλες τις γωνιές της υφηλίου τιμήθηκαν με τα βραβεία «L΄Οreal- UΝΕSCΟ» επειδή «φώτισαν» τον κόσμο μας με τα επιτεύγματά τις στις φυσικές επιστήμες
Η Χημεία έχει εφέτος την τιμητική της. Οχι μόνο επειδή ο ΟΗΕ έχει ορίσει το 2011 ως Διεθνή Χρονιά Χημείας, αλλά και επειδή εφέτος συμπληρώνονται 100 χρόνια από την απονομή του βραβείου Νομπέλ Χημείας στη Μαρία Κιουρί. Η μεγάλη επιστημόνισα παραμένει το ιδανικό πρότυπο για όλες τις γυναίκες που αποφασίζουν να ασχοληθούν με τις φυσικές επιστήμες- κλάδος που παραμένει ανδροκρατούμενος ακόμη και σήμερα. Το παράδειγμα της Κιουρί ακολουθούν οι πέντε διαπρεπείς ερευνήτριες που θα μοιραστούν την ερχόμενη Πέμπτη στο Παρίσι τα βραβεία «L΄Οreal- UΝΕSCΟ: Για τις γυναίκες στην επιστήμη». Εφέτος τα βραβεία απονέμονται σε γυναίκες από τον κλάδο των φυσικών επιστημών.
AΦΡΙΚΗ ΚΑΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ
Φαϊζά 
αλ Χαράφι (Κουβέιτ)
Πιο «καθαρή» βενζίνη
Είναι η πρώτη γυναίκα στον αραβικό κόσμο που έγινε προεδρίνα ενός μεγάλου πανεπιστημίου. Εκτός όμως από αυτό, η καθηγήτρια Χημείας στο Πανεπιστήμιο του Κουβέιτ βραβεύεται επειδή μαζί με την ομάδα της ανακάλυψε μια νέα κατηγορία καταλυτών με βάση το μολυβδένιο, οι οποίοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη βελτίωση του δείκτη οκτανίων της βενζίνης χωρίς τις βλαβερές συνέπειες από τη χρήση της πλατίνας. Πρόκειται για μια επανάσταση στη βιομηχανία της διύλισης, αφού η πλατίνα, που είναι η πιο συνηθισμένη καταλύτης, παράγει βενζόλιο, μια ιδιαίτερα καρκινογόνο ουσία, ενώ η μέθοδος της κουβεϊτιανής χημικού στηρίζεται στο λιγότερο τοξικό μολυβδαίνιο. Με αυτόν τον τρόπο η διύλιση γίνεται με οικονομικότερο και ασφαλέστερο (για τις εργαζόμενες και το περιβάλλον) τρόπο. Επιπλέον αυτή η νέα κατηγορία καταλυτών μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην επεξεργασία του νερού και στον καθαρισμό του από βλαβερές ουσίες.
ΛΑΤΙΝΙΚΗ AΜΕΡΙΚΗ
Σίλβια 
Τόρες -Πάιμπερτ (Μεξικό)
Τα νεφελώματα δείχνουν το μέλλον του Σύμπαντος
Η μεξικανή καθηγήτρια Αστρονομίας αφιέρωσε την καριέρα της στα νεφελώματα, από τη σύσταση των οποίων μαθαίνουμε περισσότερα για την προέλευση των αστεριών και κατά συνέπεια για την εξέλιξη του Σύμπαντος. Η νεαρή απόφοιτος του Εθνικού Αυτόνομου Πανεπιστημίου του Μεξικού (UΝΑΜ) και κάτοχος διδακτορικού από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ ενδιαφέρθηκε από πολύ νωρίς για το νεφέλωμα του Ωρίωνος, λόγω της ιδιότητάς του να συγκεντρώνει εκατοντάδες αστέρια σε διαφορετικά στάδια εξέλιξης. Με τον Ωρίωνα απέδειξε τη χημική ομοιότητα του νεφελώματος με τον Ηλιο του γαλαξία μας. Η καθηγήτρια ήταν η πρώτη που προσδιόρισε τις διαφορές στην ποσότητα του ηλίου στα νεφελώματα των διαφόρων γαλαξιών. Το γεγονός ότι η ποσότητα αυτή αυξήθηκε κατά την εξέλιξη του Σύμπαντος μπορεί να μας διαφωτίσει ως προς το μέλλον του.
ΒΟΡΕΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗ
Τζίλιαν 
Μπάνφιλντ (ΗΠΑ)
Υπάρχει ζωή εκεί όπου δεν τη φανταζόμαστε
Η αυστραλέζα καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ μελετά τη δράση των βακτηρίων για την αποσύνθεση των πετρωδών υλικών στην εξωτερική στοιβάδα της Γης. Απέδειξε ότι οι μικροοργανισμοί έχουν την ιδιότητα να επηρεάζουν γεωλογικές διαδικασίες μεγάλης κλίμακας, όπως η διάβρωση, και έδειξε πώς προσαρμόστηκαν τα μικρόβια σε αυτές τις ιδιαίτερες συνθήκες. Αποσαφήνισε τους μηχανισμούς μέσω των οποίων παράγουν ενέργεια αυτοί οι μικροοργανισμοί και λαμβάνουν τα απαραίτητα θρεπτικά στοιχεία από θειούχα μέταλλα. Επιπλέον απέδειξε ότι η διαδικασία οξίνισης στα ορυχεία οφείλεται στην πραγματικότητα στη δράση αυτών των βακτηρίων, ενώ έως σήμερα πιστεύαμε ότι οφείλεται σε αυθόρμητες χημικές αντιδράσεις. Οι εργασίες της μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα πώς μπορεί να διατηρείται η ζωή ακόμη και στο πιο αντίξοο περιβάλλον.
ΑΣΙΑ
Βίβιαν 
Γουίνγκ Βα Γιαμ (Κίνα)
Υψηλότερη ενεργειακή απόδοση για τον Ηλιο
Η κινέζα καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Χονγκ Κονγκ ανακάλυψε υλικά που παρουσιάζουν μοναδικές ιδιότητες απορρόφησης του φωτός, γεγονός που χρησιμεύει στη συλλογή ηλιακής ενέργειας. Κατάφερε να δημιουργήσει υλικά που έχουν την ικανότητα να απορροφούν τη φωτεινή ενέργεια και να τη μετατρέπουν στη συνέχεια σε ηλεκτρική. Με αυτόν τον τρόπο έδωσε λύση στο πρόβλημα της χαμηλής απόδοσης των ηλιακών κυψελών με βάση το πυρίτιο, που μετατρέπουν σε ενέργεια μόνο το 30% της ηλιακής ενέργειας που απορροφούν. Τα λεγόμενα πολυδύναμα φωτοευαίσθητα υλικά μπορούν να απορροφούν και να εκπέμπουν φως σε διάφορα μήκη κύματος και με διαφορετική αποτελεσματικότητα. Τα φωτοευαίσθητα υλικά βρίσκουν επίσης εφαρμογές στην ανίχνευση περιβαλλοντικών κινδύνων (π.χ. πετρελαιοκηλίδες ή ραδιενεργή μόλυνση), ενώ μπορούν να χρησιμοποιηθούν ακόμη και ως χημικοί αισθητήρες για να ανιχνεύεται η γλυκόζη στο αίμα ή η ύπαρξη καρκινικών κυττάρων.
ΕΥΡΩΠΗ
Αν 
Λ΄Ουιγέ (Σουηδία)
Το πιο γρήγορο διάφραγμα στον κόσμο
Η γαλλικής καταγωγής καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Λουντ της Σουηδίας κατασκεύασε την πιο γρήγορη φωτογραφική μηχανή στον κόσμο. Οχι βέβαια για να αποθηκεύει τις αναμνήσεις της, αλλά για να καταγράφει και να μελετά τις εξαιρετικά γρήγορες διαδικασίες της φύσης· όπως τις κινήσεις των ηλεκτρονίων στο εσωτερικό ενός ατόμου, που γίνονται με ταχύτητα αττοδευτερολέπτου (ενός δισεκατομμυριοστού του δισεκατομμυριοστού του δευτερολέπτου). Ο τομέας του αττοδευτερολέπτου αποτελεί έναν από τους πιο πολλά υποσχόμενους τομείς της ατομικής και της μοριακής φυσικής. Οι τεχνολογίες με τις οποίες ασχολείται η γαλλίδα καθηγήτρια μας επιτρέπουν να παρατηρήσουμε σε πραγματικό χρόνο τις μετατοπίσεις των ηλεκτρονίων στο εσωτερικό των ατόμων και των μορίων και μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα τη δομή της ύλης και την αλληλεπίδρασή της με το φως.
Την είδηση την βρήκαμε στις 27.2.11 από την εφημερίδα το Βήμα γραμμένη από τον Σπύρο Φράγκο στην http://www.tovima.gr/default.asp?pid=46&ct=33&artId=328585&dt=27/02/2011
Η 
ομάδα "Hactivists" έκλεισε την ιστοσελίδα της Westboro Baptist Church
Ένα κίνημα από χάκερς έκλεισε την ιστοσελίδα Westboro Baptist Church.
Η ιστοσελίδα είναι διάσημη για την καμπάνια της "ο Θεός μισεί τις Lgbtiq", σε εκδηλώσεις της και στο διαδίκτυο, τέθηκε εκτός λειτουργίας από ανώνυμη ομάδα χάκερς νωρίτερα αυτή την εβδομάδα.
Σύμφωνα με την εφημερίδα Washington Post, η ομάδα "hacktivists", όπως αποκαλούνται είχε απειλήσει πως θα τραβήξει την πρίζα και στη διαδικτυακή πύλη της εκκλησίας για καιρό, εξ αιτίας "του αδιάκοπου χείμαρρου υποτιμητικών μομφών-δυσφημίσεων, αβάσιμων κρίσεων, και επιζήμιων υπονοούμενων".
Όμως, την Κυριακή, η Westboro προκάλεσε την ομάδα να δράσει - λέγοντας "κάντε το ... κλαψιάρικα χάκερς".
"Προσπαθήσαν να την κλείσουν από τις 21.2.11", είπε η εκπροσώπισα της εκκλησίας Shirley Phelps-Rope στην εφημερίδα Topeka Capital.
Την είδηση την βρήκαμε στις 25.2.11 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/diva/update.asp#8035
Η 
ΜΚΟ ΑΚΤ για άστεγες έκανε μια τελετή απονομής βραβείων των βασικών υποστηρικτριών της
Η ΜΚΟ Albert Kennedy Trust-ΑΚΤ προέβη σε τελετή απονομής των βραβείων στο Λονδίνο, χθες το βράδυ.
Που πραγματοποιήθηκε σε συνεργασία με την Credit Suisse, η οποία είναι χρηματοδότρια της ΜΚΟ, συγκέντρωσε πάνω από 100 μέλη της Lgbtiq κοινότητας.
Νέες χρήστριες των υπηρεσιών της ΜΚΟ, εθελόντριες και επαγγελματίες συνεργάτιδες αναγνώρισαν τη συνεισφορά της ΜΚΟ, η οποία βοηθά χιλιάδες ανθρώπους κάθε χρονιά.
Ο Tim Sigsworth, διευθυντής της ΜΚΟ AKT εξήγησε ότι η ανάγκη για τη ΜΚΟ παραμένει τόσο μεγάλη όσο ποτέ. "Όταν εξηγώ τι κάνω για τη διαβίωση των αστέγων, συχνά μου λένε, "Σίγουρα οι γονείς δεν απορρίπτουν τα παιδιά τις επειδή είναι λεσβίες, σήμερα πια” "Δυστυχώς όμως, το κάνουν. Με πολλούς τρόπους, τα πράγματα είναι χειρότερα, τώρα οι νέες θεωρούν πως θα είναι εντάξει να το πουν στις γονείς τις - έτσι συχνά εκ-δηλώνονται δημόσια σε μικρότερη ηλικία.
"Επειδή οι λεσβοφοβικές προκαταλήψεις είναι ακόμη τόσο διαδεδομένες στην κοινωνία, πολλές από αυτές τις νέες αντιμετωπίζουν μια σκληρή πραγματικότητα, όταν, αντί στήριξης, υποφέρουν από εχθρότητα, κακοποίηση και εκφοβισμό από την οικογένεια και τις συνομήλικές τις. Πέρυσι 1400 νέες ήρθαν σε επαφή με την AKT για βοήθεια”, και πρόσθεσε.
"Και ξέρουμε ότι αν περάσουν τρεις μήνες στους δρόμους, κατά πάσα πιθανότητα θα παραμείνουν στο δρόμο για όλη τις τη ζωή".
Την είδηση την βρήκαμε στις 25.2.11 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/diva/update.asp#8035
Καναδός 
βρέθηκε ένοχος για επίθεση εναντίον δύο λεσβιών
Ένας άνδρας από την Oshawa βρέθηκε ένοχος για επίθεση εναντίον δύο λεσβιών σε τοπικό σχολείο.
