Το Ιράν πάγωσε τραπεζικό λογαριασμό νομπελίστριας

Το Ιράν πάγωσε παρανόμως τον τραπεζικό λογαριασμό της Σιρίν Εμπάντι.

Το Ιράν πάγωσε παρανόμως τραπεζικό λογαριασμό της Σιρίν Εμπάντι, κατόχου του βραβείου Νόμπελ Ειρήνης το 2003, για να ασκήσει πιέσεις στη δικηγόρο και υπέρμαχο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δήλωσε σήμερα συνάδελφός της.

«Το ποσό που έλαβε η Σιρίν Εμπάντι κατά την απονομή του βραβείου Νόμπελ κατατέθηκε σε τραπεζικό λογαριασμό, ο οποίος χρησιμοποιείται για να βοηθηθούν πολιτικές κρατούμενες-οι και οι οικογένειές τες-τους», δήλωσε ο δικηγόρος Μοχαμάντ Νταντχάχ, ιδρυτικό μέλος του Κέντρου Αγωνιστριών-ων των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της κας Εμπάντι.

«Οι αρχές μπλόκαραν τον τραπεζικό λογαριασμό και δεν επιτρέπουν αναλήψεις», πρόσθεσε.

«Αυτό είναι παράνομο γιατί το πάγωμα ενός λογαριασμού προϋποθέτει απόφαση δικαστηρίου, ενώπιον του οποίου πρέπει να έχουν προσκομιστεί στοιχεία. Είναι μια πολιτική πράξη», τόνισε.

Οι ιρανικές αρχές πάγωσαν και τον τραπεζικό λογαριασμό του συζύγου της Σιρίν Εμπάντι, Τζαβάν Ταβασολιάν, όπως δήλωσε ένα άλλο μέλος του Κέντρου Αγωνιστριών-ων των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Οι ιρανικές αρχές κατάσχεσαν επίσης το μετάλλιο και το δίπλωμα του βραβείου Νόμπελ της Σιρίν Εμπάντι, τα οποία φυλάσσονταν σε τραπεζική θυρίδα, ανακοίνωσε χθες η νορβηγική κυβέρνηση, η οποία διαμαρτυρήθηκε για το θέμα αυτό στον Ιρανό επιτετραμμένο στο Οσλο.

Οι ιρανικές αρχές διαψεύδουν

Το Ιράν αρνήθηκε σήμερα ότι κατέσχεσε το βραβείο Νόμπελ της Σιρίν Εμπάντι.

«Μας εκπλήσσει η προκατειλημμένη αυτή στάση των νορβηγικών αρχών, την οποία υιοθετούν χωρίς επισταμένη έρευνα», δήλωσε ο Ραμίν Μεχμανπαράστ, εκπρόσωπος του ιρανικού υπουργείου Εξωτερικών.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 27.11.09 στην εφημερίδα Καθημερινή, στην http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathremote_1_27/11/2009_310328

Την μαστίγωσαν για την άσεμνη φούστα της

Φορούσε άσεμνη φούστα-τη μαστίγωσαν 50 φορές

Κορίτσι 16 ετών από το Σουδάν δέχτηκε 50 χτυπήματα με μαστίγιο, γιατί δικαστήριο έκρινε ότι η φούστα της (έφτανε μέχρι το γόνατο) είναι άσεμνη.

Η μητέρα της Σίλβα Κασίφ δήλωσε ότι θα καταθέσει μήνυση κατά της αστυνομίας που συνέλαβε την κόρη της και κατά του δικαστή που την καταδίκασε, γιατί η κοπέλα είναι ανήλικη και χριστιανή.

«Είναι ένα μικρό κορίτσι αλλά οι αστυνομικοί την τραβούσαν μέσα στην αγορά σα να ήταν εγκληματίας», δήλωσε η μητέρα της, Ντόρο. Η Κασίφ συνελήφθη την ώρα που πήγαινε στην αγορά κοντά στο σπίτι της, σε προάστιο της Χαρτούμ, την περασμένη εβδομάδα.

Σύμφωνα με τη μητέρα της, γυναίκα αστυνομικός μαστίγωσε την Κασίφ.

Η υπόθεση αυτή έρχεται στο φως ύστερα από την πολύκροτη δίκη και φυλάκιση της Σουδανής δημοσιογράφου Λούμπνα Άχμεντ αλ Χουσέιν, επειδή φορούσε παντελόνι-ρούχο που κρίθηκε άσεμνο. Η τιμωρία, όμως κατοίκων από το νότιο Σουδάν-απ΄όπου κατάγεται η οικογένεια της Κασίφ- παραμένει ευαίσθητο θέμα γιατί η πλειοψηφία των κατοίκων είναι χριστιανές-οι και δεν ακολουθούν τη σαρία, τον ισλαμικό νόμο.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 27.11.09 στην εφημερίδα τα Νέα, στην http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&artid=4548295&ct=2

hiv-aids της UNAIDS το 2009

Οι νέες μολύνσεις hiv μειώνονται συνολικά, αλλά, οι διαγνώσεις αυξάνονται για τους γκέι στην Αγγλία


Η Ενημέρωση Επιδημίας hiv-aids της UNAIDS το 2009, που κυκλοφόρησε στις 24.11.09, δείχνει ότι οι νέες μολύνσεις hiv έχουν μειωθεί κατά 17% στη διάρκεια των τελευταίων οκτώ ετών σε όλο τον κόσμο.

Εντούτοις, ο αριθμός νέων διαγνώσεων των γκέι στην Ευρώπη έχει αυξηθεί, με τους γκέι στην Αγγλία να έχουν αυξημένα ποσοστά.


Τα τελευταία οκτώ χρόνια, έχει υπάρξει μια άνοδος 74% στις διαγνώσεις των μολύνσεων των γκέι στην Αγγλία. Αυτό είναι περισσότερο το ποσοστό των νέων διαγνώσεων, παρά το ποσοστό νέων μολύνσεων.

Στην Ευρώπη, ο αριθμός αυξήθηκε κατά 39% μεταξύ 2003 και 2006.

Η έκθεση αναφέρει: «Μια επανεμφάνιση της επιδημίας μεταξύ των ανδρών που έρχονται σε σεξουαλική επαφή με άνδρες, είναι τώρα σαφώς προφανής σε πολλές υψηλού εισοδήματος χώρες»*Α

Πρόσθεσε ότι αυτή η άνοδος είνα «συνδεδεμένη με την αύξηση ρίσκου-κινδύνου στην σεξουλική συμπεριφορά».

Η έκθεση επίσης προειδοποίησε ότι είχε υπάρξει «υψηλή αύξηση» αριθμού των γκέι στις υψηλού εισοδήματος ευρωπαϊκές χώρες που μολύνονται με άλλα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα.

Παρά την άνοδο των νέων διαγνώσεων hiv στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, τα ποσοστά μόλυνσης μειώθηκαν συνολικά.

Από το 2001, όταν υπογράφηκε η Διακήρυξη Δέσμευσης για hiv aids των Ηνωμένων Εθνών, ο αριθμός νέων μολύνσεων στην υπο-Σαχάρια Αφρική είναι περίπου 15% χαμηλότερος. Στην ανατολική Ασία οι νέες μολύνσεις hiv μειώθηκαν κατά σχεδόν 25%, στη Νότια και τη Νοτιοανατολική Ασία κατά 10% στο ίδιο χρονικό διάστημα.

Η Deborah Jack, διευθύντρια της Εθνικής Εμπιστοσύνης του aids, είπε: «Η προς τα κάτω τάση στις νέες μολύνσεις είναι μια χειροπιαστή απόδειξη-διαθήκη της εργασίας της διεθνούς κοινότητας hiv. Είναι το αποτέλεσμα της εξελισσόμενης θεραπείας και της αυξανόμενης επένδυσης στις πρωτοβουλίες πρόληψης.

«Όμως η σημερινή έκθεση δείχνει ότι υπάρχουν χάσματα στα προγράμματα πρόληψης που ικανοποιούν τις ανάγκες των βασικών ομάδων, όπως όσων είναι πάνω από 25 ετών και των γκέι. Πρέπει να γίνουμε εξυπνότερες-οι για την πρόληψη hiv και να στηρίξουμε επίσης τις προσπάθειες εύρεσης καινούργιων εργαλείων, όπως τα μικροβιοκτόνα και ένα εμβόλιο, εάν θέλουμε να μειώσουμε σοβαρά τις νέες μολύνσεις».

«Ανησυχιτικό είναι ότι, η σφαιρική μείωση στις νέες μολύνσεις δεν αφορά την Αγγλία. Εδώ οι νέες διαγνώσεις έχουν τριπλασιάσει τα προηγούμενα δέκα έτη. Οι διαγνώσεις hiv μεταξύ των ανδρών που έρχονται σε σεξουαλική επαφή με τα άνδρες στην Αγγλία αυξήθηκαν κατά 74% μταξύ 2000 και 2007. Η Αγγλία πρέπει να ξανα-δώσει προτεραιότητα στην πρόληψη hiv, διαφορετικά διακινδυνεύουμε να παραμείνουμε πιο πίσω».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 24.11.09 στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/24/new-hiv-infections-down-globally-but-rising-for-gay-men-in-the-uk/

Το γράμμα με τον αστερίσκο είναι δικό μας.
*Α Η έκθεση μιλά για άνδρες που κάνουν σεξ με άνδρες και είναι γνωστό ότι πολλοί που δηλώνονταικαι ζουν ως ετερό κάνουν σεξ με άνδρες.
Μηδενική αναφορά στις λεσβίες, αμφισεξουαλικές και ετερό γυναίκες. Ευαγγελία Βλάμη

Hiv aids-2009

Τελευταία η Ελλάδα στην πρόληψη και ενημέρωση για το aids - Πρώτη σε ποσοστό αύξησης νέων κρουσμάτων

O Πανελλήνιος σύλλογος ατόμων με hiv «Θετική Φωνή», παρουσίασε κατά τη διάρκεια Συνέντευξης Τύπου στο χώρο εκδηλώσεων του καταστήματος Public στο Σύνταγμα, την κατάσταση που επικρατεί στη χώρα μας στον τομέα του hiv-aids.
Κεντρικός σχολιαστής ήταν ο συντάκτης της έκθεσης «Euro Hiv Index 2009», Dr. Arne Björnberg, ο οποίος ανέφερε, αναλύοντας τα δεδομένα, ότι η Ελλάδα καταλαμβάνει την προτελευταία θέση στην Ε.Ε. σε ότι αφορά την πολιτική της για το hiv. Μάλιστα, η χώρα μας έλαβε τη χαμηλότερη βαθμολογία για τα προγράμματα πρόληψης, το βασικότερο σημείο χάραξης πολιτικής κατά του hiv.

Στη συζήτηση που ακολούθησε, ο Δρ. Παναγιώτης Γαργαλιάνος-Κακολύρης, (Πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Μελέτης-Αντιμετώπισης του aids) ανέφερε ότι «υπάρχει μεγάλος αριθμός αδιάγνωστων ατόμων με hiv στην Ελλάδα, που αποτελούν την κύρια πηγή μετάδοσης του ιού». Υπολογίζεται από την Κομισιόν ότι το 30% των οροθετικών στη Δυτική Ευρώπη δεν γνωρίζουν ότι είναι φορείς του ιού, ενώ στην Ελλάδα σύμφωνα με εκτιμήσεις, ο αριθμός των αδιάγνωστων ατόμων με hiv πλησιάζει τις 4.000. Σύμφωνα με τον κ. Π. Γαργαλιάνο, «η Ελλάδα έχει ένα πολύ οργανωμένο σύστημα καταγραφής και παρακολούθησης των οροθετικών, αλλά το σημείο στο οποίο χωλαίνει, είναι το θέμα των στρατηγικών πρόληψης». Συνεχίζοντας, πρόσθεσε ότι «η πιο πρόσφατη συντονισμένη καμπάνια ενημέρωσης από την Ελληνική Πολιτεία για την προφύλαξη από τη μετάδοση του ιού και τη σημασία χρήσης του προφυλακτικού, έγινε την προηγούμενη δεκαετία».
Τόσο από τα μέλη της «Θετικής Φωνής» αλλά και άλλων ΜΚΟ, αναφέρθηκε το γεγονός ότι το 1ο Εθνικό Σχέδιο Δράσης για το aids που εκδόθηκε από το Υπουργείο Υγείας μόλις το 2008, δεν έχει εφαρμοστεί στην πράξη και ότι δεν έχει γίνει καμία προετοιμασία από τους εμπλεκόμενους κρατικούς φορείς για την εφαρμογή του.

