31 Ιαν 2010

Λαθρεμπόριο παιδιών στην Αϊτή

Συλλήψεις για λαθρεμπόριο παιδιών από την Αϊτή

Οι αστυνομικές αρχές της Αϊτής συνέλαβαν 10 Αμερικανές-ους -5 γυναίκες και 5 άνδρες- και δύο Αϊτινούς το Σάββατο ενώ επιχειρούσαν να βγάλουν 31 παιδιά από τη χώρα, όπως δήλωσαν αξιωματούχοι. Οι συλληφθήσες-ντες, μέλη ΜΚΟ, κάνουν λόγο περί «παρεξήγησης».

Αστυνομικίνες-οι έθεσαν υπό κράτηση την ομάδα, της οποίας ηγείτο η Σίλσμπι Λόρα Λαβόν, στη μεθοριακή ζώνη στο Μαλπάσο, κοντά στην Δομινικανή Δημοκρατία, όπως ανέφερε το υπουργείο Διασποράς.

"Η ιδέα ήταν να πάμε τα παιδιά κάπου όπου θα είχαν φροντίδα, τρόφιμα και ρουχισμό", δήλωσε η Λαβόν σε δικαστή στο αρχηγείο της αστυνομίας, που χρησιμοποιείται, μετά το σεισμό, και ως προσωρινή έδρα της κυβέρνησης.

Η Λαβόν υποστήριξε ότι αγόρασε πρόσφατα μια έκταση σε παράκτια πόλη της Δομινικανής Δημοκρατίας, όπου σχεδίαζε να κτίσει ορφανοτροφείο για τα παιδιά που έχασαν τους γονείς τους στο σεισμό της 12ης Ιανουαρίου. Η ίδια ανέφερε ότι θα παρείχε στέγαση στα παιδιά σε ένα ξενοδοχείο κοντά στο Καμπαρέτε, ενόσω θα ανεγειρόταν το ορφανοτροφείο.

Ο υπουργός Διασποράς Εντουίν Παρεζόν δήλωσε ότι μόνο το υπουργείο Κοινωνικών Υποθέσεων έχει την εξουσία να επιτρέπει την έξοδο ανηλίκων από τη χώρα.

"Πέρα από τις όποιες επιφυλάξεις υπάρχουν σχετικά με τις προθέσεις των υπόπτων, έχουμε να κάνουμε με μια παραβίαση του νόμου της Αϊτής", σημείωσε.

Τα 33 παιδιά μεταφέρθηκαν σε κυβερνητικό ορφανοτροφείο στο Κρουά ντε Μπουκέ, λίγο έξω από το Πορτ-ο-Πρενς. Αξιωματούχοι του προξενείου των ΗΠΑ επισκέφθηκαν τις κρατούμενες-ους.

Μετά το σεισμό, που άφησε πολλά παιδιά ορφανά, ο πρωθυπουργός Ζαν Μαξ Μπελρίβ και η UNICEF έχουν καταγγείλει την παράνομη μεταφορά ανηλίκων έξω από τη χώρα. Αξιωματούχοι της UNICEF στο Πορτ-ο-Πρενς και στην Δομινικανή Δημοκρατία ανακοίνωσαν την περασμένη εβδομάδα ότι θα εντείνουν τις προσπάθειές τους να εμποδίσουν το λαθρεμπόριο παιδιών, αυξάνοντας το επίπεδο της επαγρύπνησης στα έγγεια σύνορα αλλά και στο αεροδρόμιο.

Ο υπουργός Κοινωνικών Υποθέσεων Ιβ Κρισταλέν είπε ότι στην υπόθεση φέρονται να ενέχονται και δυο πάστορες, ένας στην Αϊτή και ένας στην Ατλάντα, στην Τζόρτζια των ΗΠΑ. "Πρόκειται για απαγωγή, όχι για παιδοθεσία", τόνισε. Τα παιδιά ήταν από 2 μηνών έως 12 ετών και προέρχονταν από διάφορες περιοχές της χώρας. "Αυτό που είναι σημαντικό για εμάς στην Αϊτή είναι ότι ένα παιδί χρειάζεται να έχει εκδοθεί άδεια από το υπουργείο μας για να βγει από τη χώρα", είπε.

Σε συνέντευξή του στο τηλεοπτικό δίκτυο NBC, μέλος της οικογένειας ενός από τους συλληφθέντες είπε πως πιστεύει ότι πρόκειται για παρεξήγηση σχετικά με τα απαραίτητα έγγραφα. Ο Κρισταλέν είπε ότι οι συλληφθήσες-ες ανήκουν στην ΜΚΟ New Life Children's Refuge, μια φιλανθρωπική οργάνωση που έχει έδρα το Άινταχο. Η οργάνωση είχε ζητήσει online δωρεές για να μεταφέρει 100 παιδιά από την Αϊτή στην Δομινικανή Δημοκρατία και εθελόντριες-ες για να προσέχουν τα παιδιά.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 31.1.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία στην http://www.enet.gr/?i=news.el.kosmos&id=127138

Δερματικά κύτταρα μετατρέπονται σε εγκεφαλικά

Δερματικά κύτταρα μετατρέπονται σε εγκεφαλικά

Εγκεφαλικά κύτταρα δημιουργήθηκαν, για πρώτη φορά, απευθείας από δερματικά κύτταρα, χωρίς να χρειαστεί η μεσολάβηση βλαστοκυττάρων, ανοίγοντας το δρόμο σε νέες θεραπείες νευρολογικών νοσημάτων, όπως το Αλτσχάιμερ και το Πάρκινσον και σοβαρών τραυματισμών στη σπονδυλική στήλη.

Η νέα έρευνα φέρνει ελπίδες ότι στο μέλλον τα κύτταρα από το δέρμα του ίδιου της ασθενούς θα αντικαθιστούν τα κατεστραμμένα κύτταρα του εγκεφάλου ή του νωτιαίου μυελού.

Η έρευνα, που βασίστηκε σε πειράματα σε ποντίκια, έγινε από επιστημόνισες-ες του πανεπιστημίου Στάνφορντ της Καλιφόρνιας υπό τον καθηγητή του Ινστιτούτου Βιολογίας των Βλαστοκυττάρων και Αναγεννητικής Ιατρικής της Ιατρικής Σχολής Μάρθιους και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Nature.

Αν επιβεβαιωθεί η εφαρμογή της μελέτης στις-στους ανθρώπους και ότι ο κάθε ιστός (π.χ. δερματικός) έχει την εγγενή ικανότητα να μεταβάλλεται άμεσα σε έναν άλλο τύπο (π.χ. εγκεφαλικό), τότε θα πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό βήμα στην ιατρική.

Η έρευνα διαπίστωσε επίσης ότι τα δερματικά κύτταρα (ινοβλάστες) μπορούν να αναπρογραμματιστούν, ώστε να παρέχουν μια απεριόριστη προσφορά αίματος και μυελού των οστών, κάτι που θα επιτρέψει "προσωποποιημένες" μεταγγίσεις, άλλη μια σημαντική εξέλιξη, αν καταστεί εφικτή στις-στους ανθρώπους.

Μέχρι τώρα οι επιστημόνισες-ες γενικά πίστευαν ότι μόνο τα εμβρυικά βλαστοκύτταρα μπορούν να μετασχηματιστούν σε άλλους τύπους κυττάρων και ιστών. Ωστόσο η νέα μελέτη δείχνει ότι ενώ τα διάφορα κύτταρα του σώματος, κατά την αρχική φάση ανάπτυξης του οργανισμού, εξειδικεύονται σε επιμέρους λειτουργίες και τύπους, διατηρούν πάντα μια υποκείμενη "ευκαμψία". Αν τα κατάλληλα γονίδια ενεργοποιηθούν ή, αντίστροφα, απενεργοποιηθούν, τότε τα εξειδικευμένα κύτταρα (π.χ. τα δερματικά) μπορούν να δυνητικά να "μεταμορφωθούν" σε άλλου είδους κύτταρα.

Για ένα "τεράστιο βήμα" και για "ελαφρώς σοκαριστική ανακάλυψη" έκανε λόγο ο καθηγητής νευροβιολογίας του King's College του Λονδίνου Τζακ Πράις, που δείχνει, όπως είπε, ότι "μπορείς να αναπρογραμματίσεις οτιδήποτε να γίνει οτιδήποτε". Ήδη οι ερευνήτριες-ες ευελπιστούν ότι θα μπορούν στο μέλλον να αντικαθιστούν κατεστραμμένους ιστούς στο ήπαρ και να βρουν νέες θεραπείες για το διαβήτη και τον καρκίνο.

Η ανακάλυψη θα ικανοποιήσει όσες-ους για ηθικούς λόγους, αντιδρούν στην χρήση βλαστοκυττάρων από έμβρυα, καθώς τα τελευταία καταστρέφονται. Επιπλέον, η νέα μέθοδος είναι ταχύτερη από την δεύτερη εναλλακτική λύση, κατά την οποία ενήλικα κύτταρα (π.χ. δερματικά) "καθοδηγούνται" να επιστρέψουν στην αρχική προσαρμοστικότητά τους και να γίνουν "πολυδύναμα" κύτταρα (σαν βλαστοκύτταρα). Εξάλλου η "μεσολάβηση" αυτών των πολυδύναμων κυττάρων συχνά προκαλεί καρκίνο, γι' αυτό άλλωστε πολλες-οι πιστεύουν ότι τελικά δύσκολα θα εγκριθεί για ανθρώπους μια θεραπεία που θα βασίζεται σε αυτά, λόγω του υψηλού ρίσκου.

Η νέα ασφαλέστερη μέθοδος εισάγει στο DNA των δερματικών κυττάρων, μέσω ενός γενετικά τροποποιημένου ιού, τρία επιλεγμένα γονίδια, τα οποία, όταν ενεργοποιούνται, λένε στα άλλα γονίδια τι να κάνουν. Έτσι, μετατρέπουν το 20% των δερματικών κυττάρων σε εγκεφαλικά, σε λιγότερο από μια εβδομάδα (πρόκειται για δέκα φορές πιο αποδοτική μέθοδο σε σχέση με τις εναλλακτικές). Οι νευρώνες που δημιουργούνται με αυτόν τον τρόπο, είναι απολύτως λειτουργικοί, δηλαδή μπορούν να δημιουργούν συνάψεις μεταξύ τους και να ανταλλάσσουν σήματα, συνεπώς δυνητικά θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν σε παθήσεις όπως το Πάρκινσον και το Αλτσχάιμερ.

Οι ερευνήτριες-ες του Στάνφορντ ήδη εργάζονται με ανθρώπινα κύτταρα, αλλά δήλωσαν ότι δεν βλέπουν το λόγο γιατί η μέθοδός τες να μην ισχύει για τα περισσότερα είδη - συμπεριλαμβανομένου της-του ανθρώπου. Παραμένει ερωτηματικό γιατί, αν τα εξειδικευμένα κύτταρα κρατούν πάντα την εγγενή ικανότητα τους να μεταμορφώνονται σε άλλου είδους κύτταρα, δεν το κάνουν αυτό στη διάρκεια της ζωής τους.


Το άρθρο το βρήκαμε στι 28.1.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία στην http://www.enet.gr/?i=news.el.ygeia&id=126146

Γονίδια θεραπεύουν τον καρκίνο του στήθους

Γονίδια κατά θεραπείας για τον καρκίνο του στήθους

Νέα αμερικανική έρευνα αποκαλύπτει ότι μια ανωμαλία σε δύο γονίδια, την οποία έχουν ορισμένες άνθρωποι, μπορεί να μειώσει την αποτελεσματικότητα δύο κοινών φαρμάκων χημειοθεραπείας για τον καρκίνο του στήθους.

Η ανακάλυψη μπορεί να βοηθήσει τις γιατρίνες-ους να εξατομικεύσουν καλύτερα τις θεραπείες με βάση την κάθε ασθενή.

Σύμφωνα με τις αμερικανές επιστημόνισες-ες, η παρουσία αλλαγών σε δύο γονίδια στο χρωμόσωμα 8 (στα LAPTM4B και YWHAZ) κάνει τους καρκινικούς όγκους πιο ανθεκτικούς στις ανθρακυκλίνες, αλλά όχι στα άλλα φάρμακα της χημειοθεραπείας.

Η ανακάλυψη, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Nature Medicine", έγινε από ομάδα ερευνητριών-ων υπό τη δρα Αντρέα Ρίτσαρντσον του Ινστιτούτου Καρκίνου Ντάνα-Φάρμπερ της Ιατρικής Σχολής του πανεπιστημίου Χάρβαρντ, σύμφωνα με το πρακτορείο Ρόιτερ.

Μεταξύ των ερευνητριών-ων, βρίσκεται ο ελληνικής καταγωγής ερευνητής Χρήστος Σωτηρίου του Τμήματος Ογκολογίας του Ινστιτούτου Jules Bordet στις Βρυξέλλες του Βελγίου.

Σύμφωνα με την υπεύθυνη ερευνήτρια, είναι δυνατό στο μέλλον να αναπτυχθεί ένα γενετικό τεστ, που θα καθοδηγεί τις γιατρίνες-ους σε μια πιο προσωποποιημένη θεραπεία. Ήδη η ίδια και οι συνεργάτιδες-ες της κάνουν τις σχετικές δοκιμές και πιστεύουν ότι μέσα σε ένα περίπου χρόνο θα έχουν έτοιμο ένα τέτοιο τεστ.

Οι γιατρίνες-οι ήδη μπορούν να κάνουν γενετικά τεστ για να δουν αν ο καρκίνος του στήθους μιας γυναίκας είναι ευαίσθητος στις ορμόνες των οιστρογόνων, οπότε η ασθενής είναι υποψήφια να λάβει φάρμακα που μπλοκάρουν τις ορμόνες, όπως το tamoxifen.

Τον προηγούμενο μήνα, μια μελέτη που παρουσιάστηκε στο συμπόσιο για τον καρκίνο του στήθους που διοργάνωσε ο Αμερικανικός Σύλλογος για την Έρευνα του Καρκίνου, διαπίστωσε ότι ένα γενετικό τεστ που ονομάζεται Oncotype DX και έχει δημιουργηθεί από την εταιρία Genomic Health, βοηθά να εντοπιστούν εκείνες οι ασθενείς που είναι πιθανό να μην επωφεληθούν καθόλου από την χημειοθεραπεία.

Σύμφωνα πάντως με τη δρα Ρίτσαρντσον, δεν υπάρχουν ακόμα τεστ που μπορούν να καθοδηγήσουν τις γιατρίνες-ους με βεβαιότητα, όσον αφορά το ποια φάρμακα χημειοθεραπείας θα είναι τα καλύτερα για την περίπτωση κάθε ξεχωριστής ασθενούς.

"Όλα τα φάρμακα έχουν τη δική τους τοξικότητα. Θα ήταν θαυμάσιο αν μπορούσαμε να μην δίνουμε κάποιο φάρμακο (χημειοθεραπείας) που να είναι τοξικό και αναποτελεσματικό", όπως είπε.


Το άρθρο το βρήκαμε στι ς 25.1.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία, στην http://www.enet.gr/?i=news.el.ygeia&id=124824

30 Ιαν 2010

Νουσού, η γλώσσα των γυναικών

Αποκρυπτογράφησαν τη γλώσσα των γυναικών

Η Νουσού ήταν ένας κρυφός κώδικας των γυναικών ως μέσο επικοινωνίας ενάντια στην ανδρική καταπίεση.

Γλωσσολόγες-οι έλυσαν τον γρίφο της «Νουσού», μιας διαλέκτου «που δεν κατάλαβαν ποτέ τους οι άνδρες»

Κινέζες ερευνήτριες-ες αποκρυπτογραφούν και φέρνουν στο φως τη μυστική γλώσσα των παλλακίδων και άλλων γυναικών στα παλάτια της Νότιας Κίνας. Αφού παρέμεινε επί δεκαετίες στο σκοτάδι του μαοϊκού καθεστώτος, η «Νουσού», μια παμπάλαια αργκό που απαντάται κυρίως σε «συνθηματικά» τραγούδια που έλεγαν οι γυναίκες, αποκαθιστάται μετά τις εντατικές προσπάθειες γλωσσολόγων και κοινωνικών ανθρωπολόγων.

