30 Απρ 2012

Δελτίο τύπου Θετικής Φωνής: Κατάφωρη παραβίαση των δικαιωμάτων οροθετικής

Θετική Φωνή

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ



Αθήνα, 30 Απριλίου 2012

Κατάφωρη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του ιατρικού απορρήτου οροθετικής ιερόδουλης από τη δημοσιοποίηση των στοιχείων και φωτογραφιών της από την Ελληνική Αστυνομία.

Με μια πρωτοφανή ενέργεια στιγματισμού, οι αρμόδιες αρχές της χώρας έδωσαν στη δημοσιότητα, μέσω ενός δελτίου τύπου της Ελληνικής Αστυνομίας, τα πλήρη στοιχεία, φωτογραφίες και πληροφορίες του ιατρικού φακέλου 22χρονης οροθετικής ιερόδουλης, υπηκόου Ρωσίας.

Η άνευ προηγουμένου ρατσιστική πρωτοβουλία των ελληνικών αρχών ανατροφοδότησε πλήθος δημοσιευμάτων διαπόμπευσης της εν λόγω οροθετικής γυναίκας, δημοσιοποιώντας μια σειρά προσωπικών της δεδομένων, στιγματίζοντας την ίδια, σπιλώνοντας όλα τα οροθετικά άτομα και αμαυρώνοντας την εικόνα της χώρας μας, που μετά από αυτό παύει να θεωρείται ένα σύγχρονο, ευνομούμενο και ανθρώπινο κράτος.

Ο καταστροφικός χειρισμός της υπόθεσης τόσο από την Ελληνική Αστυνομία, όσο και από το Υπουργείο Υγείας και το ΚΕΕΛΠΝΟ καταπατά οποιαδήποτε έννοια ανθρωπίνων δικαιωμάτων, προσβάλει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και εκτρέφει μια κουλτούρα διακρίσεων όχι μόνο εναντίον των οροθετικών ατόμων, αλλά και εναντίον ειδικών ευπαθών ομάδων του πληθυσμού όπως μετανάστριες, ιερόδουλες γυναίκες κτλ.

Θα θέλαμε επίσης εδώ να επισημάνουμε ότι η σεξουαλική αγωγή και ο ασφαλής τρόπος σεξουαλικής επαφής είναι κάτι που επαφίεται σε όλους τους συμμετέχοντες σε μια σεξουαλική πράξη και η αμέλεια γύρω από τη μη χρήση προφυλακτικού βαραίνει κυρίως τους πελάτες των οίκων ανοχής, αφού είναι ευρέως γνωστό ότι η απαίτηση για τη μη χρήση μέσων προστασίας συνήθως προβάλλεται από τους άνδρες πελάτες των ιεροδούλων γυναικών ως προαπαιτούμενο για τη συνεύρεση τους.

Αντί λοιπόν η Πολιτεία να προχωρήσει σε ουσιαστικά μέτρα εκπαίδευσης γύρω από τα θέματα του HIV/AIDS μέσω πχ προγραμμάτων σεξουαλικής υγείας στα ελληνικά σχολεία, επιλέγει για μια ακόμη φορά την «εύκολη», αλλά άκρως επικίνδυνη, οδό της δημοσιοποίησης των προσωπικών δεδομένων μιας νέας γυναίκας.

Όλες οι οργανώσεις που συνυπογράφουμε το παρόν δελτίο τύπου καλούμε την Πολιτεία να επανορθώσει και να αποκαταστήσει τη ζημιά που προκάλεσε με αυτήν της την πρωτοβουλία στις σχέσεις μεταξύ ελληνικής κοινωνίας και οροθετικών ατόμων. Την καλούμε επίσης να σταματήσει το στιγματισμό και τις διακρίσεις έναντι ευάλωτων ανθρώπων και να προστατεύσει με κάθε τρόπο τη νομιμότητα και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Τέλος δηλώνουμε ότι με μια τέτοια ενέργεια η Πολιτεία ουσιαστικά αυτοαναιρεί τα προγράμματα που σχεδιάζει και προσπαθεί να υλοποιήσει σχετικά με την εθελοντική εξέταση εκδιδόμενων ατόμων, με σκοπό την πρόληψη και προστασία της δημόσιας υγείας. Προγράμματα που όταν γίνονται σωστά συμβάλλουν καθοριστικά στην προστασία και την αντιμετώπιση της εξάπλωσης του ιού, σε αντίθεση με το κυνήγι μαγισσών που εγκαινίασε με τη χθεσινή της πρωτοβουλία.

Οι οργανώσεις:

ΘΕΤΙΚΗ ΦΩΝΗ
ΚΕΝΤΡΟ ΖΩΗΣ
PRAKSIS
ΔΙΚΤΥΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗ ΣΤΕΓΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΟΙΚΙΑ
ΕΠΣΕ

Η ΜΚΟ LESB.EQUAL.-Λεσβίες για την Ισότητα προσυπογράφουν επίσης το Δελτίου Τύπου


------ ------ ----------- ------------------

Serious violation of human rights and medical confidentiality through the disclosure of data and photographs of an HIV positive female prostitute by the Greek Police.

Athens, April 30, 2012 - In an unprecedented stigma action, the competent authorities of Greece publicized, through a press release by the Greek Police, the full details, photographs and medical record’s information of a 22 year old prostitute, from Russia.

The unprecedented racist initiative of the Greek authorities sparked a number of articles in the press and media reports naming and shaming the woman, publishing her personal data, stigmatising her, as well as every person wholives with HIV. This action is damaging the image of our country, after which it ceases to be a modern, well-governed and humane state.

The disastrous handling of the case both by the Greek Police and the Ministry of Health and KEELPNO violates any concept of human rights, challenging anynotion of human dignity and breeds a culture of discrimination not only against HIV-positive individuals, but against specific vulnerable groups such as migrants, women, prostitutes, etc.

On the issue of publicizing personal data and photos of the young HIV positive prostitute the following paragraph includes the rationale (argument) of Hellenic Police (and the “loud” consent of the “silent” KEELPNO!).

The disclosure of the identities and photographs, as well as criminal prosecution brought against her, is done to protect society and to facilitate the realization of the claim of the State for the punishment of these offenses. Also, for the disclosure of any further criminal acts, incitement to those who have already been contact with her to undergo medical examinations, and to prevent the panic that would cause to those who have come to contact with a person with similar characteristics.

Let’s see what they say in more details ...

A) "is intended to protect society." What part of “society” threaten this young girl? We can distinguish ourselves only one category. Customers of brothels and especially those who insist on having sex without a condom.

B) "and to facilitate the realization of the state's claim for the punishment of these offenses." This argument is suitable only as a topic for essay writing, since it includes all “realization”, “claim”, “state” and “punishment”. It sounds a bit complex and vengeful when all these combined. .While the connective "and" equates arbitrarily the interests of the state with these of society on the issue of disclosure.

C) "for the disclosure ... to commit ... any similar acts." "Similar acts" must be sought testimony and the possibility of a delay (and therefore the possibility that the duo Loverdos – Chrysohoides will not gain any pre-election credits) put –in hurry- the responsibility on the Russian!

D) "Incitement for those who have already been in contact with her to undergo medical examinations." In the spotlight again as "ignorant", "unsuspected", "innocent" clients of brothels!

E) "And to prevent the panic that would cause to those who have come to contact with a person with similar characteristics." Besides the fact that there would be no panic if the photographs were not made public, how is the panic prevented now that they were disclosed? Why is her name and surname relevant? Do customers of brothels ask for an ID when visit these places? Or do they ask for theirvaccination booklet and their regular medical examinations results, which in accordance with the law the prostitutes should have? On the other hand, if they pay extra to have unprotected sex, should they show the results of medical examinations that prove that they are free of any STD or HIV virus or Hepatitis B and C. Once again it is the customers of brothels we would like to address.

In line with the recent announcements by the Minister of Health, who statedthat the prostitutes themselves carry HIV in Greek houses ... It is worth to mention that to make such a transfer, beyond the "product", there should be a "bearer" too!

We would also like to note here that sex behaviour and safe way of sexual intercourse is something that concerns all participants in a sexual act and the burden of negligence around unprotected sex lies mainly on the clients of brothels, as it is well known that the requirement for not using means of protection is usually a prerequisite set by male clients to the female sex workers.

Instead of proceeding on effective education around issues of HIV / AIDS through sexual health and education programs, eg in schools, the Greek authorities chose once again the "easy", but very dangerous path of disclosure of personal data of a young woman .

All organizations signing this press release are calling upon the government to rectify and repair the damage caused by this action in the relations between Greek society and HIV-positive individuals. We demand also to stop the stigma and discrimination campaign against vulnerable people and to protect, in any way, the legality and human dignity.

Finally we state that in taking such an action, the state essentially dynamites any programs that are designed or implemented and are related to the voluntary testing of prostitutes in order to prevent further infections and protect the public’s health. Programs that -when done correctly- are crucial to protect and helpstop the spread of the virus, unlike the witch hunt launched yesterday.

Organizations:

Positive Voice – People living with HIV

Center of Life

Praksis

Synthesis

Day Centre “Babel”

Hellenic Centre for the right to Accommodation

Hellenic Centre to combat poverty

Greek Lesbian and Gay association

Greek Transgender Association

Athens Pride

Homophonia – group to promote pride parade in Thessaloniki

LESB.EQUAL. - Lesbians for Equality

Hellenic Observation Helsinki Agreement

Living Library

Feminist Initiative against violence against women

Hellenic organization against drugs


Τη μετάφραση την βρήκαμε στις 3.4.12 στην http://www.eatg.org/eatg/Press-Room/Open-letters/Serious-violation-of-human-rights-and-medical-confidentiality-through-the-disclosure-of-data-and-photographs-of-an-HIV-positive-female-prostitute-by-the-Greek-Police

29 Απρ 2012

Λεσβοφοβική; Ίσως είστε λεσβία Α'

Γιατί οι πολιτικές και θρησκευτικές προσωπικότητες που μάχονται κατά των Lbtiq δικαιωμάτων τόσο συχνά εμπλέκονται σε σεξουαλικές συνευρέσεις με συντρόφισες-ους του ίδιου φύλου;

Τα τελευταία χρόνια πολλές αντιτίθενται ή επιτίθενται κατά των Lbtiq όπως, ο Ted Haggard, ένας ευαγγελιστής ηγέτης ο οποίος κήρυττε ότι η λεσβιακότητα ήταν αμαρτία, παραιτήθηκε μετά από ένα σκάνδαλο στο οποίο εμπλέκεται με έναν πρώην άνδρα εργαζόμενο του σεξ, ο Larry Craig, ο γερουσιαστής των Ηνωμένων Πολιτειών που ήταν αντίθετος να συμπεριληφθεί ο σεξουαλικός προσανατολισμός στην νομοθεσία εγκλημάτων μίσους, συνελήφθη με την κατηγορία της άσεμνης συμπεριφοράς σε ένα λουτρό των ανδρών.

Μια θεωρία είναι ότι οι Lbtiq εξωθούνται, όταν καταπιέζονται από ντροπή ή φόβο, να εκφραστούν με λεσβοφοβία, αμφιφοβία. Ο Φρόιντ περίφημα ονομάζει τη διαδικασία αυτή ως "σχηματισμό αντίδρασης" – η μάχη του θυμού ενάντια στο εξωτερικό σύμβολο των συναισθημάτων που ενδόμυχα καταπνίγεται. Ακόμη και ο κ. Haggard φάνηκε να εγκρίνει αυτή την ιδέα, όταν, μετά τη συγγνώμη για το σκάνδαλο της αντι-Lbtiq ρητορικής του, είπε, "Νομίζω ότι ήταν εν μέρει τόσο σφοδρή εξαιτίας του δικού μου πολέμου".

Είναι μια συναρπαστική θεωρία - και τώρα υπάρχει επιστημονικά τεκμηριωμένη αιτία να το πιστέψω. Στο τεύχος αυτού του μήνα του περιοδικού Εφημερίδα της Προσωπικότητας και της Κοινωνικής Ψυχολογίας, εμείς και οι συνεργάτιδές-ες μας παρέχουν εμπειρικά στοιχεία ότι η λεσβοφοβία,τρανσφοβία μπορεί να οδηγείται, τουλάχιστον εν μέρει, από την καταστολή της επιθυμίας για το ίδιο φύλο.

Το έγγραφό μας περιγράφει έξι μελέτες που διεξείχθησαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Γερμανία και συμμετείχαν 784 φοιτήτριες-ές. Οι συμμετέχουσες-ντες βαθμολόγησαν τον σεξουαλικό προσανατολισμό τις σε ένα από τα 10 επίπεδα μιας κλίμακας, που κυμαίνονταν από Lbtiq έως ετερό. Στη συνέχεια, πήραν έναν υπολογιστή που διαχειρίζεται τεστ σχεδιασμένα να μετρούν τον εν δυνάμει σεξουαλικό τις προσανατολισμό.