Ο 45χρονος Mark Scott, ισχυρίστηκε πως αναγκάστηκε να χρησιμοποιήσει βία, απαντώντας σε μομφή με ρατσιστικά κίνητρα, αλλά η Δικαστίνα Katrina Mulligan απέρριψε τον ισχυρισμό και τον έκρινε ένοχο για δύο λόγους, της επίθεσης και της πρόκλησης σωματικών βλαβών.
Κατέληξε πως ο πατέρας τριών παιδιών έριξε την πρώτη γροθιά κατά τη διάρκεια της "έντονης και γεμάτης θυμό αντιπαράθεσης" με την 39χρονη Jane Currie, 39, και τη συντρόφισά της 33χρονης Anji Dimitriou, το Νοέμβριο 2008.
Έξω από δικαστήριο Oshawa, η Currie επέμεινε πως ο Scott χρησιμοποιείσαι το σεξουαλικό προσανατολισμό τις ως "λάδι στη φωτιά” κατά τη διάρκεια της επίθεσης, η οποία άφησε στις γυναίκες κοψίματα, μώλωπες και μαυρισμένα μάτια, ανέφερε η εφημερίδα Toronto Star.
Όλες οι αυτόπτες μάρτυρες στο δημόσιο σχολείο Gordon Β. Attersley βεβαίωσαν πως είδαν τον Scott να ρίχνει την πρώτη γροθιά.
Η φιλονικία ειπώθηκε πως προήλθε για θέματα στάθμευσης.
Η Currie αποκάλεσε την ετυμηγορία ως τεράστια νίκη για εμάς, τα παιδιά μας και την λεσβιακή κοινότητα".
Την είδηση την βρήκαμε στις 25.2.11 από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/diva/update.asp#8035
Ο 
σεισμός στην Ν. Ζηλανδία είναι εκδίκηση για την πόλη εξ αιτίας των "πιο άσχημων λεσβιών", λέει η ιστοσελίδα
Ο καταστροφικός σεισμός στην πόλη Christchurch της Νέας Ζηλανδίας είναι υπαιτιότητα των λεσβιών, σύμφωνα χριστιανική ιστοσελίδα που έχει έδρα στις Ην. Πολιτείες.
Η πόλη υπέστη επικό σεισμό πριν μερικές μέρες, στον οποίον σκοτώθηκαν άνθρωποι και καταστράφηκαν κτίρια. Είναι ο δεύτερος ισχυρός σεισμός που έπληξε την δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Νέας Ζηλανδίας σε έξι μήνες και μια θανατηφόρα φυσική καταστροφή της χώρας στα 80 χρόνια.
Ωστόσο, παρά τη παγκόσμια συμπάθεια, η ChristchurchQuake.Net με έδρα τις Ην, Πολιτείες, ισχυρίστηκε πως, είναι εκδίκηση του Θεού για τον τρόπο ζωής και των δράσεων των Lgbtiq.
Μέσα σε λίγες ώρες από την τρομακτική καταστροφή : "... χτύπησε την πρωτεύουσα της Νέας Ζηλανδίας πριν την έναρξη της εβδομάδας των λεσβιών και πούστηδων. Ο σεισμός ήταν μια προειδοποίηση από το Θεό -"πως απέχει από το δαίμονά σας, από τη βία σας και από τη διαστροφή σας"".
Και συνεχίζει:.. "Η πόλη Christchurch δρύθηκε από μια ομάδα αφοσιωμένη στην Αγγλικανική εκκλησία, η οποία έχτισε μια νέα πόλη με καθεδρικό ναό στο κέντρο της Ήθελε να χτίσει μια πόλη όπου ο Θεός ήταν στο κέντρο της ζωής της, σωματικά και πνευματικά, ακόμη και το όνομα της πόλης αντανακλά την πρόθεσή της.
"Πέντε γενιές αργότερα, η πόλη επέλεξε να ανεχθεί 12χρονα κορίτσια να εργάζονται στο σεξ στους δρόμους της - το αποτέλεσμα της νομοθεσίας που επιβλήθηκε στην Ν.Ζ από την κυβέρνηση της Helen Clark, από τη στιγμή που συνέβη, (σε μια πόλη με την πνευματική κληρονομιά της Christchurch!), ήταν μόνο θέμα χρόνου πριν υπάρξει μια προειδοποίηση από ψηλά.
"Η προειδοποίηση ήρθε τελικά το Σεπτέμβριο του 2010, πριν καταστραφεί ό,τι είχε προγραμματιστεί για την Εβδομάδα, η μεγάλη γιορτή της σκόπιμης και υπολογισμένης ύβρεως προς το Θεό. Η L & P εβδομάδα, δηλαδή η εβδομάδα Λεσβιών και πούστηδων. Η "μεγάλη" στιγμή της εβδομάδας, η δημόσια εμφάνιση επίδειξη διαστροφής της κάμψης της ταυτότητας του κοινωνικού φύλου στις διακοπές της βιβλικής Νέας Χρονιάς.
"Θέλετε πραγματικά να βάλετε σε πειρασμό τη μοίρα και να διακινδυνεύσετε έναν ακόμη σεισμό; Το πρωί του σεισμού στην Christchurch ήταν το ξεκίνημα της Lgbtiq Εβδομάδας Σκι. Η επικεφαλίδα της εβδομάδας ήταν ένα πάρτυ, παρουσιάζοντας δύο από τις πιο άσχημες και πιο butch λεσβίες της Νέας Ζηλανδίας ως το κύριο γεγονός στην Queenstown. Τώρα η περιοχή Oxford Street, γέμισε-βουίζει από λεσβίες και γκέι, μεταξύ της CBD και της Kings Cross "
Φυσικά, η ιστοσελίδα- και τα σχόλιά της - έχουν καταδικαστεί διεθνώς.
"Το σύνολο της ιστοσελίδας, είτε κάποιο αρρωστημένο αστείο είναι ή ένα ανησυχητικό σημάδι μισαλλοδοξίας και ακραίου φανατισμού", ανέφεραν.
"Αυτό το είδος φοβικής συμπεριοφοράς προέρχεται γενικά από θρησκευόμενες ανθρώπους που υπογράφεται από την Mid-Western των Ην. Πολιτειών, όπου το πλαίσιο του προβληματισμού της είναι ο φόβος για το τέλος του κόσμου», είπε στην ιστοσελίδα ο αναπληρωτής καθηγητής Ιστορίας στο πανεπιστήμιο Massey, Peter Lineham.
"Έχει τις ρίζες της σε έναν φόβο αυτού που βλέπουν ως μια σειρά δεινών που καταστρέφουν αυτό που φαίνεται οι ίδιες να απολάμβαναν τον 19 αιώνα ως ένα ξεχωριστό είδος του κόσμου. Βλέπουν τις Lgbtiq ως απειλή για την οικογενειακή ζωή και φοβούνται ιδιαίτερα τις λεσβίες, καθώς για τις λεσβίες η υποταγή σε μια ανδρική φιγούρα εξουσίας δεν υπάρχει".
Την είδηση την βρήκαμε στις 24.2.11 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/diva/update.asp#8035
Η 
κυβέρνηση ετοιμάζει νομοθετική ρύθμιση που θα περιλαμβάνει τα Lgbtiq ζευγάρια
Σύμφωνο συμβίωσης χωρίς... διακρίσεις
Πολλά, όμως, είναι ακόμη τα προβλήματα από την εφαρμογή του υφιστάμενου θεσμικού πλαισίου στα ετερόφυλα ζευγάρια
Οι υπάλληλοι του υπουργείου Εσωτερικών προβληματίζονται σοβαρά κάθε φορά που παραλαμβάνουν αιτήματα κοινοτικών υπηκόων, οι οποίες ζητούν να αναγνωριστεί επίσημα από την ελληνική πολιτεία η έννομη σχέση τις με τις συντρόφισές τις, όπως ακριβώς γίνεται δηλαδή και στις χώρες προέλευσής τις.
Το θέμα σκοντάφτει, βλέπετε, στην έλλειψη ανάλογου θεσμικού πλαισίου, καθώς εδώ δεν ισχύει ακόμη το σύμφωνο συμβίωσης μεταξύ Lgbtiq ζευγαριών, ούτε βέβαια, πολύ περισσότερο, ο πολιτικός τους "γάμος". Η απόπειρα που έγινε πριν από ενάμιση χρόνο από τον δήμαρχο της Τήλου δεν έγινε αποδεκτή από την ελληνική Δικαιοσύνη.
Ωστόσο, το ελληνικό κράτος δεν θέλει να έρθει σε σύγκρουση με το ευρωπαϊκό κεκτημένο, που σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες αναγνωρίζει την ένωση ατόμων του ίδιου φύλου. Ετσι, οι υπηρεσίες του αναγκάζονται να αναγνωρίσουν στην πράξη όλα τα δικαιώματα των κοινοτικών υπηκόων που έχουν συνάψει σύμφωνο συμβίωσης ή πολιτικό «γάμο» με συντρόφισα τις του ίδιου φύλου, βάσει του δικαίου που ισχύει στη χώρα τις. Εδώ αρχίζει όμως η αδικία, καθώς από την αναγνώριση αυτή αποκλείονται οι ελληνίδες Lgbtiq που επιθυμούν το ίδιο.
Τη νομική αυτή αντίφαση καλείται να επιλύσει και μάλιστα σύντομα η κυβέρνηση, καθώς ώς τις 31 Μαΐου 2011, πρέπει να απαντήσει στα ερωτήματα που έθεσε το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων στο οποίο προσέφυγαν 4 Lgbtiq ζευγάρια από την Ελλάδα, εγκαλώντας τη χώρα μας για παραβίαση σημαντικών ανθρώπινων δικαιωμάτων, όπως το δικαίωμα στην οικογενειακή ζωή και την ισότητα.
Σύμφωνα με πληροφορίες, το θέμα «ζεσταίνεται» και πάλι στη κυβέρνηση, η οποία εμφανίζεται έτοιμη να προχωρήσει σε νομοθετική ρύθμιση, επεκτείνοντας το σύμφωνο συμβίωσης και στα Lgbtiq ζευγάρια. Το έχει δηλώσει άλλωστε και ο υπουργός Δικαιοσύνης, επαναλαμβάνοντας την προεκλογική δέσμευση του ΠΑΣΟΚ, η οποία μάλιστα το 2008 είχε πάρει χαρακτήρα αναλυτικής πρότασης σχεδίου νόμου που είχε κατατεθεί από τουλάχιστον 7 σημερινές-ους υπουργούς (ανάμεσά τους ο Ε. Βενιζέλος, ο Χ. Καστανίδης, ο Δημ. Ρέππας, ο Τηλ. Χυτήρης, ο Γ. Πεταλωτής, ο. Γ. Νικητιάδης, η Θ. Τζάκρη αλλά και οι Μιχ. Καρχιμάκης, Φ. Πετσάλνικος κ.ά.).
Επισήμως, το θέμα εκκρεμεί ακόμη, καθώς έχει παραπεμφθεί δύο φορές σε νομοπαρασκευαστικές επιτροπές. Η κυβέρνηση, αν και έχει πρόθεση να επεκτείνει το σύμφωνο και στα Lgbtiq ζευγάρια, αναλογίζεται παράλληλα και τις πιθανές αντιδράσεις που μπορεί να προκαλέσει το μέτρο (π.χ. από την Εκκλησία).
Ο Γρηγόρης Βαλλιανάτος είναι ένας από τις-τους Ελληνίδες-ες που έχουν προσφύγει στο Στρασβούργο κατά της Ελλάδας για το θέμα αυτό. Ο ίδιος πιστεύει ότι επιθυμία του πρωθυπουργού είναι να λυθεί το ζήτημα. Ωστόσο επισημαίνει ότι ουδέποτε εκλήθη ο ίδιος σε κάποια επιτροπή να καταθέσει τις απόψεις του. «Η κυβέρνηση έχει λοιπόν τρεις μήνες στη διάθεσή της για να κάνει τις αναγκαίες νομοθετικές προσαρμογές, αν δεν θέλει να γίνει διεθνώς ρεζίλι», προσθέτει.
Όπως παρατηρεί, η υποχρέωση απάντησης της ελληνικής κυβέρνησης στο Ευρωδικαστήριο συμπίπτει με την εβδομάδα rainbow (30 Μαΐου-5 Ιουνίου), κατά την οποία θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα το Athens pride, η Lgbtiq παρέλαση, την οποία ακόμη και ο ΕΟΤ ενέταξε στο επίσημο πρόγραμμά του!