Ομάδα ερευνητριών-ων με επικεφαλής την καθηγήτρια Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου του Τσάνγκσα Ζενγκ Σικιού κατάφερε να εντοπίσει και να αναλύσει περισσότερα από 1.800 ιδεογράμματα, τα οποία διαφέρουν από τα αντίστοιχα της επικρατούσας κινεζικής. Η «γλώσσα που δεν κατάλαβαν ποτέ τους οι άνδρες» ήταν ένας κρυφός κώδικας που χρησιμοποιείτο αποκλειστικά μεταξύ γυναικών ως μέσο επικοινωνίας ενάντια στην ανδρική καταπίεση.

Είναι μια αργκό ηλικίας τουλάχιστον 1.200 ετών. «Νουσού» σημαίνει «η γλώσσα των γυναικών». Κινέζες γλωσσολόγες-οι τη θεωρούν τη μοναδική γλώσσα του κόσμου που απευθύνεται αποκλειστικά σε ένα και μόνο ανθρώπινο φύλο. Φαίνεται ότι έλαβε την πρώτη της μορφή τον 9ο αιώνα μ.Χ., σε μια κοινωνία ανδροκρατούμενη όπου οι γυναίκες δεν είχαν δικαίωμα στη μόρφωση. Οι Κινέζες μπορεί να ήταν αμόρφωτες αλλά δεν ήταν καθόλου χαζές. Ετσι, μια νεαρή παλλακίδα του αυτοκράτορα της Κίνας, η οποία καταγόταν από την επαρχία Χουνάν, βρήκε τον τρόπο να επικοινωνήσει με τις υπόλοιπες ερωμένες του αυτοκράτορα δίχως να προκαλέσει υποψίες. Αρχισε να... τραγουδάει. Αφού απαγορευόταν να μιλάνε μεταξύ τους σε πολλές περιστάσεις, για παράδειγμα όταν έκαναν τις δουλειές του σπιτιού, οι γυναίκες τραγουδούσαν «ακαταλαβίστικα» για τους άρρενες τραγούδια.


Ο εν λόγω κώδικας επικοινωνίας εξαπλώθηκε ανάμεσα στις υπόλοιπες γυναίκες της Αυλής και σύντομα έφθασε να αποτελεί το πιο καλά κρυμμένο μυστικό των κινέζωνυναικών, γπαλλακίδων.

Σιγά-σιγά πέρασε και στα υπόλοιπα κοινωνικά στρώματα της επαρχίας Χουνάν, ειδικά στις γυναίκες που δούλευαν ως εργάτριες, καθώς ούτε αυτές είχαν δικαίωμα να συνομιλούν.

Η ιστορία θυμίζει την επικοινωνία μεταξύ των μαύρων δούλων στις βαμβακοφυτείες του αμερικανικού Νότου, στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα: Τότε που τα πρώτα τραγούδια των αμερικανικών μπλουζ δημιουργήθηκαν όταν οι σκλάβες-οι αγνόησαν τις διαταγές των πλούσιων γαιοκτημόνων τους και έλεγαν η μια, ένας τα βάσανά της στην άλλη-ον με τρόπο τραγουδιστό, για να μην τις καταλαβαίνει καμιά-νεις.

«Ηταν ένα βήμα προς την ισότητα σε καιρούς εξαιρετικά δύσκολους για τις γυναίκες» εξηγεί η κυρία Σικιού.

«Συγκεντρώσαμε πάνω από 300 αντικείμενα που φέρουν πάνω τους τη μυστική αυτή γλώσσα, όσα μαντίλια, ρούχα, τσάντες, ακόμη και μαγειρικές ποδιές μπορούσαμε να βρούμε που να κρατούν ζωντανή τη “Νουσού”» τονίζει από την πλευρά του ο επικεφαλής της Αρχειακής Υπηρεσίας της επαρχίας Χουνάν Λιου Τζενίνγκ.


Πολύτιμη αποδείχτηκε επίσης η βοήθεια του λεξικού του Ζου Σουογί, του πρώτου Κινέζου που έμαθε να μιλά τη γλώσσα αυτή. Υστερα από μισό αιώνα ενδελεχούς μελέτης, ο 79χρονος άνδρας συνέγραψε, πριν από μερικά χρόνια, το πρώτο μικρό λεξικό ιδεογραμμάτων της «Νουσού».


Το άρθρο το βρήκαμε στην εφημερίδα το Βήμα στις 29.1.10 στην http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=2&artid=312301&dt=29/01/2010

29 Ιαν 2010

Η λεσβία Jane Lynch θα νυμφυθεί την συντρόφισσά της Lara Embry

Η αμερικανική ηθοποιός Jane Lynch, που παίζει την cheerleading στο θίασο της Sue Sylvester στη Glee, πρόκειται να την μακροχρόνια συντρόφισσά της.

Η σταρ και η συντρόφισά της, η ψυχολόγος Δρ Lara Embry, θα νυμφευθούν σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες το Μάιο, αφότου αρχίσει η δεύτερη σειρά της επιτυχημένης κωμωδίας στις ΗΠΑ. Δεν είναι σαφές πού θα πραγματοποιηθεί η τελετή.

Η 49χρονη Jane Lynch, είναι επίσης γνωστή για τους ρόλους στη «The 40-Year-Old Virgin and Two And A Half Men».

Η Lara Embry ενεπλάκει επιτυχώς σε μια δίκη ανατροφής παιδιών από λεσβίες στη Φλώριδα πέρυσι, για την οποία κέρδισε από το Εθνικό Κέντρο για τα Δικαιώματα των Λεσβιών, το βραβείο «Δικαιοσύνης».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 25.1.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/01/25/glee-star-jane-lynch-to-marry-girlfriend/

Η δίκη του ΛεΠΑΤ γάμου συνεχίζεται

Η δίκη στις ΗΠΑ για την πρόταση 8 βρίσκονταν στη δέκατη ημέρα της χθες, με τους δικηγόρους των αντιπάλων του ΛεΠΑΤ γάμο να ανοίγουν την υπόθεση.

Την προηγούμενη εβδομάδα, οι δικηγόροι για τις ενάγουσες, δύο ΛεΠΑΤ ζευγάρια από τη βόρεια και νότια Καλιφόρνια, υποστήριξαν ότι οι ΛεΠΑΤ στερούνται πολιτικής επιρροής-επένδυσης και χρειάζονται περισσότερη συνταγματική προστασία.

Είναι η πρώτη ομοσπονδιακή δίκη που εξετάζει εάν η πρόταση 8, που απαγόρευσε το ΛεΠΑΤ γάμο το 2008, είναι συνταγματική.

Χθες, η ομάδα υπεράσπισης της πρότασης 8, που απαγόρευσε το ΛΕΠΑΤ γάμο στη Καλιφόρνια, κάλεσε τον Kenneth P Miller, καθηγητή του Claremont McKenna College ως πρώτο μάρτυρά της.

Ο Miller υποστήριξε ότι οι υποστηρικτές του ΛεΠΑΤ γάμου κατόρθωσαν να αυξήσουν κατά 43 εκατομμύρια δολλάρια την εκστρατεία τες κατά τη διάρκεια της 2008, 3.4 εκατομμύρια περισσότερα από τις αντίπαλες-ους του ΛεΠΑΤ γάμου.

Αυτό, κατέθεσε ο Miller, είναι «εξαιρετικώς σπάνιο» για μια ψηφοφορία σε κοινωνικά ζητήματα.

Ο David Boies, συνήγορος των εναγουσών-ων, τον ρώτησε εάν οι ΛεΠΑΤ δέχονται μεγαλύτερη διάκριση από τις εθνικές μειονότητες, στις οποίες χορηγούνται ίσα δικαιώματα στο σύνταγμα των ΗΠΑ.

Ο Miller αρνήθηκε να συμφωνήσει με αυτό, αν και συμφώνησε ότι οι λεσβίες αντιμετωπίζουν περισσότερες προκαταλήψεις από τις ετερό γυναίκες.

Στην κατ' αντιπαράσταση εξέταση, ανέφερε ότι η απαγόρευση των ΛεΠΑΤ στο στρατό και η υπεράσπιση του ΛεΠΑΤ γάμου ως νόμων που αντιμετωπίζουν τις ΛεΠΑΤ διαφορετικά από τις ετεροφυλόφιλες-ους αλλά είπε ότι δεν ήξερε εάν αυτό ισοδυναμεί σε παράνομη διάκριση.

Με βάση την κατάθεση του Miller εκ μέρους της Courage Campaign's online Prop 8 Trial Tracker, ο συνήγορος Brian Leubitz τον περιέγραψε ως «πραγματικώς εμπειρογνώμονα μάρτυρα». Αλλά πρόσθεσε ότι οι δικηγόροι που υπερασπίζονται το ΛεΠΑΤ γάμο βρέθηκαν αντιμέτωποι με «άνισους όρους ανταγωνισμού».

Έγραψε: «Πρέπει να κυλήσουν την πέτρα ως την κορυφή του λόφου. Ενώ ο καθ. Miller φαίνεται να αγωνίζεται σκληρά για την σπρώξει κάτω από το λόφο, αυτοί είναι ακόμη που ωθούν τον εύκολο τρόπο».

Η δίκη θα επαναληφθεί σήμερα, με τη συνεχή κατάθεσης από υποστηρίκτριες-ες της πρότασης 8.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 26.1.10 και το μεταφράσαμε, στην Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/01/26/gays-have-political-power-prop-8-trial-hears/

Λεσβία, κοινωνική μητέρα διεκδικεί την κόρη της

Μια αμερικανή λεσβία που αρνήθηκε στην πρώην λεσβία συντρόφισά της την πρόσβαση στη κόρη τες, έχει διαταχτεί να εμφανιστεί ενώπιον του δικαστηρίου εντός 30 ημερών.

H Lisa Miller, από τη Βιρτζίνια, εξαφανίστηκε με την επτάχρονη Isabella στα τέλη Δεκεμβρίου αφότου το δικαστήριο την διέταξε να παραδώσει την κηδεμονία στη Janet Jenkins την 1η Ιανουαρίου.

Την προηγούμενη εβδομάδα, ο δικαστής Rutland William Cohen θεώρησε πως η Miller προσέβαλε το δικαστήριο. Δεν εξέδοσε ένταλμα σύλληψής της, όπως ζητείται η κα. Jenkins.

Είπε: «Θα δώσω στην κα. Miller 30 μέρες διορία, ώστε να εμφανιστεί στο δικαστήριο με την κόρη. Δεν θεωρώ πως η έκδοση ενός εντάλματος σύλληψης χωρίς να δοθεί η ευκαιρία στην κα Miller να έρθει στο δικαστήριο από μόνη της, θα ήταν το καλύτερο για το συμφέρον της κόρης».

Μετά τις 23 Φεβρουαρίου που είναι η καταληκτική την ημερομηνία, είπε: «Εκείνη τη στιγμή, θα εξετάσω όλες τις πιθανές κυρώσεις βάσει του νόμου. Αλλά πρώτα, θα δώσω την ευκαιρία στην κα Miller να συμμορφωθεί».

Η Isabella γεννήθηκε την 2002 από την Miller και Jenkins, δύο χρονιές αφότου είχαν Σύμφωνο Συμβίωσης στο Βερμόντ. H Miller είναι η βιολογική μητέρα της.

Αλλά το ζευγάρι χώρισε το 2003 όταν η Miller έγινε Ευαγγελική Χριστιανή και απαρνήθηκε τον λεσβιασμό. Στη συνέχεια μετακόμισε στη Βιρτζίνια.

Το Σύμφωνο Συμβίωσης διαλύθηκε, το 2007 και στην κα. Miller χορηγήθηκε η ανατροφή της Isabella επιτρέποντας στην Jenkins το δικαίωμα των επισκέψεων.

Η κα. Jenkins πέρασε σε νομικές διαδικασίες, όταν η κα. Miller δεν της επέτρεψε την πρόσβασή. Το Νοέμβριο, το δικαστήριο αποφάσισε ότι ο μόνος δίκαιος τρόπος να προχωρήσει ήταν, να παραχωρηθεί η ανατροφή στην κα. Jenkins.

Η κα. Miller εκπροσωπείται από την anti-gay Liberty Counsel.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 26.1.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News γραμμένο από την Jessica Geen, στην http://www.pinknews.co.uk/2010/01/26/ex-gay-mother-given-30-days-to-appear-before-court/

28 Ιαν 2010

Διεθνής Ημέρα Μνήμης Θυμάτων Ολοκαυτώματος

(Ξένη δημοσίευση) ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

Αθήνα, 27 Ιανουαρίου 2010

ΜΗΝΥΜΑ ΣΩΚΡΑΤΗ ΞΥΝΙΔΗ

ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ

ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΘΥΜΑΤΩΝ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΟΣ


Η Διεθνής Ημέρα Μνήμης Θυμάτων Ολοκαυτώματος μας υπενθυμίζει ότι, εξήντα χρόνια μετά το Ολοκαύτωμα, οι ευρωπαϊκές κοινωνίες πρέπει να βρίσκονται σε συνεχή επαγρύπνηση ενάντια σε κάθε μορφή ρατσισμού, διακρίσεων και αποκλεισμού.

Το ΠΑΣΟΚ τιμά τα θύματα του Ολοκαυτώματος και στέκεται απέναντι σε όσες-ους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αρνούνται την ιστορική πραγματικότητα και καλλιεργούν τον αντι-σημιτισμό. Καταδικάζουμε πράξεις βίας εναντίον εβραϊκών κτιρίων και συμβόλων, όπως ήταν η πρόσφατη επίθεση στην Εβραϊκή Συναγωγή των Χανίων.

Το ΠΑΣΟΚ διαχρονικά στηρίζει και προωθεί με αποφασιστικότητα τα δικαιώματα όλων των Ελληνίδων-ων πολιτισών, ανεξαρτήτως εθνικότητας, θρησκείας, ιδεολογίας, φύλου ή σεξουαλικού προσανατολισμού. Για μας, η εφαρμογή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλες-ους είναι αδιαπραγμάτευτη και η εξάλειψη του ρατσισμού είναι προτεραιότητα.

Ως κοινωνία, θα πρέπει να κρατήσουμε ζωντανή τη μνήμη των θυμάτων του Ολοκαυτώματος και να κτίσουμε πάνω στα διδάγματα και στην κληρονομιά των επιζώσων-ντων. Μια κληρονομιά θάρρους και πίστης στην αξία της ζωής και στην-στον άνθρωπο.


ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ,ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ 22 ΤΚ 10680 ΑΘΗΝΑ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ TΗΛ. (210)3665414-5 FAX: (210)3665420 e-mail : pressoffice@pasok.gr

Το άρθρο το βρήκαμε στις 27.1.10 στην http://www.ana.gr/anaweb user/showprel?service=3&maindoc=8354268

Εργασιακός μεσαίωνας για τις μετανάστριες

Καταγγελία για ανασφάλιστες εργαζόμενες σε σπίτια πολιτικίνων-ων

Εργασιακός μεσαίωνας για τις μετανάστριες

Καταγγελίες ότι υπάρχουν υπουργίνες-οι και βουλευτίνες-ες οι οποίες-οι απασχολούν εργαζόμενες μετανάστριες στα σπίτια τες και τις έχουν ανασφάλιστες έκανε χθες η κα. Βασιλική Τσούνη, αντιπροεδρίνα της Παναττικής Ένωσης Καθαριστριών και Οικιακού Προσωπικού, μιλώντας στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής, η οποία συνήλθε με αφορμή τη δολοφονική επίθεση που δέχθηκε το 2008 η κα. Κωνσταντίνα Κούνεβα.

Μάλιστα, η κα. Τσούνη είπε πως σύντομα, σε λίγες ημέρες, θα φέρει το θέμα στη Βουλή με συγκεκριμένα στοιχεία, με τον πρόεδρο της Επιτροπής Β. Οικονόμου να αναφέρει ότι «αν υπάρχουν υπουργίνες-οι και βουλευτίνες-ες που λειτουργούν ως να έχουν δούλες, θα κατονομαστούν διότι είναι ανεπίτρεπτο». Κατά τη χθεσινή συνεδρίαση της Επιτροπής, οι συμμετέχουσες ομιλήτριες-ες συνέκλιναν στο «σκληρό πρόσωπο» που επιφυλάσσει η ελληνική πραγματικότητα στις εργαζόμενες μετανάστριες-ες.