Στο τέστ, οι συμμετέχουσες-ντες είχαν δειχθεί ενδεικτικές εικόνες και λέξεις της ετερο-και της λεσβιακότητας (εικόνες Lbtiq και ετερό ζευγαριών, λέξεις όπως «λεσβία» και «γκέι») και τις ζητήθηκε να τις ταξινομήσουν σε αντίστοιχη κατηγορία, λεσβία ή ετερό, το συντομότερο δυνατό. Ο υπολογιστής μετρούσε το χρόνο της αντίδρασης τις.

Για να βρεθείτε στο δεύτερο μέρος πατήστε εδώ


Την είδηση την βρήκαμε στις 27.4.12 και την μεταφράσαμε από την Nytimes.com γραμμένη από τον Richard M. Ryan και τον William S. Ryan στην http://www.nytimes.com/2012/04/29/opinion/sunday/homophobic-maybe-youre-gay.html?_r=2&src=me&ref=general


Ο κ. Richard M. Ryan είναι καθηγητής της ψυχολογίας, ψυχιατρικής και της εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο του Ρότσεστερ. Ο κ. William S. Ryan είναι ένας διδακτορικός φοιτητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της California, Santa Barbara.

Λεσβοφοβική; Ίσως είστε λεσβία Β'

Ο ελιγμός ήταν ότι πριν από κάθε λέξη και εικόνα εμφανιζόταν, η λέξη "εγώ" ή "άλλες" φωτιζόταν στην οθόνη για 35 χιλιοστά του δευτερολέπτου - αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα για τις συμμετέχουσες-ντες ώστε να επεξεργαστούν υποσυνείδητα τη λέξη, αλλά ήταν αρκετά μικρό ώστε δεν μπορούσαν να τη δουν αυτή λέξη συνειδητά.

Η θεωρία εδώ, γνωστή ως σημασιολογική ένωση, είναι ότι όταν "εγώ" προηγείται λέξεων ή εικόνων που αντανακλούν τον σεξουαλικό προσανατολισμό σου (για παράδειγμα, ετερό εικόνες για μια ετερό), θα απαντήσουμε αυτές τις εικόνες στη σωστή κατηγορία ταχύτερα από ό, τι όταν η λέξη "εγώ"προηγείται λέξεων ή εικόνων που δεν ταιριάζουν με τον σεξουαλικό προσανατολισμό σου (για παράδειγμα, λεσβιακές εικόνες για μια ετερό).

Η τεχνική αυτή, που προσαρμόστηκε από παρόμοιες δοκιμές-τέστ χρησιμοποιούνται για την εκτίμηση της στάσης υποσυνείδητων φυλετικών προκαταλήψεων, διακρίνει με αξιοπιστία μεταξύ εκείνων που αυτο-προσδιορίζονται ως ετερό και εκείνων που αυτοπροσδιορίζονται ως λεσβίες, γκέι ή αμφισεξουαλικές.

Με αυτή τη μεθοδολογία εντοπίσαμε μια υποομάδα των συμμετεχουσών-ντων οι οποίες, παρά τον αυτο-προσδιορισμό ως εξαιρετικά ετερό, ανέφερε κάποιο επίπεδο έλξης στο ίδιο φύλο (δηλαδή, συνέδεσαν το «εγώ» με το λεσβία που σχετίζονται με τις λέξεις και τις εικόνες πιο γρήγορα από ό,τι συνέδεσαν το "εγώ" με το ετερό που σχετίζονται με λέξεις και εικόνες). Πάνω από 20% εκείνων που αυτο-περιγράφηκαν -πολύ ετερό στην κλίμακα έδειξαν τη διαφορά αυτή.

Συγκεκριμένα, αυτά τα «αντιφατικά» πρόσωπα, είχαν επίσης σημαντικά περισσότερες πιθανότητες από τις άλλες συμμετέχουσες-ντες να ευνοήσουν πολιτικές κατά των Lbtiq, να είναι πρόθυμες να εκχωρήσουν σημαντικά αυστηρότερες ποινές σε δράστριες-ες ήσσονος σημασίας εγκλημάτων, αν τεκμαίρεται ότι είναι Lbtiq, και να εκφράσουν μεγαλύτερη επιθετικότητα αναμφίβολα προς τις Lbtiq (επίσης μετράται με τη βοήθεια των υποσυνείδητων εναυσμάτων). Έτσι η έρευνά μας δείχνει ότι κάποιες-οι που αντιτίθενται στη λεσβιακότητα, αμφισεξουαλικότητα τρέφουν μια νοερή έλξη προς το ίδιο φύλο.

Τι οδηγεί σε αυτή την καταπίεση; Βρήκαμε ότι οι συμμετέχουσες-ντες που δήλωσαν ότι έχουν την αποδοχή και την υποστήριξη των γονέων ήταν περισσότερο σε επαφή με τον εν δυνάμει σεξουαλικό προσανατολισμό τις και λιγότερο επιρρεπείς στην λεσβοφοβία, αμφιφοβία. Σε πρόσωπα των οποίων η σεξουαλική ταυτότητα ήταν σε αντίθεση με την εν δυνάμει σεξουαλική έλξη τους ήταν που πολύ πιο συχνά αυξήθηκε ο έλεγχος, όταν έγινε αντιληπτή από τις γονείς, η λιγότερη αποδοχή και περισσότερες προκαταλήψεις εναντίον των Lbtiq.

Είναι σημαντικό να τονίσουμε το αυτονόητο: Δεν είναι όλες όσες-οι συμμετέχουν σε εκστρατείες κατά των Lbtiq που αισθάνονται μυστικά μια έλξη για το ίδιο φύλο. Αλλά τουλάχιστον κάποιες-οι που αντιτίθενται στην λεσβιακότητα, αμφισεξουαλικότητα είναι πιθανό να είναι πρόσωπα που αγωνίζονται ενάντια στα ίδια τα κομμάτια της εαυτής τις, που οι ίδιες ήταν θύματα καταπίεσης και έλλειψης αποδοχής. Το κόστος είναι μεγάλο, όχι μόνο για τους στόχους των αντι-Lbtiq προσπαθειών, αλλά επίσης συχνά για τις δράστριες-ες. Καλά θα κάνουμε να θυμόμαστε ότι όλες οι εμπλεκόμενες σε αυτό αξίζουν τη συμπόνια μας.

Για να βρεθείτε στο πρώτο μέρος πατήστε εδώ


Την είδηση την βρήκαμε στις 27.4.12 και την μεταφράσαμε από την Nytimes.com γραμμένη από τον Richard M. Ryan και τον William S. Ryan στην http://www.nytimes.com/2012/04/29/opinion/sunday/homophobic-maybe-youre-gay.html?_r=2&src=me&ref=general


Ο κ. Richard M. Ryan είναι καθηγητής της ψυχολογίας, ψυχιατρικής και της εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο του Ρότσεστερ. Ο κ. William S. Ryan είναι ένας διδακτορικός φοιτητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της California, Santa Barbara.

28 Απρ 2012

Προστατεύεται ο σεξουαλικός προσανατολισμός στην εργασία

Η πιο πρόσφατη έρευνα του Ευρωβαρόμετρου, Διακρίσεις στην ΕΕ 2009, αποκάλυψε ότι το 47% των Ευρωπαίων πιστεύουν ότι οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού είναι ευρέως διαδεδομένες στην κοινωνία.

Είστε προστατευμένες στο χώρο εργασίας
Είτε ψάχνετε για δουλειά, είτε έχετε μερική ή πλήρη απασχόληση, είστε προστατευμένη ανεξάρτητα από τον σεξουαλικό προσανατολισμό σας από τις νομοθετικές διατάξεις της ΕΕ που απαγορεύουν τις διακρίσεις λόγω ηλικίας, αναπηρίας, φυλής ή εθνοτικής καταγωγής, σεξουαλικού προσανατολισμού και θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων στο χώρο εργασίας.

Αυτό σημαίνει ότι:
*Είστε προστατευμένη από το νόμο αν, για παράδειγμα, νομίζετε ότι υφίσταται άδικη μεταχείριση κατά την υποβολή αίτησης για μια θέση εργασίας λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού σας

*Είστε προστατευμένη από το νόμο αν, για παράδειγμα, έχετε μια εργασία όπου οι συναδέλφισές-οι σας σας φέρονται άσχημα - όπως αν σας αποκαλούν με διάφορα ονόματα ή παρατσούκλια κάνοντας αστεία σε βάρος σας λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού σας

*Είστε προστατευμένη από το νόμο αν, για παράδειγμα, η εργοδοσία σας σας αρνείται την προώθηση ή την κατάρτιση λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού σας

Έχετε ευθύνη
Αν δείτε κάποια να δέχεται διακρίσεις αυτή μπορεί να χρειαστεί την υποστήριξή σας. Θα μπορούσατε να βοηθήσετε την ενθάρρυνση της να μιλήσει με κάποια διευθύντρια, ή να της παρέχετε συμβουλές σχετικά με το πού να απευθυνθεί για πληροφορίες, όπως στην Γενική Γραμματεία Ισότητας, στο Συνήγορο του πολίτη, σε μια μη-κυβερνητική οργάνωση (ΜΚΟ), ή σε ένα συνδικάτο.

Παράδειγμα
Μια γυναίκα εργάζεται σε ένα κατάστημα ρούχων. Οι συναδέλφισές-οι της την θεωρούν πως είναι λεσβία, αμφισεξουαλική ή transgender και συνεχώς κάνουν σχόλια και αστεία ταπεινωτικά γι 'αυτήν. Το να κάνεις υποτιμητικά αστεία και σχόλια για το σεξουαλικό προσανατολισμό ενός προσώπου στην εργασία αποτελεί παρενόχληση και είναι παράνομη.

Πολλαπλές διακρίσεις
Μπορείτε επίσης να υφίστασθε διακρίσεις λόγω του συνδυασμού του σεξουαλικού προσανατολισμού και των θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων σας, της αναπηρίας σας και της ηλικία σας, της φυλετικής ή της εθνοτικής καταγωγή σας, ή του φύλου σας. Αυτό το είδος διάκρισης ονομάζεται πολλαπλή διάκριση. Περισσότερες πληροφορίες είναι διαθέσιμες στη δημοσίευση Αντιμετώπιση των πολλαπλών διακρίσεων - Πρακτικές, πολιτικές και νόμοι.

Βοήθεια και συμβουλές
Βοήθεια και συμβουλές είναι διαθέσιμες αν εσείς, ή κάποια γύρω σας, είναι θύμα δυσμενούς διακρίσεως.

Ποικοιλομορφία και Επιχειρήσεις
Αν είστε εργοδότρια που θα ήθελε κάποιες συμβουλές για την αναγνώριση των διακρίσεων, καθώς και για το πώς να χτίσετε και να διατηρήσετε ένα ποικιλόμορφο εργατικό δυναμικό, επισκεφτείτε την ενότητα Ποικοιλομορφία και Επιχειρήσεις.

Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας αλλά και με τις παρακάτω αρχές για οποιεσδήποτε διακρίσεις και αν δέχεστε: Γενική Γραμματεία Ισότητας, Συνήγορος του πολίτη τηλ: 210 7289600, ΓΕΣΕΕ


Την είδηση την βρήκαμε στις 28.4.12 και την μεταφράσαμε από την http://ec.europa.eu/justice/fdad/cms/stopdiscrimination/diversity_in_the_eu/diversity_you/Sexual_Orientation.html?langid=en

Les Adieux à la Reine - Τα αντίο, στην Βασίλισσα

Les Adieux à la Reine - Τα αντίο, στη Βασίλισσα, γαλλική δραματική ταινία με σκηνοθέτες και συν-συγγραφείς τον Gille Taurand και τον Benoît Jacquot. Η ταινία άνοιξε στο 62ο Φεστιβάλ του Βερολίνου Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου στο Φεβρουάριο του 2012

Βρισκόμαστε στις Βερσαλλίες, τον Ιούλιο 1789. Η αναταραχή αυξάνεται στην αυλή του βασιλιά Λουδοβίκου του ΙΣΤ. Η επανάσταση επίκειται. Παρακολουθούμε μια αναλαμπή της ζωής στη Γαλλία του 18ου αιώνα όπου μικρά πράγματα μπορεί να είναι ενδιαφέροντα, όπως το ότι ένα ρολόι είναι μια πολυτέλεια. Οι Βερσαλλίες εξακολουθούν να ζουν ευτυχισμένες, αδιαφορούν για την αυξανόμενη αναταραχή στο Παρίσι.