Εν τω μεταξύ, άτολμη χαρακτηρίζουν την εφαρμογή του συμφώνου στα ετερόφυλα ζευγάρια οι συμβολαιογράφοι. Οπως παρατηρεί ο Κων. Βλαχάκης από τον συμβολαιογραφικό σύλλογο Αθηνών, οι πολίτισες δείχνουν μάλλον περιορισμένο ενδιαφέρον για το σύμφωνο. Ο μέσος όρος ηλικίας των ατόμων που το προτιμούν είναι μεταξύ 20 και 35 ετών. Ομως το γεγονός ότι τα παιδιά που γεννιούνται εντός συμφώνου δεν εξομοιώνονται πλήρως με όσα αποκτώνται εντός γάμου στρέφει πολλές στον πολιτικό γάμο.
Εκτός της Αθήνας, της Θεσσαλονίκης και των μεγάλων αστικών κέντρων, «κινητικότητα» έχει το σύμφωνο στις νησιωτικές περιοχές, και κυρίως Ρόδο, Κυκλάδες και Κέρκυρα, σε αντίθεση με τις περιοχές της ενδοχώρας.
Η οικονομική κρίση είναι πάντως ένας από τους λόγους που οδηγούν, το τελευταίο διάστημα, πολλά νεαρά ζευγάρια στη λύση του συμφώνου αντί του γάμου: τα συμβολαιογραφικά έξοδα δεν ξεπερνούν τα 100 ευρώ, όταν για τον θρησκευτικό γάμο απαιτούνται πολλαπλάσια χρήματα. Το ίδιο ισχύει και για τον χωρισμό. Στο σύμφωνο αρκεί μια απλή δήλωση στην συμβολαιογράφο ή η τέλεση γάμου για να πάψει να ισχύει.
Ωστόσο τα προβλήματα που δημιουργεί το υπάρχον θεσμικό πλαίσιο του συμφώνου συμβίωσης στα ετερόφυλα ζευγάρια είναι πολλά. Η μη αναγνώριση συνταξιοδοτικών και ασφαλιστικών δικαιωμάτων και η υποχρέωση υποβολής ξεχωριστής φορολογικής δήλωσης είναι τα πιο σοβαρά από αυτά.
Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ φαίνεται να κατανοεί τις διακρίσεις που δημιουργούν τα προβλήματα αυτά και στο σχέδιο νόμου που ετοιμάζει φαίνεται ότι αντιμετωπίζει πολλά από αυτά.
Την είδηση την βρήκαμε στις 27.2.11 από την εφημερίδα Ελευθεροτυπία γραμμένη από τον Χρήστο Ζέρβα στην http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=27%2F02%2F2011&id=25501
Πολιτότητα 
και ιθαγένεια
Σύμφωνα με το Συμβούλιο της Επικρατείας (απόφαση 350/01-02-2011 του Δ’ Τμήματος), «η άσκηση του εκλογικού δικαιώματος στις εκλογές της τοπικής αυτοδιοικήσεως αποτελεί λειτούργημα απαραίτητο για την πραγμάτωση της λαϊκής κυριαρχίας ως τοιαύτης νοουμένης της ασκουμένης από τον λαό ως εκλογικό σώμα απαρτιζόμενο μόνο από τις έχουσες δικαίωμα ψήφου Ελληνίδες πολίτισες» και συνεπώς το δικαίωμα αυτό «δεν μπορεί να επεκταθεί και στις μη έχουσες την ιδιότητα αυτή χωρίς αναθεώρηση της σχετικής διατάξεως του Συντάγματος».
Επομένως, οι ρυθμίσεις των άρθρων 14 έως 21 του Ν. 3838/2010 (με τις οποίες αποδίδεται το ενεργητικό και παθητικό εκλογικό δικαίωμα σε νόμιμες μετανάστριες υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις) «είναι ανίσχυρες ως αντίθετες προς τα άρθρα 1 παρ. 2 και 3, 52 και 102 παρ. 2 του Συντάγματος».
Στο άρθρο 102 παρ. 2 Σ., ωστόσο, προβλέπεται ότι οι αρχές των ΟΤΑ «εκλέγονται με καθολική και μυστική ψηφοφορία, όπως νόμος ορίζει», άρα όχι αναγκαστικά μόνον από Ελληνίδες πολίτισες. Η έννοια της καθολικότητας προκύπτει από το άρθρο 51 παρ. 3 εδ. β που κατοχυρώνει περιοριστικά τους λόγους αποκλεισμού από το εκλογικό σώμα (μη νόμιμη ηλικία, ανικανότητα δικαιοπραξίας και συνεπεία ποινικής καταδίκης), θέτει δηλαδή ένα κατώτατο, όχι όμως και ένα ανώτατο «κατώφλι».
Εξάλλου, βάσει του άρθρου 102 Σ., αναγνωρίζεται στους ΟΤΑ «διοικητική και οικονομική αυτοτέλεια», όχι όμως και κανονιστική. Με άλλα λόγια, οι δήμοι δεν θέτουν νόμους, αλλά ασκούν καθ’ ύλην και κατά τόπο αρμοδιότητα υπό τους περιορισμούς του νόμου που θέτει η Βουλή. Συνεπώς, η εκλογή των αρχών τους είναι μεν πολιτική, δεν υπάγεται όμως στην έννοια της άσκησης της λαϊκής κυριαρχίας, στη στενή της πρόσληψη, ως αποτύπωση της βούλησης του εκλογικού σώματος, αποτελούμενου από Ελληνίδες υπηκόους και μόνον. Η παραπάνω ερμηνεία επικουρείται και από το άρθρο 5 παρ. 1 Σ., που κατοχυρώνει δικαίωμα συμμετοχής στην οικονομική, κοινωνική και πολιτική ζωή της χώρας για την καθεμία. Η απαγόρευση, τέλος, του άρθρου 4 παρ. 4 Σ., σύμφωνα με το οποίο «Μόνο Ελληνίδες πολίτισες είναι δεκτές σε όλες τις δημόσιες λειτουργίες», δεν είναι απόλυτη, εφόσον προβλέπεται η δυνατότητα εξαιρέσεων που εισάγονται με «ειδικό νόμο». Τέτοιος είναι ο Ν. 3838/2010, καθώς προβλέπει ειδική κατηγορία «δημόσιας λειτουργίας» (θέση δημοτικής ή διαμερισματικής συμβούλου) για ειδική κατηγορία μη Ελληνίδων πολιτισών (βλ. άρθρα 14, 15 και 17) και όχι μια γενική δυνατότητα για όλες τις αλλοδαπές ή για όλες τις δημόσιες λειτουργίες.
Πέραν όμως των καθαρά νομικών επιχειρημάτων υπάρχει το μέγιστο δικαιοπολιτικό επιχείρημα της δημοκρατίας, σύμφωνα με το οποίο κάθε απόφαση πρέπει να λαμβάνεται από όλες όσες η απόφαση αυτή αφορά. Είναι προφανές ότι οι μονίμως και νομίμως εγκατεστημένες σε μια πόλη κάτοικοι, είτε κοινοτικές είτε πολίτισες τρίτης χώρας, έχουν κάθε νόμιμο συμφέρον να συναποφασίζουν για τη διοίκηση της πόλης. Από μια τέτοια πρόσληψη της δημοκρατικής αρχής μπορεί να συναχθεί η «πολιτότητα» ως μια έννοια ευρύτερη της ιθαγένειας που προσπορίζει δικαιώματα σε όλες, ανεξαρτήτως του τυπικού νομικού δεσμού τις με μια χώρα. Με άλλα λόγια, η απόκτηση όλων των δικαιωμάτων -πλην ίσως του εκλογικού στις εθνικές εκλογές- δεν πρέπει να συνδέεται με την απόκτηση της ιθαγένειας της χώρας διαμονής.
Την είδηση την βρήκαμε στις 26.2.11 στην εφημερίδα το Έθνος γραμμένη από τη Λίνα Παπαδοπούλου, Επίκουρη καθηγήτρια Συνταγματικού Δικαίου στο Τμήμα Νομικής του ΑΠΘ στην http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11374&subid=2&pubid=55556964
Η 
Σλοβενία επεκτείνει το πολιτικό γάμο στα λεσβιακά ζευγάρια
Εξασφαλίζει το δικαίωμα παιδοθεσίας
(Νέα Υόρκη) - Το κοινοβούλιο της Σλοβενίας πρέπει να εγκρίνει το νέο Οικογενειακό Κώδικα που προτείνεται από την κυβέρνηση της Σλοβενίας, η Human Rights Watch, δήλωσε σήμερα σε επιστολή της προς τα μέλη του κοινοβουλίου. Ο νόμος θα επεκταθεί στο πολιτικό γάμο των λεσβιακών ζευγαριών και θα θέσει το σύμφωνο συμβίωσης σε ίση νομική βάση ανεξάρτητα από το φύλο, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος των λεσβιών συντροφισών να παιδοθετούν.
"Τα τελευταία χρόνια πολλές ευρωπαϊκές χώρες έχουν επεκτείνει το πολιτικό γάμο και το δικαίωμα παιδοθεσίας για λεσβιακά ζευγάρια", δήλωσε ο κ. Boris Dittrich, αναπληρωτής διευθυντής του Προγράμματος Δικαιωμάτων των Lgbtiq της Human Rights Watch. "Ο προτεινόμενος Οικογενειακός Κώδικας είναι η ευκαιρία της Σλοβενίας να προσχωρήσει όπως άλλες χώρες στην Ευρώπη, προκειμένου να βοηθηθούν τα λεσβιακά ζευγάρια να συμμετέχουν πλήρως στην οικογενειακή ζωή".
Πολλές κυβερνήσεις στην Ευρώπη έχουν συλλάβει τον επείγοντα χαρακτήρα του τερματισμού των διακρίσεων στην πρόσβαση σε πολιτικό γάμο και την παιδοθεσία, ανέφερε το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων HRW. Το δικαίωμα πολιτικού γάμου και παιδοθεσίας σε λεσβιακά ζευγάρια ισχύει στις Κάτω Χώρες (Ολλανδία) από το 2001, το Βέλγιο έκανε το ίδιο το 2003 για τον πολιτικό γάμο και το 2006 για την παιδοθεσία. Η Ισπανία ακολούθησε το 2005. Ο γάμος στη Νορβηγία ίσχυσε από την 1 Ιανουαρίου 2009, στη Σουηδία την 1 Μαΐου 2009, στην Πορτογαλία στις 5 Ιουνίου 2010, και στην Ισλανδία στις 27 Ιουνίου 2010. Εκτός Ευρώπης χώρες όπως, η Νότια Αφρική, ο Καναδάς, η Αργεντινή, η Πόλη του Μεξικού, καθώς και αρκετές πολιτείες εντός των Ην. Πολιτειών αναγνωρίζουν το γάμο.
Στις 31 Μαρτίου 2010, η Υπουργική Επιτροπή του Συμβουλίου της Ευρώπης ενέκρινε επίσης ομόφωνα μια σειρά συστάσεων προς τις χώρες μέλη, συμπεριλαμβανομένης της Σλοβενίας, για μέτρα στην καταπολέμηση των διακρίσεων για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας του κοινωνικού φύλου.
Η κυβέρνηση της Σλοβενίας πρότεινε για πρώτη φορά το νομοσχέδιο το Σεπτέμβριο 2009. Σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και σύμφωνα με τις πρόσφατες αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και τα εθνικά Δικαστήρια της Σλοβενίας, ο νέος Οικογενειακός Κώδικας κάνει τρεις σημαντικές και αναγκαίες αλλαγές, ανέφερε η HRW.
Στο άρθρο 2, ως "οικογένεια" ορίζεται μια ένωση μίας-ενός ενήλικης, ή δύο ενηλίκες και ένα παιδί, με την απαιτούμενη δέσμευση βάσει του ρόλου της-του ενηλίκης ως κηδεμόνα και όχι με βάσει τη βιολογική σύνδεση της-του. Το άρθρο 3 ορίζει ότι "ένωση γάμου" είναι μια ένωση μεταξύ δύο προσώπων ανεξαρτήτως φύλου. Το άρθρο 213 προβλέπει το δικαίωμα της παιδοθεσίας ενός προσώπου ή ζεύγους ανεξαρτήτως φύλου της γονέα ή του ζεύγους των γονέων.
Το δικαίωμα γάμου είναι ένα βασικό ανθρώπινο δικαίωμα που αναγνωρίζεται τόσο στο άρθρο 12 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την Προστασία των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Θεμελιωδών Ελευθεριών (ΕΣΑΔ) και το άρθρο 9 της Ευρωπαϊκής Ένωσης Χάρτας των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων (Χάρτα), όπως είναι το δικαίωμα σεβασμού της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής στα άρθρα 8 και 7 αντίστοιχα. Το δικαίωμα στην ισότητα και απαλλαγής από διακρίσεις ορίζεται επίσης στο άρθρο 14 της ΕΣΑΔ και στα άρθρα 20 και 21 της Χάρτας.