Εργασιακή ζούγκλα

Η περίπτωση της κα. Κούνεβα δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία, ανέφερε ο Γ. Παναγόπουλος, πρόεδρος της ΓΣΕΕ, υποστηρίζοντας πως στους τομείς της καθαριότητας και φύλαξης επικρατεί εργασιακή ζούγκλα. «Είναι εκτεταμένη η παρανομία των εργολάβων και πρέπει να σταματήσει η υποκρισία. Δεν υπάρχει κανένας έλεγχος. Πλήρης ασυδοσία της εργοδοσίας επικρατεί παντού» υπογράμμισε ο κ. Παναγόπουλος, καταγγέλλοντας ότι ακόμα και η Ιερά Σύνοδος απέλυσε εργαζόμενη αμέσως μετά την επιστροφή της από άδεια λοχείας.

Μάλιστα ο πρόεδρος της ΓΣΕΕ υποστήριξε πως δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις κατά τις οποίες εργαζόμενες-οι αναγκάζονται να υπογράψουν «λευκά χαρτιά», στα οποία τα εργολαβικά γραφεία γράφουν κατόπιν ό,τι θέλουν, τη στιγμή που αρκετές από τις-τους εργολάβους συνεργάζονται και με το Δημόσιο.

Τρομοκρατία και άσκηση βίας

«Η τρομοκρατία και η άσκηση βίας είναι καθημερινό φαινόμενο στις εργαζόμενες στη φύλαξη και στην καθαριότητα. Μιλάμε για “γκανγκστερισμούς”. Και αν σε Ελληνίδες μπορεί αυτή η συμπεριφορά να είναι στο 1%, στις μετανάστριες είναι στο 100%» είπε η κ. Τσούνη, η οποία σημείωσε πως ήδη από τον Ιούλιο του 2009 έχουν κατατεθεί συγκεκριμένα στοιχεία στην εισαγγελία για περιστατικά με εργαζόμενες μετανάστριες και εργολαβικά γραφεία καθαριότητας στα νοσοκομεία «Ευαγγελισμός» και «Δαφνί» αλλά και στον ΗΣΑΠ. Από την πλευρά του ο Μ. Χρυσοχοΐδης, υπ. Προστασίας της-του Πολίτη, αναφερόμενος στην περίπτωση της κα. Κούνεβα, είπε πως «η Αστυνομία έχει ενδείξεις πως δεν πρόκειται για μεμονωμένη υπόθεση, αλλά πίσω της υπάρχει ένα δίκτυο οργανωμένου εγκλήματος».

Η μετανάστρια δεν έχει δυνατότητα πρόσβασης στο κράτος, ανέφερε στην τοποθέτησή του ο Γ. Κουτρουμάνης, υφυπουργός Εργασίας. Όπως είπε, σύντομα θα κατατεθεί νομοσχέδιο στη Βουλή στο οποίο μεταξύ άλλων θα προβλέπεται η μισθοδοσία να γίνεται μέσα από τράπεζες, ώστε να υπάρχουν διαφάνεια και έλεγχος.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 27.1.10 στην εφημερίδα City Press, γραμμένο Σπύρο Χριστόπουλο στην http://www.citypress.gr/index.html?action=article&article=72410

26 Ιαν 2010

Ταινία για την ταυτότητα

Δημοσίευση επ' ευκαιρία της Συνόδου Κορυφής για την Ισότητα, στη Στοκχόλμη, στις 16-17 Νοεμβρίου 2009.

Αυτή η ταινία ερευνά το θέμα της ταυτότητας μέσα στο πλαίσιο των κοινωνιών μας όπου οι προκαταλήψεις και να στερεότυπα είναι συνήθη και η προώθηση των αξιών μιας διαφορετικής κοινωνίας παραμένει μια σταθερή πρόκληση.

Μέσω της ματιάς στις ζωές τριών διαφορετικών προσωπικοτήτων με τις πολλές πτυχές της ταυτότητάς τους και της θέσης τες στην κοινωνία, η ταινία εμπνέει τις θεατές για να σκεφθούν για το πώς βλέπουν την εαυτή τες και το πώς άλλες τις βλέπουν.

Η παραγωγή της ταινίας έγινε με τη συνεργασία της AGE - η πλατφόρμα των ευρωπαΐων ηλικιωμένων, το ευρωπαϊκό φόρουμ αναπηρίας(ΕΤΑ), το ευρωπαϊκό δίκτυο κατά του ρατσισμού (ENAR), ILGA Ευρώπη – διεθνής ένωση λεσβίων, γκει, αμφισεξουαλικών, τρανς και intersex (ILGA), και του ευρωπαϊκού φόρουμ νεολαίας (YFJ).

Τρείς λεσβίες από την Ολλανδία, μας μιλούν για εκείνες. Υπάρχουν υπότιτλοι στην αγγλική γλώσσα.

http://www.youtube.com/user/ilgaeurope#p/u/0/LFUh8QTB5pU

Ανατροπή του ΛεΠΑΤ γάμου στο Νιού Χαμσάιρ


Τρεις εβδομάδες αφότου το κράτος νομιμοποίησε το ΛεΠΑΤ γάμο, οι αντίπαλες-οι την Τετάρτη ζήτησαν από μια επιτροπή της Βουλής να ακυρώσει το νόμο.

«Είμαι σήμερα εδώ για την Εύα και τον Αδάμ», κατέθεσε ο κρατικός εκπρόσωπος, Alfred Baldasaro στην ακρόαση της Δικαστικής Επιτροπής του Κοινοβουλίου.

Ο Baldasaro, ένας Ρεμπουμπλικανός από την Londonderry και πρωταρχικός υποστηρικτής της νομοθεσίας που ακυρώνει το νόμο, και άλλες αντίπαλες-οι του ΛεΠΑΤ γάμου υποστήριξαν ότι οι ΛεΠΑΤ γάμοι προκαλούν τη φύση.

«Μια γυναίκα και ένας άνδρας μαζί δημιουργούν μια οικογένεια όπου τα πρόσωπα είναι του ίδιου φύλου δεν μπορούν να δημιουργήσουν μια οικογένεια», είπε ο κρατικός εκπρόσωπος Jordan Ulery, Ρεμπουμπλικάνος από το Hudson.

Τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια αντιπαρέρχονται με ότι οι ΛεΠΑΤ γάμοι δεν βλάπτουν κανένα και ενισχύουν την κοινωνία.

«Ο ΛεΠΑΤ γάμος είναι μια απίστευτη αναγνώριση της ισότητάς μας. Παρακαλώ μην τον αποσύρεται μέσα σε τόσο σύντομο διάστημα, μάς δώσατε την ευκαιρία να αισθανθούμε το απίστευτα ισχυρό βάρος αυτής της λέξη. Ο γάμος είναι μια ισχυρή λέξη», είπε ο κρατικός εκπρόσωπος Ed Butler, Δημοκρατικός από την Harts του οποίου ο σύντροφός του τέθηκε δίπλα του στο πινάκιο μαρτύρων.

Οι αντίπαλες-οι του ΛεΠΑΤ γάμου θέλουν την πρόταση 8 και θέλουν επίσης να αλλάξουν το Ομοσπονδιακό Σύνταγμα ώστε να απαγορεύει το ΛεΠΑΤ γάμο. Η επιτροπή πραγματοποίησε ακροάσεις και από τις δύο πλευρές, τις οποίες πολλές παρατηρήτριες-ες αναμένουν τη Βουλή για να απορρίψουν όταν παρουσιαστούν τις επόμενες εβδομάδες.

Οι αντίπαλες-οι ξέρουν οι πιθανότητες επιτυχίας τους είναι λεπτές, αλλά ελπίζουν πως στις την εκλογές του Νοεμβρίου το Ρεπουμπλικανικό κόμμα θα επανακτήσει τον έλεγχο του Κοινοβουλείου και θα πετύχουν έπειτα στην ακύρωση του ΛεΠΑΤ γάμου.

Αυτή τη στιγμή, το Δημοκρατικό κόμμα είναι στην εξουσία και επιθυμεί διακαώς να τελειώσει με τα αμφισβητήσημα μέτρα στην αρχή της συνόδου ώστε να αποφευχθεί μια παρατεταμένη συζήτηση στη διάρκεια της χρονιάς των εκλογών. Οι αντίπαλες-οι του ΛεΠΑΤ γάμου το γνωρίζουν αυτό και επικεντρώνονται σε ένα μεγαλύτερο βραβείο: τη συμπάθεια των ψηφοφοφορισών-ρων

Τις τελευταίες εβδομάδες, οι αντίπαλες-οι του ΛεΠΑΤ γάμου ξεκίνησαν μια λαϊκή προσπάθεια να αμφισβητήσουν εμμέσως το νόμο με τον υπαινιγμό ότι τα 400 μέλη του Σώματος και οι 24 γερουσιαστίνες-ες του New Hampshire δεν αντιπροσωπεύουν την επιθυμία του λαού. Επισημαίνουν πως σε 30 κράτη όπου οι ψηφοφόρισες-οι είχαν δικαίωμα λόγου, ο ΛεΠΑΤ γάμος απορρίφθηκε.

Προτίθενται να θέσουν το ζήτημα στις συνεδριάσεις της πόλης την άνοιξη με την ελπίδα μη δεσμευτικών ψηφισμάτων που θα πίεσουν το νομοθετικό σώμα να προσκομίσει, μια τροπολογία που θα ορίζει τον γάμο. Επίσης, ελπίζουν πως η προσπάθεια τες θα βοηθήσει εκλεγούν υποψήφιες-οι που θα είναι κατά του ΛεΠΑΤ γάμου το Νοέμβριο.

Ο David Bates, ένας Ρεπουμπλικανός από την Windham, οργανώνει μια συλλογή υπογραφών για να θέσει το ΛεΠΑΤ γάμο σε ψηφορία. Είπε την Τρίτη ότι η συλλογή των υπογραφών είναι ήδη σε 108 πόλεις. Αναμένει ότι οι υπογραφές θα έχουν ολοκληρωθεί μέχρι της 2 Φεβρουαρίου, που είναι και η καταληκτική ημερομηνία. Οι αιτήσεις πρέπει να υπογραφούν από 25 εγγραμμένες ψηφοφόρισες-ους στην πόλη ώστε να τεθεί στην ημερήσια διάταξη.

Ο Kevin Smith, διευθυντής της συντηρητικής «Cornerstone Policy Research», συμφώνησε την Τρίτη ότι δεν υπάρχει πιθανότητα ο νόμος του ΛεΠΑΤ γάμου να ακυρωθεί αυτή τη χρονιά. Αν και υποστηρίζει την ανάκληση, ο Kevin Smith είπε ότι εστιάζει περισσότερο στην προτεινόμενη συνταγματική αλλαγή και θα ωθήσει το νομοθετικό σώμα να αφήσει την ψηφοφορία να αποφασίσει για το ζήτημα.

«Οι άνθρωποι θέλουν πραγματικά μια ευκαιρία να έχουν δικαίωμα λόγου», είπε.

Ο Janson Wu, συνήγορος της «Lesbian and Gay Advocates &Defenders» και άλλες συνηγόρισες-οι υποστηρίζουν ότι το μέγεθος του νομοθετικού σώματος του Νιού Χάμσαιρ το καθιστά ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά δημοκρατικά όργανα-οργανισμούς στον κόσμο.

«Το Νιού Χάμσαιρ συνειδητοποιεί ότι είναι λάθος να τίθενται σε ψηφορία τα ανθρώπινα δικαιώματα», είπε ο Wu.

Μια τροποποίηση ψήφου θα έκανε το Νιού Χάμσαιρ ένα πεδίο μάχης παρόμοιο με άλλα κράτη όπου εκατομμύρια δολαρίων δαπανώνται από ομάδες εκτός κράτους, είπε ο Wu.

Το Νιού Χάμσαιρ νομιμοποίησε το ΛεΠΑΤ γάμο και εφαρμόστηκε την 1 Ιανουαρίου. Το Νιού Χάμσαιρ ενώθηκε με το Κοννέκτικατ, τη Αϊόβα, τη Μασαχουσέτη και το Βερμόντ στη νομοιμοποίηση του ΛεΠΑΤ γάμου.

Καλιφόρνια επέτρεψε το ΛεΠΑΤ γάμο πριν τον απαγορεύσει η λαϊκή ψήφος το 2008, μια απόφαση του δικαστηρίου επικύρωσε τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια που ήδη έχουν τελέσει γάμο. Την περασμένη χρονιά, το νομοθετικό σώμα του Μαίην ενέκρινε το ΛεΠΑΤ γάμο, αλλά οι ψηφοφόρισες-οι ανέτρεψαν το νόμο προτού να τεθεί σε ισχύ μέσω δημοψηφίσματος.

Ο Kevin Smith είπε δεν αναμένει ότι τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια που τέλεσαν γάμο στο Νιού Χάμσαιρ, πριν την ανάκληση ή μια Συνταγματική τροπολογία θα διατηρήσουν το καθεστώς τους, όπως τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια της Καλιφόρνια διατήρησαν το δικό τους.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 20.1.10 καιτο μεταφράσαμε. Γραμμένο από την Norma Love, δημοσιογράφισσα της Associated Press στην http://www.mercurynews.com/search/ci_14228497?IADID=Search-www.mercurynews.com-www.mercurynews.com
Στην φωτογραφία είναι το πρώτο λεσβιακό ζευγάρι που νυμφεύθηκε πρώτο στη Μασαχουσέτη. Είναι η julie και η hillary Goodridge.

Το να είσαι λεσβία, δεν είναι επιλογή. Δίκη Καλιφόρνιας

Ο σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί να είναι ρευστός, αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων έχει ταυτότητες, που είναι με συνέπεια λεσβίες, αμφισεξουαλικές, γκέι, τρανς ή ετερό καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τες, κατέθεσε μια κοινωνική ψυχολόγος την Παρασκευή στη δίκη που αμφισβητεί την απαγόρευση του ΛεΠΑΤ γάμου στην California.

Οι δικηγόροι των δύο ΛεΠΑΤ ζευγαριών κατέθεσαν αγωγή για να ανατρέψουν την με ψηφοφορία θέσπιση απαγόρευσης του ΛεΠΑΤ γάμου, κάλεσαν τον ερευνητή του Davis Gregory Herek του University of California ως τελικό ειδικό μάρτυρά τους για να υποστηρίξουν το επιχείρημά τους ότι το σεξουαλικός προσανατολισμός δεν μπορεί να αλλάξει εύκολα.

Το σημείο είναι κεντρικό στη προσπάθεια των εναγουσών-ων να δειχτεί ότι οι ΛεΠΑΤ αξίζουν την ίδια δικαστική προστασία όπως οι φυλετικές και οι εθνικές μειονότητες.

Η δίκη, που συνεχίζεται εννέα ημέρες, είναι η πρώτη σε ομοσπονδιακό δικαστήριο που εξετάζει, εάν η απαγόρευση του ΛεΠΑΤ γάμου από το κράτος είναι συνταγματική.

«Στις περισσότερες-ους ετερό, εάν τεθεί η ερώτηση και την σκεφτούν, θα ανέφεραν ομοίως και αυτές-οι ότι δεν νοιώθουν να επέλεξαν να ετερό», είπε ο Gregory Herek.

Οι ενάγουσες-ες αναμένεται να τελειώσουν με την παρουσίαση των στοιχείων τη Δευτέρα, με τους δικηγόρους που είναι υπέρ της πρότασης 8 να αρχίζουν στη συνέχεια την παρουσίαση των δικών τους στοιχείων. Ο επικεφαλής Δικαστίνων-ων των ΗΠΑ Vaughn Walker, έχει επιληφθεί της υποθέσεως χωρίς δικαστική επιτροπή, είπε ότι θα καθυστερήσει το κλείσιμο των επιχειρημάτων για δύο εβδομάδες αφ’ ότου τελειώσει η υπεράσπιση ώστε μπορεί να κάνει ανασκόπηση των καταθέσεων.

Την Παρασκευή, ο Gregory Herek είπε ότι πραγματοποίησε πρόσφατα μια έρευνα ρωτώντας τις-τους ανθρώπους εάν αποφάσισαν να είναι λεσβίες, αμφισεξουλικές, γκέι ή τρανς. Το 68% των λεσβιών που αποκρίθηκαν είπαν ότι δεν είχαν καμία απολύτως επιλογή στο σεξουαλικό προσανατολισμό τες και 80% των γκέι.