Ο Πρόεδρος της «Θετικής Φωνής» επεσήμανε ότι οι Μονάδες Λοιμώξεων που παρακολουθούν άτομα με hiv, εμφανίζουν σημεία κόπωσης υπό το βάρος των συνεχόμενων νέων κρουσμάτων. Ειδικά μετά τον καταιγισμό νέων διαγνώσεων το 2008 (651 νέα κρούσματα δηλ. +26% σε σχέση με το 2007) η κατάσταση έγινε ακόμα πιο δύσκολη για το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό αλλά και για τις ίδιες-ους τις οροθετικές-ους. O ίδιος τόνισε επίσης ότι επαγγελματίες άλλων ειδικοτήτων στο χώρο της υγείας, αρνούνται πολλές φορές να περιθάλψουν άτομα με hiv υπό τον φόβο της μετάδοσης του ιού. Απαντώντας σε σχετική ερώτηση, αναρωτήθηκε για την χρησιμότητα της παρουσίας εκπροσώπων της Εκκλησίας στο Δ.Σ. του ΚΕΕΛΠΝΟ και ζήτησε την αναθεώρηση του σχετικού Προεδρικού Διατάγματος διορισμού τους.
Μετά τις ενστάσεις του κ. Π. Γαργαλιάνου σχετικά με τον τρόπο που έγινε η έρευνα «Euro HIV Index 2009», ο πρόεδρος της "Θετικής Φωνής", πρόσθεσε: « Η Θετική Φωνή αναγνωρίζει ότι πιθανόν στη μεθοδολογία και τα στοιχεία της έρευνας ‘Euro Hiv Index 2009’ που παρουσιάστηκαν από τον κ. Bjοrnberg να υπάρχει ένα έλλειμμα, το οποίο όμως δεσμευόμαστε να καλύψουμε με περαιτέρω ενημέρωση και περισσότερα στοιχεία. Παρόλα αυτά η κατάσταση που ισχύει αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα, αντικατοπτρίζεται πλήρως από το αποτέλεσμα της εν λόγω έρευνας. Άλλες σφυγμομετρήσεις, όπως το Ευροβαρόμετρο, καταγράφουν παρόμοια στοιχεία, π.χ. στην ερώτηση του Ευροβαρόμετρου το 2006 "αν θα χρησιμοποιούσατε την ίδια τουαλέτα με μία οροθετική-ο", η Ελλάδα κατέλαβε και πάλι την τελευταία θέση, απαντώντας αρνητικά σε μεγάλη πλειοψηφία».

Ο Πρόεδρος της ΜΚΟ «Praksis», αναφερόμενος σε απαρχαιωμένες αντιλήψεις και αγκυλώσεις που δυσχεραίνουν ακόμη και τις προσπάθειες ενημέρωσης που καταβάλει η Κοινωνία των Πολιτισών-ων, επεσήμανε ενδεικτικά ότι «πέρυσι κατά τη διάρκεια εκστρατείας πρόληψης κατά του hiv, η Εφορία Αρχαιοτήτων αρνήθηκε να παραχωρήσει άδεια για την διενέργεια εκδηλώσεων και διανομή προφυλακτικών στον περιβάλλοντα χώρο της Καπνικαρέας, με τη δικαιολογία της προσβολής της ιερότητος του χώρου!»

Τέλος, ο δικηγόρος κ. Χάρης Τ. Πολίτης αναφέρθηκε σε περιπτώσεις διακρίσεων σε εργαζομένες-ους λόγω της οροθετικότητάς τους και την ύπαρξη νομοθετικού κενού στις περιπτώσεις αυτές. Ανέφερε χαρακτηριστικές περιπτώσεις απολύσεων με μόνη αιτία ότι οι εργαζόμενες-οι είχαν hiv. Τόνισε ακόμη ότι «η τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ατομικών ελευθεριών στην πράξη είναι "ακριβή υπόθεση", απαιτείται δηλαδή μεγάλο οικονομικό κόστος, αλλά και οργάνωση από πλευράς της Πολιτείας, κάτι δύσκολο σε καιρούς οικονομικής δυσπραγίας. Πιστεύουμε ότι η νέα πολιτική ηγεσία θα επιδείξει ιδιαίτερη ευαισθησία σε ζητήματα προστασίας των ατόμων με hiv, ιδίως των ανασφάλιστων, των μεταναστριών-ων και των ευπαθών κοινωνικών ομάδων, κάτι που θα συμβάλει στην προστασία των δικαιωμάτων τους και γενικά στην προστασία της δημόσιας υγείας».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 27.11.09 στην http://www.medvoi365.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=4161:---------aids------&catid=35:2008-09-21-09-08-34&Itemid=54


Στην συγκεκριμένη συζήτηση είμασταν εκεί και αναφέραμε, ότι εδώ και 28 χρόνια η Ελλάδα δεν ζητά από τις οροθετικές να δηλώσουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό τες. Έτσι οι λεσβίες θεωρούν πως δεν μπορεί ο ιος να μεταδωθεί σε αυτές. Συνέπεια αυτού είναι να μην παίρνουν προφυλάξεις κατά την σεξουαλική επαφή και να θεωρούν ότι δεν χρειάζονται εξετάσεις για τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα ευρύτερα.

Σχόλια: αποτέλεσμα είναι η Ελλάδα να μην εμφανίζει καμιά λεσβία ή αμφισεξουαλική οροθετική. Γεγονός που είναι αδύνατον. Οι πληροφορίες που έχουμε για οροθετικές στην Ελλάδα είναι για όσες χρησιμοποίησαν κοινή σύριγγα για χρήση εξαρτησιογόνων ουσιών ή ο ιος μεταδώθηκε μέσω του συζύγου ή του συντρόφου. Ευαγγελία Βλάμη.

Καλύτερες γονείς τα λεσβιακά ζευγάρια

Μια ακόμη έρευνα δείχνει, ότι οι λεσβίες γονείς είναι καλύτερες γονείς.

Οι λεσβίες είναι καλύτερες γονείς από ετερό γονείς, σύμφωνα με τον Stephen Scott, διευθυντή της έρευνας, της Eθνικής Aκαδημίας Γονέων.

Σε μια συνεδρίαση που φιλοξενήθηκε από την Demos, o Scott είπε στην UK Daily Express, ότι η πιo πρόσφατη έρευνα έδειξε ότι τα παιδιά λεσβιακών ζευγαριών μεγαλώνουν καλύτερα και έχουν καλύτερη ζωή.

Δεν αποτελεί έκπληξη, πως υπήρξε έντονα βίαιη αντίδραση από το συντηρητικό δεξιό κόμμα. Άσκησαν κριτική η οποία λέει, ότι τα παιδιά χρειάζονται τους πατέρες και ότι το καλύτερο για παιδιά είναι να μεγαλώνουν από τις-τους παντρεμένες-ους βιολογικές-ους γονείς τους.

Η εκστρατεία Fathers4Justice επιτέθηκε στη μελέτη, λέγοντας πως δεν προωθηθεί το πατρικό ρόλο. Η εκπρόσωπος τύπου της εκστρατείας είπε στην Daily Express: «Αυτή η κυβέρνηση έχει εισαγάγει ένα νέο απαρτχάιντ φύλου, όπου οι πατέρες περιθωριοποιούνται και αποκλείονται από τις ζωές των παιδιών τους ενώ άλλοι τύποι γονέων γιορτάζονται και προωθούνται».

Η μελέτη, που έγινε από τις ερευνήτριες-ες του Birkbeck College του Λονδίνου και του πανεπιστημίου Clark της Μασαχουσέτης. Είπαν στη Daily Mail, ότι τα παιδιά που ανατρέφονται από τα λεσβιακά ζευγάρια έχουν λιγότερες πιθανότητες να περιοριστούν από τους παραδοσιακούς ρόλους των φύλων και θα μπορούσαν να αναριχηθούν ακόμα και στα πιο ανδρικά επαγγέλματα.

Το χριστιανικό ίδρυμα σημείωσε ότι οι ερευνήτριες-ες υποστηρίζουν ότι τα λεσβιακά ζευγάρια είναι καλές γονείς επειδή δεν μπορεί ποτέ να συλλάβουν τυχαία, αλλά αντ' αυτού πρέπει να σκεφτούν σοβαρά και επί μακρόν για να παιδοθετήσουν ή να βρούν σπέρμα. Αυτό δεν λαμβάνει υπόψη τα ζευγάρια λεσβιών που έχουν τα παιδιά από προηγούμενους γάμους με άνδρες.

Η Mary Cheney, η λεσβία κόρη του πρώην Δημοκρατικού αντιπροέδρου Dick Cheney, περιμένει το δεύτερο παιδί της. Η εφημερίδα Times ανέφερε την αισιοδοξία της σε μια πρόσφατη συνέντευξη:

«Κάθε υπεύθυνη-σοβαρή έρευνα που έχει γίνει τα τελευταία 20 χρόνια δείχνει ότι δεν υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ των παιδιών που μεγαλώνουν από λεσβίες γονείς και των παιδιών που ανατρέφονται από ετερό γονείς. Αυτό που έχει σημασία είναι να μεγαλώνουν σε ένα σταθερό, περιβάλλον αγάπης».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 24.11.09 και το μεταφράσαμε, από την 365gay στην http://www.365gay.com/news/study-says-lesbians-make-better-parents/

Η πρώτη λεσβία επίσκοπος του κόσμου

H κα Eva Brunne, από την Σουηδία είναι η πρώτη ανοικτά λεσβία επίσκοπος, έχει ορκιστεί στο νέο ρόλο της.

Η 55χρονη κα Brunne, που έχει Σύμφωνο Συμβίωσης και ένα τρίχρονο γιό, θεωρείται η πρώτη λεσβία επίσκοπος στον κόσμο.

Ορίστηκε στις 8.11.09 ως επίσκοπος της Στοκχόλμης, δύο εβδομάδες αφότου η Σουηδία αποφάσισε να επιτρέψει στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια να τελούν θρησκευτικούς γάμους.

Έχει εγκωμιαστεί για τις δεξιότητες, τα χαρίσματα, τον ενθουσιασμό και την αίσθηση χιούμορ της.

Μετά από το διορισμό της τον Ιούνιο, η κα Brunne είπε: «Είμαι ευτυχής και πολύ υπερήφανη, να είμαι μέρος μιας εκκλησίας που ενθαρρύνει τις ανθρώπους για να κάνουν πράξη τις αποφάσεις τες».

Προσθέτοντας: «Η διαφορετικότητα είναι ένας μεγάλος πλούτος».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 9.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/09/sweden-ordains-first-openly-lesbian-bishop/

Κρατικά οφέλη στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια στις ΗΠΑ

Τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια που τέλεσαν γάμους στα κράτη όπου ο ΛεΠΑΤ γάμος είναι νόμιμος είναι σε θέση να απαιτήσουν μερικά κρατικά οφέλη, αποφάσισε ένα δικαστήριο της Νέας Υόρκης στις 19.11.09.