"Οι κυβερνήσεις δεσμεύονται πως η ισότητα δεν πρέπει να αποκλείει καμία από ορισμένες περιοχές της ζωής των πολιτισών", δήλωσε ο κ. Dittrich. "Ο τερματισμός της άνισης μεταχείρισης όσον αφορά την αναγνώριση των οικογενειών και των σχέσεων είναι σωστό να γίνει".
Την είδηση την βρήκαμε στις 25.2.11 και την μεταφράσαμε από την HRW στην http://www.hrw.org/en/news/2011/02/25/slovenia-extend-civil-marriage-same-sex-couples
Κι ενώ η Σλοβενία προχωρά, η Εκκλησία μέσω του Αμβρόσιου συνεχίζει τον λόγο μίσους κατά των Lgbtiq με ένα λόγο φοβικό επιθετικό που προτρέπει σε βία, συνεχίζοντας την ιστορία διαφόρων Μητροπολιτών και αγνοόντας την επίσημη θέση της Εκκλησίας. Στο παρελθόν ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δεν έχανε ευκαιρία για να λιθοβολεί τις Lgbtiq, μετά τον θάνατό του ανέλαβαν μεταξύ άλλων ο Άνθιμος Θεσ/νίκης, ο Σεραφείμ Πειραιώς μαζί με τον Αμβρόσιο Καλαβρύτων βρίσκοντας κάθε φορά διαφορετική αιτία για κάθε είδους επεμβάσεις. Η πολιτεία αποτυγχάνει να αντιδράσει γυναίκες και άνδρες πολιτικοί σιωπούν ή και την ενθαρρύνουν μιας και η Εκκλησία μετρά ψήφους.
Η 
πλειοψηφία της κοινωνίας θέλει ο γάμος των λεσβιών να νομιμοποιηθεί.
Πάνω από 6 στις 10 ψηφοφόρους πιστεύουν οι γάμοι των λεσβιακών ζευγαριών θα πρέπει να αναγνωρίζονται από το κράτος, σύμφωνα με την τελευταία δημοσκόπιση της εφημερίδας Irish Independent - Millward Brown Lansdowne.
Τα στοιχεία δείχνουν πως μόλις το 27% αντιτίθενται στην ιδέα του γάμου των λεσβιών.
Το ζήτημα είχε αποδειχθεί εξαιρετικά διχαστικό πέρυσι.
Τον περασμένο Ιούλιο, η Προεδρίνα Mary McAleese υπέγραψε το νόμο Συμφώνου συμβίωσης, αντιμετώπισε διαμαρτυρίες από την ανώτερη επισκοπή.
Η νομοθεσία, η οποία τέθηκε σε ισχύ τον περασμένο μήνα, δίνει νομική αναγνώριση στις σχέσεις του ιδίου φύλου σε συνδυασμό με μια σειρά δικαιωμάτων και προστασίας συμπεριλαμβανομένων των υποχρεώσεων διατροφής, την προστασία ενός κοινού σπιτιού, τα συνταξιοδοτικά δικαιώματα και τη κληρονομιά.
Ωστόσο, η Lgbtiq κοινότητα υποστήριξε ότι οι νόμοι δεν πηγαίνουν αρκετά μακριά με το να σταματούν λίγο πριν το γάμο των λεσβιών.
Σύμφωνα με την έρευνα, 61% της κοινωνίας είναι υπέρ της νομικής αναγνώρισης του γάμου των λεσβιών. Πιο έντονα υποστηρίζουν το γάμο οι νέες μεταξύ 18 και 24.
Τα τρία τέταρτα των ψηφοφόρων του Εργατικού κόμματος και δήλωσαν ότι είναι υπέρ της επέκτασης της νομοθεσίας.
Υπήρχε επίσης μεγάλο ποσοστό στήριξης από γυναίκες, εκ των οποίων το 69% δήλωσαν ότι είναι υπέρ.
Τα δύο τρίτα των ερωτηθησών- ντων στο Δουβλίνο ανέφεραν πως συμφωνούν επίσης με το γάμο.
Μόλις το 27% δηλώνουν αντίθετες στην ιδέα του γάμου των λεσβιών, ενώ 12% δήλωσε πως δεν γνωρίζει δεν απαντά.
Επιθέσεις
Η μεγαλύτερη αντίθεση προήλθε από πρόσωπα ηλικίας άνω των 65 ετών, εκ των οποίων το 54% είπαν πως ήταν κατά της ιδέας.
Υπήρξε επίσης σημαντική αντίδραση από τις αγροτικές περιοχές, όπου το 52% είναι υπέρ και το 48% είναι κατά.
Το 64% είναι υπέρ και το 36% των υποστηρικτριών της Fianna Fail του Εργατικού κόμματος.
Τα ευρήματα δημοσκόπησης ήρθαν στο φως όταν το κόμμα Fine Gael TD και η εκπροσώπισα Ισότητας Lucinda Creighton χθες το βράδυ με αφορμή τις επιθέσεις των κοινωνικών φόρουμ των μέσων ενημέρωσης αφότου δηλώσε την αντίθεσή της στο γάμο των λεσβιών.
Στο Δουβλίνο το South-East TD ανέφερε στο Twitter για την Lucinda Creighton «υποστήριξα το νόμο για το σύμφωνο συμβίωσης πλήρως (αλλά) δεν υποστηρίζω το γάμο των λεσβιών», προκαλώντας αναταραχή.
Ο αριθμός του κινητού τηλεφώνου της κυκλοφόρησε χθες στο Facebook, όπου οι άνθρωποι είχαν ενθαρρυνθεί να της τηλεφωνήσουν ή να της στείλουν κείμενο της με τις διαμαρτυρίες τις.
Υπήρξαν ασυμβίβαστες και ενίοτε καταχρηστικές θέσεις αντίθετες με τις απόψεις της, επίσης, οι οποίες τέθηκαν στο Facebook και το Twitter της.
Απαντώντας στην κριτική, η κα Creighton είπε ότι πίστευε ο γάμος ήταν "κατά κύριο λόγο για τα παιδιά" και ότι η πολιτική του συμφώνου συμβίωσης πρέπει να διασφαλίζει πως τα λεσβιακά ζευγάρια αναγνωρίζονται καταλλήλως και αντιμετωπίζονται δίκαια.
«Αλλά ο γάμος είναι διαφορετική συνθήκη», έγραψε η ίδια στο tweeter.
Εν τω μεταξύ, ο ηγέτης του κόμματός της, Enda Kenny, ανακοίνωσε χθες πως το θέμα του γάμου των λεσβιών είναι ήσσονος σημασίας και δεν θα άνηκε στις "προτεραιότητες " του κόμματος του αν αυτό είχε εκλεγεί στην εξουσία.
Την είδηση την βρήκαμε στις 24.2.11 και την μεταφράσαμε από την Irish Independent γραμμένη από την Shane Hickey στην http://www.independent.ie/national-news/elections/opinion-polls/more-than-six-in-10-now-want-samesex-marriage-legalised-2554026.html
ΘΕΜΑ:
«Προστασία των ζώων»
ΣΧΕΤ.: α. 71572/10/497632 από 4-8-2010 διαταγή (Δ.Δ.Α./Α.Ε.Α.)
β. Ν. 2017/1992 (ΦΕΚ Α-31) «Κύρωση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την προστασία των ζώων»
γ. Ν. 1197/1981 (ΦΕΚ Α-240) «Περί προστασίας των ζώων»
1. Σε συνέχεια της ανωτέρω (α) σχετικής που αναφέρεται στο αντικείμενο του θέματος, σας γνωρίζουμε ότι, παρά τις προσπάθειες της Ελληνικής Αστυνομίας, οι οποίες αναγνωρίζονται από τις ενδιαφερόμενες φιλοζωικές οργανώσεις και ευαισθητοποιημένους πολίτες, στο Υπουργείο Προστασίας της Πολίτισας και το Αρχηγείο εξακολουθούν να περιέρχονται καταγγελίες σχετικά με περιπτώσεις κακοποίησης, βασανισμού ή και θανάτωσης ζώων. Επίσης έχουν κατατεθεί και αρκετές Ερωτήσεις Βουλευτίνων σχετικές με το εν λόγω ζήτημα, στο πλαίσιο της άσκησης Κοινοβουλευτικού Ελέγχου.
2. Κατόπιν των ανωτέρω, σας υπενθυμίζουμε τα διαλαμβανόμενα σε αυτή και παρακαλούμε όπως δώσετε κατευθυντήριες οδηγίες - εντολές για την περαιτέρω δραστηριοποίηση των αρμόδιων υφισταμένων σας Υπηρεσιών, αναφορικά με την αυστηρή εφαρμογή της ισχύουσας νομοθεσίας, σε κάθε συντρέχουσα περίπτωση, με στόχο την παντελή εξάλειψη περιστατικών κακοποίησης, βασανισμού ή άλλης βάναυσης συμπεριφοράς σε βάρος των ζώων.
- Ιδιαίτερα τονίζεται η αναγκαιότητα για διαρκή συνεργασία με τις φιλοζωικές οργανώσεις που δραστηριοποιούνται στις περιοχές ευθύνης σας, άμεση εξέταση των καταγγελιών αυτών και η με κάθε τρόπο υποβοήθηση του έργου τις.
3. Πλέον των ανωτέρω, κρίνεται επιβεβλημένο να επισημανθούν ενδεικτικά και οι παρακάτω βασικές ρυθμίσεις που περιλαμβάνονται στα (β) & (γ) σχετικά νομοθετήματα τα οποία ρυθμίζουν το συγκεκριμένο θέμα:
α. Με τις διατάξεις του (β) σχετικού καθορίζεται ότι: «Καμιά δεν πρέπει να κάνει άσκοπα ένα ζώο να πονά, να υποφέρει ή να αγωνιά…, καμιά δεν πρέπει να εγκαταλείπει ένα ζώο συντροφιάς». «Χειρουργικές επεμβάσεις όπως κόψιμο ουράς, φωνητικών χορδών, απαγορεύονται ρητά, εκτός εάν είναι απαραίτητο για κτηνιατρικούς λόγους ή προς όφελος του ζώου».
- Με τις ίδιες διατάξεις για τις παραβάτιδες προβλέπεται ποινή, φυλάκισης μέχρι (5) μήνες ή χρηματική ποινή ή και τα δύο.
β. Με τις (γ) σχετικές διατάξεις προστατεύονται τα ζώα συντροφιάς, εργασίας και εκτροφών.
- Ιδιαίτερα προστατεύονται από: δολοφονία, βασανισμό, κακοποίηση, μη παροχή κατάλληλης και επαρκούς τροφής και νερού, μη εξασφάλιση καταλύματος άνετου, υγιεινού και προσαρμοσμένου στο φυσικό τρόπο διαβίωσης του ζώου, βασανισμό η κακομεταχείριση κατά τη μεταφορά του με αυτοκίνητο, πλοίο, τραίνο ή αεροπλάνο, παράνομη ευθανασία, θανάτωση θηλαστικού στα σφαγεία χωρίς προηγούμενη αναισθητοποίηση, παραβίαση των διατάξεων για τα πειραματόζωα (Ν. 2015/2001-ΦΕΚ Α-30 και Π.Δ. 160/1991ΦΕΚ Α-64 ).
- Οι ποινές που προβλέπονται είναι φυλάκιση μέχρι (6) μήνες η χρηματική ποινή ή και τα δύο.
4. Με δεδομένη τη σημασία την οποία αποδίδει η πολιτική και φυσική Ηγεσία, στο συγκεκριμένο ζήτημα, το οποίο άλλωστε καταδεικνύει και το επίπεδο πολιτισμού μιας Χώρας, παρακαλούμε για την διαρκή εγρήγορση - ευαισθητοποίηση του προσωπικού των Υπηρεσιών σας, ώστε να μηδενιστούν τα περιστατικά κακοποίησης ζώων.
5. Οι κ. κ. Γενικές Αστυνομικοί Δ/ντριες που κοινοποιείται η παρούσα, παρακαλούνται για την ενημέρωσή τις και άσκηση της δέουσας εποπτείας - ελέγχου όσον αφορά την πιστή υλοποίηση των διατασσομένων.
6. Η παρούσα υποβάλλεται στα Γραφεία κ.κ. Υπουργού, Υφυπουργού, Γεν. Γραμματέα Δημ. Τάξης, Αρχηγού, Υπαρχηγού, Προϊσταμένης Επιτελείου και Γεν. Επιθεωρητών Αστυνομίας Βορείου & Νοτίου Ελλάδος, για ενημέρωση.