Όταν οι ειδήσεις σχετικά με την θυελώδη κατάσταση της Βαστίλης φτάνουν στο Δικαστήριο, αριστοκράτισες και υπηρέτριες εγκαταλείπουν το παλάτι, αφήνοντας τη βασιλική οικογένεια μόνη. Το βασιλικό δικαστήριο αρχίζει να φοβάται το χειρότερο.

Πίσω από τις προσόψεις των βασιλικών ανακτόρων, η καθεμιά σκέφτεται τη διαφυγή, όπως η Βασίλισσα Marie Antoinette (Diane Kruger) και η συνοδεία της. Μεταξύ αυτών, σε αναμονή είναι και η Sidonie Laborde (Léa Seydoux), η οποία ως νεαρή αναγνώστρια της Βασίλισσας έχει γίνει αρκετά οικεία μαζί της και αρνείται να φύγει. Αισθάνεται ασφαλής δεδομένου ότι είναι υπό την προστασία της Βασίλισσας της Γαλλίας Μαρίας Αντουανέτα. Δεν ξέρει ακόμα πως αυτές είναι οι τελευταίες τρεις ημέρες που θα περάσει δίπλα της. Με μεγάλη έκπληξη, η Sidonie βιώνει τις πρώτες ώρες της Γαλλικής Επανάστασης.

Είναι απλά ευτυχισμένη, αλλά αγνοεί τη ζωή στο εσωτερικό των Βερσαλλιών, ζει στο περιεχόμενο των βιβλίων της καθώς και ευχαριστώντας την βασίλισσα της, και δεν έχει πολύ χρόνο για τις άλλες-ους ή τον κόσμο γύρω της.

Σύντομα ένα φυλλάδιο κάνει το γύρο του δικαστηρίου, το οποίο περιέχει μια λίστα με κεφάλια που πρέπει να φέρει, προκειμένου η επανάσταση να πετύχει.
Δύο από τα ονόματα σε αυτή τη λίστα είναι η Βασίλισσα και η στενή της φίλη, η Gabrielle (Virginie Ledoyen).
Η θέση της ως η όχι και τόσο κρυφή εράστρια της βασίλισσας (αν και υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ των ιστορικών κατά πόσο αληθεύει αυτή η σχέση) είναι από τις πιο ενδιαφέρουσες στιγμές της ταινίας.

Η ταινία κινείται αργά και εξιστορεί ένα μικρό κομμάτι της ιστορίας, η ενδυμασία και η φωτογραφία είναι πολύ πλούσιες κι ενώ λείπει η δράση μάς ανταμοίβει με τον ερωτισμό μεταξύ των γυναικών.

Όσες θέλετε μπορείτε να παρακαολουθήσετε μερικές σκηνές εδω

Οχι πια σεξ παρακαλώ

Οχι πια σεξ παρακαλώ, είμαστε ρομαντικές

Συζητάμε με λεσβίες που λένε όχι στο σεξ

“Είμαι σε μια ανοιχτή σχέση με δύο συντρόφισες 17 μήνες τώρα," γράφει η 24χρονη Kayleigh Green.

Τυχερή, σκέφτομαι.

Δύο συντρόφισες και μια ανοιχτή σχέση, αυτή προφανώς σημαίνει αρκετή και συχνή σεξουαλική επαφή. Αλλά η Kayleigh είναι ασεξουαλική, καθώς αυτή ξεκαθαρίζει ότι δεν έχει σεξουαλική έλξη προς τις άλλες, προσθέτοντας ως προειδοποίηση: "Αλλά ασεξουαλικότητα είναι όπως τα περισσότερα πράγματα στη ζωή για αυτή η καθεμία έχει τον δικό της ορισμό και τη βιώνει με διαφορετικό τρόπο".

Σε γενικές γραμμές, ορίζεται ως έλλειψη σεξουαλικής έλξης προς τις άλλες ή ως έλλειψη ενδιαφέροντος για σεξ, σκεφτείτε ότι το 1% του παγκόσμιου πληθυσμού είναι ασεξουαλικό, και αν υπήρξε μια πολύ μικρή έρευνα σχετικά με το θέμα, ο αριθμός αυτός θα μπορούσε κάλλιστα να είναι πολύ υψηλότερος.

Σιγά το πράγμα, μπορεί να λέτε. Είμαι βέβαιη ότι, αν σκεφτείτε το ράγισμα της καρδιάς σας, μετά τη διάλυσή μιας σχέσης από το παρελθόν σας, αν ένα τζίνι είχε έρθει και ανακοίνωνε: “Μπορώ να σε κάνω ασεξουαλική!", θα είχατε άρπαξει την ευκαιρία. Πόσο θαυμάσιο θα ήταν να αποκόψεις τα περίπλοκα πράγματα: τη στενοχώρια, τη ζήλια, την απόσπαση της προσοχής. Εκτός από αυτό δεν είναι τόσο υπέροχο, σύμφωνα με την πλειονότητα των ασέξουαλ που αναφέρουν αισθήματα απομόνωσης, μοναξιάς και κοινωνικού αποκλεισμού από την κοινωνία που όλο και περισσότερο οδηγείται από το σεξ και τη σεξουαλικότητα.

Με πολλές να συγχέουν την ασεξουαλικότητα με την αποχή από το σεξ, οι ασεξουαλικές έχουν βασανισθεί από παρερμηνείες για χρόνια. Σε γενικές γραμμές, η αποχή από το σεξ είναι μια επιλογή, ενώ ασεξουαλικότητα αποτελεί προϋπόθεση. Αλλά τα τελευταία χρόνια αυτή η παρεξηγημένη ομάδα έχει αρχίσει να βρίσκει τη θέση της στην κοινωνία.

Διαβάστε το υπόλοιπο άρθρο στο τεύχος της Diva που κυκλοφορεί τον Απρίλιο.


Την είδηση την βρήκαμε στις 26.4.12 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine γραμμένη από την Julia Thompson στην http://www.divamag.co.uk/category/lifestyle/no-sex-please-we-are-homoromantic.aspx

Η φωτογραφία είναι της Angela Davis

Ένα ζευγάρι λεσβιών θα μοιραστεί δείγμα σπέρματος

Ένα ζευγάρι λεσβιών από τη Βρετανική Κολομβία οφείλει να διαμοιράσει ένα δείγμα σπέρματος από δότη με τον ίδιο τρόπο που θα μοιραστεί τα άλλα περιουσιακά στοιχεία τις, ως μέρος του χωρισμού τις.

Το καναδικό ζευγάρι, γνωστές ως J.C.M. και A.N.A., ήταν μαζί για πολλά χρόνια πριν από το χωρισμό το 2006.

Ως ζευγάρι η καθεμία έχει ένα παιδί από δείγμα σπέρματος δότη που αγόρασαν συλλογικά. Το δείγμα, προέρχεται από έναν μόνο δότη, αποτελείται από δεκατρείς σωλήνες – από το οποίο μόνο ένα μέρος χρησιμοποιήθηκε.

Το υπόλοιπο διατηρήθηκε στη Κλινική Γονιμότητας Genesis του Βανκούβερ.
Ωστόσο, σύμφωνα με την εφημερίδα Vancouver Sun, το πρόβλημα ξέσπασε το 2009 όταν μια από τις δύο - η JCM - ήθελε να αποκτήσει άλλο ένα παιδί με μια νέα συντρόφισα, χρησιμοποιώντας το ίδιο σπέρμα, έτσι θα σχετίζεται βιολογικά με τα άλλα της παιδιά.

Η A.N.A. εξέτασε την αίτηση, αλλά απάντησε ότι θα προτιμούσε το σπέρμα να καταστραφεί.
Ως αποτέλεσμα, η J.C.M ξεκίνησε μια δικαστική υπόθεση εναντίον της πρώην συντρόφισάς της.

Χθες, στο Ανώτατο Δικαστήριο Δικαιοσύνης η Loryl Russell αποφάνθηκε ότι οι δυο πρώην συντρόφισες πρέπει να μοιραστούν το υπόλοιπο δείγμα εξίσου.
«Θεωρώ ότι τα υπόλοιπα 13 δείγματα πρέπει να κατανεμηθούν μεταξύ των δύο μερών. Υποθέτοντας ότι δεν είναι δυνατόν, ή ότι δεν είναι πρακτικό, να διαχωρίσει ένας σωλήνας δείγματος στη μέση, εγώ απονέμω με τη δικαστική απόφαση επτά σωλήνες δείγματος στην ενάγουσα, J.C.M, και έξι σωλήνες δείγματος στον εναγόμενη, A.N.A.", έγραψε η κα. Russell.


Την είδηση την βρήκαμε στις 27.4.12 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/category/news/court-orders-lesbians-split-donor-sperm-sample-along-with-other-assets.aspx

27 Απρ 2012

Οι Elles της Małgorzata Szumowska

Η Elles είναι μια ταινία με την ιστορία της Anne (Juliette Binoche), μιας δημοσιογράφισας στο Παρίσι, που εργάζεται για το περιοδικό Elle και ξεκινά μια έρευνα για ένα άρθρο όσον αφορά τις φοιτήτριες εργαζόμενες στο σεξ.

Παρά το γεγονός ότι οι νεαρές γυναίκες δεν είναι πρόθυμες να εμφανιστούν δημόσια αλλά ούτε να δώσουν δημοσιότητα στο θέμα, η Anne καταφέρνει τελικά να πείσει δύο φοιτήτριες να μιλήσουν μαζί της: την οξυδερκή Alicja ( Joanna kulig), μια φιλόδοξη φοιτήτρια οικονομικών η οποία ήρθε από την Πολωνία για την περαιτέρω εκπαίδευση της, και την ευαίσθητη και επιδέξια Charlotte (Anaïs Demoustier), εγγεγραμμένη σε ένα Παριζιάνικο σχολείο τριτοβάθμιας εκπαίδευσης εντατικών προπτυχιακών σπουδών, η οποία είναι αποφασισμένη να αφήσει τη μικρή επαρχιακή εικόνα της πίσω.

Εκεί που η Anne περιμένει να βρει τη δυστυχία και την αγωνία, ανακαλύπτει την ελευθερία, την υπερηφάνεια και την ενδυνάμωση. Η επαγγελματική περιέργεια της Anne για τις δύο πιο ελεύθερες από εκείνη γυναίκες γίνεται προσωπική, αρχίζει να αμφισβητεί τη σεξουαλικότητά της. Ανακαλύπτει πράγματα τόσο για την ίδια όσο και για τον σύζυγό της.

Η ταινία προσφέρει αρκετές ετερό αλλά και λεσβιακές ερωτικές σκηνές, μην περιμένετε κάτι υπερβολικό. Η κα. Binoche κρατά αποστάσεις από την προνογραφία και κατά την γνώμη μας δίνει όπως πάντα μια πολύ καλή ερμηνεία.

Αρκετά κλισέ περιβάλλουν την ταινία, όπως το εύκολο χρήμα, οι μύχιες εξομολογήσεις των ανδρών στις εργαζόμενες του σεξ, οι γυναίκες απεικονίζονται μέσα από την ανδρική οπτική, οι πελάτες δεν είναι προβληματικοί είναι βαρετοί και βαριεστημένοι σύζυγοι από την άλλη, η ταινία διατηρεί μια αμεσότητα αφήγησης μιας και οι διηγήσεις των δύο φοιτητριών είναι εκτός χώρου εργασίας και της θέτουν αρκετές δικές τις οπτικές οι οποίες έρχονται σε αντίθεση με τις δικές της καλοτοποθετημένες και αναμφισβήτητες “γνώσεις”.

Η λέξη Elles είναι προσωπική αντωνυμία πληθυντικού αριθμού και σημαίνει Αυτές στα γαλλικά.

Το Elles έχει χρησιμοποιειθεί κυρίως στην Γαλλία από τις λεσβίες σε εκδηλώσεις και πάρτυ ως απάντηση σε αυτές-ους που δίνουν μια απαξία στην αντωνυμία αυτή όταν το χρησιμοποιούν για τις λεσβίες, όπως γίνεται και σε άλλες χώρες όταν δεν θέλουμε να πούμε το όνομα κάποιας για τους ίδιους λόγους.

Η Małgorzata Szumowska είναι η σκηνοθέτιδα της ταινίας Elles, η οποία έκανε πρεμιέρα στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Τορόντο το 2011.

Οι Elles έφτασαν και στην Ελλάδα και ήδη παίζονται στις κινηματογραφικές αίθουσες.

Όσες θέλετε να παρακολουθήσετε την διαφήμιση της ταινίας πατήστε εδώ.