Η χριστιανική νομική ομάδα Ταμείο Αμυντικής Συμμαχίας είχε προκαλέσει την υπόθεση, λέγοντας ότι ο ΛεΠΑΤ γάμος ήταν παρομοιάζει-συγγενεύει με την αιμομιξία και την πολυγαμία και δεν πρέπει να προσφερθούν οφέλη.

Αυτό απορρίφθηκε από το Εφετείο, αν και δεν χορήγησε στα ΛΕΠΑΤ ζευγάρια τα ίδια τα δικαιώματα που έχουν τα ετερό ζευγάρια που έχουν τελέσει γάμο.

Οι ΛεΠΑΤ ομάδες χαιρέτισαν την απόφαση, λέγοντας ότι πρόσθεσε ορμή στην εκστρατεία για την κατοχύρωση του ΛεΠΑΤ γάμου.

Σύμφωνα με το ειδησιογραφικό πρακτορείο AP, ο εκπρόσωπος της ΛεΠΑΤ Υπερηφάνειας, Alan Van Capelle είπε: «Ένα ακόμη δικαστήριο λέει την κρατική Σύγκλητο ότι πρέπει να δράσει και να διευκρινίσει το θέμα».

Ο νόμος για τον ΛεΠΑΤ γάμο αναμένεται να ψηφιστεί από τη Σύγκλητο σύντομα.

Πέρασε από την κρατική συνέλευση το Μάιο 2009 αλλά υπάρχουν φόβοι που η Σύγκλητος δεν έχει αρκετές υπογραφές για να την περάσει. Τριάντα δύο ψήφοι χρειάζονται για να περάσει ο νόμος.

Πρέπει να εγκριθεί από τη Σύγκλητο πριν πάει στον κυβερνήτη David Paterson για υπογραφή.

Δεν μπορεί να αναγκάσει τη Σύγκλητο να ψηφίσει το νομοσχέδιο, αλλά πρόσφατα είπε πως είναι αισιόδοξος. Ο Paterson έχει μιλήσει για την υποστήριξή του στο ΛεΠΑΤ γάμο σε διάφορες στιγμές.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 20.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/20/new-york-court-grants-married-gay-couples-some-government-benefits-2/

ΛεΠΑΤ έρευνα στην Ιρλανδία

Μια εθνικού επιπέδου έρευνα για τις ΛεΠΑΤ στην Ιρλανδία, βρήκε ότι αυτά που τις ανησυχούν πάνω από όλα είναι η ισότητα στον χώρο εργασίας, η ΛεΠΑΤ βία και εκφοβισμός.

Το Λεσβιακό και Γκέι εθνικό ίδρυμα (ΕΙΛεΓκ) ερεύνησε 1.100 ΛεΠΑΤι για να ρωτήσει τις προτεραιότητές τες.

Η έρευνα, με τον τίτλο «Φλαίγοντα Ζητήματα», διαπίστωσε ότι το σημαντικότερο πράγμα για τις ερωτώμενες-ους ήταν να μπορούν να εργαστούν κάπου όπου θα μπορούν είναι ανοικτές-οι για τη σεξουαλικότητα ή τη σεξουαλική ταυτότητά τες χωρίς να αντιμετωπίσουν διακρίσεις.

Το δεύτερο πιο σημαντικό ζήτημα ήταν ΛεΠΑφοβική βία. Αυτό ταξινομήθηκε στο 8.2 σε μια κλίμακα όπου το 1 ήταν το ελάχιστα σημαντικό και το 10 ήταν το σημαντικότατο.

Οι νεαρές ΛεΠΑ εκτίμησαν τη ΛεΠΑφοβική βία ως κορυφαία ανησυχία τες.

Ο Δρ Sean Denyer, συντάκτης των εκθέσεων, είπε: «Η βία κατά οποιασδήποτε προσώπου ή ομάδας δεν μπορεί να είναι αποδεκτή ή ανεκτή. Το γεγονός ότι οι νεαρές ΛεΠΑ ταξινόμησαν αυτή ως πρώτου βαθμού ζήτημα, αποκαλύπτει την έκταση του προβλήματος και των κυριώτερων σημείων και δείχνει ότι η καθιέρωση μιας ομάδας εργασίας είναι εξαιρετικά επείγουσα.

«Η ΛεΠΑΤφοβική βία είναι η πρώτη αιτία θανάτου στην Ιρλανδία, έχει οδηγήσει στην εισαγωγή σε νοσοκομείο των αμέτρητων ΛεΠΑΤ. Η κυβέρνηση πρέπει να λάβει μέτρα για να σταματήσει αυτό, για πάντα».

Οι ερωτώμενες-οι τρανς είπαν πως η ύψιστη προτεραιότητα τες είναι η ισότητα στο χώρο εργασίας και ταξινόμησαν την πρόσβαση στις υγειονομικές υπηρεσίες ως τη δεύτερη πλέον σημαντική ανησυχία τες.

Η Ailbhe Smyth, προϊσταμένη του ΕΙΛεΓκ, σχολίασε: «Σημαντικά, είναι σαφές από την έρευνα «Φλαίγοντα Ζητήματα» ότι οι transgender αδικούνται ιδιαιτέρως, συγκεκριμένα σε σχέση με την ισότητα και την υποστήριξη. Οι transgender ταξινόμησαν τα δικαιώματα ισότητας στην εργασία ως πρώτου βαθμού ανησυχία, σύμφωνα με τα συμπεράσματα της έκθεσης, απαρίθμησαν τις υπηρεσίες υγείας και ψυχικής υγείας ως δευτέρου βαθμού ανησυχίας, αντί της βίας».

«Αυτό μας δίνει το σαφές μήνυμα πως οι transgender θεωρούν ότι τα υπάρχοντα μέτρα είναι περιορισμένα και πρέπει να γίνουν πλήρως προσιτά».

Ο ΛεΠΑΤ γάμος ταξινομήθηκε ως τρίτου βαθμού ανησυχία για τις ΛεΠΑ, ενώ η υποστήριξη για τις νεαρές-ους και εκείνες-ους που δηλώνουν ανοικτά την σεξουαλική ταυτότητα τες ακολούθησε.

Σε ένα τμήμα της έρευνας που επέτρεψε στις ερωτώμενες-ους να δώσουν ποιοτικές απαντήσεις, πολύ περισσότερο ενδιαφέρθηκαν για το ΛεΠΑΤ γάμο παρά για το Σύμφωνο Συμβίωσης. Προέκυψαν επίσης ζητήματα για τα δικαιώματα της λεσβιακής και γκέι γονεϊκότητας και των υπηρεσιών υποστήριξης για εκείνες-ους που ζουν έξω από το Δουβλίνο.


Το άρθρο το βρήακμε στις 13.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/13/workplace-equality-and-violence-top-concerns-for-irish-gays-and-lesbians/

Η Πολιτεία του Τέξας «τυχαία απαγόρευσε όλους τους γάμους»

Η Πολιτεία του Τέξας «τυχαία απαγόρευσε όλους τους γάμους».

Μια υποψήφια του Τέξας για τη θέση της γενικής εισαγγελέας έχει υποστηρίξει ότι η τροποποίηση που έκανε στο σύνταγμα για να απαγορεύσει τους ΛεΠΑΤ γάμους έχει καταστήσει πραγματικά όλους τους γάμους παράνομους.

Σύμφωνα με την πληρεξούσια δικηγορίνα του Χιούστον, Barbara Ann Radnofsky, η συνταγματική πρόταση δεν γράφτηκε κατάλληλα.

Η Συνταγματική Πρόταση είναι: "Αυτό το κράτος ή μια πολιτική υποδιαίρεση αυτού του κράτους δεν μπορεί να δημιουργήσει ή να αναγνωρίσει οποιοδήποτε νομικό καθεστώς ίδιο ή παρόμοιο με το γάμο".

Η Radnofsky είπε στην εφημερίδα Star-Telegram: «Δεν ειναι απαραίτητο να έχετε μια υψηλή βαθμίδα στο νόμο για να διαβάσετε αυτή την πρόταση και να καταλάβετε απλώς τι λέει αυτή».

Η τροποποίηση έγινε από το νομοθετικό σώμα του Τέξας τη 2005. Το κοινό που ψήφισε, την ενέκρινε συντριπτικά.

Ο Jerry Strickland, εκπρόσωπος του γενικού εισαγγελέα Greg Abbott, που ενέκρινε τη διατύπωση, απέρριψε τις αξιώσεις-απόψεις της.

«Το σύνταγμα του Τέξας και ο νόμος του γάμου είναι εξ ολοκλήρου συνταγματικά», είπε.


Το άρθρο το βρήκαμε 19.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/19/texas-accidentally-banned-all-marriages/

Η Cathy Ashton έχει μακριά ιστορία στα ΛεΠΑΤ δικαιώματα

Νέα Αντιπρόσωπος Εξωτερικών Υποθέσεων της ΕΕ - η κύρια Cathy Ashton έχει μακρά ιστορία στα ΛεΠΑΤ δικαιώματα.

Σε ένα προφίλ που δημοσιεύεται από την εφημερίδα The Guardian, η Caroline Davies υποστηρίζει πως στην ευρωπαϊκή Ένωση η νέα υψηλά ιστάμενη αντιπρόσωπος των Εξωτερικών Υποθέσεων έχει μακρά ιστορία στην υπεράσπιση της Ισότητας. Τη 2006, ήταν η πρώτη παραλήπτρια βραβείου από τη ΜΚΟ Stonewall, ως πολιτικίνα της χρονιάς.

"Η Cathy Ashton, μπήκε στο σώμα ευπατρίδων τη 1999, έχει σφυρηλατήσει μια επιτυχή πολιτική καριέρα, η οποία υπηρετεί ταυτοχρόνως ως ηγέτιδα της Βουλής των Λόρδων και ως Προεδρίνα του Συμβουλίου των Λόρδων, αντικαθιστά τον Peter Mandelson ως Εμπορική Επίτροπος της ΕΕ".

Η ΛεΠΑΤ ΜΚΟ Stonewall την ψήφισε ως πολιτικίνα της χρονιάς 2006 ως υπουργίνα αρμόδια για τα ανθρώπινα, κοινωνικά και πολιτικά δικαιώματα, του τμήματος των Συνταγματικών Υποθέσεων.

"Με πτυχίο οικονομικών από το πανεπιστήμιο του Λονδίνου - η τωρινή Λόρδος Ashton του Upholland, από την δυτική πόλη Lancashire όπου γεννήθηκε - έχει εργαστεί σε πολλές και διαφορετικές θέσεις αντιμετωπίζοντας την ανισότητα στο χώρο εργασίας και έχει ιδρύσει διάφορους Οργανισμούς Ισότητας συμπεριλαμβανομένου του Φόρουμ Εργοδοτριών-ων στην Αναπηρία".