Ο ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΣ ΚΛΑΔΟΥ
ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ
Υποστράτηγος
Δύο 
υποθέσεις κατά Ελλάδας
Αριθμός υπόθεσης 29381/09
Από τον Γ.Β και τον Ν.Μ
κατατέθηκε στις 6 Μάη 2009
και Αριθμός υπόθεσης 32684/09
από τις και τους ΓΣ, KT, ΕΔ, Μ.Π, Α.Χ και ΔN και τη Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία Σύνθεση" κατέθεσαν την 25 Μαΐου 2009
Έκθεση των πραγματικών περιστατικών
Όσον αφορά την καταγγελία αριθ. 29381/09, οι προσφεύγοντες, κ.κ. Γ. Β και Ν. Μ είναι Έλληνες υπήκοοι, που γεννήθηκαν το 1956 και 1958 αντίστοιχα και ζουν στην Αθήνα. Εκπροσωπούνται ενώπιον του Δικαστηρίου από την Μη Κυβερνητική Οργάνωση "Ελληνικό Παρατηρητήριο του Ελσίνκι - ΕΠΣΕ”, Α* με έδρα τα Γλυκά Νερά. Όσον αφορά την καταγγελία αριθ. 32684/09, οι έξι πρώτες-οι προσφεύγουσες-ντες, Γ.Σ, KT, ΕΔ, Π.Δ, A.Χ και Δ.Ν είναι Έλληνίδες-ες υπήκοοι που ζουν στην Αθήνα. Η έβδομη προσφεύγουσα, “Σύνθεση” "είναι μια μη κερδοσκοπική εταιρία με έδρα την Αθήνα. Εκπροσωπούνται από τον N. Αλιβιζάτο και Ε. Μάλλιο, Δικηγορική Εταίρεια στην Αθήνα.
Α. Οι συνθήκες της υπόθεσης
Τα πραγματικά περιστατικά της υπόθεσης, που προέκυψαν από τις προσφεύγουσες-ντες, μπορούν να συνοψιστούν ως εξής.
Όσον αφορά την καταγγελία αριθ. 29381/09, οι προσφεύγοντες ζουν ως ζευγάρι στην Αθήνα. Όσον αφορά την καταγγελία Αριθ. 32684/09, η ιστορία δείχνει ότι οι τέσσερις πρώτες προσφεύγουσες-ντες είναι μακροχρόνια ζευγάρια στην Αθήνα. Η πέμπτη και η έκτη προσφεύγουσες-ντες έχουν σχέση χωρίς να ζουν μαζί. Η έβδομη προσφεύγουσα είναι μη κερδοσκοπική εταιρεία, η οποία μεταξύ άλλων, εργάζεται για την ψυχολογική και ηθική υποστήριξη των γκέι.
Τον Νοέμβριο του 2008, ο Νόμος 3719/2008 τέθηκε σε ισχύ. Προοριζόταν, για πρώτη φορά στην Ελλάδα ως επίσημη εναλλακτική λύση του γάμου, το «σύμφωνο» (σύμφωνο συμβίωσης). Σύμφωνα με το άρθρο ένα, το σύμφωνο μπορεί να υπογραφεί από δύο ενήλικες διαφορετικού φύλου. Το σύμφωνο ολοκληρώνεται με συμβολαιογραφικό έγγραφο που υποβάλεται για εγγραφή στο ληξειαρχείο.
Σε ζωντανή συζήτηση πριν από την εφαρμογή του ν. 3719/2008. Η Ελληνική Εκκλησία πήρε επίσημα θέση εναντίον του. Σε δήλωση που κυκλοφόρησε στις 17 του Μαρτίου από την Ιερά Σύνοδο, περιέγραψε το σύμφωνο συμβίωσης ως "πορνεία". Όταν ο Υπουργός Δικαιοσύνης, δήλωσε ενώπιον της αρμόδιας κοινοβουλευτικής επιτροπής: "(...) Πιστεύουμε ότι δεν πρέπει να προχωρήσουμε παρά ως εδώ. Δεν θα πρέπει να περιλαμβάνει τα ζευγάρια ίδιου φύλου. Πράγματι, είμαστε πεπεισμένες-οι ότι οι απαιτήσεις και οι ανάγκες της Ελληνικής κοινωνίας δεν υπερβαίνουν αυτό το όριο, ως νομοθέτης, το πολιτικό κόμμα που είναι στην εξουσία είναι υπόλογο στην ελληνική κοινωνία, έχει τις πεποιθήσεις του και έχει κάνει τις συναλλαγές-παζαρέματά του, και θεωρώ ότι έπεται συνέχεια".
Πολλές ομιλήτριες-ες κατά τη διάρκεια κοινοβουλευτικών συζητήσεων σχετικά με την έγκριση του σχετικού νόμου, επέμειναν σχετικά με την παραβίαση από την Ελλάδα από τις διεθνείς υποχρεώσεις της, συμπεριλαμβανομένων των άρθρων 8 και 14 της Σύμβασης. Το ίδιο είπε και η Εθνική Επιτροπή για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, της οποίας τα σχόλια, με ημερομηνία 14 Ιουλίου 2008, για το εν λόγω σχέδιο νόμου γίνεται αναφορά στην έννοια της οικογενειακής ζωής, το περιεχόμενο της οποίας δεν είναι στατικό, αλλά αλλάζει, όπως και η εξέλιξη της ηθικής.
Β. Η σχετική εθνική νομοθεσία
Το πρώτο άρθρο του Ν. 3719/2008 ορίζει τα εξής:
Άρθρο 1
«Η σύμβαση μεταξύ δύο ενηλίκων ατόμων διαφορετικού φύλου σύμφωνα με την οποία οργανώνουν τη ζωή τους μαζί (σύμφωνο συμβίωσης) γίνεται με συμβολαιογραφικό έγγραφο και την παρουσία τους. Η σύμβαση ισχύει από την κατάθεση αντιγράφου του συμβολαιογραφικού εγγράφου στο ληξίαρχο της περιοχής τους. Καταχωρείται σε ειδικό φάκελο στο ληξειαρχείο".
Σύμφωνα με τα άρθρα 6 και 7 του ν. 3719/2008, τα μέρη μπορούν να περιλάβουν στο σύμφωνο διατάξεις της κοινής ζωής για να ρυθμίσουν οικονομικές αναφορές, καθώς και την αμοιβαία υποχρέωσή τους να καταβάλουν, ενδεχομένως, διατροφή μετά τη λήξη του συμφώνου. Το άρθρο 10 ορίζει, την κηδεμονία των παιδιών, οι διατάξεις του Αστικού Κώδικα σχετικά με τα παιδιά των συζύγων εφαρμόζονται κατ' αναλογία. Επιπλέον, το άρθρο 11 ορίζει ότι σε περίπτωση θανάτου, η επιζώσα-ων έχει δικαίωμα διαδοχής από την κληρονομιά. Τέλος, το Σύμφωνο μπορεί να τερματιστεί είτε με αμοιβαία συμφωνία των μερών είτε με μονομερή δήλωση της μιας-ενός (με συμβολαιογραφική πράξη).
ΠΑΡΑΠΟΝΑ
1. Επικαλούμενες-οι το άρθρο 8 Β* της σύμβασης λαμβάνοντάς το μεμονωμένα και σε συνδυασμό με το άρθρο 14 Γ* της Σύμβασης, οι προσφεύγουσες-ντες παραπονέθηκαν ότι το σύμφωνο συμβίωσης στο πλαίσιο του Νόμου 3719/2008, που προορίζεαι μόνο για ενήλικες διαφορετικού φύλου, παραβιάζει το δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή και την αρχή της απαγορεύσεως των διακρίσεων.
2. Στηριζόμενες-οι στο άρθρο 13 της Σύμβασης, οι προσφεύγοντες οι οποίοι άσκησαν την καταγγελία Αρ. 29381/09, διαμαρτύρονται για την έλλειψη αποτελεσματικής προσφυγής στο εσωτερικό δίκαιο μέσω του οποίου θα μπορούσαν να επικαλεστούν ενώπιον των δικαστηρίων τα παράπονά τους για την ισχυριζόμενη παραβίαση των άρθρων 8 και 14 της Σύμβασης.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΡΗ
1. Οι προσφεύγουσες-ντες έχουν εξαντλήσει τα εγχώρια ένδικα μέσα σε αυτή την περίπτωση; Ειδικότερα, η εγχώρια νομοθεσία προβλέπει δικαίωμα αποτελεσματικής προσφυγής με την οποία οι ενάγουσες-ντες θα μπορούσαν να θίξουν τις διατάξεις του ν. 3719/2008, που διατηρούν το «σύμφωνο συμβίωσης» μόνο σε ενηλίκες διαφορετικού φύλου; Αν ναι, υπάρχει σχετική-κατάλληλη νομολογία στον τομέα αυτό;
2. Το «σύμφωνο συμβίωσης» σύμφωνα με τον νόμο αριθ. 3719/2008 απευθύνεται μόνο σε ενηλίκες διαφορετικού φύλου είναι συμβατό με τα διακιώματα των προσφευγουσών-ντων, την ιδιωτική ζωή και την απαγόρευση των διακρίσεων, όπως διατυπώνονται στο άρθρο 8 λαμβάνεται μεμονωμένα και σε συνδυασμό με το άρθρο 14 της Σύμβασης;
3. Η προβαλλόμενη έλλειψη αποτελεσματικής προσφυγής με την οποία οι προσφεύγουσες-ντες θα μπορούσε να ισχυριστεί ενώπιον των εθνικών δικαστηρίων τις καταγγελλόμενες παραβιάσεις των άρθρων 8 και 14 της Σύμβασης, που παραβιάζει το άρθρο 13 της Σύμβασης;
ΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ-ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΡΩΤΗΜΑΤΩΝ – Γ.Β και Ν.Μ κατά. Ελλάδας ΚΑΙ Γ. Σ. και άλλες-οι κατά Ελλάδας.
Την είδηση την βρήκαμε στις 8.2.11 και την μεταφράσαμε από τη γαλλική γλώσσα στην http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?item=1&portal=hbkm&action=html&highlight=32684/09&sessionid=67017689&skin=hudoc-cc-en
Οι αστερίσκοι είναι δικοί μας.
Α* Ο Εκπρόσωπος του ΕΠΣΕ Παναγιώτης Δημητράς δήλωσε: «Η κυβέρνηση καλείται σήμερα να απαντήσει στο ΕΔΑΔ μέχρι τις 31 Μαΐου 2011 είτε υπερασπιζόμενη ένα νόμο με τον οποίο διαφωνούσε ως αξιωματική αντιπολίτευση όταν ψηφίστηκε είτε αναγγέλοντας πως προχωρεί στην νομοθετική άρση της διάκρισης, την οποία επανειλημμένα υποσχέθηκε αλλά μέχρι σήμερα δεν τόλμησε να κάνει».
Β* Άρθρο 8 Δικαίωμα σεβασμoύ της ιδιωτικής και oικoγεvειακής ζωής
1. Παv πρόσωπov δικαιoύται εις τov σεβασμόv της ιδιωτικής και oικoγεvειακής ζωής τoυ, της κατoικίας τoυ και της αλληλoγραφίας τoυ.
2. Δεv επιτρέπεται vα υπάρξη επέμβασις δημoσίας αρχής εv τη ασκήσει τoυ δικαιώματoς τoύτoυ, εκτός εάv η επέμβασις αύτη πρoβλέπεται υπό τoυ vόμoυ και απoτελεί μέτρov τo oπoίov, εις μίαv δημoκρατικήv κoιvωvίαv, είvαι αvαγκαίov δια τηv εθvικήv ασφάλειαv, τηv δημoσίαv ασφάλειαv, τηv oικovoμικήv ευημερίαv της χώρας, τηv πρoάσπισιv της τάξεως και τηv πρόληψιv πoιvικώv παραβάσεωv, τηv πρoστασίαv της υγείας ή της ηθικής, ή τηv πρoστασίαv τωv δικαιωμάτωv και ελευθεριώv άλλωv.
Γ* Άρθρο 14 Απαγόρευση τωv διακρίσεωv
Η χρήσις τωv αvαγvωριζoμέvωv εv τη παρoύση Συμβάσει δικαιωμάτωv και ελευθεριώv δέov vα εξασφαλισθή ασχέτως διακρίσεως φύλου, φυλής, χρώματoς, γλώσσης, θρησκείας, πoλιτικώv ή άλλωv πεπoιθήσεωv, εθvικής ή κoιvωvικής πρoελεύσεως, συμμετoχής εις εθvικήv μειovότητα, περιoυσίας, γεvvήσεως ή άλλης καταστάσεως.
Τα άρθρα 8 και 14 τα βρήκαμε στην http://www.echr.coe.int/NR/rdonlyres/E4317264-DB27-42FE-873E-1ECCACABB045/0/GRE_CONV.pdf
Οι 
Ην.Πολιτείες δεν θα Υπερασπιστούν πλέον το Νόμο κατά του Γάμου των λεσβιών
Η κυβέρνηση Ομπάμα είπε πως ένας ομοσπονδιακός νόμος που απαγορεύει την αναγνώριση του γάμου των λεσβιών είναι αντισυνταγματικός και έχει δώσει οδηγεία στο Υπουργείο Δικαιοσύνης να μην υπερασπιστεί το νόμο πλέον στις δικαστικές υποθέσεις σε όλη τη χώρα.