Δημιουργική τιμωρία σε 13χρονη από τη μητέρα της

Δημιουργική τιμωρία μέσω Facebook σε 13χρονη από τη μητέρα της

Παλιά, όταν ένα παιδί έβριζε, της-του έβαζαν πιπέρι στο στόμα. Σήμερα, στην εποχή των social media, η τιμωρία για τα παιδιά που χρησιμοποιούν άσχημες λέξεις μπορεί να είναι πολύ πιο δημιουργική και να μην κινδυνεύσει και η υγεία τις-τους. Αρκεί μια-ένας γονιός να ξέρει να χρησιμοποιεί το Facebook.

Αυτό ακριβώς αποφάσισε να κάνει και η Ντενίζ Άμποτ, μια μητέρα από το Οχάιο των ΗΠΑ, η οποία αφού είδε ότι δεν μπορεί με το καλό να πείσει την 13χρονη κόρη της Άβα, να πάψει να βρίζει και να μιλάει άσχημα, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει άλλα μέσα.

Μπήκε λοιπόν στο λογαριασμό της μικρής στο Facebook και άλλαξε τη φωτογραφία του προφίλ της με μία άλλη, στην οποία έβαλε ένα κόκκινο Χ στο στόμα του κοριτσιού, ενώ από κάτω έγραψε: «Δεν ξέρω πώς να κρατάω το στόμα μου κλειστό. Δεν μου επιτρέπεται πια το Facebook και το τηλέφωνο. Παρακαλώ ρωτήστε με γιατί – η μαμά μου λέει ότι πρέπει να απαντήσω σε όλες που θα ρωτήσουν».

Η εφευρετική μητέρα, κατάφερε τελικά αυτό που ήθελε, καθώς μέσα σε λίγες μέρες η μικρή άλλαξε συμπεριφορά, και κέρδισε το δικαίωμά της να χρησιμοποιήσει και πάλι το Facebook και το τηλέφωνο.


Την είδηση και την φωτογραφία την βρήκαμε στις 26.4.12 από την efimerida.gr στην http://www.iefimerida.gr/news/47704/%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%84%CE%B9%CE%BC%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CE%BC%CE%AD%CF%83%CF%89-facebook-%CF%83%CE%B5-13%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%B7-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82

26 Απρ 2012

Νομοσχέδιο προστασίας στην "θεραπεία" μεταστροφής

Το νομοσχέδιο της Καλιφόρνια αποσκοπεί να προστατεύσει τις νεαρές λεσβίες από τη αποκαλούμενη "θεραπεία μεταστροφής"

Με τη συνδρομή της οργάνωσης Lbtiq Iσότητα στην Καλιφόρνια, ο νόμος 1172, θα αναγκάσει τις ψυχοθεραπεύτριες-ές να προειδοποιούν τις Lbtiq ασθενείς για την πιθανή ζημία από τέτοιες πρακτικές και, ότι αυτές οι πρακτικές δεν υποστηρίζονται από την ιατρική έρευνα.

Το προτεινόμενο νομοσχέδιο έχει γραφτεί από τον γερουσιαστή Ted Lieu, έναν γερουσιαστή του Δημοκρατικού Κόμματος της Πολιτείας της Καλιφόρνιας.

Αν και είναι πιθανό να αντιμετωπίσει αντιδράσεις από ορισμένες ομάδες, θα απαγορεύει σε οποιαδήποτε κάτω των 18 ετών να υποβάλλεται σε θεραπεία για τη σεξουαλικότητάς της.

Επιπλέον, όλες οι θεραπεύτριες θα απαιτούν επίσης τη συγκατάθεση της πελάτισας πριν προχωρήσουν σε θεραπεία, προσθέτει η εφημερίδα LA Weekly.

"Είναι πολύς καιρός που κάνουμε ό,τι περνά από το χέρι μας για να θέσουμε ένα τέρμα στη χρήση της τακτικής “θεραπείας” που δεν έχει ισχυρή επιστημονική βάση και είναι αιτία δια βίου ζημίας”, λέει η Clarissa Filgioun, Προεδρίνα Διοικητικού Συμβουλίου της οργάνωσης Ισότητα της Καλιφόρνια, σε ανακοίνωση Τύπου.


Την είδηση τηνβρήκαμε στις 25.4.12 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/category/news/california-bill-hopes-to-protect-youth-from-conversion-therapy.aspx

Queer ματιές στο Ινστιτούτο Barber

Τέχνη: Queer ματιές στο Ινστιτούτο Barber

Campbell Χ: επισκεφθείτε μια ελάχιστα γνωστή συλλογή στο Μπέρμιγχαμ και ανακαλύψτε queer θησαυρό

Στο Πανεπιστήμιο του Birmingham το Ινστιτούτο Barber, που ιδρύθηκε από την Dame Martha Constance Hattie Barber στη μνήμη του συζύγου της William Henry Barber, ότι έχει μία από τις καλύτερες συλλογές της τέχνης που συναρμολογεί την Αγγλία του 20ου αιώνα. Έχει ανοίξει περισσότερο τις πόρτες του στην Lbtiq κοινότητα και, στην πραγματικότητα, είναι υπερήφανο να αναγνωρίσει ότι πολλά από τα έργα τέχνης έχουν ευδιάκριτα queer αισθητική.

Έκανα μια βόλτα στο χώρο της γκαλερί, όπου ξεναγήθηκα ευχάριστα σε ό,τι ήταν Lbtiq στο Ινστιτούτο Barber.

Ίσως είναι ήδη γνωστη σε κάποια, η ευγενής Rosalba Carriera που ανήκει στην ομάδα ακτιβιστριών, που ασχολείται με την ισότητα των γυναικών στην τέχνη, Guerilla Girls, το Rosalba Carriera είναι η κωδική ονομασία μιας από τις ανώνυμες ακτιβίστριες που μάχονται τον σεξισμό και τη διαγραφή της ιστορίας των γυναικών στις καλές τέχνες. Η πραγματική Rosalba Carriera (1675-1757) ήταν μια άγαμη Ενετή ζωγράφος διάσημη για μινιατούρες της αλλά και για το πορτρέτο της του Gustavus Hamilton, δεύτερος υποκόμης της Boyne (1710-1746), ένας νεαρός πολυταξιδεμένος, άγαμος queer αριστοκράτης. Όπου η Carriera και ο Boyne μάς στέλνουν μηνύματα στους πιο πίσω αιώνες, όταν απεικόνισε τον Hamilton με να φορά ένα καπέλο διφορούμενο, που το φορούσαν γυναίκες και άνδρες, ή με το δαντελένιο πέπλο με το οποίο καλύπτει κόκκινα μαλλιά του. Η λευκή μάσκα στο κεφάλι του, όπου έχει τοποθετηθεί κυρίως στη μία πλευρά, και όλα αυτά θα μπορούσαν να έχουν χρησιμοποιηθεί επιτυχώς για να αποκρύψουν το φύλο του στο βενετσιάνικο καρναβάλι από όπου φαίνεται να έχει προέλθει το πορτραίτο.

Πολλές από εμάς πιστεύουν πως το 'λεσβοραντάρ' μας μπορεί να μας πει αν αυτό που βλέπουμε σε μια φωτογραφία ή στη ζωγραφική δείχνει επιθυμία ή απλή περιέργεια. Ένα τέτοιο πορτρέτο της Κόμισσας Golovine (1766 - 1821), ζωγραφίστηκε από την Elisabeth Vigeé-Lebrun (1755-1842), η οποία ήταν η πιο περιζήτητη καλλιτέχνιδα της εποχής της. Η Vigeé-Lebrun ήταν βασιλόφρονη και επιστήθια φίλη της καταδικασμένης Γαλλίδας βασίλισσας Marie Antoinette, την οποία η ίδια ζωγράφισε αρκετές φορές. Κατέφυγε στη Γαλλία κατά την περίοδο της Επανάστασης και παρέμεινε στην εξορία, όπου έγινε μέλος της Ακαδημίας της Φλωρεντίας, της Ρώμης, της Μπολόνια, της Αγίας Πετρούπολης και του Βερολίνου. Έγινε στενή φίλη με την Κόμισσα Golovine η οποία ήταν επίσης καλλιτέχνιδα και συνθέτρια. Η κοντέσα Golovine αναγκάστηκε να διαφύγει στην Αγία Πετρούπολη, λόγω σκανδαλωδών φημών για την προσωπική της ζωή. Αυτή εμφανίζεται ντυμένη με μποέμ (ανδρικά) ρούχα της εποχής, το τουρκικό σάλι ριγμένο στους ώμους της και τη χαλαρότητα των μαλλιών της, προδίδουν υπαινιγμούς κινδύνου. Αλλά η έκφραση στα μάτια της είναι αυτή που ευαισθητοποίησε τις μελετήτριες. Εκείνη κοιτάζει κατευθείαν την ζωγράφο με τέτοια ζεστασιά και λαχτάρα, καθώς πιστεύεται (όπως κάποιες λένε), πως αν και οι δύο ήταν παντρεμένες με άνδρες, ίσως να είχαν μια σχέση αμφισεξουαλική ή λεσβιακή την οποία κράτησαν μυστική.

Το Ινστιτούτο Barber παρέχει ξεναγήσεις και ομιλίες για την ιστορία του Lbtiq Μήνα. Αυτό το άνοιγμα της τέχνης και του χώρου του μουσείου σε queer ερμηνείες ορισμένων από τις συλλογές του είναι αναζωογονητικές και πρέπει να υποστηριχθούν. Επισκεφθείτε το εδώ!

Η έκθεση αν ξεκίνησε στις 24 Φεβρουαρίου και τελειώσε στις 22 Απριλίου στην
Lady Barber Gallery, τα έργα μπορείτε πλέον να τα βρείτε σε διαφορετικές αίθουσες.

Η ταχυδρομική διεύθυνση του Ινστιτούτου Καλών Τεχνών Barber

The Barber Institute of Fine Arts
University of Birmingham
Edgbaston
Birmingham
B15 2TS


Την είδηση την βρήκαμε στις 25.4.12 και την μεταφράσαμε απότ την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/category/arts-entertainment/art-queer-glances-at-the-barber-institute.aspx


Την φωτογραφία την βρήκαμε την ιστοσελίδα του Ινστιτούτου Barber

Η λεσβία ακτιβίστρια Bettie Naylor πέθανε σε ηλικία 84 ετών

Η λεσβία ακτιβίστρια Bettie Naylor πέθανε σε ηλικία 84 ετών στο Τέξας

Μια από τις πιο εξέχουσες λεσβίες ακτιβίστριες των Ην. Πολιτειών πέθανε σε ηλικία 84 ετών.

Η Naylor ήταν μια δια βίου λομπίστρια για τη λεσβιακή, αμφισεξουαλική και transgender κοινότητα και είχε ως βάση το Τέξας.

Σύμφωνα με την εφημερίδα Austin Statesmen, η συντρόφισα της Naylor, Libby Sykora, είπε ότι πέθανε ειρηνικά στον ύπνο της την Κυριακή 22.4.12.

Η κληρονομιά της περιλαμβάνει την Εκστρατεία Ανθρώπινων Δικαιωμάτων και των Πολιτική Διαβούλεση των Γυναικών Εθνικά.

Η εφημερίδα προσθέτει ότι η Naylor και εργάστηκε ακούραστα για μια σειρά άλλων τοπικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένων: των Υπηρεσιών για το AIDS της Austin, του Προγράμματος Μεταβάσεων, της NARAL Προ-Επιλογής του Τέξας, της Λίστας Annie, του Αττικού Κύκλου, του Οικογενειακού Προγραμματισμού, της Πρωτεύουσας Περιοχής Δημοκρατικών Γυναικών, του Θεάτρου Ζακ, του Κέντρου Long για τις τέχνες του θεάματος, του Θεάτρου Paramount και της Youthworks των Ην. Πολιτειών.

Την Naylor συντηρούσαν τα τρία παιδιά της.


Την είδηση την βρήκαμε στις 2.4.12 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/category/news/lesbian-activist-bettie-naylor-dies-in-texas-aged-84.aspx

Στη φωτογραφία αριστερά βρίσκεται η κα. Bettie Naylor και δεξιά η κα. Libby Sykora

22 Απρ 2012

Οι αρχαίες μονομαχούσαν

Μονομαχούσαν και οι γυναίκες στην αρχαιότητα

Αυτό δείχνει το χάλκινο αγαλματίδιο γυναικείας μορφής που βρίσκεται στο Museum fur Kunst und Gewerbein

Δεν μονομαχούσαν μόνον οι άνδρες στην ρωμαϊκή αρχαιότητα, αλλά και οι γυναίκες και μάλιστα με τα ίδια όπλα! Αυτό τουλάχιστον δείχνει το χάλκινο αγαλματίδιο γυναικείας μορφής, που βρίσκεται στο Museum fur Kunst und Gewerbein, στο Αμβούργο και τώρα κάτω από νέα μελέτη θεωρείται πλέον, ότι ήταν μία γυναίκα μονομάχος.