«Είναι 53χρονη, βιολογική μητέρα δύο παιδιών και έχει παιδοθετήσει τρία παιδιά, ήταν διευθύντρια της επιχείρησης στην κοινότητα από τη 1983-89 και προήδρευσε των αρμόδιων Αρχών για την Υγεία στην Hertfordshire από τη 1998 έως τη 2001. Η θέση της Κοινοβουλευτικής Υφυπουργίνας Εξωτερικών στο τμήμα για την Εκπαίδευση και τις Δεξιότητες ακολούθησε, κατά τη διάρκεια της οποίας πήρε τη θέση της Sure Start».*Α


Το άρθρο το βρήκαμε στις 20.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/20/newspaper-roundup-new-eu-foreign-affairs-chief-cathy-ashton-has-strong-gay-rights-record/

*Α Η Σίγουρη Έναρξη είναι μια πρωτοβουλία της βρετανικής κυβέρνησης, που δημιουργήθηκε από το Υπουργείο Οικονομικών, με στόχο «να δώσουν στα παιδιά την καλύτερη δυνατή έναρξη στη ζωή» μέσω της βελτίωσης της φροντίδας των παιδιών, της νηπιακής εκπαίδευσης, της υγείας και των οικογενειών, με έμφαση στις ΜΚΟ, την παροχή υπηρεσιών και την ανάπτυξη της κοινότητας. Το πρόγραμμα προορίστηκε αρχικά να υποστηρίξει τις οικογένειες, από την εγκυμοσύνη έως ότου τα παιδιά να γίνουν τεσσάρων ετών που επεκτάθηκε για να καλύψει την ευθύνη μέχρι την ηλικία των δεκατεσσάρων, ή δεκαέξι για τις ανάπηρες-ους

Επισκοπική επιστολή επιτίθεται στο ΛεΠΑΤ γάμο, την έκτρωση και την συμβίωση

Ο ΛεΠΑΤ γάμος απειλεί την "την ύφανση της κοινωνίας" λένε οι επίσκοποι.

Μια επιστολή επισκόπων που συμφωνήθηκε στην αμερικανική διάσκεψη των καθολικών επισκόπων προειδοποιεί για τους κινδύνους του ΛεΠΑΤ γάμου και του Συμφώνου Συμβίωσης, λέγοντας έχουν επιπτώσεις σε όλες-ους.

Η επιστολή επαναδιατυπώνει την αντίθεση της εκκλησίας στα ΛεΠΑΤ δικαιώματα, την αντισύλληψη, την συμβίωση και το διαζύγιο.

Λέει ότι η νομική πρόοδος αναγνώρισης των ΛεΠΑΤ σχέσεων θέτει «μια πολύπλευρη απειλή στο ίδιο το ύφασμα της κοινωνίας, που χτυπά την πηγή από την οποία η κοινωνία και ο πολιτισμός προέρχονται και την οποία αυτοί υπηρετούν».

Η επιστολή συνεχίζει: «Μια τέτοια αναγνώριση έχει επιπτώσεις σε όλες-ους τις ανθρώπους, παντρεμένες και μη: όχι μόνο στα θεμελιώδη επίπεδα του αγαθού των συζύγων, του αγαθού των παιδιών, της εγγενούς αξιοπρέπειας κάθε ανθρώπινου προσώπου και του κοινού καλού, αλλά και στα επίπεδα παιδείας, την πολιτιστική φαντασία και την επιρροή, και τη θρησκευτική ελευθερία.

«Το να προωθεί και να προστατεύει το γάμο ως ένωση μιας γυναίκας και ενός άνδρα είναι θέμα δικαιοσύνης. Στην πραγματικότητα, θα είναι μια σοβαρή αδικία εάν το κράτος αγνόησει τη μοναδική και κατάλληλη θέση των γυναικών συζύγων και των ανδρών συζύγων, τη θέση των μητέρων και των πατέρων και τα δικαιώματα των παιδιών, τα οποία αξίζουν τη σαφή καθοδήγηση της κοινωνίας καθώς αναπτύσονται και ωριμάζουν σεξουαλικώς».

Η επιστολή περιγράφει επίσης την αντισύλληψη ως «αντικειμενικό λάθος» και πως «ουσιαστικά αντιτίθεται στο σχέδιο του θεού για το γάμο και τη κατάλληλη ανθρώπινη ανάπτυξη».

Τα ζευγάρια που ζουν μαζί και δεν έχουν τελέσει γάμο, προειδοποιούνται ότι η συμβίωση «εμπεριέχει τη σοβαρή αμαρτία της μοιχείας. Τ ζευγάρια δεν προσαρμόζονται στα θεϊκά σχέδια για το γάμο, είναι πάντα λάθος και αντικειμενικώς αμαρτωλά».

Η επιστολή φαίνεται ως καθοδήγηση για τις Καθολικές-ους, ειδικά εκείνες-οι που πρόκειται να τελέσουν γάμο ή αντιμετωπίζουν προβλήματα μέσα στο γάμο.

Μερικοί επίσκοποι έχουν εκφράσει ανησυχίες για τον τόνο και το περιεχόμενο της επιστολής.

Ένα της τμήμα, που αποκαλούσε την αντισύλληψη και και τη συμβίωση «πραγματικά διαβολική» μετριάστηκε και αντικαταστάθηκε με ηπιότερη γλώσσα.

Αυτή η εβδομάδα, έρευνα για λογαριασμό της εκκλησίας διαπίστωσε ότι οι γκέι ιερείς δεν πιθανότερο να κακοποιήσουν σεξουαλικά τα παιδιά από ότι οι ετερό ιερείς.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 19.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/19/gay-unions-threaten-fabric-of-society-bishops-say/

ΛεΠΑΤ Σύμφωνο Συμβίωσης στην Αυστρία

Η κυβέρνηση της Αυστρίας συμφώνησε να νομιμοποιήσει το ΛεΠΑΤ Σύμφωνο Συμβίωσης.

Ο νόμος θα τεθεί σε ισχύ την 1η Ιανουαρίου 2010 εάν εγκριθεί από το Κοινοβούλιο.

Όμως, απαγορεύει την παιδοθεσία στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια και στα λεσβιακά ζευγάρια την γονιμοποίηση με χρήση της IVF μεθόδου και την τεχνητή γονιμοποίηση.

Τα οφέλη που προσφέρονται στο Σύμφωνο Συμβίωσης περιλαμβάνει δικαιώματα κοινωνικής ασφάλισης, της κληρονομιάς και της δίκης σε δικαστήριο. Το Σύμφωνο Συμβίωσης δεν θα παρέχει όλα τα δικαιώματα που είναι διαθέσιμα στα ετερό ζευγάρια.

Τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια δεν θα διοργανώνουν τελετές στα ληξιαρχεία, όπως τα ετερό ζευγάρια. Αντ' αυτού, θα πρέπει να καταχωρήσουν το Σύμφωνο Συμβίωσης στο δημοτικό γραφείο ή στο γραφείο ανώτατης-ου δικαστίνας-η.

Η Υπουργίνα για τα θέματα των Γυναικών, Gabriele Heinisch-Hosek, είχε πιέσει ώστε τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια να επιτρέπεται να καταχωρήσουν το Σύμφωνο Συμβίωσης όπως τα ετερό ζευγάρια.

Σύμφωνα με το ειδησιογραφικό πρακτορείο AFP, η Gabriele Heinisch-Hosek είπε ότι ο νόμος είναι ένα «ατελές επίσημο έγγραφο».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 18.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/18/austria-allows-civil-partnerships-but-gay-adoption-ban-stays/

Η λεσβία μαύρη δημαρχίνα νυμφεύεται την συντρόφισά της

Η Denise Simmons, η πρώτη μαύρη λεσβία δημαρχίνα στην Αμερική, έχει αναγγείλει ότι πρόκειται να νυμφευθεί την συντρόφισσά της στις 30.8.09.

Εκλέχτηκε ως δημαρχίνα της πόλης Καίμπριτζ, της Μασαχουσέτης, τον Ιανουάριο 2008. Η Πολιτεία της Μασαχουσέτης ήταν η πρώτη στις ΗΠΑ που νομιμοποιήσε των ΛεΑΠΤ γάμο.

Με μια δήλωση που έστειλε στον τοπικό Τύπο αποκάλυψε ότι θα νυμφευθεί την από καιρό συντρόφισσά της, Mattie Β Hayes στη Επισκοπική Εκκλησία του Αγίου Βαρθολομαίου.

Η Denise Simmons είπε: «Πιστεύω ότι αυτή πρέπει να είναι η πρώτη αφρικανο-αμερικανική εκκλησία που θα τελέσει έναν λεσβιακό γάμο και αυτό είναι κάτι που δεν θα συνέβαινε μερικά χρόνια πριν».

«Αλλά οι καιροί αλλάζουν, οι άνθρωποι αποδέχονται τις συμπολίτισες-ες τες, και φθάνουμε σιγά-σιγά στο «ζήσε και άσε να ζήσουν».

Πρόσθεσε: «Δεν είναι μια εύκολη διαδικασία και έχουν υπάρξει βεβαίως μερικές λοξοδρομήσεις αλλά σκέφτομαι όλα τα ευγενικά λόγια έχω λάβει για αυτήν την τελετή, τα οποία δείχνουν πως ζούμε σε μια πιο φιλική, ανοικτότερη κοινωνία. Η κοινωνία μας σημειώνει σίγουρα πρόοδο».

Η Denise Simmons υπηρεταί στο συμβούλιο της πόλης από το 2001.

Η πόλη Καίμπριτζ έχει πληθυσμό 101.000 κατοίκων, σε αυτή βρίσκοναι δυο από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Αμερικής, το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και το Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης. Βρίσκεται στα περίχωρα της Βοστώνης.


Το άρθρο το βρήακαμε στις 21.8.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/news/articles/2005-13754.html/

Λεσβοφοβία δέχεται η υποψήφια δημαρχίνα Annise Parker

Η λεσβία Annise Parker, υποψήφια δημαρχίνα στο Χιούστον «έγινε στόχος από τις συντηριτικές-ους»

Η Annise Parker, πρώην υποψήφια για τη δημαρχεία του Houston, αποτελεί αντικείμενο μιας εκστρατείας από μια ομάδα συντηρητικών για να αποθαρρύνει τις-τους κατοίκους να την ψηφήσουν.

Η Annise Parker είναι ανοικτά δηλωμένη για τη σεξουαλικότητά της αλλά έχει επιδιώξει περισσότερο να υπογραμμίσει τα προσόντα της για τη θέση, παρά το ότι είναι μια «λεσβία υποψήφια».

Έχει κερδίσει την εκλογή ως δημοτική εκπρόσωπος έξι φορές και είναι αυτήν την περίοδο Πληρεξούσια της Πόλης *Α. Ήρθε πρώτη από τις υποψήφιες-ους σε μια πρόσφατη ψηφοφορία αλλά ο αγώνας τώρα είναι μεταξύ της Annise Parker και του Gene Locke πρώην γενικού νομικού συμβούλου της πόλης. Η δημαρχίνα-ος πρέπει να εκλεχτεί με πλειοψηφία.

Μια μικρή ομάδα θρησκευόμενων και ομάδες συντηρητικών στην πόλη έχουν πει ότι ανησυχούν για μια «λεσβιακή ανάληψη» του Δημαρχείου και θα αρχίσουν μια εκστρατεία για να αποθαρρύνουν το κοινό από την επιλογή της Annise Parker . Δύο άλλες υποψήφιες-οι από τις-τους πέντε που παραμένουν στον αγώνα για το συμβούλιο της πόλης είναι επίσης λεσβίες και γκέι.

Θεωρούν επίσης ότι μπορεί να προσφέρει οφέλη στα εργαζόμενα ΛεΠΑΤ ζευγάρια που έχουν Σύμφωνο Συμβίωσης. Η Annise Parker έχει πει ότι δεν έχει κανένα σχέδιο για αυτό αυτήν την περίοδο, αλλά παραδέχτηκε ότι πρέπει να προσφέρει οφέλη «σε κάποιο βαθμό».

Ο Dave Welch, διευθυντής του Συμβουλίου ιερέων του Χιούστον, είπε στην εφημερίδα «Χρονικά του Χιούστον»: "Η κατώτατη γραμμή είναι ότι εμείς δεν επιλέξαμε τη μάχη αυτή, η Annise Parker την επέλεξε, όταν έκανε την πολιτική της αντζέντα μαζί με τον σεξουαλικό προσανατολισμό, κεντρικό μέρος της εκστρατείας της".