Η απόφαση που ανακοινώθηκε σήμερα 23.2.11 αποτελεί μια μεγάλη νίκη για τις Lgbtiq ακτιβίστριες.
Το Υπουργείο Δικαιοσύνης προέβαλε το επιχείρημα πως διατήρησαν την υπεράσπιση του νόμου περί γάμου για δύο χρόνια σε δικαστήρια σε όλες τις Πολιτείες. Οι δικηγορίνες της Κυβέρνησης είπαν πως ενεργούσαν από μια αίσθηση νομικού προηγούμενου και όχι από ηθική υποχρέωση.
Όλα άλλαξαν στις 23.2.11 όταν ο Γενικός Εισαγγελέας Eric Holder είπε στο Κογκρέσο ότι ο Ομπάμα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η διοίκηση δεν μπορεί πλέον να υπερασπιστεί τον ομοσπονδιακό νόμο που ορίζει τον γάμο ως μόνο μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα.
NPR Παρόμοιες Ιστορίες
Είναι σωστή ή λάθος η απόφαση του Λευκού Οίκου;
"Μετά από προσεκτική εξέταση, που περιλαμβάνει επανεξέταση της σύστασής μου, ο πρόεδρος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δίνεται μια σειρά παραγόντων, συμπεριλαμβανομένων ενός τεκμηριωμένου ιστορικού των διακρίσεων, τις κατηγοριοποιήσεις με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό που πρέπει να υπόκεινται σε ένα πιο αυξημένο επίπεδο ελέγχου", Είπε ο Γενικός Εισαγγελέας Eric Holder σε δήλωση που δημοσιεύθηκε στις 23.211.
Στο Λευκό Οίκο, ο εκπρόσωπος Jay Carney, δήλωσε πως ο ίδιος ο Ομπάμα εξακολουθεί να «παλεύει» με την προσωπική του άποψή για το γάμο των λεσβιών, αλλά ήταν πάντα προσωπικά αντίθετος την Υπεράσπιση του Νόμου του Γάμου-DOMA ως «άσκοπη και άδικη».
Από τώρα και στο εξής, το Υπουργείο Δικαιοσύνης δεν θα αγωνιστεί για να υποστηρίξει τον νόμο του γάμου του 1996 στο δικαστήριο. Αλλά η κυβέρνηση θα συνεχίσει την επιβολή του νόμου πέρα από την συγκεκριμένη περιφέρεια εκτός εάν το Κογκρέσο τον καταργεί ή ένας ομοσπονδιακός δικαστής τον θέσει εκτός.
"Το μεγαλύτερο μέρος του νομικού τοπίου έχει αλλάξει στα 15 χρόνια αφ' ότου το Κογκρέσο πέρασε" την υπεράσπιση του νόμου περί γάμου, είπε ο κ. Holder σε μια δήλωση. Σημείωσε ότι το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε ότι οι νόμοι που ποινικοποιούν την λεσβιακή συμπεριφορά είναι αντισυνταγματικοί και ότι το Κογκρέσο έχει ήδη καταργήσει την πολιτική των ενόπλων δυνάμεων "μη ρωτάς, μη λες".
Ο κ. Holder έγραψε στον εκπρόσωπο του Λευκού Οίκου John Boehner (R-OH) ότι ο Ομπάμα έχει συμπεράνει πως η Υπεράσπιση του Νόμου του Γάμου αποτυγχάνει να ανταποκριθεί σε αυστηρά-ακριβή κριτήρια υπό τα οποία τα δικαστήρια βλέπουν με καχυποψία κάθε νομό που στοχεύει σε μειονοτικές ομάδες που έχουν υποστεί ένα ιστορικό διακρίσεων.
Ο γενικός εισαγγελέας είπε ότι το Υπουργείο Δικαιοσύνης είχε υπερασπιστεί το νόμο στο δικαστήριο μέχρι σήμερα, επειδή η κυβέρνηση ήταν σε θέση να προωθήσει λογικά επιχειρήματα για το νόμο βασιζόμενη σε λιγότερο αυστηρά-ακριβή κριτήρια.
Την είδηση την βρήκαμε στις 23.2.11 και την μεταφράσαμε την NPR γραμμένη από την Carrie Johnson από την Washington που περιέχει υλικό από την Associated Press στην http://www.npr.org/2011/02/23/133996797/u-s-will-no-longer-defend-anti-gay-marriage-law
2010 
η χρονιά των "ριζικών ηθικών απόψεων";
Η 2010 ήταν μια ταραχώδης χρονιά για το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Το Δικαστήριο έθεσε δια πυρός και σιδήρου, τόσο το σφετερισμό μιας πάρα πολύ μεγάλης εξουσίας όσο και για να επιτύχει πολύ λίγα επίσης. Το πρώτο είδος κριτικής γίνεται από συντηρητικές που ανακυκλώνουν την παλιά ιδέα ότι ένα διεθνές δικαστήριο δεν έχει καμία νομιμότητα να κρίνει την κατάσταση μεμονωμένα επί τόπου σε χώρες, αυτή η χρονιά διακηρύχθηκε ως τέτοια, για παράδειγμα, στις Κάτω Χώρες (Ολλανδία) και τη Ρωσία. Η δεύτερη μορφή κριτικής - ότι το Δικαστήριο έχει κάνει πολύ λίγα - αναφέρεται κυρίως στην τεράστια καθυστέρηση των υποθέσεων. Το Δικαστήριο δεν διαχειρίζεται το φόρτο εργασίας του, συνέπεια αυτού ήταν, να δούμε πρωτοβουλίες όπως η διάσκεψη Interlaken [1]
Κατά τη γνώμη μου, η χρονιά χαρακτηρίστηκε από μια έντονη συζήτηση σχετικά με τη νομική συνάφεια-αρμοδιότητα / σημασία των ηθικών αξιών μιας μεμονωμένης κοινωνίας. Η υπόθεση έκτρωσης των Α, Β και C κατά Ιρλανδίας είναι η πιο πρόσφατη από μια σειρά διακεκριμένων υποθέσεων, όλες αποφασιστηκαν το 2010 και όλη η ουσία περιστρέφεται γύρω από την ερώτηση σε ποιο βαθμό το Δικαστήριο του Στρασβούργου θα πρέπει να λαμβάνει υπόψιν τα εθνικά ήθη προκειμένου να καθοριστεί εάν παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων συμβαίνουν σε μια συγκεκριμένη χώρα. Εκτός από την υπόθεση εκτρώσεων, σκέφτομαι τις υποθέσεις σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό (Schalk και Kopf κατά Αυστρίας και Alekseyev κατά Ρωσίας) και των διακρίσεων λόγω φύλου (Konstantin Markin κατά Ρωσίας). Αυτό που ακολουθεί είναι μια σύντομη επισκόπηση και μια κριτική της υπόθεσης Α, Β και C κατά Ιρλανδίας.
Α, Β και C κατά Ιρλανδίας
Κατά τη γνώμη μου, το βραβείο για τη καλύτερη μειοψηφούσα γνώμη της χρονιάς πηγαίνει στις δικαστίνες-ες Ροζάκη, Tulkens, Fura, Hirvelä, Malinverni και Poalelungi για τις παρατηρήσεις τις στην υπόθεση Α, Β και C κατά Ιρλανδίας. Για μια λεπτομερή εξήγηση της υπόθεσης αυτής, βλέπε τη θέση του συναδέλφου Stijn. Εν συντομία, πρόκειται για το πολύ περιοριστικό καθεστώς της άμβλωσης στην Ιρλανδία. Το ιρλανδικό Σύνταγμα απαγορεύει την άμβλωση και υπάρχει επιπλέον μια βαριά ποινική κύρωση κατά των γυναικών που κάνουν έκτρωση. Στη πλειοψηφία του το Δικαστήριο έκρινε ότι (σε σχέση με τις δύο πρώτες προσφεύγουσες) οι ιρλανδικοί νόμοι δεν είναι κατά παράβαση του άρθρου 8, και ότι για τον καθορισμό κατά πόσον τα μέτρα όπου "είναι αναγκαία σε μια δημοκρατική κοινωνία" το ιρλανδικό κράτος έχει ευρύ περιθώριο εκτιμήσεως για την αποκατάσταση της ισορροπίας μεταξύ των δικαιωμάτων της μητέρας και τα δικαιωμάτων του εμβρίου. Ο λόγος για το περιθώριο αυτό είναι ευρύ οφείλεται στο γεγονός ότι η κοινωνία της Ιρλανδίας (προφανώς) έχει βαθιά ηθικές απόψεις επί του θέματος.
Οι διαφωνούσες έδωσαν ένα ισχυρό κατηγορητήριο ενάντια τη γνώμη της πλειοψηφίας: «είναι η πρώτη φορά που το Δικαστήριο έχει αγνοήσει την ύπαρξη μιας ευρωπαϊκής συναίνεσης σχετικά με τη βάση των « βαθειά ηθικών απόψεων». Ακόμη και αν υποτεθεί ότι αυτές οι βαθιές ηθικές απόψεις υπάρχουν ακόμη και μέσα στην συνείδηση της πλειοψηφίας της ιρλανδικής κοινωνίας, να θεωρήσει ότι αυτό μπορεί να υπερισχύσει της ευρωπαϊκής συναίνεσης, η οποία τείνει σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση, είναι μια πραγματική και επικίνδυνη νέα αφετηρία στην νομολογία του Δικαστηρίου, δικαίου. "(παρ. 9 των διαφωνουσών)
Τα σχόλια των διαφωνουσών δίνουν το στίγμα, ιδίως υπό το πρίσμα της πρόσφατης νομολογίας, όπως θα εξηγήσω τώρα.
2010: Γάμος λεσβιών, Ημέρα Υπερηφάνειας και στερεότυπα του ρόλου του φύλου
Αυτό το ιστολόγιο αρκετές φορές επεσήμανε (δείτε εδώ, εδώ και εδώ), τις εξελίξεις που έχουν σημειωθεί στον τομέα του δικαίου στο σεξουαλικό προσανατολισμό στο Ελεγκτικό Συνέδριο πέρυσι. Όλες οι νομολογίες του Δικαστηρίου, δεν υπήρξαν θετικές, κατ'εμέ. Στην υπόθεση Schalk και Kopf η πλειοψηφία του Δικαστηρίου αποφάσισε ότι ο αποκλεισμός των Lgbtiq ζευγαριών από το δικαίωμα στο γάμο δεν εισάγει διακρίσεις. Αν και δεν συμφωνώ με αυτό το αποτέλεσμα (και με μεγάλο μέρος της αιτιολογίας), θα ήθελα να ληφθεί θετικά υπόψη το γεγονός ότι το Δικαστήριο προσδίδει βάρος στην "αυξανόμενη τάση να συμπεριληφθούν τα Lbtiq ζευγάρια στην έννοια της "οικογένειας"" (παρ. 93).
Ωστόσο, όταν οι ρωσικές αρχές αρνήθηκαν να επιτρέψουν την Ημέρα Υπερηφάνειας στη Μόσχα, μεταξύ άλλων, επειδή "θα παραβίαζε τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων των οποίων οι θρησκευτικές και ηθικές πεποιθήσεις περιλαμβάνουν αρνητική στάση απέναντι στην λεσβιοσύνη, ομοερωτισμό" (Alekseyev κατά Ρωσίας, παράγρ. 60), το Δικαστήριο αποφάσισε πως: "θα ήταν ασύμβατη με τις υποκείμενες αξίες της Σύμβασης αν η άσκηση των δικαιωμάτων της Σύμβασης από μια μειονοτική ομάδα έγινε υπό τους όρους οι οποίοι είναι αποδεκτοί από την πλαειοψηφία". (παρ. 81)
Το Δικαστήριο έκανε μια εξίσου εξαιρετική δουλειά, όταν καταδίκασε την εξάρτηση της πολιτείας-χώρας σχετικά με τα στερότυπα του ρόλου του φύλου στην υπόθεση Konstantin Markin κατά Ρωσίας. Η υπόθεση αφορούσε το θέμα αν η ρωσική νομοθεσία που απέκλειε όσους υπηρετούν στις ένοπλες δυνάμεις από τη γονική άδεια και πως η χορήγηση γονικής άδειας μόνο για γυναίκες που υπηρετούν στις ένοπλες δυνάμεις, εισάγει δυσμενή διάκριση. Το Δικαστήριο έκρινε ότι «η αναφορά στην παραδοσιακή αντίληψη της γυναίκας ως το πρωταρχικό πρόσωπο που φροντίζει το παιδί [δεν μπορεί να] παρέχει επαρκή αιτιολόγηση για τον αποκλεισμό του πατέρα από το δικαίωμα να λάβει γονική άδεια, εφόσον το επιθυμεί". (παρ. 49) Σημείωσε, επίσης, ότι η νομική κατάσταση όσον αφορά τη γονική άδεια που έχει εξελιχθεί στις Συμβαλλόμενες χώρες και ότι "δεν μπορούμε να παραβλέψουμε την ευρύτητα και με συνέπεια της ανάπτυξης των απόψεων και τις συναφείς νομικές αλλαγές στην εθνική νομοθεσία των Συμβαλλομένων χωρών σχετικά με το θέμα" (παρ. 49), και πως, συνεπώς, οι κυβερνήσεις δεν μπορούν να επικαλεστούν ένα ευρύ περιθώριο εκτιμήσεως.