Με μακριά περιποιημένα μαλλιά και φορώντας μόνον ένα περίζωμα, με ακάλυπτο δηλαδή το στήθος αυτή η γυναίκα παριστάνεται με το ένα χέρι υψωμένο κρατώντας το μικρό καμπυλωτό ξίφος _sicca_ των μονομάχων και μοιάζει να πανηγυρίζει μια νίκη. Το κεφάλι της στρέφεται στο έδαφος _κοιτά μήπως τον νικημένο αντίπαλο; _ ενώ το γόνατό της είναι δεμένο με επίδεσμο και πάλι, όπως συνήθιζαν οι μονομάχοι. Ως σήμερα λοιπόν το μικρό άγαλμα θεωρούνταν ότι απεικόνιζε μία αθλήτρια. Ειδικά μάλιστα το ξίφος ερμηνευόταν ως στλεγγίδα (το όργανο των αθλητών για την απόξεση από το σώματος τους, της κόνεως και του λαδιού με τα οποία άλειφαν το δέρμα). Η διαφορετική άποψη έρχεται από τον ερευνητή Alfonso Manas του Πανεπιστημίου της Γρανάδας, ο οποίος παραθέτει τα δεδομένα:

Κατ΄ αρχάς πρόκειται για μόλις την δεύτερη απεικόνιση γυναίκας μονομάχου, που μας είναι γνωστή. Η άλλη, που βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο προέρχεται από ανάγλυφο της Αλικαρνασσού. Κι αυτή η σπανιότητα, όπως λέει ο Manas υποδεικνύει ίσως και την σπανιότητα του φαινομένου. Οσον αφορά τις γραπτές πηγές εξάλλου, μόνον δώδεκα καταγραφές υπάρχουν, που να αναφέρονται σε γυναίκες μονομάχους. Ολες μάλιστα ήταν χαμηλής κοινωνικής τάξης, δηλαδή δούλες, γι΄ αυτό και το στήθος τις παρέμενε ακάλυπτο, αντίθετα με ό, τι συνέβαινε με τις αθλήτριες. Ενα ακόμη στοιχείο είναι, ότι περί το 200 μ. Χ. επί Σεπτίμιου Σεβήρου, η παρουσία τις στις αρένες απαγορεύθηκε.

Πρόβλημα υπάρχει ωστόσο _όσον αφορά το συγκεκριμένο αγαλματίδιο πάντα _ με το γεγονός, ότι οι γυναίκες μονομάχοι πρέπει να έφεραν και διάφορα προστατευτικά στο σώμα τις, ανάλογα με των ανδρών. Δηλαδή κράνη, εξαρτήματα θώρακα ή ώμου κλπ. Η μονομάχος του Αμβούργου όμως, δεν φέρει τίποτε, ούτε καν το κράνος της και αυτό προκαλεί την έκπληξη στις ερευνήτριες. Μία άλλη παράμετρος εξάλλου, την οποία θέτουν οι ίδιες σχετικά με την γυμνότητά της είναι η προσπάθεια πρόκλησης ερωτισμού στους στρατιωτικά μεγαλωμένους Ρωμαίους, που έτσι θα είχαν την ευκαιρία να δουν γυναίκες σε παραδοσιακά ανδρικούς ρόλους. Παρ΄ όλα αυτά οι πηγές δεν αναφέρουν τίποτε τέτοιο, παρά μόνον την έκφραση θαυμασμού για το «ευ αγωνίζεσθαι» και των γυναικών.

Την είδηση και την φωτογραφία τις βρήκαμε στι 20.4.12 από την εφημερίδα το Βήμα στην http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=453867#.T5PXKSwJN-w.facebook

«Ομαδικό σεξ» σε αρχαιοελληνικό αγγείο

Παράσταση «ομαδικού σεξ» σε αρχαιοελληνικό αγγείο

 Σύμφωνα με τον επικεφαλής της ανασκαφής, καθηγητή Μπόζινταρ Ντιμιτρόφ, το αγγείο χρονολογείται γύρω στα τέλη του 7ου με τις αρχές 6ου αιώνα π.Χ.

Ο κ. Ντιμιτρόφ, ο οποίος είναι και διευθυντής του Εθνικού Μουσείου Ιστορίας της Βουλγαρίας, περιέγραψε την ερωτική σκηνή στο βάζο ως «ομαδικό σεξ». «Ο αμφορέας, που δυστυχώς βρέθηκε σε πολλά κομμάτια, αναπαριστά μια δυνατή ερωτική σκηνή. Πολλά γυμνά άτομα, κορίτσια και αγόρια, φαίνονται να κάνουν σεξ με ανορθόδοξο τρόπο. Πρόκειται για την πρώτη φορά που ανακαλύπτουμε μια τέτοια αρχαία ερωτική παράσταση στη Βουλγαρία», δήλωσε ο καθηγητής.

«Τέτοιες σκηνές είναι σχετικά σπάνιες. Έχουμε βρει χιλιάδες αρχαιοελληνικά αγγεία στη Βουλγαρία, όμως πρώτη φορά κάτι τέτοιο. Έχω δει παρόμοια στην Ελλάδα. Οι αρχαίες Ελλήνιδες-ες θεωρούσαν την ερωτική πράξη σαν ένα δώρο που δόθηκε ελεύθερα από τις θεές-ούς, μέχρι που η χριστιανική εκκλησία έθεσε τους κανόνες για το τι επιτρέπεται και τι όχι στο σεξ», προσέθεσε ο Μπόζινταρ Ντιμιτρόφ. Μέχρι στιγμής δεν έχει δοθεί στη δημοσιότητα φωτογραφία του αγγείου.


Την είδηση την βρήκαμε στις 22.4.12 στην http://gr.news.yahoo.com/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D-%CF%83%CE%B5%CE%BE-%CF%83%CE%B5-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%AF%CE%BF-142906433.html;_ylt=Av9r08eRQsYysS9GWoUpvmWeR.d_;_ylu=X3oDMTVobzh0a2gwBGNjb2RlA3ZzaGFyZWFnMnVwcmVzdARtaXQDTmV3cyBGb3IgWW91IEFydGljbGUgZGV0YWlsBHBrZwNlZGE4NThiOS00YzlkLTMwMDYtYWQ0Zi0wOTM0ZDRiZDhhMjIEcG9zAzcEc2VjA01lZGlhQkxpc3RNaXhlZE5ld3NGb3JZb3VDQVRlbXAEdmVyAzZlNzVkYzcwLThjOTEtMTFlMS1hZGZmLTI2NDA4NmMzYjBmNg--;_ylg=X3oDMTN1c3BnbHU1BGludGwDZ3IEbGFuZwNlbC1ncgRwc3RhaWQDYzFjMWMxODMtODIzYS0zNzc4LWE1YjctZTU4N2QyY2Q3ZGVkBHBzdGNhdAPOlM6ZzpXOmM6dzpd8zqTOtc67zrXPhc.EzrHOr86xzp3Orc6xBHB0A3N0b3J5cGFnZQR0ZXN0Aw--;_ylv=3

21 Απρ 2012

Ο Mikheil Saakashvili υπέγραψε κατά των διακρίσεων


Ο Πρόεδρος της Γεωργίας υπέγραψε την τροποίηση της καταπολέμησης των διακρίσεων

Τιφλίδα – Ο Mikheil Saakashvili, ο Πρόεδρος της Γεωργίας υπέγραψε νομοθετική τροπολογία, η οποία αντιμετωπίζει την μισαλλοδοξία και τις διακρίσεις για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας
transgender φύλου στον ποινικό κώδικα της Γεωργίας. Η νομοθετική αλλαγή που έχει ξεκινήσει ως απάντηση στις συστάσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας (ECRI), που αρχικά περιελάμβανε μόνο τη φυλή, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, την εθνικότητα και την γλώσσα ως παράγοντες διακρίσεων.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα μέλη του Κοινοβουλίου έλαβαν υπόψη την από κοινού σύσταση της ΜΚΟ «Lbtiq Γεωργία» και του «Συλλόγου Νέων Δικηγόρων της Γεωργίας» για την επέκταση τις λίστας των λόγων διακριτικής μεταχείρισης και ενέκρινε την έκδοση που από κοινού προτάθηκε από τις δύο οργανώσεις. Ως αποτέλεσμα η τελική μορφή έχει ως εξής:

"Η διάπραξη ενός εγκλήματος μισαλλοδοξίας λόγω της φυλής, του χρώματος του δέρματος, της γλώσσας, του βιολογικού φύλου, του σεξουαλικού προσανατολισμού και της ταυτότητας transgender φύλου, της ηλικίας, των θρησκευτικών, πολιτικών και άλλων πεποιθήσεων, της αναπηρίας, του εθνικού, εθνοτικού ή κοινωνικώς ανήκειν, της καταγωγής, της οικονομικής κατάστασης ή θέσης, του τόπου κατοικίας ή άλλων αιτιών διακρίσεων είναι ένας επιβαρυντικός παράγοντας για όλα τα σχετικά εγκλήματα που αναφέρονται σε αυτόν τον κώδικα".

Η ΜΚΟ “
Lbtiq Γεωργίας” χαιρετίζει την απόφαση του προέδρου Mikheil Saakashvili και εκφράζει την ελπίδα της για την πρακτική εφαρμογή της τροποποίησης.


Την είδηση την βρήκαμε στις 20.4.12 και την μεταφράσαμε από την ILGA στην http://www.ilga-europe.org/home/guide/country_by_country/georgia/president_of_georgia_signs_anti_discrimination_amendment

20 Απρ 2012

Heteronormativity and the European Court of Human Rights

Αυτό το άρθρο εξετάζει μια πρόσφατη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (EB κατά Γαλλίας), η οποία επικύρωσε την καταγγελία μιας λεσβίας η οποία ισχυρίστηκε ότι η αίτησή της για χορήγηση άδειας παιδοθεσίας είχε απορριφθεί από τις γαλλικές αρχές με το αιτιολογικό του σεξουαλικού προσανατολισμού της. Εγώ υποστηρίζω ότι η απόφαση αποτελεί μια πρωτοποριακή και άτυπη νομική εξέταση, και αμφισβήτηση, των κοινωνικών σχέσεων ετεροκανονικότητας -heteronormative των σύγχρονων ευρωπαϊκών κοινωνιών.

Αφού εξερεύνησα τα στοιχεία που παρουσιάζονται από την προσφεύγουσα, καθώς και την ερμηνεία του Δικαστηρίου αυτού, υποστηρίζω ότι για να φτάσει στην απόφασή του, ήταν αναγκαίο για το Δικαστήριο να κάνει μια σημαντική απόκλιση από την πάγια νομολογία του σε σχέση με τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Ένα βασικό στοιχείο αυτής εμπλέκεται στην υιοθέτηση μιας διακριτικής κριτικής προσέγγισης, με έντονα ηχηρές πτυχές της «queer θεωρίας», η οποία επικέντρωσε την προσοχή στην κοινωνική, πολιτιστική και πολιτική κατασκευή της κανονιστικής ετεροφυλοφιλίας.


Ενώ πολλές σχολιάστριες έχουν αξιολογήσει τη σημασία της απόφασης όσον αφορά την εξέλιξη της «τα δικαιώματα των λεσβιών» στον τομέα της οικογενειακής ζωής, υποστηρίζω ότι το Δικαστήριο επανερμηνεύοντας την έννοια της «θεωρητικής» κατανόησης και της κριτικής προσέγγισης, της ετεροκανονικότητας προσφέρει τη δυνατότητα να επεκτείνει το πεδίο εφαρμογής της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σε μια σειρά πεδίων της κοινωνικής ζωής, στο γάμο, στις δημόσιες συγκεντρώσεις, στην ελευθερία της έκφρασης, καθώς και στην οικογενειακή ζωή, όπου οι λεσβίες συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν διακρίσεις στη σύγχρονη Ευρώπη.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 20.4.12 και το μεταφράσαμε από την http://www.springerlink.com/content/75630n71288643t2 και αφορά το βιβλίο του Paul Johnson "Heteronormativity and the European Court of Human Rights"

Έρευνα της Diva magazine για το σεξ των λεσβιών

Έρευνα για το Σεξ 2012: Τα αποτελέσματα
Τι μας είπατε για τη σεξουαλική ζωή σας;

Τον περασμένο μήνα, αποφάσισαμε να σας πλησιάσουμε και να επικοινωνήσουμε προσωπικά μαζί σας. Μη αρνούμενες να μπούμε στο θέμα, θελήσαμε να δούμε τι συμβαίνει πάνω κάτω στις κρεβατοκάμαρες, στα μπάνια, στις κουζίνες σας, στα πάρκα, στα κλάμπ, στις πισίνες-σάουνες, στα γυμναστήρια κλπ κλπ:

Έρευνα της DIVA για το Σεξ 2012. Πάνω από 2.500 από εσάς πήραν μέρος στην online έρευνα της divamag.co.uk - καθιστώντας την μία από τις μεγαλύτερες έρευνες που κάναμε ποτέ. Τώρα, έχοντας περιπλανηθεί στα αποτελέσματα, η συμπεριφορά σας στη κρεβατοκάμαρά σας είναι εδώ σε μαύρο και άσπρο.