Ο Gregory Herek είπε επίσης πως είναι σαφές ότι οι ΛεΠΑΤ υποτιμώνται και ακόμη αντιμετωπίζουν την αποστροφή λόγω του μακροχρονίως υφιστάμενου κοινωνικού στίγματος.

«Εάν δύο γυναίκες περπατήσουν στο δρόμο κρατώντας τα χέρια τες, σε πολλά μέρη αυτό θα επειφέρει μια πολλή αρνητική αντίδραση, και αυτό είναι ένα παράδειγμα του στίγματος όπου η καθεμία ΛεΠΑΤ έχει βιώσει επειδή είναι ΛεΠΑΤ», είπε.

Η πρόταση 8 είναι εξ ορισμού μια επέκταση του ενσωματωμένου κοινωνικού στιγματισμού, υποστήριξε.

O Howard Nielson Junior, δικηγόρος που υπερασπίζεται την πρόταση 8, στην αντιπαράσταση εξέταση ρώτησε τον Gregory Herek, εάν ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι τόσο αμετάκλητος όπως ο Gregory Herek άφησε να εννοηθεί.

O Howard Nielson ανέφερε μερικά από τα γραπτά του Gregory Herek, που δηλώνουν ότι μερικές άνθρωποι που κάνουν τακτικά σεξ με το ίδιο φύλο, δεν προσδιορίζονται απαραιτήτως ως ΛεΠΑΤ, ενώ άλλες-οι ενώ ελκύονται ερωτικώς από το ίδιο φύλο ποτέ δεν κάνουν σεξ.

Ανέφερε επίσης την εργασία Sigmund Freud και του πρωτοποριακού σεξολόγου ερευνητή Alfred Kinsey για να υπονοήσει-υπαινηχθεί ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί και μερικές φορές αλλάζει κατά τη διάρκεια της ζωής.

Ο Gregory Herek αναγνώρισε πως είναι αλήθεια, αλλά πρόσθεσε: «Οι περισσότερες-οι άνθρωποι επιδεικνύουν συνέπεια στην έλξη και τις συμπεριφορές τες. Βλέπουμε σε μερικά παραδείγματα όπου κάποιες άνθρωποι εκφράζουν έλξη, αλλά δεν κάνουν ποτέ σεξ».

O Howard Nielson, επέσυρε την προσοχή επίσης στην προδικάσιμη κατάθεση από την ενάγουσα Sandy Stier, η οποία υπερασπίζεται το δικαίωμα της, να νυμφευθεί την εδώ και δέκα χρόνια συντρόφισσά της. Η Sandy Stier στην κατάθεσή της δήλωσε, ότι υπήρξε παντρεμένη με έναν άνδρα για περίπου 12 χρονιές, πριν ερωτευτεί μια γυναίκα.

O Howard Nielson, διάβασε ένα αντίγραφο στο οποίο η Sandy Stier είπε, ότι δεν προσελκύοταν ερωτικώς από γυναίκες ανέκαθεν και πως στο περελθόν την προσέλκυσε ερωτικώς ο πρώην-σύζυγό της.

«Σε εκείνη τη στιγμή της ζωή της, η κα. Sandy Stier δεν θα ήταν λεσβία, σωστά»; ρώτησε ο Howard Nielson.

Ο Gregory Herek είπε ότι πολλές-οι που προσδιορίζνται ως ΛεΠΑΤ είχαν ερωτικές-ους συντρόφισες-ους του αντίθετου-φύλου.

Με τις ερωτήσεις του Howard Nielson, ο Gregory Herek προθύμως αναγνώρισε ότι η επιστήμη δεν ξέρει εάν οι άνθρωποι γενιούνται ΛεΠΑΤ ή ετερό, συμβαίνει ως αποτέλεσμα των πρότερων εμπειρίων τες, ή κάποιου συνδυασμού συνθηκών-περιστάσεων.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 22.1.10 και το μεταφράσαμε, γραμμένο από την Lisa Leff, δημοσιογράφισα της Associated Press. Στην http://www.mercurynews.com/search/ci_14245675?IADID=Search-www.mercurynews.com-www.mercurynews.com&nclick_check=1

25 Ιαν 2010

Στο ΕΔΑΔ ο νόμος της Ιρλανδίας για την έκτρωση

Στο Δικαστήριο του Στρασβούργου ο ιρλανδικός νόμος για τις εκτρώσεις.

Τρεις γυναίκες προσέφυγαν την Τετάρτη εναντίον του ιρλανδικού νόμου για τις εκτρώσεις στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Στρασβούργου, υποστηρίζοντας ότι το Δουβλίνο παραβιάζει τα δικαιώματα των εγκύων, απαγορεύοντάς τους τα ταξίδια στο εξωτερικό με σκοπό την έκτρωση ενώ τους αρνείται κατάλληλη ιατρική φροντίδα εντός της Ιρλανδίας.

Η ετυμηγορία θα εκδοθεί τον επόμενο χρόνο, και αν οι τρεις ανώνυμες γυναίκες (που αναφέρονται ως «Α», «Β» και «Γ» κατά την εκδίκαση) κερδίσουν, θα μπορούσαν να πιέσουν το Δουβλίνο να φιλελευθεροποιήσει το νομικό του πλαίσιο για τις εκτρώσεις. Η Ιρλανδία θέτει τεράστιους περιορισμούς σε σύγκριση με τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες στην τεχνητή διακοπή της κύησης, ενώ περίπου 7.000 έγκυες ταξιδεύουν με αυτόν τον σκοπό στο εξωτερικό -κυρίως στη Βρετανία.

Το Δουβλίνο επέλεξε για την υπεράσπισή του ομάδα νομικών με «βαριά ονόματα» συνταγματικών δικαστών και του Γενικού Εισαγγελέα της χώρας. Η υπεράσπιση ανέφερε ότι οι τρεις γυναίκες έπρεπε πρώτα να απευθυνθούν στην ιρλανδική δικαιοσύνη, η οποία θα διαπίστωνε τις όποιες παραβιάσεις δικαιωμάτων, πριν στραφούν στο Στρασβούργο, απορρίπτοντας τους ισχυρισμούς περί μη παροχής ιατρικής φροντίδας.

Οι περιορισμοί στις εκτρώσεις αντανακλούν «θεμελιώδεις, βαθιά ριζωμένες ηθικές αξίες της ιρλανδικής κοινωνίας» αναφέρει η υπεράσπιση. Οι τρεις γυναίκες αντέτειναν ότι η προσφυγή τους σε ιρλανδικά δικαστήρια, εκτός από μάταιη, θα τις ανάγκαζε να εγκαταλείψουν την ανωνυμία τους.

Ο σχετικός νόμος τελεί σε «ενδιάμεση» νομική κατάσταση, καθώς το 1992 μία 14χρονη, που είχε μείνει έγκυος μετά από βιασμό, κατάφερε να οδηγήσει το Ανώτατο Δικαστήριο σε ετυμηγορία που θεωρούσε νόμιμα τα ταξίδια στο εξωτερικό με σκοπό την έκτρωση, αλλά και την Πολιτεία υποχρεωμένη να εξασφαλίσει τέτοιου είδους περίθαλψη αν η ζωή της εγκύου κινδυνεύει.

Πρόκειται για την πρώτη φορά από το 1988 που το Δουβλίνο «σύρεται» στο ΕΔΑΔ τότε, γκέι ακτιβιστής είχε προσφύγει στο Δικαστήριο για το νόμο που καθιστούσε έγκλημα τον ομοερωτισμό. Η Ιρλανδία κατήργησε τον νόμο το 1993.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 9.12.09 στην εφημερίδα το Βήμα στην http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=2&artid=303955&dt=09/12/2009

23 Ιαν 2010

Είμαστε ηθικές αυτουργοί

Είμαστε ηθικές-οι αυτουργοί

Τη νύχτα 15 Ιανουαρίου, «άγνωστοι» δράστες καταστρέφουν με εμπρησμό ένα ιστορικό κόσμημα των Χανίων, τη Συναγωγή Ετς Χαΐμ, και μέρος των αρχείων της. Όμως λίγες μέρες νωρίτερα (6/1), είχαν κάνει άλλο εμπρησμό με λιγότερες καταστροφές. Πώς και δεν υπάρχουν ύποπτες-οι; Πώς μπόρεσε να ξαναγίνει; Πώς δεν πάρθηκαν μέτρα; Γιατί δεν φυλαγόταν η Συναγωγή τη νύχτα της 15ης;

Είναι και άλλα τα βαριά ερωτήματα. Η Συναγωγή αναστηλώθηκε το 1998, χάρη στο Ταμείο Παγκόσμιων Μνημείων. Πόσο σχετίζονται οι αποτρόπαιες πράξεις με αντιλήψεις της ευρύτερης κοινωνίας, όταν π.χ. ο έως το 2006 νομάρχης Χανίων, του Συνασπισμού (!), είχε έντονα αντιταχθεί στην επαναλειτουργία της Συναγωγής, ενώ σε διαδήλωση υπέρ των Παλαιστινίων στην πόλη (4.4.02) είχε ονομάσει την κυβέρνηση του Ισραήλ «τα κτήνη του Τελ-Αβίβ»;

Σε όλη τη χώρα κυκλοφορούν τις νύχτες «άγνωστοι» φορείς της πιο ακραίας μισαλλοδοξίας, κραδαίνουν ναζιστικά σύμβολα της σφαγής, βεβηλώνουν τάφους και καταστρέφουν ιερά μνημεία. Έχουμε όλες-οι ανεξαιρέτως μεγάλη ευθύνη, γιατί παραμένουν «άγνωστοι». Έχουν οι τηρήτριες-ες των νόμων μεγάλη ευθύνη που παραμένοντας άγνωστοι ξαναγυρίζουν την άλλη νύχτα. Έχουν όλοι οι θεσμοί του κράτους ευθύνη.

Οι ακραίες αυτές μειοψηφίες δεν είναι εξωγήινες-οι, είναι προϊόντα της κοινωνίας μας. Η κοινή γνώμη, τα ΜΜΕ, οι θεσμοί δεν αποτρέπουν αυτά τα εγκλήματα. Αθωώνεται Μάρτιο 2009 στο Εφετείο ο συγγραφέας (Κ. Πλεύρης) βιβλίου με αποκρουστικά περιεχόμενα, μολονότι όχι μόνο καλλιεργούν μίσος, αλλά ρητά προτρέπουν στη βία και το έγκλημα. Και ενώ αθωώνεται ο κατηγορούμενος για προτροπή σε έγκλημα, το πιο απίστευτο και απειλητικό για την κοινωνία είναι ότι το δικαστήριο διώκει τους μάρτυρες κατηγορίας! *Α

Όχι, δεν είναι εξωγήινες-οι. Οι θεσμοί, τα ΜΜΕ, εμείς όλες-οι τους επιτρέπουμε να βγαίνουν τις νύχτες να χαράζουν αγκυλωτούς σταυρούς, να καταστρέφουν κειμήλια της ιστορίας, να κάνουν σε μιάμιση εβδομάδα δύο εμπρησμούς στη Συναγωγή των Χανίων. Εμείς ευθυνόμαστε, εμείς δεν ακούμε τις νύχτες κανέναν θόρυβο, εμείς δεν ξέρουμε ποιες-οι είναι, εμείς δεν μαθαίνουμε τι κάνουν, εμείς όλες-οι είμαστε με τη σιωπή οι ηθικοί αυτουργοί αυτών των εγκλημάτων.


Το άρθρο στις 23.1.10 στην εφημερίδα τα Νέα, γραμμένο από την καθηγήτρια πανεπιστημίου Άννα Φραγκουδάκη, στηνhttp://www.tanea.gr/default.asp?pid=96&ct=19&artid=4556845&nid=0
*Α Ο κ. Πλεύρης στο βιβλίο του ισχυρίζεται πως το ολοκάυτωμα δεν υπήρξε. Όσες ενδιαφέρεστε, ανζητήστε πληροφορίες στο ΕΠΣΕ.

Παιδοθεσία από τη δεύτερη λεσβία μητέρα;

Παιδοθεσία από τη δεύτερη λεσβία μητέρα; *Α

Υποχρεούται μια χώρα να επιτρέψει την τεκνοθεσία εκ μέρους της λεσβίας συντρόφισας της φυσικής μητέρας;

Αυτό είναι το ερώτημα που εκκρεμεί ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) στην υπόθεση Gas και Dubois κ. Γαλλίας (Νο 25951/07).

Η προσφυγή αφορά την απόρριψη αίτησης μιας Γαλλίδας για παιδοθεσία του φυσικού παιδιού της ερωτικής της συντρόφισας. Το παιδί αποκτήθηκε με δωρεά σπέρματος μέσω υποβοηθούμενης αναπαραγωγής, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Βέλγιο, λόγω της σχετικής απαγόρευσης στη Γαλλία. Σύμφωνα με τη γαλλική νομοθεσία, η παιδοθεσία επιτρέπεται μόνον από δύο πρόσωπα που έχουν συνάψει γάμο μεταξύ τις-τους και γάμος επιτρέπεται να συναφθεί μόνον μεταξύ ετερό ζευγαριών, αντιθέτως η παιδοθεσία στην περίπτωση που καλείται να κρίνει το ΕΔΑΔ θα συνεπαγόταν την αυτοδίκαιη έκπτωση της βιολογικής μητέρας από τα γονεϊκά της δικαιώματα.*Β

Να επισημανθεί εδώ, ότι πρόκειται για παιδοθεσία από την λεσβία, συντρόφισα της μίας και μοναδικής βιολογικής και νομικής μητέρας, περίπτωση η οποία διαφοροποιείται από:
α) την παιδοθεσία από ένα και μόνο πρόσωπο- ανεξάρτητα από το σεξουαλικό προσανατολισμό (η περίπτωση αυτή απαντήθηκε καταφατικά με την απόφαση του ΕΔΑΔ E.B. κ. Γαλλίας, 22.01.2008),
β) την κοινή παιδοθεσία ενός παιδιού από ΛεΠΑΤ ζευγάρι και
γ) την περίπτωση η δεύτερη φυσική-ος γονέας ή ο δότης σπέρματος να είναι γνωστός (σύμφωνα με την απόφαση McD. κ. L του ιρλανδικού Supreme Court της 11.12.2009 δότης σπέρματος δικαιούται «πρόσβασης στο παιδί»), περίπτωση που θα μπορούσε δυνητικά να θέσει το πρόβλημα της πολυγονεϊκότητας (περισσότερες-οι των δύο γονιών).

Διευκρινιστικά, το ερώτημα δεν είναι αν μια χώρα επιτρέπεται να δίνει τη δυνατότητα παιδοθεσίας στην λεσβία, συντρόφισα της φυσικής γονέα, το ερώτημα αυτό έχει ήδη απαντηθεί θετικά τόσο από τη νομοθεσία αρκετών ευρωπαϊκών και μη χωρών όσο και από κάποια δικαστήρια.

Συγκεκριμένα σήμερα παιδοθεσία από τη λεσβία (κοινωνική μητέρα) του φυσικού παιδιού τής συντρόφισάς της είναι δυνατή σε δέκα ευρωπαϊκές χώρες (Βέλγιο, Δανία, Φινλανδία, Γερμανία, Ισλανδία, Ολλανδία, Νορβηγία, Ισπανία, Σουηδία και Μεγάλη Βρετανία), ενώ σχεδιάζεται σε άλλες τέσσερις (Ουγγαρία, Λουξεμβούργο, Σλοβενία και -συναγόμενη ερμηνευτικά- στην Πορτογαλία). Εκτός Ευρώπης, η δυνατότητα αυτή παρέχεται σε επαρχίες ή πολιτείες του Καναδά, των Ην. Πολιτειών και της Αυστραλίας καθώς και στη Νότια Αφρική. Σε κάποιες από τις παραπάνω χώρες επιτράπηκε ή κρίθηκε σύμφωνη με το Σύνταγμα με δικαστική απόφαση, όπως για παράδειγμα με την απόφαση της 10.08.2009 του Γερμανικού Ομοσπονδιακού Συνταγματικού Δικαστηρίου, που αποφάνθηκε ότι η βιολογική γονεϊκότητα δεν απολαμβάνει υπέρτερης συνταγματικής κάλυψης από την κοινωνική γονεϊκότητα.