«Οι ΛεΠΑΤ ακτιβίστριες απάντησαν στον ιερέα,ότι την βλέπουν ως ιστορική ευκαιρία. Η πραγματικότητα είναι, πως αυτές-οι προωθούν μια πολιτική αντζέντα, η οποία εμείς θεωρούμε, πως είναι αντίθετη προς τις ανησυχίες της κοινότητας και καταστρεπτική για την οικογένεια».


Το άρθορ το βρήκαμε στις 17.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/17/lesbian-mayor-candidate-in-houston-targeted-by-conservatives/

*Α Πληρεξούσια της Πόλης μπορεί να είναι μια εκλεγμένη ή διορισμένη θέση στην πόλη και κοινοτική κυβέρνηση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η πληρεξούσια-ος πόλης είναι η πληρεξούσια που αντιπροσωπεύει την πόλη ή το δήμο.
Σε μερικές μικρές πόλεις, η πληρεξούσια-ος πόλεων είναι συνήθως δικηγορίνα και χειρίζεται μόνο τα κυβερνητικά θέματα. Σε άλλες μικρές πόλεις η πληρεξούσια πόλεων διώκει ποινικώς επίσης τα δευτερεύοντα εγκλήματα.
Μια πληρεξούσια πόλεων χειρίζεται γενικά όλα τα νομικά θέματα για την πόλη, από τα εισιτήρια κυκλοφορίας στις αστικές δίκες ως γενική νομική σύμβουλος, που δίνει νομικές συμβουλές για τα τμήματα πόλεων. Ευαγγελία Βλάμη

Κακοποίηση παιδιών από ιερείς

Οι γκέι ιερείς «δεν πιθανό να κακοποιήσουν παιδιά περισσότερο από ότι οι ετερό ιερείς»

Μια μελέτη για λογαρισμό της αμερικανικής Ρωμαιοκαθολικής Eκκλησίας δεν έχει βρεί κανένα στοιχείο ότι οι γκέι ιερείς δεν είναι πιθανότερο να κακοποιήσουν παιδιά από όσο οι ετερό ιερείς.

Οι ερευνήτριες του John Jay College της Ποινικής Δικαιοσύνης είπαν πως η πλήρης έκθεσή δεν θα είναι διαθέσιμη μέχρι την επόμενη χρονιά αλλά με όσα έχουν βρεθεί ως τώρα, τίποτα δεν υποδεικνύει ότι ο ομοερωτισμός είναι πιθανό να οδηγήσει στην κακοποίηση.

Η υπόθεση ότι μόνο οι γκέι ιερείς κακοποιούν τα αγόρια, από την πλευρά της εκκλησίας επαναλαμβάνεται συχνά. Τον Οκτώβριο, ο Αρχιεπίσκοπος Silvano Tomasi, μόνιμος παρατηρητής του Βατικανό στα Ην.Έθνη, είπε ότι μεταξύ 80 έως 90% από το σύνολο της κακοποίησης των αγοριών ηλικίας μεταξύ 11 και 17 συμβαίνει από τους γκέι.

Το Μάιο, ο ιερέας John Owen, πρώην εφημέριος του πανεπιστημίου Cardiff , είπε ότι οι γκέι είναι οι κύριοι δράστες τέτοιας κακοποίησης. Από τότε έχει παραιτηθεί.

Στην αγόρευση της αμερικανικής διάσκεψης των καθολικών επισκόπων χθες, η ερευνήτρια Margaret Smith του John Jay College είπε: «Αυτό που ισχυριζόμαστε είναι ότι η ιδέα της σεξουαλικής ταυτότητας διαχωρίζεται από το πρόβλημα της σεξουαλικής κακοποίησης».

«Σε αυτό το σημείο, δεν βρίσκουμε μια σύνδεση μεταξύ ομοερωτικής ταυτότητας και αυξημένης πιθανότητας σεξουαλικής κακοποίησης από τα στοιχεία που έχουμε».

Μια άλλη ερευνήτρια, η Karen Terry, είπε πως οι ιερείς πρέπει να είναι προσεκτικοί όταν εξισώνουν τους γκέι ως κακοποιητές, λέγοντας: «Είναι σημαντικό να χωριστεί η σεξουαλική ταυτότητα από τη συμπεριφορά. Κάποια-ος μπορεί να διαπράξει τις σεξουαλικές πράξεις που να είναι ομοερωτικής φύσης αλλά να μην έχει λεσβιακή-γκέι ταυτότητα».

Η ίδια πρόσθεσε ότι μια αιτία της προκατάληψης είναι ότι οι παιδόφιλες-οι έχουν πολύ ευκολότερη πρόσβαση στα αγόρια παρά τα κορίτσια.

Η μελέτη έγινε για λογαριασμό της Εκκλησίας μετά από το σκάνδαλο κακοποίησης ανηλίκου παιδιού το 2002.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 18.11.09 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2009/11/18/gay-priests-no-more-likely-to-abuse-children-than-heterosexuals/

Η κακοποίηση από όπου κι αν προέρχεται, δεν είναι αποδεκτή. Ευαγγελία Βλάμη

«Νταήδες» αστυνομικοί ξυλοκόπησαν 35χρονη

Ρατσιστική βία ξανά, με φόντο το Α.Τ Αγ. Παντελεήμονα

«Νταήδες» αστυνομικοί ξυλοκόπησαν 35χρονη

Θύμα χωρίς προηγούμενο ρατσιστικής βίας από δύο αστυνομικούς του γνωστού τμήματος του Αγίου Παντελεήμονος Αθηνών έπεσε την περασμένη Πέμπτη το μεσημέρι η Σ.Α., μια 35χρονη γυναίκα από την Αρμενία, παντρεμένη με γνωστό Ελληνα μουσικό.

Αυτόπτης μάρτυρας στον ξυλοδαρμό και τη σύλληψή της, το ηλικίας δύο χρόνων παιδί της, το οποίο μάλιστα παρέμενε και αυτό υπό σύλληψη στο Αστυνομικό Τμήμα της οδού Θήρας στην Κυψέλη επί τετράωρο! Εκεί της δηλώθηκε ότι οι δύο αστυνομικοί που τη συνέλαβαν και τη χτύπησαν ανήκουν στο Αστυνομικό Τμήμα του Αγίου Παντελεήμονα, ενώ επέβαιναν και σε αυτοκίνητο του ίδιου τμήματος με συμβατικές πινακίδες.

Το γεγονός σημειώθηκε στις 11 το πρωί της περασμένης Πέμπτης, στη συμβολή των οδών Κεφαλληνίας και Επτανήσου στην Κυψέλη, όταν η 35χρονη, έχοντας βγει από σουπερμάρκετ της περιοχής, προσπαθούσε να περάσει τον δρόμο με το καροτσάκι στο οποίο είχε το παιδί της, ενώ κρατούσε και δύο σακούλες με ψώνια. Δυο γυναίκες που περπατούσαν στο πεζοδρόμιο μαζί με την 35χρονη, σχολίασαν το γεγονός ότι κανένα αυτοκίνητο δεν σταματούσε, αποκαλώντας δυνατά «ζώα» τις-τους οδηγούς των περαστικών αυτοκινήτων.

Τότε από ένα αυτοκίνητο με συμβατικές πινακίδες που σταμάτησε, πετάχτηκαν δυο άνδρες, και απευθυνόμενοι προς τη γυναίκα με το καροτσάκι ζήτησαν εξηγήσεις «γιατί τους είπε ζώα». Η εκφορά των εξηγήσεων «δεν σας είπα εγώ ζώα» προκάλεσαν το ενδιαφέρον των δύο αγνώστων, οι οποίοι τη ρώτησαν «αν είσαι Ρουμάνα», προσθέτοντας «αυτά να πας να τα κάνεις στη χώρα σου». Η 35χρονη, θεωρώντας ότι μιλά με κάποιους απλούς περαστικούς, τους είπε «πως δεν είναι Ρουμάνα, αν και θα μπορούσε να είναι» και πως «είναι Αρμένισσα και αυτό δεν σημαίνει απολύτως τίποτα».

«Από εκείνη τη στιγμή», λέει η Σ.Α., «άρχισε ένας απίστευτος εφιάλτης. Μου έδειξαν μια ταυτότητα δηλώνοντας αστυνομικοί, μου ζήτησαν τα χαρτιά μου και όταν εγώ τους είπα πως δεν τα έχω μαζί μου, μου είπαν ότι με συλλαμβάνουν. Μια προσπάθεια να πιάσω το καροτσάκι, τη στιγμή που μου έβαζαν χειροπέδες, είχε σαν αποτέλεσμα να πέσω κάτω. Με χτύπησαν γιατί θεώρησαν πως αντιστεκόμουν. Με ποδοπάτησαν και με χτύπησαν όταν προσπάθησα να δω πού είναι το καροτσάκι με το παιδί μου, μου γύρισαν τα χέρια στην πλάτη και τα έδεσαν με χειροπέδες, ενώ κάλεσαν και περιπολικό αυτοκίνητο, το οποίο και ήλθε μισή ώρα μετά και με μετέφερε τόσο εμένα δεμένη πισθάγκωνα όσο και το παιδί μου στο Αστυνομικό Τμήμα της οδού Θήρας. Από εκεί και αφού κάποιος γνωστός μου, που ειδοποιήθηκε, έφερε τα χαρτιά μου, αφέθηκα ελεύθερη με την προτροπή «να ξεχάσω ό,τι συνέβη μια και ήταν αποτέλεσμα της κακιάς ώρας. Ηταν περίπου 3.30 το απόγευμα όταν με άφησαν ελεύθερη. Πήγα στο σπίτι κι άρχισα να παίρνω τηλέφωνο παντού...».

Οπως λέει η Σ.Α., τηλεφώνησε ακόμη και στο γραφείο του υπουργού Προστασίας του Πολίτη Μιχάλη Χρυσοχοΐδ,η από το οποίο την παρέπεμψαν στη ΓΑΔΑ. Και με τη ΓΑΔΑ επικοινώνησε απ' όπου τη ρώτησαν ...«τι μπορούν να κάνουν».

Την περασμένη Παρασκευή το πρωί και μετά την κατάθεση μήνυσης στην οδό Ευελπίδων και την με εντολή του Εισαγγελέα εξέτασή της από ιατροδικαστή, χωρίς φυσικά ποτέ να ενεργοποιηθεί η διαδικασία της αυτόφωρης σύλληψης των δύο αστυνομικών του Αστυνομικού Τμήματος Αγίου Παντελεήμονα, η Σ.Α. επικοινώνησε και με το Γραφείο Εσωτερικών Υποθέσεων της ΕΛ.ΑΣ. από το οποίο και ζήτησε προστασία. Από εκεί της δηλώθηκε ότι «θα εξετάσουν την καταγγελία της»!


Το άρθρο το βρήκαμε στις 23.11.09 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία, γραμμένο από τον Στρατή Μπαλάσκα στην http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=104685

Οι δύο αστυνομικοί τέθηκαν σε διαθεσιμότητα κι αν βρεθούν ένοχοι θα απολυθούν από την αστυνομία, όπως δήλωσε ο κ. Χρυσοχοΐδης στα ΜΜΕ. Ευαγγελία Βλάμη

Μια τρανς βρέθηκε νεκρή

Μια τρανς Βραζιλιάνα στο επίκεντρο ενός σκανδάλου που εμπλέκεται ένας Ιταλός πολιτικός, βρέθηκε νεκρή σε ένα υπόγειο που πήρε φωτιά.

Ο θάνατος της γυναίκας, γνωστή ως Brenda, αντιμετωπίζεται ως ύποπτος, είπε η αστυνομία.

Αυτή και μια ακόμη τρανς από την Βραζιλία ήταν στο κέντρο μιας περίπτωσης εκβιασμού που εμπλέκεται ο πρώην κυβερνήτης του Lazio, Piero Marrazzo.

Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς της αστυνομίας, ο Piero Marrazzo πήρε κοκαΐνη και ήρθε σε σεξουαλική επαφή με μια από τις τρανς. Και οι δύο ήταν πιθανώς εργαζόμενες στο σεξ.