Πρώτα απ 'όλα: τα γεγονότα.
Θέσαμε 16 διερευνητικές ερωτήσεις, που κυμαίνονται από το πώς καθορίζεστε σεξουαλικά (λεσβίες, αμφισεξουαλικές, πανσεξουαλικές-pansexual) με το γούστο σας στην πορνογραφία, πώς αξιολογείτε τις επιδόσεις της συντρόφισάς σας και πόσο συχνά επιδίδεστε σε αυτή τη τελευταία πράξη ανεξαρτησίας: την αυτοικανοποίηση. Επιθεωρήσαμε επίσης τις συστροφές σας, τις ανησυχίες σας και την ποιότητα, την ποσότητα ισορροπίας για να δείτε ακριβώς που στέκεστε όσον αφορά το σεξουαλικό φάσμα. Και παρόλο που ορισμένα από τα αποτελέσματα ήταν προβλέψιμα, άλλα ήταν μια αποκάλυψη.

Τα πρώτα ευρήματα της έρευνας του σεξ; Ας ξεκινήσουμε με τα καλά νέα: μαζικά, κάνετε περισσότερο σεξ τώρα από ό,τι πριν από πέντε χρονιές. Σχεδόν το 44% δηλώσατε ότι απολαμβάνετε περισσότερο το να κάνετε έρωτα, πιο συχνά, από ό,τι το 2007. Δεδομένου ότι το μεγαλύτερο μέρος των ερωτηθεισών ήταν μεταξύ 18-34 ετών, πολλές από τις οποίες είναι στο διαδίκτυο ή στη σκηνή, τα πρώτα χρόνια του ρομαντισμού και η δημόσια εκ-δήλωση μπορεί να βοηθήσουν ώστε να εξηγηθεί η ανοδική πορεία.

Εν τω μεταξύ, το 21% από εσάς είστε εξίσου ικανοποιημένες - αφού κάνετε το ίδιο συχνά σεξ σε σύγκριση με το παρελθόν. Από την άλλη πλευρά, το 35% απολαμβάνετε λιγότερα. Ο λόγος για αυτό; Σχεδόν το μισό από αυτές είστε σε μια μακροχρόνια σχέση. Το 34% ρίχνετε το φταίξιμο στο ότι είστε χωρίς σχέση, ενώ σχεδόν το 25% από αυτό είτε παραδέχεστε ότι η σεξουαλική επιθυμία σας, είναι χαμηλότερη ή η σωματική οικειότητα είναι απλά λιγότερο σημαντική. Το 90% θα θέλατε να κάνετε σεξ τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα, ενώ 49% αναφέρετε ότι έχετε πετύχει αυτό το ιδανικό.

Διαβάστε τα υπόλοιπα αποτελέσματα της έρευνας στο τεύχος Μαΐου της Diva.


Την είδηση την βρήκαμε στις 26.3.12 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/category/news/may-issue-sex-survey-results.aspx 

Στην φωτογραφία είναι το έργο Two Girls Bathing του Etty William

Το κατάστημα “Urban Outfitters” διαφημίστηκε με ένα λεσβιακό φιλί

Σε κατάστημα μόδας προκάλεσε σκάνδαλο ένα λεσβιακό φιλί

Ένα λεσβιακό φιλί στο κατάστημα “Urban Outfitters” δυσαρέστησε την ομάδα “Ένα Εκατομμύριο Μητέρες”.

Το να ξεφυλλίζεις ένα κατάλογο Urban Outfitters και να δεις μια εικόνα δύο νεαρών γυναικών να φιλιούνται δεν θα θεωρηθεί ως πρόβλημα από τις περισσότερες, εκτός αν, δηλαδή, είστε μέλος της αντι-λεσβιακής ομάδας “Ένα Εκατομμύριο Μητέρες”, η οποία είπε στις γονείς να μποϊκοτάρουν το κατάστημα.

Οι θυμωμένες “μητέρες” δημοσίευσαν ένα μήνυμα στο Facebook λέγοντας στις οπαδούς τις (αν έχει απομείνει καμιά), πως πίστευαν ότι η αφίσα δύο γυναικών να φιλιούνται, δεν θα πρέπει να εκτίθεται στα μάτια των εφήβων, διότι "Το περιεχόμενο είναι προσβλητικό και ακατάλληλο για μια έφηβη – που είναι ο στόχος πελατείας της εταιρείας". Η ομάδα συμβούλευσε τις γονείς να διαγραφούν από την λίστα καταλόγων και να την πετάξουν.

Στην πραγματικότητα, είναι απίθανο τα μέλη της ομάδας “Ένα Εκατομμύριο Μητέρες” θα λογοκρίνουν τις εικόνες και θα συστήσουν στις κόρες και τους γιούς να μην έχουν πρόσβαση σε αυτές. Η βιομηχανία της μόδας γίνεται ολοένα και πιο κορεσμένη με τις εικόνες των γυναικών που φλερτάρουν με την ιδέα ότι είναι λεσβίες και αυτό αντανακλά το πολιτισμικό γίγνεσθαι.

Το Urban Outfitters δεν είναι το πρώτο κατάστημα που προβάλει δύο γυναίκες να φλερτάρουν μεταξύ τις. Η γαλλική αλυσίδα, Versace, και η H & M έχουν χρησιμοποιήσει όλα τα γυναικεία μοντέλα στις διαφημίσεις τις για να προσθέσουν μια «νευρικότητα» στην ποιότητα της γυναικείας σεξουαλικότητας στις μάρκες τις.

Οι διαφημίσεις πρέπει να κάνουν δύο πράγματα: να πουλούν τα ρούχα και να μιλούν για τη μάρκα. Αυτό το είδος της εικόνας κάνει ακριβώς αυτό. Αλλά η μόδα είναι ένα άστατο παιχνίδι.

Στο παρελθόν, το Urban Outfitters έχει επικριθεί σε συμμετοχή του με αντι-λεσβιακές ΜΚΟ, ιδρύματα και οργανώσεις. Ο Richard Hayne, πρόεδρος της εταιρείας είναι γνωστό πως δώρισε χρήματα στο γερουσιαστή Rick Santorum του Ρεπουμπλικανικού κόμματος των Ην. Πολιτειών ο οποίος είναι κατά της λεσβιακής γονικότητας και των λεσβιακών σχέσεων.


Την είδηση την βρήκαμε στις 18.4.12 και την μεταφράσαμε από την Diva magazine γραμμένη από την Amirah valu στην http://www.divamag.co.uk/category/lifestyle/urban-outfitters-lesbian-ad-angers-one-million-momss.aspx

19 Απρ 2012

Η τυπολατρεία της υπόθεσης van der Heijden κατά Ολλανδίας Α'


Το προνόμιο της μαρτυρίας για τις μακροχρόνιες συντρόφισες; Η τυπολατρεία της υπόθεσης van der Heijden κατά Ολλανδίας για να βραθείτε στο δεύτερο μέρος πατήστε εδώ

Όταν πρόκειται για την προστασία της οικογενειακής ζωής, το Δικαστήριο του Στρασβούργου διχάζεται ανάμεσα στη πραγματικότητα και στην τυπολατρία. Η πρόσφατη υπόθεση της ολομέλειας της υπόθεσης van der Heijden κατά Ολλανδίας είναι ένα καλό παράδειγμα. Το ίδιο το Δικαστήριο έδειξε βαθύτατα διχασμένο ως αφορά την ερώτηση της προνομιακής μαρτυρίας - δηλαδή το δικαίωμα να μην καταθέσει εναντίον μέλους της οικογένειας ή της συντρόφισας-ου. Με 10 ψήφους υπέρ, 7 κατά (και επιπλέον 3 συγκλίνουσες δικαστίνες-ές εκφράζουν το δισταγμό τις), έκρινε ότι το ολλανδικό κράτος δεν μπορεί να επικριθεί για τον περιορισμό του προνομίου της μαρτυρίας σε όσες σχετίζονται με αίμα και σε όσες έχουν επισημοποιήσει τη σχέση τις μέσω γάμου ή συμφώνου συμβίωσης. Με την πρώτη ματιά αυτό μπορεί να φαίνεται λογικό, αλλά μπορεί να αλλάξετε άποψη - όπως έκανα και εγώ - όταν ακούσετε τα γεγονότα αυτής της υπόθεσης. Με λίγα λόγια: η κα van der Heijden έμεινε υπό κράτηση για 13 ημέρες επειδή αρνήθηκε να συμμορφωθεί στη διαταγή να καταθέσει κατά του μακροχρόνιου συντρόφου της, με τον οποίο συζεί εδώ και 18 χρόνια και με τον οποίο έχει δύο παιδιά. Σε ό,τι ακολουθεί, θα υποστηρίξω ότι είναι λυπηρό το γεγονός ότι το Δικαστήριο αποκλίνει από την συνήθη ευέλικτη προσέγγιση που θέτει πρώτα τον άνθρωπο και όχι τις νομικές κατηγορίες πρώτες.

Τα γεγονότα
Ένα βράδυ, ένας άνδρας πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε σε μια καφετέρια και η αστυνομία υποψιάστηκε πως ο Α. ήταν αυτός που πυροβόλησε. Κάλεσαν την κα. van der Heijden, που είναι η μακροχρόνια συντρόφισα του Α. και μητέρα των παιδιών του, ως μάρτυρα. Αρνήθηκε να καταθέσει, ωστόσο, υποστηρίζοντας ότι το προνόμιο της μαρτυρίας για τις-τους συζύγους και τις συντρόφισες-ους με σύμφωνο συμβίωσης εφαρμόζεται σε αυτήν. Το Περιφερειακό Δικαστήριο διέταξε στη συνέχεια την κράτησή της για την μη συμμόρφωσή της στην έννομη τάξη. Έμεινε υπό κράτηση για 13 ημέρες συνολικά. Τελικά προσέφυγε στο Δικαστήριο του Στρασβούργου πως η προσπάθεια να την υποχρεώσουν να δώσει στοιχεία συνιστά παραβίαση του δικαιώματος της οικογενειακής ζωής (άρθρο 8 της Σύμβασης).