Προς την κατεύθυνση αυτή αναθεωρήθηκε και η Ευρωπαϊκή Σύμβαση περί Παιδοθεσίας (δεν έχει ακόμη τεθεί σε ισχύ, αλλά άνοιξε για υπογραφές στις 27.11.2008), προκειμένου να επιτρέψει τη δυνατότητα παιδοθεσίας από λεσβία και μη έγγαμη γονέα, την οποία μέχρι και σήμερα δεν επιτρέπει.

Το ερώτημα ενώπιον του Ευρ.Δικ.Ανθρωπ.Δικαιωμάτων ΕΔΑΔ, λοιπόν, είναι αν μια χώρα υποχρεούται να επιτρέπει την τεκνοθεσία στη δεύτερη λεσβία-κοινωνική γονέα- συντρόφισα της βιολογικής. Προς αυτή την κατεύθυνση αξιοποιείται το νομικό επιχείρημα της παραβίασης του άρθρου 8 (ιδιωτική και οικογενειακή ζωή) σε συνδυασμό με το άρθρο 14 (απαγόρευση αρνητικών διακρίσεων) της ΕΣΑΔ με βάση τις ακόλουθες σκέψεις.
Η απαγόρευση παιδοθεσίας στην περίπτωση αυτή, αποτελεί τριπλή αρνητική διάκριση: πρώτον, λόγω νομικής οικογενειακής κατάστασης, καθώς επιτρέπεται μόνον σε έγγαμες και όχι σε σταθερές συντρόφισες, δεύτερον, λόγω φύλου, καθώς ο γάμος επιτρέπεται μόνον σε ετερό ζευγάρια και τρίτον, λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού, εφόσον κατά κύριο λόγο ετερό θα επέλεγαν να συνάψουν γάμο με ελεύθερη βούληση με ετερό πρόσωπα.

Τέτοιου είδους διακρίσεις επιτρέπονται, σύμφωνα με τη νομολογία του ΕΔΔΑ, μόνον για «ιδιαιτέρως σοβαρούς λόγους» και άρα το περιθώριο διακριτικής ευχέρειας των κρατών είναι στενό (Karner κ. Αυστρίας, 2003, παρ. 41). Τέτοιοι λόγοι θα ήταν εδώ το συμφέρον του παιδιού, το οποίο και πρέπει να εξεταστεί.

Όσον αφορά το συμφέρον του παιδιού δύο δέσμες επιχειρημάτων αντιμάχονται η μία την άλλη: σύμφωνα με την πρώτη το συμφέρον του παιδιού υπαγορεύει αυτό να έχει δύο νομικές γονείς αντί μιας, καθώς έτσι διπλασιάζεται η οικονομική-κληρονομική, εν γένει υλική και συναισθηματική του κάλυψη και ασφάλεια. Τονίζεται ότι η κοινωνική κατάσταση του παιδιού δεν αλλάζει, καθώς η βιολογική γονέας συζεί ήδη με το πρόσωπο που αιτείται την παιδοθεσία, συνεπώς το παιδί μεγαλώνει ήδη -και αυτό δεν είναι δυνατόν να το παρεμποδίσει ο νόμος- με δύο λεσβίες γονείς-μια βιολογική και μια κοινωνική γονέα.

Η αντίπαλη άποψη υποστηρίζει ότι η αναγνώριση από το δίκαιο της κοινωνικής αυτής πραγματικότητας δεν επιτρέπεται, επειδή το μοντέλο των δύο ΛεΠΑΤ γονέων έρχεται σε αντίθεση με τη φύση (όπως εξάλλου και οι μέθοδοι της υποβοηθούμενης γονιμοποίησης), συνιστά πρόκληση για την παραδοσιακή αντίληψή περί οικογένειας και κυρίως επηρεάζει αρνητικά την ανατροφή του παιδιού, επειδή στερείται του γυναικείου ή ανδρικού, (αναλόγως) προτύπου και επειδή κινδυνεύει να γίνει αντικείμενο αρνητικών διακρίσεων λόγω προκαταλήψεων στο σχολείο ή στις κοινωνικές συναναστροφές.

Το επιχείρημα αυτό -παρότι δεν ισχύει στην περίπτωση που μας ενδιαφέρει, όπου το παιδί ανατρέφεται ήδη από λεσβίες κοινωνικές γονείς- θα σήμαινε πάντως ότι το δίκαιο αντί να καταπολεμά τις αρνητικές κοινωνικές διακρίσεις πρέπει να τις ενσωματώνει. Οι σχετικές έρευνες, εξάλλου, που καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι ΛεΠΑΤ γονείς είναι ισάξιες ή και καλύτερες από τις-τους ετερό, καθώς έχουν συνειδητά επιλέξει την από κοινού απόκτηση παιδιού και προσφέρουν συνήθως καλύτερο βιοτικό επίπεδο, επειδή είναι μικρής χωρικής, χρονικής και δειγματοληπτικής έκτασης, δεν πείθουν τις υπέρμαχες-ους της δεύτερης άποψης. *Γ

Το σίγουρο είναι ότι, ανεξάρτητα από την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρώπινων Δικαιωμάτων στην περίπτωση αυτή, ο ασκός του Αιόλου για την παραδοσιακή μορφή οικογένειας έχει ανοίξει προ πολλού και οι τεχνικές δυνατότητες υποβοηθούμενης αναπαραγωγής οδηγούν -σχεδόν αναπόφευκτα, όπως όλες οι τεχνολογικές εξελίξεις- και σε κοινωνικές και δικαιϊκές αλλαγές.


Το άρθρο το βρήκαμε στο τετραμηνιαίο επιστημονικό περιοδικό "Ιατρικό δίκαιο και βιοηθική" Δεκέμβριος 2009.

Τα γράμματα με τους αστερίσκους είναι δικά μας.
*Α κοινωνική μητέρα, λέγεται εκείνη που δεν είναι η βιολογική μητέρα

*Β Γιατί έκπτωση; όταν το έχει με τον πατέρα δεν υπάρχει έκπτωση; Η Γαλλίδα που κέρδισε την παιδοθεσία ως πρόσωπο είναι ανοικτά λεσβία.
*Γ 17.000 χιλιάδες παιδιά μεγαλώνουν με λεσβίες στην Γερμανία και 250.000 στις Ην. Πολιτείες.

Η λεσβία συγγράφισσα Ann Bannon

Η Ann Bannon είναι η συγράφισσα μιας σειράς πέντε λεσβιακών μυθιστορημάτων γνωστών ως «Το χρονικό της Beebo Brinker - Beebo Brinker Chronicles». Γραμμένα από το 1957 ως το 1962, τα βιβλία ήταν ευπώλητα- bestsellers όταν πρωτοεκδόθηκαν, και είχαν την αξιοπρόσεκτη μακροβιότητα, ειδικά για το ύφος της μυθιστοριογραφίας.

Έχουν δημοσιευθεί σε τρεις διαφορετικές εκδόσεις και σε διάφορες γλώσσες, και διδάσκονται συχνά στις γυναικείες σπουδές και στους κύκλους μαθημάτων ΛεΠΑΤ μελετών.

Η δημοτικότητα και ο αντίκτυπος των βιβλίων έχουν δώσει στην Ann Bannon τον τίτλο «της βασίλισσας της λεσβιακού φαντασιακής μυθηστορίας- Pulp Fiction», καθώς επίσης και πολυάριθμα βραβεία για την πρωτοποριακή λογοτεχνία για λεσβίες και γκέι.

Τα βιβλία της Ann Bannon έχουν προσαρμοστεί σε θεατρικό έργο «Το χρονικό της Beebo Brinker» από την Kate Moira Ryan και τη Linda S. Chapman.
Το θεατρικό έργο ξεκίνησε στη σκηνή Broadway at 37 Arts το Μάρτιο 2008 για 2.5 μήνες, μετά από την πρώτη επιτυχία στο Broadway από την ομάδα «Hourglass-Κλεψύδρα» την 2007.

Οι New York Times αποκάλεσαν το «Το χρονικό της Beebo Brinker», ως «παραμυθένιο-υπέροχο!» και το θεατρικό βραβεύθηκε την χρονιά 2008 από την ομάδα GLAAD με το βραβείο Μαζικών Μέσων Ενημέρωσης ΜΜΕ.

Μια νέα παραγωγή στις Δυτικές Ακτές, στο Buffalo, και στη Νέα Υόρκη, προγραμματίζεται για το Φεβρουάριο-Μαρτίο 2010.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 22.1.10 και το μεταφράσαμε από την http://www.annbannon.com/

Ένας πολιτικός επιστήμονας, υπέρ του λεσβιακού γάμου

Ένας γκέι που αναγκάστηκε να υποβληθεί σε «θεραπεία διόρθωσης-μεταστροφής» για να γίνει ετερό, έχει δώσει στοιχεία πριν από δίκη στη California για την απαγόρευση του ΛεΠΑΤ γάμου.

Ο 26χρονος Ryan Kendall, είπε στο δικαστήριο οι χριστιανοί γονείς του ανακάλυψαν ότι ήταν γκέι στα 13 του.

Είπε ότι αναγκάστηκε να υποβληθεί σε αμφισβητούμενη «θεραπευτική» αγωγή για σχεδόν δύο χρονιές, ως έφηβος. Αρχικώς στάλθηκε σε έναν χριστιανό θεραπευτή και μετά στην Εθνική Ένωση Έρευνας και θεραπείας του Ομοερωτισμού NARTH.

O Kendall κατέθεσε ότι η θεραπεία, τον έκανε αυτοκαταστροφικό με τάσεις αυτοκτονίας.

Είπε: "Θυμάμαι τη μητέρα μου να με κοιτάζει και να μου λέει ότι επρόκειτο να καώ στην κόλαση".

«Ήξερα ότι ήμουν γκέι, όπως ακριβώς ήξερα ότι ήμουν κοντός και κατά ο ήμισυ Ισπανός. Δεν σκέφτηκα ποτέ ότι αυτά θα μπορούσαν να αλλάξουν».

Εξετάστηκε κατ’ αντιπαράσταση ευγενικά από τον συνήγορο της αντίθετης πλευράς.

Ο δικηγόρος James Campbell τον ρώτησε εάν κάποια-ος πήγε εθελοντικά στις οργανώσεις όπως η NARTH για να γίνει ετερό και ο Kendall είπε την εμπειρία του, οι άνθρωποι «δεν θέλουν να πάνε» σε τέτοιες θεραπείες.

Το ομοσπονδιακό δικαστήριο εξετάζει εάν η απαγόρευση του ΛεΠΑΤ γάμου στη Καλιφόρνια παραβιάζει το σύνταγμα.

Επίσης χθές στο δικαστήριο ο πολιτικός επιστήμονας, Gary Μ Segura, του Stanford University, κατέθσε ότι οι ΛεΠΑΤ δεν έχουν «ουσιαστική δύναμη-βαθμό πολιτικής εξουσίας».

Σύμφωνα με την εφημερίδα "San Jose Mercury": «Δεν υπάρχει καμία ομάδα στις ΗΠΑ …. που να έγινε στόχος από τόσες πρωτοβουλίες ψηφοφόρων περισσότερο από τις ΛεΠΑΤ».

Ο Gary Μ Segura αναφέρθηκε στις δεκάδες των πρωτοβουλιών των ψηφοφόρων που αρνήθηκαν ή αφαίρεσαν δικαιώματα στις ΛεΠΑΤ, συμπεριλαμβανομένων των 32 κρατών που έχουν συνταγματικές απαγορεύσεις για το ΛεΠΑΤ γάμο.

Στην κατ' αντιπαράσταση εξέταση, οι αντιτιθέμενοι συνήγοροι ανέφεραν διάφορες ΛεΠΑΤ πρωσοπικότητες που ασκούν επιροή, συμπεριλαμβανομένου του John Perez, του νέου Ομιλητή της Συνέλευσης της Καλιφόρνια.

Από τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Barack Obama, που υποσχέθηκε διάφορες μεταρυθμίσεις για τα ΛεΠΑΤ δικαιώματα, στην προεκλογική εκστρατεία του, ο Gary Μ Segura είπε: «Αυτό δεν είναι μια αξιόπιστη συμμαχία».

Οι δικηγόροι των ΛεΠΑΤ ζευγαριών που αντιτίθενται στην πρόταση 8 αναμένεται καταθέσουν την συμπερασματική άποψη πάνω στην υπόθεση στις 29.1.10.

Σήμερα, επρόκειτο να κληθούν δύο τελικοί μάρτυρες, ένας εκ των οποίων πρόκειται να είναι εχθρικός μάρτυρας.

Ο William Tam, υποστηρικτής της πρότασης 8, είπε ότι εάν ο ΛεΠΑΤ γάμος επιτραπεί, τα «άλλα κράτη θα περιέλθουν στα χέρια του Σατανά» και ότι οι ΛεΠΑΤ θα προσπαθήσουν να νομιμοποιήσουν την παιδοφιλία.

Ο ίδιος είχε ζητήσει να μην καταθέσει στη δίκη. Οι δικηγόροι που υπερασπίζονται το ΛεΠΑΤ γάμο θεώρησαν ότι πρέπει να κληθεί, για να δείξουν ότι τα επιχειρήματα ενάντια στην ισότητα γάμου βασίζονται στην προκατάληψη.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 21.1.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News, στην http://www.pinknews.co.uk/2010/01/21/ex-gay-therapy-survivor-testifies-at-gay-marriage-trial/

Η Cindy και η Meghan McCain, υπέρ του ΛεΠΑΤ γάμου

Η Cindy McCain, η σύζυγος του υποψηφίου προέδρου του Ρεπομπλικανικού κόμματος, John McCain την 2008, συμμετέχει στην εκστρατεία υπέρ του ΛεΠΑΤ γάμου.

Η κα McCain εμφανίζεται με μια κολλητική ταινία στο στόμα και είναι γραμμένο στο μάγουλό της «NOH8». Η «NOH8» είναι η εκστρατεία ενάντια στην πρόταση 8, η οποία απαγόρευσε το ΛεΠΑΤ γάμο στη Καλιφόρνια.

Η κόρη της, Meghan McCain, μια Ρεπουμπλικανή που έχει ανοικτά και δημόσια υποστηρίξει το ΛεΠΑΤ γάμο, έχει φωτογραφηθεί επίσης για την ιστοσελίδα.

Είπε χθες στο tweeter: «Δεν θα μπορούσα να είμαι περισσότερο υπερήφανη για την μητέρα μου για την τοποθέτηση της ως προς την «NOH8» εκστρατεία. Σκέφτομαι ότι περισσότερες-οι Ρεπουμπλικανές-οι πρέπει να αρχίσουν να παίρνουν μια θέση για την ισότητα».

Η κα McCain πλησίασε την εκστρατεία για να προσφέρει τη στήριξή της, είπε η ιστοσελίδα «NOH8».

Σε αντίθεση με την υποστήριξη της οικογένειάς του, το γραφείο του John McCain είπε ότι σέβεται τη θέση της αλλά υπερασπίστηκε την αντίθεσή του στο ΛεΠΑΤ γάμο.

Μια δήλωση που δημοσιεύθηκε στην Associated Press: «Ο γερουσιαστής McCain θεωρεί ότι η ιερότητα του γάμου ορίζεται μόνο μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα».

Ο γερουσιαστής της Αριζόνα υποστήριξε την ψηφοφορία τη χρονιά 2008 που περιόρισε το γάμο μόνο στα ετερό ζευγάρια.

Το κείμενο στην ιστοσελίδα «NOH8» λέει: «Αν και είχαμε εργαστεί με την Meghan McCain από πριν και γνωρίζαμε τη θέση της, δεν σκεφτήκαμε ποτέ πραγματικά ότι η αιτία είναι η μητέρα της. Έχουμε τον τεράστιο σεβασμό των δύο γυναικών ώστε είμαστε αρκετά γενναίες-οι για να γνωστοποιήσουμε ότι οι δυο τες υποστηρίζουν τα ίσα δικαιώματα γάμου για όλες τις Αμερικανίδες-ους.

«Η ευθυγράμμιση με την πλατφόρμα του ΛεΠΑΤ γάμου ως Ρεπουμπλικανή τείνει ακόμα να στιγματίζει ιδιαίτερα, αλλά η κα. Cindy McCain θέλησε να συμμετέχει στην εκστρατεία για να παρουσιάσει σε όλες-ους, πως το κόμμα δεν έχει σημασία – η ισότητα του γάμου δεν είναι ζήτημα του Ρεπουμπλικανικού κόμματος άλλα είναι ζήτημα Δημοκρατίας».