Ο Marrazzo παραδέχτηκε την κοκαΐνη και τις τρανς εργαζόμενες στο σεξ. Η εργασία στο σεξ δεν είναι παράνομη στην Ιταλία.

Η Brenda σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες βρέθηκε ημίγυμνη με ένα μπουκάλι ουίσκυ δίπλα της. Δύο έτοιμες βαλίτσες βρίσκονταν την πόρτα.

Πριν από το θάνατό της, είπε στο δικαστήριο πως η ίδια είχε τραβήξει βίντεο από το πάρτυ του Marrazzo με τις εργαζόμενες στο σεξ και τα ναρκωτικά.

Είπε ότι κατέστρεψε το βίντεό της αλλά μια άλλη τρανς, με το όνομα Michelle, είχε ένα αντίγραφο.

Το δικαστήριο υπέθεσε ότι διάφοροι πολιτικοί και υψηλά ιστάμενα πρόσωπα μπορεί να είχαν καταγραφεί να συμμετάσχουν σε προσβλητικές δραστηριότητες.

Σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες, την προηγούμενη εβδομάδα επετέθησαν και απήγαγαν την Brenda.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 20.11.09 και το μεταφράσαμε, από την http://www.pinknews.co.uk/2009/11/20/trans-woman-in-italian-political-scandal-found-dead/

* Στην φωτογραφία είναι η Katelynn Cusanelli, μια transgender ακτιβίστρια που εργάζεται στο MTV, όπου παρουσιάζει την εκπομπή «Πραγματικός Κόσμος». Εδώ κατά την διάρκεια της ομιλίας της, στις καθηγήτριες-ες και τις σπουδάστριες-ες της στην Silver Eagle Suite, στο Μπρούκλιν.

Σήμερα, ημέρα μνήμης για τις και τους τρανς, που δέχονται εντονότερες διακρίσεις από την υπόλοιπη κοινότητα.
Στις και στους τρανς οφείλει κυρίως η Αμερική το ΛεΠΑΤ κίνημα. Δικό τες-τους στέκι υπήρξε το μπαρ "Stonewall" που δέχτηκε τις επιθέσεις της αστυνομίας και πρώτες εκείνες-οι αντιστάθηκαν πληρώνοντάς το κάποιες-οι με την ζωή τες-τους. Μια μέρα μετά, συμμετείχαν στις δράσεις οι λεσβίες, αμφισεξουαλικές-οι και γκέι.
Επίσης την δημιουργία του ΑΚΟΕ στην Ελλάδα (τα πρώτα καταγεγραμένα βήματα του ΛεΠΑΤ κινήματος) την οφείλουμε στις-στους τρανς. Μετά την μεταπολίτευση κάπου το 1976-1978, το τότε Υπουργείο Υγείας πρότεινε ένα νομοσχέδιο που δαιμονοποιούσε τις τους τρανς σε θέματα υγείας και ουσιαστικά απέκλειε κάθε δυνατότητά τες-τους να εργαστούν στο σεξ. Ξεσηκώθηκαν λοιπόν και δημιούργησαν αρχικά μια ομάδα, που εκτός από τις ίδιες-ους συμμετείχαν λεσβίες, αμφισεξουαλικές-οι και γκέι, λίγο αργότερα αυτή η ομάδα ονομάστηκε ΑΚΟΕ ανεξαρτήτως ποιες-οι έμειναν ή έφυγαν από αυτήν. Τον ίδιο καιρό έγινε και η πρώτη καταγεγραμένη ως τώρα ΛεΠΑΤ δημόσια διαμαρτυρία στα Προπύλαια.
Ας τις-τους τιμούμε, το αξίζουν. Ευαγγελία Βλάμη

Μια τρανς πάει για δημαρχίνα

Μια τρανς που έθεσε υποψηφιότητα για δημαρχίνα, στην Nampa της πολιτείας του Αϊντάχο λέει ότι έχει θερμή αποδοχή από όσες-ους ψηφίζουν.

Η Melissa Sue Robinson κατέθεσε την αίτησή της τον περασμένο μήνα μετά από να αναγγελία των σχεδίων-πλάνων της για τον Ιούνιο.

Έκανε εκστρατείες ως υποψήφια δημαρχίνα δύο φορές, στο Λάνσινγκ και στο Μίτσιγκαν. Αντιθέτως με εκείνες τις εκστρατείες, από τις οποίες εισέπραξε τρανσφοβία, κακοποίηση και επιθέσεις από την ακροδεξιά ομάδα του Stormfront, οι ψηφοφόρες-οι της Nampa φαίνεται να μην έχουν καμιά απολύτως ανησυχία για το ιστορικό του κοινωνικού φύλου της.

Η Robinson είπε στην AP πως δεν έχει ακόμη συναντήσει ένα πρόσωπο που να την αντιπάθησε στην πόλη, και προσθέτει «Οι άνθρωποι πρόκειται να πουν πως δεν είμαι εδώ από παλιά, αλλά εάν μου δώσουν την θέση της δημαρχίνας, τότε θα «τρέξω» για την αυτή τη πόλη».

Γεννήθηκε ως άνδρας, υποβλήθηκε σε διόρθωση φύλου το 1998. Ήταν Δημοκρατική και έχει εργαστεί στις τηλεπικοινωνίες.

Έχει στρέψει ένα μεγάλο μέρος της εκστρατείας της στους φόρους για να υποστηρίξει τις δημόσιες συγκοινωνίες και τα έργα υποδομής στην πόλη.

Έχει πει επίσης, ότι γνωρίζει ότι η υποψηφιότητά της μπορεί να προκαλέσει μερικές αρνητικές ψήφους στο κοινό που ψηφίζει, αλλά επιμένει στα σχέδια της ανεξαρτήτως αυτού.

Μια τοπική εφημερίδα, η «Ridenbaugh Press», περιέγραψε τη δήλωση της Robinson ως «πρόκληση παρά ως ουσιαστική υποψηφιότητα», προσθέτοντας ότι «δεν είναι ενεργή-δραστήρια στην πολιτική ζωή σε Nampa, δεν βρίσκεται στην πόλη αρκετό καιρό για να την γνωρίζει [και] προφανώς στερείται τη σχετική εμπειρία για το δημαρχείο της Nampa.»

Η Robinson θα είναι αντίπαλη στο δημάρχο Tom Dale στις εκλογές, οι οποίες πρόκειται να πραγματοποιηθούν το Νοέμβριο.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 8.9.09 και το μεταφράσαμε από την http://www.pinknews.co.uk/news/articles/2005-13980.html/

Δήλωση κατά του ρατσισμού στη Βαρσοβία

Δήλωση κατά του ρατσισμού στην άθληση, υπογράφθηκε στη Βαρσοβία.

Μια μεγάλη υψηλού προφίλ διάσκεψη κατά του ρατσισμού στην άθλητιση που συνδιοργανώνεται από την «FARE», Οργάνωση Συνεργασίας της Πολωνίας μαζί με τα σχετικά Υπουργεία και την Ολυμπιακή Επιτροπή Πολωνίας πραγματοποιήθηκε στις 19 Οκτωβρίου 2009. Ο Jacek Purski έδωσε τη κεντρική ομιλία ως αντιπρόσωπος της ένωσης «ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ» και της "FARE- ΤΙΜΗ"

Το ακροατήριο αποτελούταν από περίπου 200 ανώτερες-ους υπαλλήλους, φορείς και υπέρμαχες-ους. Η UEFA, η FA, και κυβερνητικά στελέχη ήταν παρόντα, επίσης, το Υπουργείο Άθλησης και της Ισότηας. Ο Υπουργός Άθλησης Adam Giersz υπογράμμισε ότι ο ρατσισμός είναι τιμωρητέος από το νόμο στην Πολωνία. «Συχνά η ρατσιστική συμπεριφορά των οπαδών άθλησης αντιμετωπίζεται ως αστείο. Εντούτοις, τέτοια γεγονότα πρέπει να αντιμετωπιστούν ως παραβίαση του νόμου. Ο ρατσισμός είναι μια σοβαρή παράβαση και πρέπει να τιμωρηθεί», είπε.

Μετά τη διάσκεψη, δώθηκε ένας φιλικός αγώνας κατά του ρατσισμού με μικτές ομάδες μεταξύ των Αστεριών της Ένωσης της Πολωνίας, αφρικανών παικτών καθώς επίσης και διάφορων διάσημων παικτών, προσωπικοτήτων της TV, και πολιτικών.

Σε μια σχετική διάσκεψη της UEFA τον περασμένο Μάρτιο στη Βαρσοβία, ο γεννημένος στη Βραζιλία Roger Guerreiro - που έλαβε την πολωνική υπηκοότητα το καλοκαίρι της 2008, η οποία τού επέτρεψε να παίξει για την Πολωνία στη διάρκεια του Euro 2008 - είπε: «Είχα την ατυχία της αντιμετώπισης του ρατσισμού εντός και εκτός γηπέδου. Ο ρατσισμός είναι ένα ζήτημα που σχετίζεται με τον πολιτισμό και την ανατροφή. Τα παιδιά που παρακολουθούν την τηλεόραση μπορούν να δουν αντι-ρατσιστικά μηνύματα. Πρέπει όλες-οι να ενώσουμε τις δυνάμεις μας ώστε να γίνει κάτι για αυτό. Ο ρόλος της ποδοσφαιρίστριας-η είναι πολύ σημαντικός, μπορεί να βελτιώσει την πληροφόρηση-ευαισθητοποίηση, ειδικά μεταξύ των νέων.


Το άρθρο το βρήκαμε και το μεταφράσαμε από την http://www.farenet.org/

Συνεντεύξεις για ΛεΠΑΤ δικαιώματα και τον γάμο

Στις 12.11.09 το κανάλι PBS παρουσίασε σε όλη την Αμερική, το θέμα του ΛεΠΑΤ πολιτικού γάμου στην Ελλάδα. Όσες γνωρίζετε αγγλικά και θέλετε να το παρακολουθήσετε:

http://worldfocus.org/blog/2009/11/12/ancient-greek-values-clash-with-modern-treatment-of-gays/8377/

Συνέντευξη της Γεωργία Τρισμπιώτη, επικεφαλής της Διεθνούς Αμνηστίας στην Ελλάδα.

http://worldfocus.org/blog/2009/11/12/greek-discrimination-against-gays-among-europes-highest/8360/


Συνέντευξη του Cary Alan Johnson από την Διεθνή Επιτροπή για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα των Λεσβιών και των Γκέι.

http://worldfocus.org/blog/2009/11/12/global-lgbt-movement-sees-successes-and-setbacks/8372/


Εκπομπή του Worldfocus Radio Show για την ΛεΠΑΤ πολιτική και το άσυλο.

http://worldfocus.org/blog/2009/11/11/worldfocus-radio-lgbt-politics-and-gay-asylum/8344/

Η λεσβία Emmanuelle Β κέρδισε την παιδοθεσία

Η Γαλλίδα λεσβία κέρδισε και στο Γαλλικό δικαστήριο την παιδοθεσία

Ένα δικαστήριο στην ανατολική Γαλλία χορήγησε σε μια λεσβία δασκάλα σε παιδικό σταθμό, το δικαίωμα να παιδοθετήσει ένα παιδί, έτσι τελειώνει μια δικαστική μάχη που διήρκησε δέκα χρονιές. Το δικαστήριο του Besancon ξεπέρασε την περιφερειακή συνέλευση του δικαστηρίου, που είχε απορρίψει στη 48 χρονη λεσβία αίτηση παιδοθέσίας. Η Γαλλία επιτρέπει σε μόνες γυναίκες-άνδρες να παιδοθετούν, αλλά η κυβέρνηση επανέλαβε την Τρίτη ότι αντιτίθεται στην παιδοθεσία από ΛεΠΑΤ ζευγάρια. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αποφάσισε υπέρ της λεσβίας τον Ιανουαρίο 2008.
Η λεσβία, που προσδιορίστηκε ως Emmanuelle Β, έκανε την αίτηση ως πρόσωπο, αλλά δεν προσπάθησε να κρύψει τη σχέση με την συντρόφισά της - αντιθέτως από πολλές άλλες ΛεΠΑΤ στη Γαλλία, ανέφερε το πρακτορείο ειδήσεων AFP.