Οι προκατηλημένες απόψεις είναι μια αποκλεισμένη μορφή ηθικής
Πηγαίνοντας πίσω στο Α, Β και Γ κατά Ιρλανδίας και το ζήτημα της σχετικότητας-σημασίας των ηθικών απόψεων, η ερώτηση είναι: σε ποιού είδους ηθικές απόψεις θα πρέπει το Δικαστήριο να δώσει τη δέουσα βαρύτητα και ποιες απόψεις θα πρέπει να αγνοηθούν; Ποιες απόψεις έχουν τη δυνατότητα να συνιστούν αιτιολόγησεις; Η νομολογία της 2010 μας δίδαξε πολλά. Το πιο σημαντικό μάθημα είναι ότι το Δικαστήριο είναι απίθανο να λάβει υπόψη τις ηθικές αξίες που στην ουσία εκφράζουν την επιφύλαξη κατά μιας ορισμένης μειονεκτούσας ομάδας. Και μετά - όταν μια άποψη γίνεται δεκτή πως είναι σχετική-σημαντική - η επόμενη ερώτηση είναι? τι είδους ισορροπία πρέπει να επιτευχθεί (με τη σύγκρουση) μεταξύ των ηθικών απόψεων ενός μέρους της κοινωνίας και του καθολικού στόχου της αποτελεσματικής προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Με την εξαίρεση της υπόθεσης Α, Β και C κατά Ιρλανδίας, η νομολογία του Δικαστηρίου είναι σαφής: εάν υπάρχει μια ευρεία ευρωπαϊκή συναίνεση για ένα συγκεκριμένο θέμα, αυτή περιορίζει αποφασιστικά το περιθώριο εκτίμησης εθνικά.
Σε προηγούμενη ανάρτηση έγραψα ότι το Συνέδριο πρέπει να αποτελέσει καταλύτη και όχι δημιουργία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε περιπτώσεις που περιλαμβάνουν ευαίσθητα ηθικά ζητήματα. Αλλά αν - όπως συμβαίνει στο θέμα της έκτρωσης - μια σαφής ευρωπαϊκή συναίνεση συνίσταται ως προς την ύπαρξη ενός ανθρώπινου δικαιώματος και το Δικαστήριο δεν εντείνει την προώθηση, αναρωτιέται καμιά: Αν όχι τώρα, πότε;
[1] Αν και θα μπορούσε καμιά να προβάλει ένα καλό επιχείρημα πως η καθυστέρηση στις υποθέσεις δεν είναι πραγματικά σφάλμα του Ελεγκτικού Συνεδρίου, είναι ένα σφάλμα της διαδικασίας, για την οποία τα Συμβαλλόμενα Μέρη έχουν την κύρια ευθύνη.
Επίσης, γνωρίζω πολύ καλά ότι η κριτική πως το Δικαστήριο πράτει επίσης πολύ λίγα δεν περιορίζεται σε ένα ποσοτικό επίπεδο, οι παρατηρήτριες στο Στρασβούργο, μεταξύ άλλων, έχουν συχνά επικρίνει το Δικαστήριο για τη μη παροχή επαρκούς προστασίας των μειονοτήτων, η οποία είναι ένα πιο ουσιώδες επίπεδο.
Την είδηση την βρήκαμε στις 20.1 11 και την μεταφράσαμε από την Strasbouegobservers γραμμένη από την Alexandra Timmer στην http://strasbourgobservers.com/2011/01/20/2010-the-year-of-%E2%80%9Cprofound-moral-views%E2%80%9D/#more-817
Είναι 
οι αμφισεξουαλικές απελευθερωμένες από την κάθαρση;
Ιστορικά θεωρείται από πολλές ως η σεξουαλική ταυτότητα σε "σύγχυση", οι αμφισεξουαλικές έπρεπε να συμβιβάσουν την ταυτότητά τις με τα ελαχίστως κολακευτικά στερεότυπα που τις επιβάλλονται. Οι ετερό εραστές φοβούνται ότι θα τους αφήσει για τις αναμφισβήτητα καλύτερες λεσβίες εράστριες, ερωμένες, ενώ οι εράστριες ερωμένες ισχυρίζονται πως οι αμφισεξουαλικές απλά δεν είναι αρκετά γεναίες για να εκ-δηλωθούν δημόσια τελικά και ξεκάθαρα.
Για τις αμφισεξουαλικές όμως, η πλοήγηση στα ρεύματα των δικών τις επιθυμιών μπορεί να είναι αρκετά δύσκολη χωρίς όλες αυτές τις δυσκολίες που έχουν να αντιμετωπίσουν από τις εράστριες-ές και την κοινωνία γενικότερα. Τούτου λεχθέντος, η Lindsay Lohans, άνοιξε το δρόμο για αυξημένη ανοχή νομιμοποίησης για την ύπαρξη των αμφισεξουαλικών στο κόσμο;
Βλέπουμε όλο και περισσότερες νέες, κυρίως γυναίκες, αδέξιες ή να καταδύονται σε πειραματισμούς σεξουαλικότητας με εράστριες και εραστές. Συμφωνούμε πως, ξέρουμε ότι είναι ακόμα πιο εύκολο για μια μοιραία γυναίκα να είναι ανοικτή για την αμφισεξουαλικότητά της, από ό, τι είναι για μια Butch λεσβία ή μια άσημη, αλλά στην κατάμεστη αρένα Αστέρων της ποπ κουλτούρας και στα σχολεία με τους πράσινους λόφους και ψηλούς μαντρότοιχους, η αμφισεξουαλικότητα είναι πιο ορατή από ποτέ.
Η καθηγήτρια του Χάρβαρντ Marjorie Garber υποστήριξε σε μια 600-σελίδων διατριβή για το θέμα πριν από μερικές χρονιές πως οι περισσότερες άνθρωποι θα ήταν αμφισεξουαλικές, αν το σημερινό κλίμα το επέτρεπαι. Οι λεσβίες και οι γκέι είναι εξίσου ένοχες με τις ετερό, όταν θέτουν "στεγανά" στη σεξουαλική ταυτότητα μας με τον αποκλεισμό της από όλες τις άλλες;
Όσο πλησιάζουμε προς την αποδοχή των πανσεξουλικών επιθυμιών μας, τόσο περισσότερο απομακρύνεται η έννοια του ταμπού από την αμφισεξουαλικότητα;
Ίσως δεν έχουμε ανοίξει την πόρτα λίγο παραπάνω με τη συνολική αποδοχή των ατομικών μας φασμάτων της δικής μας επιθυμίας, αλλά ίσως οι αμφισεξουαλικές έχουν βοηθήσει να σπάσει το ανοιχτό παράθυρο. Και η δημόσια έκθεση στην οποία έχουμε ήδη μυηθεί, έχει ως αποτέλεσμα οι αμφισεξουαλικές να βρίσκονται πιο κοντά στο να απελευθερωθούν από το καθαρτήριο;
Την είδηση την βρήκαμε στις 22.9.10 και την μεταφράσαμε από την Change.org γραμμένη από την Allison Hope στην http://news.change.org/stories/are-bisexuals-being-freed-from-purgatory
Είναι 
οι λεσβίες μόνο πορνό; η Google Instant θεωρεί πως έτσι είναι
Το Google Instant-Άμεση είναι νεώτερη προσθήκη της Google, αλλάζει την αναζήτηση στο Διαδίκτυο. Η «Άμεση» αναζήτηση, ξεκινά με την πρόβλεψη αποτελεσμάτων που αρχίζουν τη στιγμή που μια χρήστρια ξεκινά την πληκτρολόγηση αναζήτησή τους. Καθώς μια χρήστρια ξεκινά πληκτρολογώντας μια λέξη, η αρχική σελίδα της Google αμέσως θα προχωρήσει σε μια σελίδα αποτελεσμάτων, η οποία ενημερώνεται με κάθε γράμμα που είναι δακτυλογραφημένο. Αυτές οι νέες δυνατότητες αναζήτησης θα περιορίσουν το χρόνο αναζητήσεων της Google.
Αλλά με ποιο κόστος; Στην Google Instant δεν έχουν εξομαλυνθεί τα προβλήματα που καθιστούν το εργαλείο αναζήτησης σε εργαλείο διακρίσεων. Σύμφωνα με την Google, "η αυτόματη συμπλήρωση αποκλείει ορισμένες λέξεις-όρους που σχετίζονται με λέξεις-όρους πορνογραφίας, βίας και μίσους". Αποδεικνύεται, πως η αυτόματη πλήρωση - autocomplete αποκλείει άδικα τη λέξη λεσβίες και αμφισεξουαλικές.
Λέξεις όπως dyke, queer, γκέι, παρενδυσία και τρανς περιλαμβάνονται ως αποδεκτές λέξεις αναζήτησης. Λέξεις που σχετίζονται με την πορνογραφία, συμπεριλαμβανομένων των λέξεων πορνό και γαμήσι εξαιρούνται επίσης. Αλλά γιατί οι λέξεις λεσβίες και αμφισεξουαλικές έχουν αποκλεισθεί;
Οι λέξεις λεσβίες και αμφισεξουαλικές δεν είναι πορνογραφία, βία, ή μίσος. Φαίνεται να κάνει διακρίσεις η Google με το να τοποθετεί τις λεσβίες και αμφισεξουαλικές στη κατηγορία πορνό. Είναι ισχύουσες-έγκυρες ταυτότητες, και θα πρέπει να γίνουν δεκτές από την Google, ως κατάλληλες και επιτρεπτές λέξεις-όροι αναζήτησης.
Αυτή η εκπληκτικά διαφορετική μεταχείριση των λέξεων λεσβίες και αμφισεξουαλικές, σε σύγκριση με τις λέξεις γκέι και ομοφυλόφιλοι, αντανακλούν τις κοινωνικές απόψεις σχετικά με τις λεσβίες και τις αμφισεξουαλικές. Πολλές-οι βλέπουν τις λεσβίες και τις αμφισεξουαλικές ως αντικείμενα της πορνογραφίας, αγνοώντας τη νόμιμη σεξουαλική ταυτότητα των γυναικών αυτών. Οι εξαιρέσεις της Google Instant στην αυτόματη πλήρωση-autocomplete δεν θα πρέπει να βασίζονται σε αυτές τις κοινωνικές προκαταλήψεις.
Συμφωνούμε πως, μπορούμε ακόμα να αναζητήσουμε τις λέξεις-όρους λεσβίες και αμφισεξοαυλικές χρησιμοποιώντας τη συνήθη αναζήτηση της Google. Αλλά είναι ακόμα περίεργο, για να μην πω προσβλητικό, ότι οι λέξεις λεσβίες και αμφισεξουαλικές κατατάχθηκαν στην ίδια κατηγορία με την πορνογραφία, τη βία, και το λόγο μίσους.
Την είδηση την βρήκαμε στις 9.9.10 και την μεταφράσαμε από την Change.org γραμμένη από την Jordan Rubenstein στην http://news.change.org/stories/are-lesbians-only-for-porn-google-instant-thinks-so
Ν. 
ΥΟΡΚΗ: θυμός για τις κακοποιήσεις των ζώων στην Ελλάδα και απειλές για τουριστικό μποϊκοτάζ
«Κρίμα στο λίκνο του δυτικού πολιτισμού...»
«Καλωσορίσατε στο λίκνο του δυτικού πολιτισμού, τη γενέτειρα της δημοκρατίας, πατρίδα των μυθικών Ελληνίδων θεανών, προορισμό χιλιάδων τουριστριών απ' όλο τον κόσμο που αναζητούν την ενέργεια της αρχαίας ιστορίας, ειρήνη, ηρεμία, ήλιο και θάλασσα.
Η σχέση μου με την Ελλάδα ξεκίνησε το 1973. Τότε ερωτεύτηκα τρελά την ομορφιά της και τις φιλόξενες ανθρώπους. Πριν από τη διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004 πραγματοποίησα τέσσερα ταξίδια στην Ελλάδα για να κάνω εκστρατεία για την προστασία των ζώων και συναντήθηκα με πολλές ισχυρές Ελληνίδες αξιωματούχους. Κυριολεκτικά τις "έδωσα στο πιάτο" ένα πρωτόκολλο για την επίλυση του προβλήματος των εγκαταλειμμένων και αδέσποτων ζώων στη χώρα.