«Είναι ανθρώπινο δικαίωμα και καθέμια-νας αντιμετωπίζεται ισότιμα από το νόμο που διατρέχει και προστατεύει αυτήν την χώρα».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 21.1.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News, γραμμένο από την Jessica Geen στην http://www.pinknews.co.uk/2010/01/21/john-mccains-wife-appears-in-pro-gay-marriage-campaign/

Ο δήμαρχος του San Diego, καταθέτει για την συνταγματικότητα του ΛεΠΑΤ γάμου

Ο δήμαρχος του San Diego, Jerry Sanders, κατέθεσε χθες ενώπιον του ομοσπονδιακού δικαστηρίου για το ΛεΠΑΤ γάμο και το πως άλλαξε γνώμη πάνω το θέμα.

Ο Jerry Sanders, του Ρεπουμπλικανικού κόμματος, ήταν αντίθετος με το ΛεΠΑΤ γάμο, αλλά άλλαξε γνώμη αφ’ ότου η κόρη του Λίζα του αποκάλυψε ότι ήταν λεσβία.

Εμφανίστηκε ενώπιον του δικαστηρίου της Καλιφόρνια, το οποίο εξετάζει κατά πόσον η Πρόταση 8, η οποία απαγορεύει το ΛεΠΑΤ γάμο στην πολιτεία, είναι συνταγματική.

Με τη σύζυγο και την κόρη του στην αίθουσα, είπε στο δικαστήριο πως ήταν θερμός υποστηρικτής του Συμφώνου Συμβίωσης αλλά ήταν κατά του ΛεΠΑΤ γάμου μέχρι το 2007. Η κόρη του εργάστηκε στην προεκλογική του εκστρατεία το 2005, αλλά είπε πως ποτέ δεν είχε προσπαθήσει να τον πείσει να υποστηρίξει το ΛεΠΑΤ γάμο.

Αλλά η γνώμη του άλλαξε όταν σχεδίαζε να ασκήσει βέτο σε ένα φίλο σε ψήφισμα του Δημοτικού Συμβουλίου για μια δίκη που υποστήριζε το ΛεΠΑΤ γάμο.

Ο Jerry Sanders είπε στο δικαστήριο ότι συγκλονίστηκε από το «βάθος της καρδιάς του» σε μια ΛεΠΑΤ συνάντηση για το ΛεΠΑΤ γάμο και την επόμενη μέρα, κάλεσε για μια συνέντευξη Τύπου, όπου με δάκρυα ανακοίνωσε ότι είχε αλλάξει άποψη.

Είπε: «Ήμουν απολύτως σοκαρισμένος στο βάθος της καρδιάς μου, από το βάθος των αισθημάτων... Αυτό που με τάραξε ήταν ότι είχα προκαταλήψεις».

Ο Jerry Sanders εξετάστηκε κατ’ αντιπαράσταση από δικηγόρο της αντίθετης πλευράς. Ο οποίος είπε ότι η αντίθεσή του για το ΛεΠΑΤ γάμο και υπέρ του Συμφώνου Συμβίωσης δεν κάνει τις-τους ανθρώπους «φανατικές-ους», αλλά πρόσθεσε: "Πιστεύω πως έλεγαν ότι μια ολόκληρη κατηγορία ανθρώπων δεν αξίζουν την ίδια μεταχείριση στις σχέσεις τες-τους».

Η Lee Badgett, καθηγήτρια οικονομολόγος του University of Massachusetts, κατέθεσε επίσης χθες. Είπε ότι τα ΛεΠΑΤ Σύμφωνα Συμβίωσης έχουν ισχύσει εδώ και πολύ καιρό, κάτι που επιτρέπει στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια να τελέσουν γάμους και πως ο ΛεΠΑΤ γάμος δεν πρόκειται να βλάψει τον παραδοσιακό γάμο.

Οι δικηγόροι που υπερασπίζονται το ΛεΠΑΤ γάμο αναμένεται να ολοκληρώσουν και να προβάλλουν τους ισχυρισμούς τους αυτήν την εβδομάδα. Ένας ακόμη που θα εμφανιστεί ενώπιον του δικαστηρίου είναι ο Ryan Kendall, ένας γκέι που αναγκάστηκε να υποστεί «πρώην-γκέι θεραπεία», σε μια προσπάθεια μεταστροφής του σε ετερό.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 20.1.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News, γραμμένο από την Jessica Geen στην http://www.pinknews.co.uk/2010/01/20/san-diego-mayor-tells-gay-marriage-trial-he-was-prejudiced/

22 Ιαν 2010

Ισπανία 1

ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ , Οργανικός Νόμος 3/07, της 22ας Μαρτίου
ΦΕΚ 23 Μαρτίου 2007, τεύχος 71
Οργανική Νομοθείσα για την ουσιαστική ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών

ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ

I.
Το άρθρο 14 του Συντάγματος της Ισπανίας διακηρύσσει το δικαίωμα στην ισότητα και τη μη διάκριση λόγω φύλου. Επιπλέον, το άρθρο 9.2 καθιερώνει την υποχρέωση της πολιτείας να προάγει τις συνθήκες για την επίτευξη πραγματικής και ουσιαστικής ισότητας μεταξύ των ατόμων και των ομάδων στις οποίες ανήκουν.

Η ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών αποτελεί καθολική αρχή δικαίου που αναγνωρίζεται σε διάφορα διεθνή κείμενα σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα από τα οποία ξεχωρίζει η Σύμβαση για την κατάργηση κάθε μορφής διάκρισης κατά των γυναικών που ψηφίστηκε από τη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών το Δεκέμβριο του 1979 και κυρώθηκε από την Ισπανία το 1983. Στα πλαίσια αυτά πρέπει να αναφερθεί και η πρόοδος που σημειώθηκε κατά τις διεθνείς θεματικές συνδιασκέψεις όπως η συνδιάσκεψη του Ναϊρόμπι το 1985 και του Πεκίνο το 1995.

Ταυτόχρονα, η ισότητα αποτελεί θεμελιώδη αρχή της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Με την έναρξη της ισχύος της συνθήκης του Άμστερνταμ την 1η Μαΐου του 1999, η ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών και η εξάλειψη των ανισοτήτων μεταξύ των δύο φύλων αποτελούν στόχους που πρέπει να συμπεριλαμβάνονται σε όλες τις πολιτικές και της δράσεις της Ένωσης και των χωρών μελών της.

Με βάση το πρώην άρθρο 111 της συνθήκης της Ρώμης, αναπτύχθηκε κοινοτικό κεκτημένο σημαντικών διαστάσεων για την ισότητα των δύο φύλων και η παρούσα νομοθεσία αποσκοπεί σε μεγάλο βαθμό στην ορθή ενσωμάτωση της στην εθνική νομοθεσία.

Συγκεκριμένα, το παρόν νομοθέτημα ενσωματώνει στην ισπανική έννομη τάξη δύο οδηγίες σχετικά με την ίση μεταχείριση, την οδηγία 2002/73/ΕΚ που τροποποιεί την οδηγία 76/207/ΕΟΚ σχετικά με την εφαρμογής της αρχής της ίσης μεταχείρισης γυναικών και ανδρών όσον αφορά την πρόσβαση στην απασχόληση, στην επαγγελματική κατάρτιση, στην προαγωγή και τις συνθήκες εργασίας και την οδηγία 2004/113/ΕΚ για την εφαρμογή της αρχής της ίσης μεταχείρισης μεταξύ γυναικών και ανδρών στην πρόσβαση σε αγαθά και υπηρεσίες και την παροχή αυτών.

II.

Η πλήρης αναγνώριση της τυπικής ισότητας ενώπιον του νόμου, ενώ αποτέλεσε αναμφίβολα αποφασιστικό βήμα προόδου, αποδείχτηκε ανεπαρκής. Η βία λόγω φύλου, οι μισθολογικές διακρίσεις, οι διακρίσεις στις συντάξεις χηρείας, η μεγαλύτερη ανεργία των γυναικών, το συνεχιζόμενο και σήμερα χαμηλό ποσοστό συμμετοχής των γυναικών σε θέσεις πολιτικής, κοινωνικής, πολιτισμικής ή οικονομικής ευθύνης και τα προβλήματα συμφιλίωσης της προσωπικής και οικογενειακής ζωής με την εργασία, αποδεικνύουν ότι η πλήρης και ουσιαστική ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών, αυτή η “απόλυτη ισότητα που δεν επιτρέπει εξουσίες και προνόμια για ορισμένες-ους και αδυναμία για τις υπόλοιπες-ους” σύμφωνα με τα λόγια του John Stuart Mill πριν από 140 χρόνια περίπου, εξακολουθεί να αποτελεί ανεκπλήρωτο καθήκον που απαιτεί νέα νομικά μέσα.

Κατά συνέπεια, απαιτείται νομοθετική δράση με στόχο την καταπολέμηση κάθε συνεχιζόμενης μορφής άμεσης ή έμμεσης μορφής διάκρισης λόγω φύλου και την προώθηση της πραγματικής ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών με την εξάλειψη των εμποδίων και των κοινωνικών στερεοτύπων που δυσχεραίνουν την επίτευξή της. Η απαίτηση αυτή πηγάζει από τη συνταγματική έννομη τάξη της χώρας μας και αφορά τη διασφάλιση των πραγματικών δικαιωμάτων των γυναικών ενώ ταυτόχρονα αποτελεί στοιχείο εμπλουτισμού της ίδιας της ισπανικής κοινωνίας που θα συμβάλλει στην οικονομική ανάπτυξη και στην αύξηση της απασχόλησης.

Επιπλέον, εξετάζονται με ιδιαίτερη προσοχή οι περιπτώσεις διπλής διάκρισης και οι επιμέρους δυσκολίες που συναντούν οι ιδιαίτερα ευάλωτες γυναίκες όπως οι γυναίκες που ανήκουν σε μειονότητες, οι μετανάστριες και οι ανάπηρες.

III.

Η μεγαλύτερη καινοτομία του παρόντος νομοθετήματος συνίσταται κυρίως στην πρόληψη των συμπεριφορών διάκρισης και στη θέσπιση ενεργών πολιτικών για την ουσιαστική πραγμάτωση της αρχής της ισότητας. Αυτή η επιλογή συνεπάγεται υποχρεωτικά την προβολή της αρχής της ισότητας σε όλα τα επίπεδα οργάνωσης της κοινωνικής, πολιτιστικής και καλλιτεχνικής πραγματικότητας στα οποία υπάρχει κίνδυνος εμφάνισης ή συνέχισης των ανισοτήτων. Για το λόγο αυτό η θεώρηση της εγκάρσιας διάστασης της ισότητας, χαρακτηριστικό στοιχείο του σύγχρονου δικαίου κατά των διακρίσεων, αποτελεί τη θεμελιώδη αρχή του παρόντος κειμένου.

Η νόμος αναφέρεται στο σύνολο των δημοσίων πολιτικών στην Ισπανία, σε κεντρικό επίπεδο, σε επίπεδο αυτόνομων κοινοτήτων και σε τοπικό επίπεδο. Στηρίζεται δε στην συνταγματική εκχώρηση της εξουσίας στο κράτος για τη ρύθμιση των βασικών προϋποθέσεων που εγγυώνται την ισότητα όλων των Ισπανίδων, γυναικάν και ανδρών, κατά την άσκηση των συνταγματικών τους δικαιωμάτων, ενώ περιέχει πιο λεπτομερείς ρυθμίσεις στους τομείς βασικής ή αποκλειστικής νομοθετικής αρμοδιότητας του κράτους.

Η πολυπλοκότητα που απορρέει από τον οριζόντιο χαρακτήρα της αρχής της ισότητας, εκφράζεται και στην ίδια τη δομή της νομοθεσίας. Η νομοθεσία ασχολείται στο διατακτικό της με τη γενική προβολή της αρχής αυτής στα διάφορα νομοθετικά πλαίσια, ενώ στις συμπληρωματικές του διατάξεις αναφέρεται συγκεκριμένα στις πολλές και διάφορες τροποποιήσεις των άλλων νόμων που καθιστά αναγκαίες. Με τον τρόπο αυτό, η παρουσά νομοθεσία φιλοδοξεί να αναδειχθεί σε νόμο-κώδικα της ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών.

Η γενική διάρθρωση των δημόσιων πολιτικών υπό το πρίσμα της αρχής της ισότητας και της προοπτικής του φύλου, πραγματοποιείται με τη θέσπιση κριτηρίων δράσης όλων των δημόσιων αρχών που ενσωματώνουν ενεργά, με ρητό τρόπο και σε λειτουργικό επίπεδο την αρχή αυτή, ενώ ταυτόχρονα συμπεριλαμβάνονται σε ειδικό ή τομεακό επίπεδο οι κατευθυντήριες γραμμές που προωθούν την ισότητα σε πολιτικές όπως η εκπαίδευση, η υγεία, οι τέχνες, ο πολιτισμός, η κοινωνία της πληροφορίας, η αγροτική ανάπτυξη και η ανάπτυξη της κατοικίας, η άθληση, η χωροταξία και η διεθνής αναπτυξιακή συνεργασία.

Στα πλαίσια της Κεντρικής Διοίκησης του Κράτους, τα βασικά μέσα για το σκοπό αυτό, είναι το Στρατηγικό Πρόγραμμα για τις Ίσες Ευκαιρίες, η δημιουργία της Διυπουργικής Επιτροπής Ισότητας με συντονιστικές αρμοδιότητες, οι εκθέσεις αξιολόγησης του αντίκτυπου στο φύλο, των οποίων ο υποχρεωτικός χαρακτήρας επεκτείνεται από τους κανόνες δικαίου έως τα σχέδια ιδιαίτερης οικονομικής και κοινωνικής σημασίας, καθώς και οι περιοδικές εκθέσεις ή αξιολογήσεις της αποτελεσματικής εφαρμογής της αρχής της ισότητας.

Επιπλέον, αξίζει να τονισθεί ότι, για την επίτευξη της πραγματικής και ουσιαστικής ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών, η νομοθεσία προβλέπει τα γενικά πλαίσια για τη θέσπιση των λεγόμενων θετικών δράσεων. Για το σκοπό αυτό, αναθέτει σε όλες τις δημόσιες αρχές, την εντολή της άρσης όλων των ανισοτήτων που εξακολουθούν να υφίστανται στην πράξη και που δεν αρκεί για τη διόρθωσή τους η τυπική ή νομική διατύπωση της αρχής της ισότητας.

Ταυτόχρονα, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος οι δράσεις αυτές να οδηγήσουν στην διατύπωση δικαίου που δημιουργεί ανισότητες προς όφελος των γυναικών, θεσπίζονται προφυλάξεις και προϋποθέσεις για τη διασφάλιση της συνταγματικής τους νομιμότητας . *Α


Η επίτευξη της πραγματικής και ουσιαστικής ισότητας στην κοινωνία μας δεν απαιτεί μόνο τη δέσμευση των δημοσίων φορέων αλλά και την αποφασιστική προώθησή της στη σφαίρα των σχέσεων μεταξύ των ιδιωτών. Η ρύθμιση της πρόσβασης σε αγαθά και υπηρεσίες αποτελεί αντικείμενο της προσοχής του νομοθετήματος συνδυάζοντας τις αρχές της συμβατικής ελευθερίας και αυτονομίας με την προώθηση της ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών.

Επιπλέον, κρίνεται αναγκαία η θέσπιση συγκεκριμένων μέτρων προώθησης της ουσιαστικής ισότητας στις ιδιωτικές επιχειρήσεις, καθώς και μέτρων σχετικά με τις κρατικές προμήθειες και επιδοτήσεις ή τα διοικητικά συμβούλια.

Η νομοθεσία στέκεται με ιδιαίτερη προσοχή στη διόρθωση των ανισοτήτων στα συγκεκριμένα πλαίσια των εργασιακών σχέσεων. Δια μέσου μιας σειράς διατάξεων αναγνωρίζεται το δικαίωμα συμφιλίωσης της οικογενειακής και προσωπικής ζωής με την εργασία και προωθείται η μεγαλύτερη συνυπευθυνότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών κατά την ανάληψη των οικογενειακών υποχρεώσεων. Τα κριτήρια αυτά αποτελούν την πηγή έμπνευσης του νομοθετήματος στο σύνολό του ενώ παίρνουν συγκεκριμένη μορφή με τον πλέον κατάλληλο τρόπο.