Στην απόφασή του το 2008 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο στο Στρασβούργο αποφάσισε ότι ήταν θύμα της διάκρισης λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού της. Ζήτησε από την Γαλλία να αποζημιώσει την Emmanuelle Β για τις βλάβες που υπέστει, με το ποσό των 10.000 ευρώ και 14.528 ευρώ για τις δικαστικές δαπάνες.
Η δικηγορίναι της Emmanuelle Β, Caroline Mecary, χαιρέτησε την απόφαση της Τρίτης ως «μια θαυμάσια νίκη ενάντια στην λεσβοφοβία».

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Luc Chatel είπε: «η κυβέρνηση και ο Πρόεδρος σε διάφορες περιπτώσεις έχουν εκφράσει τη θέση μας, η οποία είναι ότι δεν είμαστε υπέρ της παιδοθεσίας από ΛεΠΑΤ ζευγάρια». Είπε ότι η κυβέρνηση σημειώνει τη νομική απόφαση «και πιστεύω ότι πρέπει να συμβάλει στη σκέψη μας για το θέμα».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 10.11.09 και το μεταφράσαμε από το BBC News, στην http://news.bbc.co.uk/

Η κα. Μπακογιάννη κι οι άλλοι συνυποψήφιοι απαντούν

Η κα Ντόρα Μπακογιάννη, ο Αντώνης Σαμαράς και ο Παναγιώτης Ψωμιάδης απαντούν στο πολιτικό ερωτηματολόγιο της ΟΝΝΕΔ Π. Φαλήρου, που είχε σταλεί στις 13/10/2009.

[...]

Δικαιώματα

12.Είστε υπέρ της εισαγωγής θετικών μέτρων για όλες τις ομάδες που υφίστανται διακρίσεις (π.χ. γυναίκες, Ρομά κλπ.);
α)ΝΑΙ β)ΟΧΙ

-Μπακογιάννη: α). ΝΑΙ. Η εξάλειψη κάθε μορφής διάκρισης είναι ζωτικής σημασίας και χαρακτηρίζει κάθε δημοκρατική και πραγματικά ανοικτή κοινωνία.

-Σαμαράς: Δεν απαντιέται με ναι ή όχι, ιδιαίτερα όταν είναι ασαφής η έννοια της «μειονότητας» *A

-Ψωμιάδης: α) ΝΑΙ.

13.Είστε υπέρ της ίδρυσης Συνταγματικού Δικαστηρίου;
α)ΝΑΙ β)ΟΧΙ

-Μπακογιάννη: α).ΝΑΙ.

-Σαμαράς: α).ΝΑΙ.

-Ψωμιάδης: α)ΝΑΙ. Καταρχήν ΝΑΙ, αν και η απάντηση σε μια τέτοια ερώτηση μοιάζει αποσπασματική. Πρέπει να δούμε συνολικά το θέμα λειτουργίας της Δικαιοσύνης στην οποία πάντως θα πρέπει να διασφαλίζεται η ανεξαρτησία.

14.Είστε υπέρ της επέκτασης του Συμφώνου Ελεύθερης Συμβίωσης στα άτομα του ιδίου φύλου;
α)ΝΑΙ β)ΟΧΙ

-Μπακογιάννη: α).ΝΑΙ.
-Σαμαράς: β). ΟΧΙ.
-Ψωμιάδης: β). ΟΧΙ.

15.Είστε υπέρ της απονομής ελληνικής ιθαγένειας στις μετανάστριες-ες β’ γενιάς;
α)ΝΑΙ β)ΟΧΙ

-Μπακογιάννη: α)ΝΑΙ. Ναι, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα υπάρχουν κάποια αντικειμενικά κριτήρια, όπως για παράδειγμα ότι η μετανάστρια-ης που γίνεται Ελληνίδα, πρέπει να μένει αποδεδειγμένα ορισμένα χρόνια στην Ελλάδα. Όπως γίνεται και στις άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Το μοντέλο τύπου Αμερικής που προωθεί η κυβέρνηση είναι επικίνδυνος πειραματισμός.

-Σαμαράς: α). ΝΑΙ, υπό προϋποθέσεις.

-Ψωμιάδης: α). ΝΑΙ, υπό προϋποθέσεις.

16.Συμφωνείτε με το γαλλικό νόμο κατά τον οποίο εάν μια χρήστρια-ης του Διαδικτύου κατεβάσει 3 φορές παρανόμως έργα καλυπτόμενα από πνευματικά δικαιώματα διακόπτεται η σύνδεσή της, δεδομένων των προβλημάτων προστασίας ιδιωτικότητας που δημιουργούνται;
α)ΝΑΙ β)ΟΧΙ

-Μπακογιάννη: Ο σεβασμός του νόμου περί πνευματικών δικαιωμάτων πρέπει να είναι σεβαστός από τηνν κάθε μια-ένα που απολαμβάνει αγαθά για τα οποία κάποια-ος άλλη έχει κοπιάσει να τα δημιουργήσει. Αλλά τα όρια που θέτει ο συγκεκριμένος νόμος είναι πράγματι πολύ αυστηρά και μπορεί ενδεχομένως να λειτουργούν αντιπαραγωγικά.

-Σαμαράς: α). ΝΑΙ.

-Ψωμιάδης: α)ΝΑΙ. Εφόσον είναι σαφώς επισημασμένα ώστε να μην πλήττεται το δικαίωμα ελεύθερης πρόσβασης στο διαδίκτυο.


Το γράμμα με τον αστερίσκο καθώς και τα σχόλια είναι δικά μας.
Η κα Μπακογιάννη στην Βουλή καταψήφισε το Σύμφωνο Συμβίωσης αν και σε συνεντεύξεις της σε διάφορα έντυπα και ηλεκτρονικά ΜΜΕ πριν φτάσει το νομοσχέδιο στη Βουλή, είχε δηλώσει επίσης ότι είναι υπέρ.
Ο κος Ψωμιάδης σε δηλώσεις στα ΜΜΕ κατά το παρελθόν, έχει δηλώσει ότι τον πολιτικό γάμο ή το Σύμφωνο Συμβίωσης ούτε οι ΛεΠΑΤ δεν τον θέλουν. Οι πληροφορίες του προέρχονται από τους γκέι φίλους του, με βάση πάντα τις δημόσιες δηλώσεις του ίδιου.

*A Το τι σημαίνει μειονότητα ή μειονοτικές ομάδες έχει ήδη ορισθεί από Διεθνείς Οργανισμούς και Δικαστήρια. Είναι όλες εκείνες οι ομάδες που δέχονται διακρίσεις κι οι οποίες έχουν προσδιορισθεί με σαφήνεια από τις περισσότερες χώρες του κόσμου. Είναι οι ομάδες ανθρώπων που δέχονται διακρίσεις στη βάση του σεξουαλικού προσανατολισμού, του φύλου, της ηλικίας, της αναπηρίας, του χρώματος, της φυλής, της ταυτότητας του κοινονικού φύλου, θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων.
Η κα Μπακογιάννη ήδη είναι θύμα μιας εκ των διακρίσεων, πολλές-οι δήλωσαν στην δημοσκόπηση της εταιρείας Focus, στην εφημερίδα Real News 15.11.09, πως δεν θα ψηφίσουν την κα Μπακογιάνη ως προεδρίνα της ΝΔ επειδή είναι γυναίκα. Ευαγγελία Βλάμη

Ορκωμοσία Α

Το κείμενο λόγω του μεγέθους του, χωρίστηκε σε δύο μέρη. Βρίσκεστε στο πρώτο μέρος -Α
Nο Φ.092.22 / 1630 – 1 / 1
ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΡΩΤΟ ΤΜΗΜΑ

ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
(Προσφυγή υπ’ αριθ. 19516/06)

ΑΠΟΦΑΣΗ

ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ 21 Φεβρουαρίου 2008
Η παρούσα απόφαση θα καταστεί οριστική υπό τις οριζόμενες στο άρθρο 44 παρ. 2 της Συμβάσεως προϋποθέσεις.
Ενδέχεται να τύχει βελτιώσεων ως προς τη μορφή.

ΑΚΡΙΒΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ

Στρασβούργο, 21 Φεβρουαρίου 2008
- υπογραφή -
S. NIELSEN
Γραμματέας του Τμήματος

Στην υπόθεση Αλεξανδρίδη κατά της Ελλάδος
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (Πρώτο Τμήμα),
συνεδριάζον σε τμήμα συντιθέμενο από τις δικαστίνες-ες :
Λουκή Λουκαΐδη, Πρόεδρο, Χρήστο Ροζάκη, Nina Vajić, Khanlar Hajiyev, Dean Spielmann,
Sverre Erik Jebens, Giorgio Malinverni,
και τον Γραμματέα του Τμήματος, Søren Nielsen.

Αφού διασκέφτηκε σε συμβούλιο στις 31 Ιανουαρίου 2008.
Εκδίδει την ακόλουθη απόφαση, η οποία υιοθετήθηκε κατά την ως άνω ημερομηνία :

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
1. Η υπόθεση εισήχθη δυνάμει της (υπ’ αριθ. 19516/06) προσφυγής, την οποία κατέθεσε κατά της Ελληνικής Δημοκρατίας ο Έλληνας υπήκοος Θεόδωρος Αλεξανδρίδης («ο προσφεύγων»), ο οποίος προσέφυγε ενώπιον του Δικαστηρίου στις 3 Μαΐου 2006 δυνάμει του άρθρου 34 της Συμβάσεως για την Προάσπιση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των Θεμελιωδών Ελευθεριών («η Σύμβαση»).

2. Ο προσφεύγων εκπροσωπείται από το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι, μέλος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ελσίνκι. Η Ελληνική Κυβέρνηση («η Κυβέρνηση») εκπροσωπείται από τους εξουσιοδοτημένους εκπροσώπους του πληρεξουσίου της, Σ. Σπυρόπουλο, Πάρεδρο του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, και Ι. Μπακόπουλο, Δικαστικό Αντιπρόσωπο του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους.

3. Ο προσφεύγων ισχυρίζεται, ειδικότερα, ότι το γεγονός ότι αναγκάστηκε να αποκαλύψει ότι δεν ήταν χριστιανός ορθόδοξος, παραβίασε το δικαίωμα μη αποκαλύψεως των θρησκευτικών του πεποιθήσεων.

4. Στις 11 Μαΐου 2006, το Δικαστήριο απεφάσισε να κοινοποιήσει στην Κυβέρνηση τις σχετικές προς τα άρθρα 9 και 13 της Συμβάσεως αιτιάσεις. Δυνάμει των διατάξεων του άρθρου 29 παρ. 3 της Συμβάσεως, το Δικαστήριο απεφάσισε να αποφανθεί ταυτοχρόνως επί του παραδεκτού και της ουσίας.

ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ

Ι. ΟΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΕΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΕΩΣ

5. Με απόφαση του Υπουργού Δικαιοσύνης, η οποία δημοσιεύθηκε στο Φ.Ε.Κ. της 8ης Σεπτεμβρίου 2005, ο προσφεύγων διορίσθηκε δικηγόρος στο Πρωτοδικείο Αθηνών.