Απόφαση: Φλερτάροντας με τη Νομική Φαντασία
Το Δικαστήριο ξεκινά αναγνωρίζοντας ότι υπάρχει «οικογενειακή ζωή» μεταξύ της προσφεύγουσας και του συντρόφου της Α. Έτσι, η προσπάθεια να την υποχρεώσει να δώσει αποδεικτικά στοιχεία ήταν μία παρέμβαση στην οικογενειακή ζωή της - η ερώτηση ήταν κατά πόσον αυτό θα μπορούσε να δικαιολογηθεί. Η παρέμβαση ήταν σύμφωνη με το ολλανδικό δίκαιο και ο σκοπός του νόμου είναι νόμιμος (δηλαδή "η πρόληψη εγκλήματος”), έτσι η εκτίμηση του Δικαστηρίου ανοίγει το θέμα της αναγκαιότητας. Ήταν η παρέμβαση “αναγκαία σε μια δημοκρατική κοινωνία;” Το Δικαστήριο διαπιστώνει ότι:

Οι έχουσες-ντες το προνόμιο της μαρτυρίας απαλλάσσονται από το ηθικό δίλημμα να επιλέξουν μεταξύ της παροχής ειλικρινών στοιχείων και έτσι, ενδεχομένως, να θέσουν σε κίνδυνο τη σχέση τις με την ύποπτη-ο ή να δώσουν αναξιόπιστα στοιχεία, ή ακόμη και οι ίδιες-οι να ψευδομαρτυρήσουν, με σκοπό την προστασία αυτής της σχέσης. (παρ. 65)

Η προσφεύγουσα υποστήριξε ότι είχε το ίδιο είδος προστατευμένης σχέσης με τον Α., παρόλο που η σχέση της δεν είχε επισημοποιηθεί. Το Δικαστήριο δεν έχει πεισθεί:
«Οι χώρες έχουν το δικαίωμα να οριοθετήσουν το πεδίο εφαρμογής της προνομιούχου μαρτυρίας να τραβήξουν τη διαχωριστική γραμμή στο γάμο ή τις συντροφικές σχέσεις συμφώνου συμβίωσης. ... Ο γάμος παρέχει ένα ειδικό καθεστώς για εκείνες-ους που εισέρχονται σε αυτόν, το δικαίωμα στο γάμο προστατεύεται από το άρθρο 12 της Σύμβασης και οδηγεί σε κοινωνικές, προσωπικές και νομικές συνέπειες. ... Ομοίως, οι έννομες συνέπειες ενός συμφώνου συμβίωσης ξεχωρίζουν από άλλες μορφές συμβίωσης. Αντί η διάρκεια ή η υποστηρικτική φύση της σχέσης, αυτή που είναι καθοριστική είναι η ύπαρξη μιας δημόσιας-κοινής ανάληψης υποχρεώσεων, φέροντας σε αυτή ένα σύνολο των δικαιωμάτων και υποχρεώσεων συμβατικής φύσης. Η απουσία μιας τέτοιας νομικά δεσμευτικής συμφωνίας μεταξύ της προσφεύγουσας και του κ. Α. καθιστά τη σχέση τους, όπως κι αν ορίζεται αυτή, ριζικά διαφορετική από εκείνη ενός παντρεμένου ζευγαριού ή ενός ζευγαριού με σύμφωνο συμβίωσης». (παρ. 68)


Την είδηση την βρήκαμε στις 11.4.12 και την μεταφράσαμε από την strasbourgobservers γραμμένη από την Alexandra Timmer στην http://strasbourgobservers.com/2012/04/11/testimonial-privilege-for-life-partners-the-formalism-of-van-der-heijden-v-netherlands/

Η τυπολατρεία της υπόθεσης van der Heijden κατά Ολλανδίας Β'


Η τυπολατρεία της υπόθεσης van der Heijden κατά Ολλανδίας για να βρεθείτε στο πρώτο μέρος πατήστε εδώ.

Προφανώς, το Δικαστήριο θεωρεί ότι η προσφεύγουσα δεν επέλεξε να παίξει σύμφωνα με τους αποδεκτούς κανόνες του παιχνιδιού και πρέπει να επωμισθεί τις συνέπειες του ότι:

Η προσφεύγουσα έχει επιλέξει να μην κατοχυρώσει, επισήμως, την ένωση και δεν μπορεί να γίνει κριτική στην άποψη αυτή. Ωστόσο, όποια-ος έχει κάνει την επιλογή αυτή πρέπει να αποδεχθεί τις νομικές συνέπειες που απορρέουν από αυτή, δηλαδή ότι παραμένει εκτός του πεδίου εφαρμογής της "προστατευόμενης" οικογενειακής σχέσης στην οποία υπάρχει το "προνόμιο της μαρτυρίας". Ούτως εχόντων των πραγμάτων, το Δικαστήριο δεν θεωρεί ότι η φερόμενη προσβολή της οικογενειακής ζωής της ήταν τόσο επαχθής ή δυσανάλογη ώστε να θέσει αδικαιολόγητα σε κίνδυνο τα συμφέροντα της. (παρ. 76)

Έτσι, δεν υπάρχει παραβίαση του άρθρου 8. Και τέλος, σε μια (δυστυχώς) οικεία-γνωστή κίνηση, το Δικαστήριο αρνείται να αξιολογήσει κατά πόσον η διάκριση της Ολλανδίας μεταξύ επισημοποιημένων και μη επισημοποιημένων σχέσεων συνιστά δυσμενή διάκριση βάσει του άρθρου 14.

Υπάρχουν δύο απόψεις αντίθετες διεισδυτικές γνωμοδοτήσεις από τις δικαστίνες-ές Tulkens, Vajić, Spielmann, Zupančič και Laffranque, και οι δικαστίνες-ές Casadevall και Lopez Guerra, αντίστοιχα. Θα ήθελα να συστήσω την ανάγνωση τις, αλλά δυστυχώς δεν έχω χώρο για να τις συζητήσουμε εδώ.

Συζήτηση: μεταξύ πραγματικότητας και τυπολατρίας
Το Δικαστήριο έχει μια διακεκριμένη ιστορία ευελιξίας και πραγματικότητας στο καθορισμό του τι συνιστά οικογενειακή ζωή σύμφωνα με το άρθρο 8. Από την υπόθεση Marckx κατά Βελγίου (1979), σχετικά με τους δεσμούς μεταξύ της άγαμης μητέρας και της κόρης της, το κριτήριο ήταν αν η σχέση αποτελεί μια de facto οικογενειακή ζωή. Αυτή η προθυμία να κοιτάξει πέρα ​​από τις καθιερωμένες νομικές κατηγορίες και την πραγματικότητα της οικογενειακής ζωής, που βιώνει η προσφεύγουσα όπως έχει δείξει το ίδιο στη συνέχεια σε πολλές υποθέσεις. Ορισμένες από τις υποθέσεις που αφορούν τα δικαιώματα των Lbtiq, μου έρχονται στο μυαλό, όπως η ΕΒ κατά Γαλλίας (βλ. επίσης το άρθρο σχετικά με την ετεροκανονικότητα του Paul Johnson) και η Schalk και Kopf κατά Αυστρίας (βλ. εδώ το blog), καθώς και η Şerife Yiğit κατά Τουρκίας (σχετικά με ένα γάμο που επισημοποιήθηκε σύμφωνα με τις ισλαμικές τελετές και όχι από την κρατική νομοθεσία, δείτε εδώ το blog).

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν και υποθέσεις οικογενειακής ζωής κατά τις οποίες το Δικαστήριο επιμένει στη νομική τυπολατρεία. Εκτός από την παρούσα απόφαση, τα παραδείγματα περιλαμβάνουν την πρόσφατη υπόθεση της Gas και Dubois κατά Γαλλίας (σχετικά με την άρνηση του Δικαστηρίου να επιτρέψει σε μια λεσβία να παιδοθετήσει το παιδί της συντρόφισάς της), και της υπόθεσης Burden κατά Αγγλίας (σχετικά με το φόρο κληρονομιάς για δύο ανύπαντρες αδελφές που έζησαν όλη τις τη ζωή μαζί). Η έμφαση στις υπάρχουσες νομικές κατηγορίες εμποδίζει το Δικαστήριο να «δει» την άποψη των προσφευγουσών σε αυτού του είδους τις υποθέσεις, όπου οι προσφεύγουσες δεν ταιριάζουν με το παραδοσιακό μοντέλο ετερό- γάμου.

Ειλικρινά, θεωρώ ότι η περιοχή αυτή της νομολογίας προκαλεί σύγχυση. Πότε μια σχέση είναι άξια αναγνωρισμένης νομικής προστασίας; Ποιός είναι ο αποφασιστικός παράγοντας που καθορίζει αν το Δικαστήριο κείται στην πλευρά της νομικής τυπολατρίας-φορμαλισμού ή προσανατολίζεται στην πραγματικότητα της προσφεύγουσας; Είναι η ύπαρξη μιας ευρωπαϊκής συναίνεσης; Η πλειοψηφία υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει συναίνεση όσον αφορά το προνόμιο της μαρτυρίας στην Ευρώπη (παρ. 61). Σε μια διεξοδική συζήτηση για την απόφαση της υπόθεσης van der Heijden (στα γαλλικά), ο Nicolas Hervieu επισημαίνει την «ευπλαστότητα-ελατότητα της έννοιας της ευρωπαϊκής συναίνεσης». Ή, μια άλλη επιλογή, είναι
εδώ το πραγματικό ζήτημα η αξιοποίηση του ετερό γάμου;

Συμπέρασμα
Τελικά, η ερώτηση είναι ποια είδη σχέσεων αξίζουν νομική αναγνώριση και προστασία. Αναζητώντας μια απάντηση, ένα δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων θα πρέπει να νοιάζεται για τις ανθρώπους και όχι για τις νομικές κατηγορίες. Η ολομέλεια απέτυχε στην εκτίμηση της van der Heijden.


Την είδηση την βρήκαμε στις 11.4.12 και την μεταφράσαμε από την strasbourgobservers γραμμένη από την Alexandra Timmer στην http://strasbourgobservers.com/2012/04/11/testimonial-privilege-for-life-partners-the-formalism-of-van-der-heijden-v-netherlands/

12 Απρ 2012

Προστασία στις λεσβίες, αμφισεξουαλικές δασκάλες της Ιρλανδίας


Ο κ. Quinn δρα κατά των «διακρίσεων» των εκπαιδευτικών

Προτάσεις για τον τερματισμό των διακρίσεων έναντι των λεσβιών εκπαιδευτικών στα σχολεία θα δημοσιεύσει τις προσεχείς εβδομάδες, ο Υπουργός Παιδείας Ruairi Quinn, δήλωσε σε εκπροσώπους στο συνέδριο Asti σήμερα.

Η δευτεροβάθμια ένωση καθηγητριών έκανε μια εκστρατεία για την τροποποίηση του άρθρου 37 του νόμου για την Ισότητα των Εργαζομένων ώστε να εξαλειφθούν οι διακρίσεις κατά των Lbtiq καθηγητριών.

«Το πρόγραμμά μας για την κυβέρνηση περιλαμβάνει τη δέσμευση ότι θα αφαιρέσει τις διακρίσεις κατά των Lbtiq, που αποτρέπουν την προστασία, όπως στις δασκάλες", είπε ο κ. Κουίν σε αντιπροσώπους στη Cork.

Η γερουσιαστίνα Averil Power του κόμματος Fianna Fáil δημοσίευσε ένα νομοσχέδιο τον περασμένο Φεβρουάριο για την πρόληψη στα σχολεία από διακρίσεις εις βάρος των λεσβιών και αμφισεξουαλικών καθηγητριών.

Σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία Ισότητας, τα σχολεία έχουν τη δυνατότητα να ισχυριστούν ότι η πρόσληψη μιας λεσβίας ή αμφισεξουαλικής δασκάλας θα μπορούσε να υπονομεύσει το θρησκευτικό ήθος τους.

Ο κ. Quinn είπε πως εργάστηκε με τις γερουσιαστίνες Averil Power, Ivana Bacik και την Κatherine Zappone, για να επιτευχθεί πρόοδος στο θέμα.

"Για να κινηθεί γρήγορα η εξάλειψη των διακρίσεων αυτών, είμαι επίσης σε επαφή με τον Υπουργό Alan Shatter και τη Γενική Εισαγγελεία, και θα δημοσιεύσουμε τις προτάσεις τις επόμενες εβδομάδες.

«Το έργο της άρσης των διακρίσεων θα υποστηριχθεί επίσης από το Φόρουμ Εκφοβισμού που θα πραγματοποιηθεί στις 17 Μαΐου, και η οποία θα υποστηρίζεται από μια ομάδα εργασίας σχετικά με την παρενόχληση η οποία θα επικεντρωθεί αρχικά στην αντιμετώπιση του Lbtiq φοβικού εκφοβισμού".


Το απόσπασμα της είδησης το βρήκαμε στις 10.4.12 και το μεταφράσαμε από την Irish Times στην http://www.irishtimes.com/newspaper/breaking/2012/0410/breaking48.html

10 Απρ 2012

Οι γυναίκες οδηγούν καλύτερα και ασφαλέστερα



Οι γυναίκες είναι καλύτερες οδηγοί από τους άντρες

Αυστραλές ειδικές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι γυναίκες είναι καλύτερες οδηγοί από τους άνδρες, που «θεωρούνται» αυθεντίες στο τιμόνι. Οδηγούν με περισσότερη υπομονή, προσοχή και ασφάλεια και μπορείς να εμπιστευτείς περισσότερο τη ζωή σου στα χέρια τις. Και δεν είναι μόνο οι ειδικές-οί που το λένε.

Το ίδιο επιβεβαιώνουν και οι στατιστικές, οι οποίες συνήθως δεν κάνουν λάθος.

Σύμφωνα λοιπόν με την αυστραλιανή αστυνομία και τις ειδικές, που ασχολούνται με θέματα συγκοινωνιών και ασφάλειας στους δρόμους, οι γυναίκες είναι καλύτερες οδηγοί από τους άνδρες, οι οποίοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να παραβούν το όριο ταχύτητας, να εμπλακούν σε κάποιο τροχαίο ή να χάσουν τη ζωή τους στο δρόμο.

Από τις πιο απλές απαιτήσεις οδήγησης, όπως είναι το παρκάρισμα, έως τις πιο πολύπλοκες, όπως το να οδηγεί κάποιος μέσα σε πυκνή κυκλοφορία σε ώρα αιχμής.