Η νομοθεσία έχει στόχο την προώθηση της θέσπισης συγκεκριμένων μέτρων υπέρ της ισότητας στις επιχειρήσεις, τοποθετώντας τα μέτρα αυτά στα πλαίσια των συλλογικών διαπραγματεύσεων έτσι ώστε το περιεχόμενό τους να προέρχεται από την ελεύθερη και με αίσθημα ευθύνης συμφωνία μεταξύ των μερών.

Πάντα στα πλαίσια της απασχόλησης, η νομοθεσία θεσπίζει ειδικά μέτρα σχετικά με τις ιδιαίτερες συνθήκες επιλογής και κάλυψης των θέσεων εργασίας στη Δημόσια Διοίκηση.

Επιπλέον η προβολή της ισότητας επεκτείνεται στα Σώματα και Δυνάμεις Ασφαλείας και στις Ένοπλες Δυνάμεις.

Δεν είναι δυνατόν να εξαιρεθεί από την εξέταση της έκτασης της ουσιαστικής ισότητας στην κοινωνία μας, η σφαίρα της πολιτικής συμμετοχής τόσο στο επίπεδο της κεντρικής όσο και της αυτοδιοίκησης και της τοπικής διοίκησης καθώς και η προβολή της στην διεθνή πολιτική αναπτυξιακής συνεργασίας. Η καλούμενη από τον νόμο αρχή της ισόρροπης παρουσίας και σύνθεσης με την οποία προσπαθεί να διασφαλίσει την επαρκή εκπροσώπηση και των δύο φύλων στα όργανα και αξιώματα ευθύνης, αναδεικνύεται με τον τρόπο αυτό σε νομοθετική αρχή που ρυθμίζει το γενικό εκλογικό καθεστώς επιλέγοντας τη λύση με την κατάλληλη ευελιξία ώστε οι απαιτήσεις που πηγάζουν από τα άρθρα 9.2 και 14 του Συντάγματος να καθίστανται συμβατές με αυτές του δικαιώματος του εκλέγεσθαι που περιλαμβάνεται στο άρθρο 23 του ανωτέρω Συνταγματικού κειμένου.

Με τον τρόπο αυτό λαμβάνονται υπόψη τα πρόσφατα σχετικά διεθνή κείμενα και σημειώνεται πρόοδος προς την κατεύθυνση της διασφάλισης της ισόρροπης παρουσίας γυναικών και ανδρών στη σφαίρα της πολιτικής εκπροσώπησης, με θεμελιώδη στόχο τη βελτίωση της ποιότητας της εκπροσώπησης αυτής και κατά συνέπεια της ίδιας της δημοκρατίας μας.


Τα γράμματα με τον αστερίσκο είναι δικά μας.
*Α θετικές δράσεις είναι κάποιες φορές να δίνεται βάρος στο όφελος των γυναικών, έως ότου επέλθει η πλήρης ισότητα. Π.χ ποσόστοση.

Το κείμενο το βρήκαμε στις 22.1.10 στην http://groups.yahoo.com/group/feministacttalk/attachments/folder/598664777/item/list

Ισπανία 2

ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ , Οργανικός Νόμος 3/07, της 22ας Μαρτίου
ΦΕΚ 23 Μαρτίου 2007, τεύχος 71
Οργανική Νομοθεσία για την ουσιαστική ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών

Η νομοθεσία λόγω του μεγέθους της χωρίστηκε σε βρίσκεστε στο 2 μέρος

IV.
Η νομοθεσία περιλαμβάνει έναν προκαταρκτικό Τίτλο, οκτώ Τίτλους, τριάντα μία συμπληρωματικές διατάξεις, οκτώ μεταβατικές διατάξεις, μια διάταξη περί καταργούμενων κανόνων και οκτώ τελικές διατάξεις.

Ο Προκαταρκτικός Τίτλος θεσπίζει το αντικείμενο και το πεδίο εφαρμογής της νομοθεσίας.

Ο Πρώτος Τίτλος ορίζει, σύμφωνα με τις ενδείξεις των Οδηγιών αναφοράς, τις βασικές νομικές έννοιες και κατηγορίες σχετικά με την ισότητα, την άμεση και έμμεση διάκριση, τη σεξουαλική παρενόχληση, την παρενόχληση λόγω φύλου και τις θετικές δράσεις. Επιπλέον, προσδιορίζει τις νομικές συνέπειες των συμπεριφορών διάκρισης και περιλαμβάνει εγγυήσεις δικονομικού χαρακτήρα για την ενίσχυση της δικαστικής προστασίας του δικαιώματος της ισότητας.

Στο Δεύτερο Τίτλο, στο Πρώτο Κεφάλαιο, θεσπίζονται οι γενικές κατευθυντήριες γραμμές δράσης των δημοσίων αρχών σχετικά με την ισότητα, ορίζεται η αρχή του εγκάρσιου χαρακτήρα και τα μέσα για την ένταξή της στην κατάρτιση, την επεξεργασία και την εφαρμογή των νόμων. Επίσης, καθιερώνεται η αρχή της ισόρροπης παρουσίας γυναικών και ανδρών στα εκλογικά ψηφοδέλτια και στους διορισμούς στους οποίους προβαίνουν οι δημόσιες αρχές, με τις αντίστοιχες τροποποιήσεις των συμπληρωματικών διατάξεων του εκλογικού νόμου. Ταυτόχρονα θεσπίζονται οι εκθέσεις αντίκτυπου στο φύλο και ο δημόσιος σχεδιασμός των δράσεων υπέρ της ισότητας που διαμορφώνονται σε επίπεδο Κεντρικής Διοίκησης του Κράτους με το Στρατηγικό Σχέδιο Ίσων Ευκαιριών.

Στο Κεφάλαιο II του ιδίου Τίτλου ορίζονται τα κριτήρια προσανατολισμού των δημόσιων πολιτικών σε θέματα εκπαίδευσης, πολιτισμού και υγείας. Επίσης εξετάζεται η προώθηση της ένταξης των γυναικών στην κοινωνία της πληροφορίας και η ανάληψη μέτρων για την αποτελεσματική εφαρμογή της ισότητας στις πολιτικές πρόσβασης στην κατοικία και ανάπτυξης της υπαίθρου.

Ο Τίτλος III περιλαμβάνει μέτρα προώθησης της ισότητας στα μέσα ενημέρωσης με ειδικούς κανόνες για τα κρατικά μέσα ενημέρωσης καθώς και μηχανισμούς ελέγχου για περιπτώσεις διαφημίσεων που το περιεχόμενο τους προκαλεί διακρίσεις.

Ο Τίτλος IV ασχολείται με το δικαίωμα στην εργασία με ίσες ευκαιρίες, συμπεριλαμβάνοντας μέτρα για την εγγύηση της ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών κατά την πρόσβαση στην απασχόληση, την κατάρτιση, την επαγγελματική εξέλιξη και τις συνθήκες εργασίας. Επιπλέον, συμπεριλαμβάνει στα εργασιακά δικαιώματα των ανδρών και γυναικών εργαζομένων, την προστασία έναντι της σεξουαλικής παρενόχλησης και της παρενόχλησης λόγω φύλου.

Πέραν της γενικής υποχρέωσης των επιχειρήσεων για το σεβασμό της αρχής της ισότητας στο εργασιακό περιβάλλον, εξετάζεται συγκεκριμένα η υποχρέωση διαπραγμάτευσης σχεδίων ισότητας στις επιχειρήσεις με περισσότερους από διακόσιες πενήντα γυναίκες και άνδρες εργαζόμενες. Η σπουδαιότητα του μέσου των σχεδίων ισότητας οδήγησε στη διάταξη της προώθησης της εθελοντικής εισαγωγής τους στις μικρομεσαίες επιχειρήσεις.

Για την προώθηση της ένταξης των γυναικών στην αγορά εργασίας, τίθεται ο στόχος της βελτίωσης της πρόσβασης και της παραμονής τους στην εργασία, ενισχύοντας το επίπεδο κατάρτισής τους και την προσαρμοστικότητα τους στις απαιτήσεις της αγοράς εργασίας δια μέσου της πιθανής θεώρησής τους ως πληθυσμιακή ομάδα με προτεραιότητα στις διάφορες ενεργές πολιτικές απασχόλησης. Επιπλέον, η νομοθεσία περιλαμβάνει μια σειρά συγκεκριμένων κοινωνικών και εργασιακών μέτρων που θεσπίζονται στις διάφορες συμπληρωματικές διατάξεις της.
Το πλέον καινοτόμο μέτρο για την προώθηση της συμφιλίωσης της προσωπικής και οικογενειακής ζωής με την εργασία, είναι η άδεια πατρότητας διάρκειας δεκατριών ημερών, με δυνατότητα παράτασης σε περίπτωση πολλαπλού τοκετού κατά δύο ημέρες για κάθε επιπλέον του πρώτου παιδί. * Β Πρόκειται για ατομικό και αποκλειστικό δικαίωμα του πατέρα το οποίο αναγνωρίζεται σε περίπτωση βιολογικής πατρότητας αλλά και σε περίπτωση παιδοθεσίας ή αναδοχής. Επίσης, εισάγονται βελτιώσεις στην ισχύουσα άδεια μητρότητας με δυνατότητα παράτασης κατά δύο εβδομάδες σε περίπτωση παιδιού με αναπηρία που μπορούν να λάβουν αδιακρίτως και οι δύο γονείς.
Οι βελτιώσεις αυτές εισάγονται εξίσου και για τις γυναίκες και άνδρες και αυτοτελώς απασχολούμενες-ους καθώς και σε όσες-ους υπάγονται στα άλλα ειδικά καθεστώτα κοινωνικής ασφάλισης.
Όσον αφορά τη μείωση του ημερήσιου ωραρίου για τη φροντίδα παιδιού, αφενός αυξάνεται από έξι σε οκτώ έτη η μέγιστη ηλικία της ανήλικης-ου που παρέχει το δικαίωμα στο μειωμένο ημερήσιο ωράριο και αφετέρου μειώνεται κατά το ένα όγδοο του ημερήσιου ωραρίου το ελάχιστο όριο της μείωσης. Επιπλέον, μειώνεται στους τέσσερεις μήνες η ελάχιστη διάρκεια της άδειας για τη φροντίδα ενός μέλους της οικογένειας και αυξάνεται από ένα σε δύο έτη η μέγιστη διάρκειά της. Αναγνωρίζεται επίσης η δυνατότητα τμηματικής χορήγησης της άδειας τόσο για τη φροντίδα παιδιού όσο και για τη φροντίδα ενός μέλους της οικογένειας.

Ταυτόχρονα, προσαρμόζονται οι διαδικασίες σε περίπτωση παράβασης, οι κυρώσεις και οι μηχανισμού ελέγχου σε περίπτωση μη συμμόρφωσης σε θέματα διακρίσεων και ενισχύεται ο ρόλος της Επιθεώρησης Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων. Στα πλαίσια αυτά, αποτελεί ιδιαίτερη καινοτομία η δυνατότητα επιβολής πρόσθετων κυρώσεων που αφορούν την κατάρτιση των Σχεδίων Ισότητας.
Οι τροποποιήσεις στα εργασιακά θέματα συνεπάγονται την επιβολή ορισμένων καινοτομιών στα πλαίσια της Κοινωνικής Ασφάλισης που περιέχονται στις συμπληρωματικές διατάξεις της νομοθεσίας. Ιδιαίτερα σημαντική θέση στις καινοτομίες αυτές κατέχει η ευελιξία στις απαιτήσεις προηγούμενης καταβολής εισφορών για την πρόσβαση στα επιδόματα μητρότητας, η αναγνώριση ενός νέου επιδόματος για την ίδια αιτία στις εργαζόμενες που δεν τηρούν τις ανωτέρω προϋποθέσεις και η θέσπιση του οικονομικού επιδόματος πατρότητας.

Ο Τίτλος V, ρυθμίζει στο Κεφάλαιο I την αρχή της ισότητας στη δημόσια απασχόληση και θεσπίζει τα γενικά κριτήρια δράσης υπέρ της ισότητας για το σύνολο της Δημόσιας Διοίκησης ενώ στο Κεφάλαιο II την ισόρροπη παρουσία γυναικών και ανδρών κατά τους διορισμούς στα διευθυντικά όργανα της Κεντρικής Διοίκησης του Κράτους, αρχή που εφαρμόζεται στα όργανα επιλογής και αξιολόγησης του προσωπικού και στους διορισμούς των μελών των συλλογικών οργάνων, των επιτροπών και των διοικητικών συμβουλίων των επιχειρήσεων στο κεφάλαιο των οποίων συμμετέχει η ανωτέρω Διοίκηση.

Το Κεφάλαιο III του Τίτλου αυτού ασχολείται με τα μέτρα ισότητας στην απασχόληση στα πλαίσια της Κεντρικής Διοίκησης του Κράτους, κατ' αναλογία με τα προβλεπόμενα για τις εργασιακές σχέσεις στον ιδιωτικό τομέα και θεσπίζει συγκεκριμένα τη εντολή έγκρισης ενός πρωτοκόλλου δράσης έναντι της σεξουαλικής παρενόχλησης και της παρενόχλησης λόγω φύλου.

Τα Κεφάλαια IV και V ρυθμίζουν με συγκεκριμένο τρόπο την τήρηση της αρχής της ισότητας στα Ένοπλες Δυνάμεις και στις Δυνάμεις και τα Σώματα Ασφαλείας του Κράτους.

Ο Τίτλος VI της νομοθεσίας αναφέρεται στην ίση μεταχείριση κατά την πρόσβαση σε αγαθά και υπηρεσίες με ιδιαίτερη αναφορά στις ασφάλειες.

Ο Τίτλος VII εξετάζει την εθελοντική ανάληψη δράσεων κοινωνικής ευθύνης από τις επιχειρήσεις, δράσεις που μπορούν να είναι αποτέλεσμα διαπραγματεύσεων με τις-τους εκπροσώπους των γυναίκες και ανδρών εργαζομένων, των οργανώσεων των καταναλωτριών-ων, των ενώσεων προστασίας της ισότητας ή των οργανισμών ισότητας. Συγκεκριμένα, ρυθμίζεται η αξιοποίηση των δράσεων αυτών για διαφημιστικούς σκοπούς.

Στον Τίτλο αυτό και στα πλαίσια της εταιρικής κοινωνικής ευθύνης συμπεριλαμβάνεται η προώθηση της ισόρροπης παρουσία γυναικών και ανδρών στα διοικητικά συμβούλια των εμπορικών εταιριών προβλέποντας ένα εύλογο χρονικό διάστημα για το σκοπό αυτό. Στόχος του ανωτέρω μέτρου είναι το βασικό κριτήριο για το διορισμό των συμβούλων να είναι το ταλέντο και η επαγγελματική απόδοση, εφόσον για να είναι πραγματικά αμερόληπτη η διαδικασία το φύλο δεν πρέπει να αποτελεί εμπόδιο στην εκλογή.

Ο Τίτλος VIII του νόμου θεσπίζει μια σειρά οργανωτικών διατάξεων με τη δημιουργία της Διυπουργικής Επιτροπής Ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών και τις Μονάδες Ισότητας σε κάθε Υπουργείο. Εκτός των ανωτέρω, η νομοθεσία προβλέπει τη δημιουργία ενός Συμβουλίου συμμετοχής της γυναίκας, ως συλλογικού οργάνου με στόχο την προώθηση της θεσμικής συμμετοχής στα θέματα αυτά.
Όπως αναφέρθηκε ανωτέρω, οι συμπληρωματικές διατάξεις περιλαμβάνουν τις διάφορες τροποποιήσεις των διατάξεων των υφιστάμενων νομοθετημάτων που είναι αναγκαίες για την προσαρμογή τους στις απαιτήσεις και τις διατάξεις της παρούσας νομοθεσίας. Εκτός από τις ανωτέρω τροποποιήσεις της νομοθεσίας, περιλαμβάνονται και συγκεκριμένες διατάξεις που αποβλέπουν στον ορισμό της αρχής της ισόρροπης σύνθεσης και παρουσίας, τη δημιουργία ταμείου για θέματα κοινωνίας της πληροφορίας, των νέων περιπτώσεων ακύρωσης συγκεκριμένων μορφών καταγγελίας της σχέσης εργασίας και το σχεδιασμό του Ινστιτούτου της Γυναίκας για τους σκοπούς των προς ενσωμάτωση οδηγιών.