Με μαγικό τρόπο η Ελλάδα κρύβει μια ντροπιαστική και αισχρή πραγματικότητα, μια πραγματικότητα που φωτίστηκε όμως κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, όταν η Ελλάδα βρέθηκε στο επίκεντρο της διεθνούς σκηνής. Η μαζική δολοφονία χιλιάδων αδέσποτων, κακοποιημένων και ξεχασμένων ζώων, ώστε να "καθαριστούν" οι χώροι διεξαγωγής των αθλημάτων και να είναι έτοιμοι για την "εισβολή" των τουριστριών, που θα έρχονταν για να παρακολουθήσουν τους Αγώνες, συνεχίζεται μέχρι και σήμερα.
Προσωπικά πιστεύω ότι ο πρόσφατος "καθαρισμός" του Ζαππείου, από κάθε ζωντανό πλάσμα, καταδεικνύει μια ανάπηρη κοινωνία, μια κοινωνία κενή, χωρίς ανθρωπιά και συναισθήματα. Προφανώς και δεν είναι όλες οι Ελληνίδες πολίτισες σκληρές και άκαρδες. Υπάρχουν και οι Ελληνίδες, τόσο στη χώρα όσο και στο εξωτερικό, που αφιερώνουν τη ζωή τις για να καλυτερεύσουν την πραγματική κόλαση στην οποία είναι αναγκασμένα να ζουν τα κατοικίδια, τα ζώα στα αγροκτήματα και αυτά που είναι αιχμάλωτα. Οι κρατικές και τοπικές αξιωματούχοι και οι αστυνομικές δυνάμεις της χώρας κλείνουν τα μάτια στους νόμους που παραβιάζονται. Οι κεραίες της ανθρωπιάς τις είτε δεν λειτουργούν είτε απλώς και μόνο δεν υπάρχουν. Ο ελληνικός νόμος για την προστασία των ζώων όχι μόνο αγνοείται, αλλά γίνεται αντικείμενο χλευασμού από τις κυβερνητικές αξιωματούχους, την αστυνομία και τις ίδιες τις πολίτισες.
Τα δημοτικά κυνοκομεία ανήκουν στην εποχή του Νεάντερταλ και μοιάζουν με τα "Αουσβιτς των ζώων" της Βουλγαρίας, της Αλβανίας και της Σερβίας. Τα σφαγεία είναι όνειδος, όπως και οι ζωολογικοί κήποι και τα ανατριχιαστικά καταστήματα πώλησης κατοικιδίων που βρίσκονται μπροστά στα μάτια του Δήμου Αθηναίων και του ίδιου του δημάρχου Γιώργου Καμίνη.
Οι Ελληνίδες κτηνιάτρισες είναι, όπως υποστηρίζεται, άπληστες και δεν επιτρέπουν σε εθελόντριες κτηνιάτρισες από άλλες χώρες να μπουν στη χώρα για να εργαστούν σε προγράμματα δωρεάν ψεκασμών και στειρώσεων. Γιατί οι ψεκασμοί και οι στειρώσεις για τον έλεγχο των γεννήσεων θεωρούνται έγκλημα. Οι φόλες είναι δηλαδή ηθικά ανώτερες;
Ζώα άρρωστα, που υποφέρουν, μπαίνουν στην Ελλάδα από τις γειτονικές χώρες και η είσοδός τους επιτρέπεται για εμπόριο στις ελληνικές πόλεις, λες και η Ελλάδα δεν έχει αρκετά εγκαταλειμμένα ζώα που πεινάνε. Πωλούνται σε Ελληνίδες που τα εμπορεύονται και εκμεταλλεύονται αυτά τα ευάλωτα πλάσματα.
Ορισμένες Ελληνίδες πολίτισες καταδικάζουν τις σωτήρες των ζώων που τα στέλνουν σε οικογένειες οι οποίες τα θέλουν και τα αγαπάνε στην Ευρώπη. Χρησιμοποιούν κάθε γνωστό τρόπο για να εμποδίσουν την αποστολή των ζώων σε ευγενικές οικογένειες και φτάνουν μέχρι και του σημείου να μηνύουν τις σωτήρες των ζώων. Μια ηλικιωμένη Αθηναία, που είναι επικεφαλής αυτών των πολιτισών, μου είπε χαρακτηριστικά: "Τα ζώα της Ελλάδας πρέπει να πεθάνουν στην Ελλάδα". Αυτές οι πολίτισες κατασκευάζουν γελοίες κατηγορίες για τις σωτήρες των ζώων, υποστηρίζοντας ότι αυτές είναι που επιδίδονται σε "τράφικινγκ σκύλων" και κερδοσκοπούν. Οι κατηγορίες τις ότι ζώα στέλνονται σε ερευνητικά κέντρα στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ δεν έχουν καμία υπόσταση. Η παράνοια και οι διαστρεβλώσεις αυτών των αυτόκλητων ομάδων προστασίας, με επικεφαλής μια ηλικιωμένη γυναίκα που δεν έχει με τι άλλο να ασχοληθεί, εξαπλώνονται.
Πραγματικά φαίνεται ότι η άνθρωπος έχει πέσει σε νέα βάθη στην Ελλάδα. Τι έγκλημα για ένα έθνος, που παρείχε στον κόσμο όλα τα εργαλεία για την εξέλιξη, να κάνει βήματα προς τα πίσω.
Ναι, το ξέρω ότι υπάρχει η οικονομική κρίση στην Ελλάδα και οι πολίτισες δεν περνούν καλά. Όλος ο κόσμος είναι σε αναταραχή. Όμως ποια ευθύνεται για το λάθος; Και επιπλέον δεν είναι αυτό το θέμα της συζήτησης.
Το κύριο θέμα είναι η απόλυτη αποτυχία των ελληνικών αρχών και της ελληνικής πολιτείας να αναγνωρίσουν και να επιλύσουν αυτό το αξιόμεμπτο θέμα. Η κατηγορηματική τις άρνηση και απαξίωση να αντιμετωπίσουν τον κακοήθη όγκο που αναπτύσσεται στην εικόνα της Ελλάδας, δεν είναι μόνο περίεργη αλλά και απαράδεκτη.
Ίσως αυτό που χρειάζεται είναι ακόμη μία προσβολή στη βάση της Ελλάδας, ώστε να κινητοποιηθούν οι επικεφαλής. Και δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να τραβήξουμε την προσοχή αυτών που είναι δεσμευμένες, ηθικά και επισήμως, να δημιουργήσουν μια καλύτερη Ελλάδα για τις κατοίκους και τα ζώα, από το να προχωρήσουμε σε μποϊκοτάζ στον τουρισμό. Ήδη ο σχεδιασμός για το μποϊκοτάζ έχει ξεκινήσει».
Την είδηση την βρήκαμε στις 21.2.11 από την εφημερίδα Ελευθεροτυπία γραμμένη από την Marijo Gillis στην http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=21%2F02%2F2011&id=253523
Η 
Lisa Power, διευθύντρια πολιτικής της ΜΚΟ Terrence Higgins Trust, παρέλαβε το βραβείο MBE (*Α) της από τα Ανάκτορα Buckingham.
Μπήκε στην ΜΚΟ το 1996 και τιμήθηκε για τις υπηρεσίες τις στη σεξουαλική υγεία και στην Lgbtiq κοινότητα.
Η κα. Lisa Power έλαβε την τιμή από τον πρίγκιπα Κάρολο χθες αφότου είχε καταχωρηθεί στη τιμητική λίστα της Νέας Χρονιάς.
25 χρονιές αγωνίζεται για τη σεξουαλική υγεία και τα Lgbtiq δικαιώματα, έχει ιδρύσει μαζί με άλλες-ους την ΜΚΟ Stonewall και την Pink Paper.
Έχει επίσης εργαστεί στο Lgbtiq Τηλεφωνικό κέντρο και ως γενική γραμματέας της ILGA.
Την είδηση την βρήκαμε στις 9.2.11 και την μεταφράσαμε από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2011/02/09/terrence-higgins-trusts-lisa-power-awarded-mbe/
*Α Η MBE είναι μια Αγγλική τιμή που απονέμεται σε ένα πρόσωπο από την βασίλισσα για ένα συγκεκριμένο επίτευγμα. Το ακρωνύμιο MBE είναι μια σύντμηση για «Μέλος του Τάγματος της Αγγλικής Αυτοκρατορίας».
Η φωτογραφία είναι της Annabel Vere
Μια 
έρευνα δείχνει ότι ένας στους πέντε άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι ο ιός hiv μπορεί να μεταδοθεί μέσω του χωρίς προστασία Lgbtiq σεξ.
Η δημοσκόπηση σε 1.944 ανθρώπους, από την National AIDS Trust, διαπίστωσε επίσης ότι ο ίδιος αριθμός δεν έχει συνείδηση ότι το χωρίς προφύλαξη ετερό σεξ οδηγεί σε μετάδοση του ιού.
Στην Αφρική και της Καραϊβική ήταν λιγότερο πιθανό να γνωρίζουν ότι το χωρίς προφυλάξεις Lgbtiq σεξ είναι ένας τρόπος μετάδοσης – 49% σε σύγκριση με 20% συνολικά.
Αυτή είναι η τέταρτη χρονιά που η ΜΚΟ έχει δημοσιεύσει την ετήσια έρευνα «Hiv Aids: Δημόσια γνώση και στάση».
Οι ερευνήτριες είπαν ότι ήταν ιδιαίτερα ανήσυχες όσον αφορά ότι οι περισσότερες άνθρωποι σήμερα λανθασμένα πιστεύουν ότι ο Hiv Aids μπορεί να μεταδοθεί μέσω του φιλήματος (9%) και του σάλιου (10%). Τα στοιχεία αυτά διπλασιάστηκαν από την έρευνα 2007 που ήταν 4% και 5%, αντίστοιχα.
Λιγότερο από το μισό των ανθρώπων (45%) θεωρούν πως ο ιός Hiv Aids μπορεί να μεταδοθεί από άτομο σε άτομο με την ανταλλαγή βελόνων ή συριγγών. Μόνο το 30% ήταν σε θέση να προσδιορίσει σωστά όλους τους τρόπους που μπορεί ή δεν μπορεί να μεταδοθεί ο Hiv Aids.
To 67% των ανθρώπων που δήλωσαν ότι συμπαθούσαν τις οροθετικές-ους και το 74% πιστεύει ότι θα πρέπει να έχουν το ίδιο επίπεδο στήριξης και σεβασμού, όπως οι καρκινοπαθείς.
To 11% δεν συμπαθεί τις οροθετικές, με αύξηση στο 30% εκατό έναντι εκείνων που έχουν μολυνθεί με τον ιό HIV μέσω του σεξ χωρίς προφυλάξεις.
Σχεδόν οι μισές από τις ανθρώπους (47%) θεωρούν ότι δεν υπάρχουν αποτελεσματικοί τρόποι για την πρόληψη μιας εγκύου οροθετικής μητέρας από τη μετάδοση του Hiv Aids στο μωρό της.
Τα στοιχεία δείχνουν ότι η σωστή θεραπεία δίνει στην οροθετική μητέρα κατά 99% πιθανότητες να αποκτήσει ένα υγιές μωρό.
Η Deborah Jack, διευθύνουσα σύμβουλος της National AIDS Trust, δήλωσε: «Είναι σίγουρα θετικό το να βλέπουμε την πλειοψηφία του κοινού να έχει υποστηρικτική στάση προς τις οροθετικές, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν τεράστια κενά στη γνώση για το τι σημαίνει να ζουν με τον ιό Hiv Aids στην Αγγλία σήμερα.
«Είναι εξαιρετικά σημαντικές οι επιδρομές που γίνονται για την εκπαίδευση του κοινού ώστε να μπορέσουμε να εξαλείψουμε την προκατάληψη που εξακολουθεί να υπάρχει γύρω από τον Hiv Aids. Εκτός από την βελτίωση των γνώσεων για τον ιό Hiv Aids, εντατική εργασία πρέπει επίσης που να διασαφηνίζει την αντιμετώπιση των συχνά βαθιών κρίσεων και τις πεποιθήσεις που έχουν για τον Hiv Aids και τις οροθετικές.
"Η κυβέρνηση έκανε μια συντονισμένη και αποτελεσματική προσπάθεια για την αντιμετώπιση του στίγματος της ψυχικής υγείας, και τώρα ήρθε η ώρα του ιού Hiv Aids που πρέπει να αντιμετωπιστεί με τον ίδιο τρόπο".
Την είδηση την βρήκαμε στις 18.2.11 και την μεταφράσαμε από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2011/02/18/one-in-five-unaware-that-hiv-can-be-passed-though-unprotected-gay-sex/
παραλήρημα από την εταιρία "Γερμανός"