Οι γυναίκες απέδειξαν ότι έχουν περισσότερες δεξιότητες και οδηγούν με ασφάλεια.

Ακόμα πιο εύγλωττες είναι οι στατιστικές οι οποίες και δεν αφήνουν περιθώρια να αμφισβητήσει καμιά την κυριαρχία των γυναικών στην οδήγηση.
Τους τελευταίους 12 μήνες και συγκεκριμένα από τον Φεβρουάριο του 2011 έως τον Φεβρουάριο του 2012, ο αριθμός των εμπλεκομένων ανδρών σε θανατηφόρα τροχαία δυστυχήματα είναι τετραπλάσιος από τον αντίστοιχο των γυναικών.

Μια πρόσφατη έρευνα που διεξήγαγε το τμήμα οδικής ασφάλειας του πανεπιστημίου της Νέας Νότιας Ουαλίας διαπιστώθηκε ότι οι άνδρες είτε οδηγούν είτε είναι επιβάτες, είτε οδηγούν μοτοσικλέτα ή περπατάνε στο δρόμο έχουν 1,7 περισσότερες πιθανότητες από τις γυναίκες να αφήσουν την τελευταία τους πνοή στο δρόμο.

Αναφερόμενος στο θέμα ο επικεφαλής της πιο πάνω έρευνας, καθηγητής Ραφαέλ Κρζεμπιέτα, είπε ότι όπως και να δει καμιά τα στατιστικά στοιχεία, αυτό που βγαίνει είναι ότι οι άνδρες είναι πιο επικίνδυνοι πίσω από το τιμόνι, γιατί συνήθως το διακινδυνεύουν περισσότερο από τις γυναίκες.

Τέλος, τα επίσημα στοιχεία της Εθνικής Στατιστικής Υπηρεσίας δείχνουν ότι οι άνδρες οδηγοί της Πολιτείας της Νέας Νότιας Ουαλίας ευθύνονται για το 72% όλων των τροχαίων παραβάσεων στη γειτονική μας Πολιτεία.


Την είδηση την βρήκαμε στις 10.4.12 από την onlycy.com στην http://www.onlycy.com/%CE%B3%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%AF%CE%BA%CE%B5%CF%82-%CE%BF%CE%B4%CE%B7%CE%B3%CE%BF%CE%AF-%CE%B1%CF%83%CF%86%CE%AC%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%B1

Στην φωτογραφία είναι η κα Michele Mouton, η πρώτη γυναίκα οδηγός ράλλυ όπου και κέρδισε στον παγκόσμιο αγώνα το 1982 με ένα Audi quatro, αφού είχαν προηγηθεί άλλες βραβεύσεις της καθώς ακολούθησαν και νέες νίκες. Το 2010 έγινε προεδρίνα της Επιτροπής Γυναικών Μηχνοκίνητης Άθλησης.

9 Απρ 2012

Η κυρία Johanna Quaas


Η ΓΙΑΓΙΑ ΠΕΤΑΕΙ

Όταν σκέφτομαι ότι κάθε φορά που κάνω διάδρομο ονειρεύομαι πίτσες, σουβλάκια κι όλα τα αμαρτωλά και για να μείνω πάνω από 5 λεπτά πρέπει να παρακολουθώ ταινία με τουλάχιστον πέντε όσκαρ, ντρέπομαι. Ντρέπομαι βλέποντας και τη γιαγιά να πετάει ενώ εμένα ακόμα κι οι σκάλες είναι δοκιμασία προς αποφυγή.

Η κυρία Johanna Quaas είναι Γερμανίδα 86 χρόνων. Εμφανίστηκε στο Παγκόσμιο Κύπελλο ενόργανης για το 2012 στη Γερμανία αυτή την εβδομάδα. Η Johanna κάνει γυμναστική από την δεκαετία του '20 που ήταν μέλος της πρωταθλήτριας ομάδας.

Όσες θέλετε μπορείτε να δείτε την κυρία Johanna Quaas να ασκείται στη δοκό εδώ


Την είδηση την βρήκαμε στις 2.4.12 από το blog mary mary στην www.marymary.gr/blog/item/736-η-γιαγια-πεταει

Κομμένο το σεξ


Στον μικρόκοσμο μας το έχουμε χρησιμοποιήσει συχνά αυτό το κόλπο. Δεν στρώνει να γίνει άνθρωπος; Κομμένο το σεξ. Όμως κι οργανωμένα και μαζικά έχει συμβεί πολλές φορές και συμβαίνει ακόμα. Η απεργία στο σεξ είναι παλιά ιστορία και για άλλη μια φορά η ελλάδα πρωτοστατεί (τότε γιατί τώρα...άστα). Η Λυσιστράτη είναι η εμπνεύστρια της ιδέας να χρησιμοποιηθεί το σεξ σαν μέσο πίεσης για να φτάσεις σ αυτό που θες. Τότε – επί Λυσιστράτης- το ζητούμενο ήταν η ειρήνη. Από τότε το παράδειγμα μας το πήραν κι άλλοι.

Τον Οκτώβριο του 1997, ο αρχηγός του στρατού της Κολομβίας, στρατηγός Manuel Bonnet έκανε δημόσια έκκληση στις συζύγους και φίλες των κολομβιανών αριστερών ανταρτών, εμπόρων ναρκωτικών, και παραστρατιωτικών πάλι με σκοπό την ειρήνη. Τα κατάφερε. Αλίμονο Το χουμε ξαναπεί ότι το σεξ είναι όπλο.(ειρηνικό φυσικά). Το λέει κι η Βίσση ''Έρωτα ή πόλεμο, τι ζητάς απ᾽τα δυό'' . Άρα και τα δύο μαζί γιόκ.

Τον Σεπτέμβριο πάλι του 2006 δεκάδες συζύγοι και φίλες των μελών της συμμορίας Pereira πάλι στην Κολομβία ξεκίνησε πάλι απεργία σεξ που ονομαζόταν Huelga de las piernas cruzadas (η απεργία των σταυρωμένων ποδιών) για να να περιορισθεί η βία των συμμοριών, σε απάντηση σε 480 θανάτους που οφειλόταν στον πόλεμο των συμμοριών στην περιοχή τους. Το 2010 το ποσοστό δολοφονιών της πόλης μειώθηκε κάτω από το 26,5%. Άρα η αντίσταση δικαιώνεται.

Στην Κένυα τον Απρίλιο του 2009 οι γυναίκες κατέφυγαν στο ίδιο ακριβώς σκληρό και για αυτές μέτρο (ποιός είπε ότι στις γυναίκες δεν αρέσει το σεξ;) προσπαθώντας να συνετίσουν τον πρόεδρο και τον Πρωθυπουργό της χώρας που είχαν ξεφύγει. (Σου μπήκαν ιδέες ή ακόμα; )

Στην Λιβερία τώρα το 2003 η Leymah Gbowee και μια οργάνωση γυναικών για την ειρήνη κατέφυγαν κι αυτές σε απεργία σεξ ώστε να σταματήσει ένας δεκατετράχρονος εμφύλιος και να έρθει η ειρήνη. Τα κατάφεραν και μάλιστα έφεραν και την πρώτη γυναίκα πρόεδρο στη χώρα την Ellen Johnson Sirleaf.

Στις Φιλλιπίνες το καλοκαίρι του 2011 οι γυναίκες κατέφυγαν στην απεργία σεξ και πάλι για να καταφέρουν ειρήνη στην αγροτική περιοχή του Mindanao όπου δυό χωριά πλακωνόντουσαν για καιρό.

Πρίν λίγες μέρες μάθαμε ότι οι πόρνες πολυτελείας της Ισπανίας έπαψαν να δέχονται για πελάτες τραπεζικούς για να τους πιέσουν και να αλλάξουν στάση απέναντι σε νοικοκυριά και εταιρίες. (για άλλη μια φορά δικαιώνεται η φήμη ότι οι πουτάνες είναι καλόκαρδες).
Η επόμενη απεργία σεξ που έχει ανακοινωθεί στην Αμερική όπου μια ομάδα φιλελεύθερων γυναικών ζητάει από τις Αμερικάνες να ξεκινήσουν μια απεργία σεξ από τις 28 Απριλίου μέχρι τις 5 Μαίου με σκοπό να διεκδικήσουν τα δικαιώματα τους στην ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, τον έλεγχο των γεννήσεων και την αντισύλληψη.

Ορίστε! Εμείς πότε θα αναλάβουμε πρωτοβουλία; Πότε θα αποφασίσουμε να στερήσουμε το σεξ από τον άντρα μας ή το φίλο, αν αυτός είναι πολιτικός κι εμπλέκεται σε υποθέσεις διαφθοράς, είναι συνδικαλιστής στη ΔΕΗ κι έχει ανάμιξη στα τελευταία σκάνδαλα, χτίζει παράνομα, θάβει αρχαία, δίνει φακελάκια, παίρνει φακελάκια, δωροδοκεί διαιτητές, δουλεύει σε ασφαλιστικό ταμείο κι έχει φάει τα λεφτά, διορίζει πριν τις εκλογές, ψηφίζει με ιδιοτέλεια.. Ε;; Όλοι κάπου την έχουν λερώσει τη φωλιά τους. Δεν ήρθε η ώρα να βάλουμε μυαλό έστω και με τον εκβιασμό μέσω του σεξ;

ΥΓ: Μην στείλετε από κάτω παρακαλώ, σχόλια του τύπου ''δεν γίνονται αυτά ρε Μαρία, θα βρούν εύκολα απεργοσπάστριες Ρωσίδες ή κι Ελληνίδες..'' Στείλτε ιδέες, μπορεί να φανούν χρήσιμες..


Την είδηση και τη φωτογραφία την βρήκαμε στις 4.4.12 από το blog mary mary στην http://www.marymary.gr/blog/item/754-%CE%BA%CE%BF%CE%BC%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF-%CF%84%CE%BF-%CF%83%CE%B5%CE%BE

1 Απρ 2012

Νέος Επίτροπος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην ΕΕ


Την "σκυτάλη", στην θέση του Επιτρόπου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Συμβουλίου της Ευρώπης, παραλαμβάνει σήμερα, από τον απερχόμενο Επίτροπο Τόμας Χάμμαρμπεργκ, ο Λετονός Νιλς Μουιζνιεκς.

Στις πρώτες δηλώσεις του ο νέος Επίτροπος διαβεβαίωσε ότι, θα προσπαθήσει να συμβάλλει στην διατήρηση της αμεροληψίας και ανεξαρτησίας του Γραφείου του Επιτρόπου, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στην προάσπιση των δικαιωμάτων των πλέον ευάλωτων κοινωνικών ομάδων στην Ευρώπη, όπως είναι τα παιδιά, οι άνθρωποι της τρίτης ηλικίας και τα άτομα με αναπηρία.

"Σε μία περίοδο, όπου η οικονομική κρίση υπονομεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα, αυτό είναι πολύ σημαντικό", δήλωσε χαρακτηριστικά ο νέος Επίτροπος. Ωστόσο, συνέχισε ο κ. Μουιζνιεκς, το Γραφείο του Επιτρόπου για τ' ανθρώπινα δικαιώματα του Συμβουλίου της Ευρώπης, θα εξακολουθήσει να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα, για τα δικαιώματα των μεταναστριών, των αιτουσών άσυλο και των προσφύγων, για τα δικαιώματα των γυναικών και των μειονοτήτων καθώς και για τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στην κοινωνία της πληροφορίας, ιδίως όσον αφορά την ελευθερία των μέσων ενημέρωσης, την προστασία των δεδομένων, την κοινωνική δικτύωση και την πρόσβαση σε ψηφιακό γραμματισμό.

Ο 48χρονος νέος Επίτροπος, έχει εργαστεί στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τις δύο τελευταίες δεκαετίες και έχει αποκτήσει γνώση και εμπειρία στον τομέα της διεθνούς παρακολούθησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της κατάρτισης και της εκπαίδευσης.

Πριν από τον διορισμό του ως Επιτρόπου για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, κατείχε εξέχουσες θέσεις, όπως Διευθυντής του Advanced Κοινωνικών και Πολιτικών Ινστιτούτο Ερευνών της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Λετονίας στη Ρίγα, υπήρξε Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας στην Λετονία, αρμόδιος υπουργός για την κοινωνική ένταξη,την καταπολέμηση των διακρίσεων, τα δικαιώματα των μειονοτήτων και την ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτισών και Διευθυντής του Λετονικού Κέντρου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Εθνοτικών Μελετών.


Την είδηση την βρήκαμε τη 1.4.12 από την εφημερίδα Real News στην http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=135707&catID=4