Οι μεταβατικές διατάξεις θεσπίζουν το προσωρινά εφαρμοστέο καθεστώς σχετικά με ορισμένες πτυχές του νομοθετήματος, όπως οι σχετικές με διορισμούς και διαδικασίες, τα προληπτικά μέτρα για την παρενόχληση στην Κεντρική Διοίκηση του Κράτους, η επιβράβευση των επιχειρήσεων για θέματα ισότητας, οι πίνακες θνησιμότητας και επιβίωσης, τα νέα δικαιώματα μητρότητας και πατρότητας, η ισόρροπη σύνθεση των εκλογικών ψηφοδελτίων καθώς και οι διαπραγματεύσεις των νέων συλλογικών συμβάσεων.

Οι τελικές διατάξεις αναφέρονται στη φύση της νομοθεσίας, στη συνταγματική της βάση και τη σχέση της με την κοινοτική νομοθεσία, στη νομοθετική εξουσιοδότηση, ενώ παράλληλα θεσπίζουν τις ημερομηνίες έναρξης ισχύος της καθώς και την εντολή αξιολόγησης των αποτελεσμάτων των συλλογικών διαπραγματεύσεων σε θέματα ισότητας .


*Β Έρευνες στις ΗΠΑ έδειξαν ότι η άδεια πατρότητας χρησιμοποείται από τους πατέρες για την πραγματοποίηση Μάστερ ή Διδακτορικού κι όχι για να παραμείνουν κοντά στα παιδιά.

Ισπανία 3

ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ , Οργανικός Νόμος 3/07, της 22ας Μαρτίου
ΦΕΚ 23 Μαρτίου 2007, τεύχος 71
Οργανική Νομοθεσία για την ουσιαστική ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών

Η νομοθεσία λόγω του μεγέθους της χωρίστηκε σε βρίσκεστε στο 3 μέρος


ΠΡΟΚΑΤΑΡΚΤΙΚΟΣ ΤΙΤΛΟΣ
Αντικείμενο και στόχος της Νομοθεσίας

Άρθρο 1 . Αντικείμενο της Νομοθεσίας.

1. Οι γυναίκες και οι άνδρες είναι ίσες στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια , και ίσες-οι στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις. Η παρούσα νομοθεσία έχει ως στόχο να καταστήσει ουσιαστικό το δικαίωμα της ίσης μεταχείρισης και των ίσων ευκαιριών μεταξύ γυναικών και ανδρών ιδιαίτερα μέσω της εξάλειψης των διακρίσεων κατά των γυναικών ανεξάρτητα από τις συνθήκες ή τις περιστάσεις, σε όλους τους τομείς της ζωής και ιδιαίτερα στο πολιτικό, αστικό, εργασιακό, οικονομικό, κοινωνικό και πολιτισμικό πεδίο με στόχο την επίτευξη μιας πιο δημοκρατικής, δίκαιης και αλληλέγγυας κοινωνίας σύμφωνα με τις επιταγές των άρθρων 9.2 και 14 του Συντάγματος.

2. Για το σκοπό αυτό, η νομοθεσία θεσπίζει τις αρχές δράσης των δημοσίων αρχών, ρυθμίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των ιδιωτικών και δημοσίων φυσικών και νομικών προσώπων και προβλέπει μέτρα με στόχο την εξάλειψη και τη διόρθωση κάθε μορφής διάκρισης λόγω φύλου τόσο στο δημόσιο όσο και τον ιδιωτικό τομέα.

Άρθρο 2. Πεδίο εφαρμογής.

1. Όλα τα πρόσωπα απολαμβάνουν τα δικαιώματα που πηγάζουν από την αρχή της ίσης μεταχείρισης και της απαγόρευσης των διακρίσεων λόγω φύλου.
2. Οι υποχρεώσεις που θεσπίζονται στην παρούσα νομοθεσία εφαρμόζονται σε όλα τα φυσικά ή νομικά πρόσωπα που βρίσκονται ή δρουν στην ισπανική επικράτεια ανεξάρτητα από την εθνικότητα και τον τόπο διαμονής ή κατοικίας τους.

ΤΙΤΛΟΣ I

Αρχή της ισότητας και προστασία κατά των διακρίσεων

Άρθρο 3. Η αρχή της ίσης μεταχείρισης μεταξύ γυναικών και ανδρών.

Η αρχή της ίσης μεταχείρισης μεταξύ γυναικών και ανδρών συνεπάγεται την απουσία κάθε άμεσης ή έμμεσης διάκρισης λόγω φύλου και ιδίως λόγω μητρότητας, ανάληψης οικογενειακών υποχρεώσεων και οικογενειακής κατάστασης.

Άρθρο 4. Ενσωμάτωση της αρχής της ισότητας στην ερμηνεία και εφαρμογή των νομικών κανόνων.
Η ίση μεταχείριση και οι ίσες ευκαιρίες μεταξύ γυναικών και ανδρών αποτελούν καταστατικές αρχές της έννομης τάξης και επομένως λαμβάνονται υπόψη και τηρούνται κατά την ερμηνεία και εφαρμογή των νομικών κανόνων.

Άρθρο 5. Ίση μεταχείριση και ίσες ευκαιρίες κατά την πρόσβαση στην απασχόληση, την κατάρτιση και την επαγγελματική εξέλιξη καθώς και στις συνθήκες εργασίας.

Η αρχή της ίσης μεταχείρισης και ίσων ευκαιριών μεταξύ γυναικών και ανδρών που πρέπει να εφαρμόζεται στον τομέα της ιδιωτικής και της δημόσιας απασχόλησης, διασφαλίζεται σύμφωνα με τους όρους που προβλέπονται στην εφαρμοστέα νομοθεσία, κατά την πρόσβαση στην απασχόληση, όπου συμπεριλαμβάνονται και οι αυτοτελώς απασχολούμενες-οι, στην επαγγελματική κατάρτιση, και στην επαγγελματική εξέλιξη, στις συνθήκες εργασίας, συμπεριλαμβανομένων των μισθών και των απολύσεων, την εγγραφή και τη συμμετοχή στις συνδικαλιστικές και εργοδοτικές οργανώσεις καθώς και σε οποιαδήποτε οργάνωση τα μέλη της οποίας ασκούν συγκεκριμένη δραστηριότητα συμπεριλαμβανωμένων των παροχών που χορηγούνται από τις οργανώσεις αυτές.
Δεν συνιστά διάκριση στην πρόσβαση στην απασχόληση και στην επαγγελματική κατάρτιση, η διαφορετική μεταχείριση που βασίζεται σε ένα χαρακτηριστικό σχετικό με το φύλο όταν, λόγω της φύσης των συγκεκριμένων επαγγελματικών δραστηριοτήτων ή των πλαισίων εντός των οποίων διεξάγονται , ένα τέτοιο χαρακτηριστικό αποτελεί ουσιαστική και καθοριστική επαγγελματική προϋπόθεση, εφόσον ο στόχος είναι θεμιτός και η προϋπόθεση είναι ανάλογη.


Άρθρο 6. Άμεση και έμμεση διάκριση.

1. Συνιστά άμεση διάκριση λόγω φύλου, η κατάσταση στην οποία βρίσκεται μια γυναίκα, ένα πρόσωπο η οποία υφίσταται, υπέστη, ή θα μπορούσε να υποστεί, λόγω του φύλου της, λιγότερο ευνοϊκή μεταχείριση έναντι άλλου σε ανάλογη κατάσταση.

2. Συντρέχει έμμεση διάκριση λόγω φύλου όταν μια εκ πρώτης όψεως ουδέτερη διάταξη, κριτήριο ή πρακτική ενδέχεται να θέσει μια γυναίκα, ένα πρόσωπο συγκεκριμένου φύλου σε ιδιαίτερα μειονεκτική θέση έναντι ατόμων του άλλου φύλου, εκτός και αν η προαναφερόμενη διάταξη, κριτήριο ή πρακτική δικαιολογείται αντικειμενικά από ένα θεμιτό στόχο και τα μέσα για την επίτευξη του στόχου αυτού είναι πρόσφορα και αναγκαία.

3. Σε κάθε περίπτωση θεωρείται ότι προκαλεί διακρίσεις οποιαδήποτε εντολή για έμμεση ή άμεση διάκριση λόγω φύλου.


Άρθρο 7. Σεξουαλική παρενόχληση και παρενόχληση λόγω φύλου.

1. Με την επιφύλαξη των διατάξεων του Ποινικού Κώδικα, για τους σκοπούς της παρούσης Νομοθεσίας, συνιστά σεξουαλική παρενόχληση, κάθε λεκτική, σωματική, ή σεξουαλικού χαρακτήρα συμπεριφορά με σκοπό ή αποτέλεσμα την προσβολή της αξιοπρέπειας μιας γυναίκας, ενός προσώπου, ιδίως με τη δημιουργία εκφοβιστικού, εξευτελιστικού ή επιθετικού περιβάλλοντος.

2. Συνιστά παρενόχληση λόγω φύλου, κάθε συμπεριφορά που οφείλεται στο φύλο μιας γυναίκας, ενός προσώπου με σκοπό ή αποτέλεσμα την προσβολή της αξιοπρέπειάς της και τη δημιουργία εκφοβιστικού, εξευτελιστικού ή επιθετικού περιβάλλοντος.

3. Σε κάθε περίπτωση θεωρείται ότι η σεξουαλική παρενόχληση και η παρενόχληση λόγω φύλου συνιστούν διακριτική συμπεριφορά.

4. Επίσης, συνιστά πράξη διάκρισης λόγω φύλου, κάθε εξάρτηση δικαιώματος ή προσδοκίας δικαιώματος από την αποδοχή καταστάσεων που συνιστούν σεξουαλική παρενόχληση η παρενόχληση λόγω φύλου.

Άρθρο 8. Διάκριση λόγω εγκυμοσύνης ή μητρότητας.

Αποτελεί άμεση διάκριση λόγω φύλου κάθε δυσμενής μεταχείριση των γυναικών λόγω εγκυμοσύνης ή μητρότητας.

Άρθρο 9. Προστασία έναντι αντιποίνων.

Συνιστά επίσης διάκριση λόγω φύλου κάθε δυσμενής μεταχείριση ή μεταχείριση που επιφέρει αρνητικό αποτέλεσμα σε βάρος μιας γυναίκας, ενός προσώπου που είναι συνέπεια της υποβολής εκ μέρους της καταγγελίας, απαίτησης, αγωγής ή προσφυγής κάθε φύσεως με στόχο την αποτροπή της διάκρισης και την απαίτηση της ουσιαστικής συμμόρφωσης με την αρχή της ίσης μεταχείρισης μεταξύ γυναικών και ανδρών.

Άρθρο 10. Νομικές συνέπειες των διακριτικών συμπεριφορών.

Οι πράξεις και οι ρήτρες των δικαιοπραξιών που συνιστούν ή προκαλούν διάκριση λόγω φύλου θεωρούνται άκυρες και χωρίς αποτέλεσμα, οδηγούν σε καταλογισμό ευθύνης διαμέσου ενός συστήματος ουσιαστικών και ανάλογων με τη ζημιά που προκλήθηκε αποζημιώσεων ή αποκαταστάσεων και όπου συντρέχει περίπτωση σε ένα αποτελεσματικό και αποτρεπτικό σύστημα κυρώσεων με σκοπό την πρόληψη της εκδήλωσης διακριτικών συμπεριφορών.


Άρθρο 11. Θετικές δράσεις.

1. Με στόχο την ουσιαστική πραγμάτωση του συνταγματικού δικαιώματος της ισότητας, οι Δημόσιες Αρχές υιοθετούν μέτρα υπέρ των γυναικών για την αποκατάσταση εμφανών περιπτώσεων πραγματικής ανισότητας έναντι των ανδρών. Τα μέτρα αυτά θα εφαρμόζονται για όσο διάστημα εξακολουθούν να υφίστανται οι εν λόγω καταστάσεις και πρέπει να είναι δίκαια και ανάλογα με τον στόχο που τίθεται σε κάθε περίπτωση.

2. Τα φυσικά ή νομικά πρόσωπα ιδιωτικού δικαίου μπορούν επίσης να εγκρίνουν παρόμοια μέτρα σύμφωνα με τις διατάξεις του παρόντος νόμου.


Άρθρο 12. Αποτελεσματική νομική προστασία.

1. Κάθε γυναίκα, πρόσωπο μπορεί να απευθύνεται στα δικαστήρια για την προστασία του δικαιώματος της ισότητας μεταξύ γυναικών και ανδρών σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 53.2 του Συντάγματος ακόμα και μετά το πέρας της σχέσης κατά την οποία φέρεται ότι έλαβε χώρα η διάκριση.

2. Η νομιμοποίηση για παρέμβαση σε αστικές εργατικές και διοικητικές δίκες για την προάσπιση του ανωτέρω δικαιώματος, ανήκει στα φυσικά ή νομικά πρόσωπα που έχουν έννομο συμφέρον όπως ορίζεται στις αντίστοιχες δικονομικές διατάξεις.

3. Η γυναίκα, πρόσωπο που υπέστη την παρενόχληση είναι το μόνο που νομιμοποιείται για να ασκήσει παρέμβαση κατά τις ένδικες διαφορές στις περιπτώσεις σεξουαλικής παρενόχλησης και παρενόχλησης λόγω φύλου.


Άρθρο 13. Απόδειξη.

1. Σύμφωνα με τους δικονομικούς κανόνες, στις δίκες κατά τις οποίες οι ισχυρισμοί της ενάγουσας-ντος αναφέρονται σε πράξεις διάκρισης λόγω φύλου, η εναγόμενη πλευρά φέρει το βάρος της αποδείξεως ως προς την απουσία διακρίσεων στα μέτρα που ελήφθησαν και ως προς την αναλογικότητα τους.

Για τους σκοπούς των διατάξεων της προηγούμενης παραγράφου, το δικαστήριο κατόπιν αιτήματος ενός μέρους μπορεί να ζητήσει εφόσον το κρίνει σκόπιμο, έκθεση ή γνωμοδότηση των αρμόδιων δημόσιων υπηρεσιών.

2. Οι διατάξεις της προηγούμενης παραγράφου δεν εφαρμόζονται σε ποινικές δίκες.


Τη νομοθεσία την βρήκαμε στις 22.1.10 στηνhttp://groups.yahoo.com/group/feministacttalk/attachments/folder/598664777/item/list

Τα γράμματα με τους αστερίσκους και τα σχόλια είναι δικά μας.
*Γ Πολλές φορές αυτή ακριβώς η διάθεση "προστασίας" (λόγω χαρακτηριστικών σχετικών με το φύλο) της νομοθεσίας έχει αποβεί σε βάρος των γυναικών. Πχ Δεν προσλαμβάνονται γυναίκες, γιατί κάποτε θα μείνουν έγκυες και θα πρέπει να τις πληρώνουν χωρίς να εργάζονται. Η εξίσωση της ηλικίας σύνταξης είναι η άλλη πλευρά του ίδιου νομίσματος.

Πιστεύουμε ότι θα πρέπει η νομοθεσία να λαμβάνει υπ' όψιν την κοινωνική πραγματικότητα και να πράγματι να προωθεί την ισότητα και με καινοτόμες νομοθεσίες. Όντως βρίσκεται μέσα στα πλαίσια ισότητας η κοινή ηλικία συνταξιοδότησης, προϋποθέτει όμως ισομέρεια στο καθημερινό μεγάλωμα των παιδιών και το καθημερινό νοικοκύρεμα του σπιτιού.
Η εκπαίδευση των ανδρών από μικρή ηλικία ότι τα μόλις προαναφερόμενα τούς αφορούν εξ' ίσου θα επέφερε την ισότητα.
Ένας τρόπος εκπαίδευσης είναι η εφαρμογή της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Το μάθημα στο δημοτικό, εκτός από το πώς γεννιούνται τα παιδιά (με αναπαραστάσεις φυτών συνήθως) περιλαμβάνει την ατομική υγιεινή και βεβαίως θα μπορούσε να συμπεριλάβει το νοικοκύρεμα στο σπίτι [π.χ ξεκινώντας με το μάζεμα των παιχνιδιών μετά το παιχνίδι, τοποθέτηση των ρούχων σε συγκκριμένες θέσεις (ντουλάπα)].