6. Στις 2 Νοεμβρίου 2005, ο προσφεύγων μετέβη στο Πρωτοδικείο Αθηνών, προκειμένου να δώσει τον όρκο της υπηρεσίας του. Πράγματι, κατά το άρθρο πρώτο του Κώδικα Ελλήνων Δικηγόρων (βλ. παρ. 17 κατωτέρω), απαιτούμενη προϋπόθεση ασκήσεως των καθηκόντων του είναι η ορκωμοσία της-του δικηγόρου ενώπιον αρμοδίου δικαστηρίου.

Α. Η εκδοχή του προσφεύγοντος όσον αφορά τα πραγματικά περιστατικά

7. Ο προσφεύγων μετέβη στη Γραμματεία του Πρωτοδικείου. Κατά τη συνήθη πρακτική, η γραμματεία του δικαστηρίου έδωσε στον προσφεύγοντα το τυποποιημένο έντυπο και τον κάλεσε να το συμπληρώσει, προσθέτοντας την ημερομηνία και την οικογενειακή του κατάσταση.

8. Στη συνέχεια, ο προσφεύγων ενεφανίσθη ενώπιον της Προέδρου του Πρωτοδικείου Αθηνών, κατά τη δημόσια συνεδρίαση η οποία πραγματοποιείτο εκείνη την ημέρα, της παρέδωσε το έντυπο, δεόντως συμπληρωμένο, και της ζήτησε να του επιτρέψει να δώσει τον όρκο της υπηρεσίας του.

9. Η Πρόεδρος του Δικαστηρίου κάλεσε τον προσφεύγοντα να θέσει το δεξί χέρι του στο Ευαγγέλιο και να ορκισθεί. Ο προσφεύγων πληροφόρησε την Πρόεδρο ότι δεν ήταν χριστιανός ορθόδοξος και ότι, επομένως, επιθυμούσε να προβεί σε πολιτικού χαρακτήρα ορκοδοσία. Η Πρόεδρος έκανε δεκτό το αίτημα του προσφεύγοντος.

10. Μετά το πέρας της διαδικασίας αυτής, το πρακτικό υπεγράφη από την Πρόεδρο και τον Γραμματέα του Δικαστηρίου.

Β. Οι εκδοχές της Κυβερνήσεως όσον αφορά τα πραγματικά περιστατικά

1. Συμφώνως προς τις αρχικές παρατηρήσεις

11. Αντί να μεταβεί στη Γραμματεία του Δικαστηρίου, κατά τη διαδικασία η οποία αποτελεί συνήθη πρακτική, ο προσφεύγων ενεφανίσθη κατευθείαν ενώπιον της Προέδρου του Δικαστηρίου και της ζήτησε να του επιτρέψει να δώσει πολιτικό όρκο. Η Πρόεδρος έκανε δεκτό το αίτημα του προσφεύγοντος.

12. Στη συνέχεια, ο προσφεύγων μετέβη στη Γραμματεία του Πρωτοδικείου. Ενώ εκεί υπήρχαν δύο διαφορετικά έντυπα, ένα για τον θρησκευτικό και ένα για τον πολιτικό όρκο, ο προσφεύγων δεν ζήτησε το αντίστοιχο προς την περίπτωσή του έντυπο, αλλά συμπλήρωσε το έντυπο με το οποίο βεβαιώνεται η θρησκευτικού χαρακτήρα ορκωμοσία. Η Γραμματεία υπέγραψε το πρακτικό και χορήγησε αντίγραφα στον προσφεύγοντα.

2. Συμφώνως προς τις παρατηρήσεις προς αντίκρουση των παρατηρήσεων του προσφεύγοντος

13. Ο προσφεύγων ενεφανίσθη ενώπιον της Προέδρου του Πρωτοδικείου Αθηνών, κρατώντας ένα έντυπο πρακτικού ορκωμοσίας θρησκευτικού χαρακτήρα.

14. Η Πρόεδρος κάλεσε τον προσφεύγοντα να δώσει τον προβλεπόμενο από το άρθρο 19 του δημοσιοϋπαλληλικού κώδικα (βλ. παρ. 18 κατωτέρω) όρκο, χωρίς να ζητήσει από τον προσφεύγοντα να αποκαλύψει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του. Ο προσφεύγων αντέδρασε και ζήτησε να δώσει πολιτικό όρκο. Η Πρόεδρος έκανε δεκτό το αίτημα του προσφεύγοντος.

15. Μόλις επέστρεψε στη Γραμματεία, ο προσφεύγων ζήτησε αντίγραφα του πρακτικού ορκωμοσίας και δεν προέβη σε καμία ενέργεια αποσκοπούσα στη διόρθωση του εν λόγω πρακτικού.

Γ. Το από 2 Νοεμβρίου 2005 πρακτικό συνεδριάσεως του Πρωτοδικείου Αθηνών

16. Το τυποποιημένο κείμενο, το οποίο συντάχθηκε μετά το πέρας της ορκωμοσίας του προσφεύγοντος, είχε ως εξής : Κατά τη σημερινή δημόσια συνεδρίαση, ο Θεόδωρος Αλεξανδρίδης ενεφανίσθη και επέδειξε στην Πρόεδρο το Φ.Ε.Κ. 222/8-9-2005, δυνάμει του οποίου διορίσθηκε δικηγόρος στο Πρωτοδικείο Αθηνών, και ζήτησε την άδεια να ορκισθεί ως δικηγόρος. Ο Εισαγγελέας έλαβε τον λόγο και πρότεινε να του δοθεί η άδεια να ορκισθεί. Η Πρόεδρος κάλεσε (…) [τον ενδιαφερόμενο] ο οποίος, αφού έθεσε το δεξί χέρι του στο Ιερό Ευαγγέλιο, έδωσε τον όρκο που του υπαγόρευσε η Πρόεδρος : «Ορκίζομαι να φυλάττω πίστην εις την Πατρίδα, υπακοήν εις το Σύνταγμα και τους νόμους του Κράτους και να εκπληρώ
τιμίως και ευσυνειδήτως τα καθήκοντα μου». Σε πίστωση των ανωτέρω το παρόν
πρακτικό συντάχθηκε και υπεγράφη. (υπογραφή της Προέδρου και του Γραμματέα)

ΙΙ. ΟΙΚΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ
17. Στην Ελλάδα, το καθεστώς των δικηγόρων διέπεται από τον Κώδικα των Δικηγόρων, ν.δ. 3026/1954.

Άρθρο 1
Η-ο Δικηγόρος είναι άμισθη δημόσια υπάλληλος, διοριζόμενη διά βασιλικού διατάγματος και υπαγόμενη εις πειθαρχικήν εξουσίαν ασκουμένην κατά τας διατάξεις του παρόντος. Προ πάσης ασκήσεως των καθηκόντων τηςη δικηγόρος υποχρεούται να δώση τον όρκον της υπηρεσίας της ενώπιον του αρμοδίου δικαστηρίου και να εγγραφή εις το μητρώον του Δικηγορικού Συλλόγου, μεθ’ ην εγγραφήν τελειούται ο διορισμός.

Άρθρο 22
«1. Η-ο διορισθείσα υποχρεούται να ομώση τον όρκον της Δημόσιας Υπαλλήλου εν δημοσιία συνεδριάσει του Πρωτοδικείου (…)

(…)

3. Η-ο Γραμματεύς του Πρωτοδικείου υποχρεούται, όπως συντάσση αυθημερόν το περί ορκωμοσίας πρακτικόν και αποστέλλη αντίγραφον τούτου εντός οκτώ ημερών εις τον οικείον Δικηγορικόν Σύλλογον, της ορκωμοσίας αποδεικνυομένης μόνον δια του πρακτικού.»

18. Το άρθρο 19 του Δημοσιοϋπαλληλικού Κώδικα έχει ως εξής :
Ορκωμοσία – Ανάληψη υπηρεσίας

1. (…) Ο όρκος έχει ως εξής :
α) «Ορκίζομαι να φυλάττω πίστη στην πατρίδα, υπακοή στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω τιμίως και ευσυνειδήτως τα καθήκοντά μου».
(…)

γ) Όσες-οι δηλώνουν ότι δεν πρεσβεύουν καμία θρησκεία ή πρεσβεύουν θρησκεία που δεν επιτρέπει τον όρκο, παρέχουν, αντί όρκου, την ακόλουθη διαβεβαίωση : «Δηλώνω, επικαλούμενη-ος την τιμή και τη συνείδησή μου, ότι θα φυλάττω πίστη στην πατρίδα, υπακοή στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω τιμίως και ευσυνειδήτως τα καθήκοντά μου. (…)»

19. Κατά τη συνήθη πρακτική, η-ο δικηγόρος η οποία επιθυμεί να παράσχει όρκο ή διαβεβαίωση, μεταβαίνει στη Γραμματεία του Πρωτοδικείου της έδρας του Δικηγορικού Συλλόγου του οποίου είναι μέλος, για να λάβει ένα έντυπο πρακτικού με τυποποιημένο κείμενο. Η-ο ενδιαφερόμενη, πρέπει να συμπληρώσει ορισμένα στοιχεία, όπως η ημερομηνία, η οικογενειακή κατάσταση και ο αριθμός του Φ.Ε.Κ. δυνάμει του οποίου διορίσθηκε δικηγόρος. Στη συνέχεια, εμφανίζεται ενώπιον του δικαστηρίου και παραδίδει το έντυπο στην πρόεδρο, η οποία την καλεί να ορκισθεί.
Μετά την ορκωμοσία, η πρόεδρος και η γραμματέας υπογράφουν το πρακτικό, αντίγραφο του οποίου πρέπει να κατατεθεί από την ενδιαφερόμενη στον οικείο Δικηγορικό Σύλλογο.

20. Το άρθρο 145 ΚΠΔ ορίζει ότι :
Διόρθωση και συμπλήρωση της απόφασης, της διάταξης και των πρακτικών
1. Όταν στην απόφαση ή στη διάταξη υπάρχουν λάθη ή παραλείψεις που δεν δημιουργούν ακυρότητα, η δικαστίνα που τις εξέδωσε διατάσσει αυτεπαγγέλτως ή με αίτηση της εισαγγελέα ή κάποιας από τις διαδίκους τη διόρθωση ή τη συμπλήρωσή τους, αν δεν μεταβάλλονται ουσιαστικά και δεν αλλοιώνεται η αληθινή εικόνα αυτών που πράγματι συνέβησαν στο ακροατήριο.

2. Η διόρθωση ή η συμπλήρωση μπορεί να αφορά, εκτός από τις άλλες παραλείψεις, και τα όσα αναφέρονται ως προς την ταυτότητα της κατηγορούμενης, τη συμπλήρωση του ανεπαρκούς αιτιολογικού και τη διευκρίνιση του διατακτικού της απόφασης (…)

3. Μέσα σε είκοσι ημέρες από την, κατά το άρθρο 142 παρ. 2 εδάφιο τελευταίο, καταχώριση στο ειδικό βιβλίο καθαρογραμμένων πρακτικών είναι δυνατό να ζητηθεί από τις διαδίκους και την εισαγγελέα ή να προκληθεί αυτεπαγγέλτως από την δικαστίνα η διόρθωση των λαθών που υπάρχουν στα πρακτικά ή η συμπλήρωση των ελλείψεων, αν συντρέχουν οι προϋποθέσεις της παρ. 1.

ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
Ι. ΕΠΙ ΤΗΣ ΠΡΟΒΑΛΛΟΜΕΝΗΣ ΑΙΤΙΑΣΕΩΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΝ 8, 9 ΚΑΙ 14 ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΕΩΣ

21. Ο προσφεύγων παραπονείται ότι κατά την ορκωμοσία, η οποία προβλέπεται από τα άρθρα 1 και 22 του Κώδικα των Δικηγόρων, αναγκάσθηκε να αποκαλύψει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του κατά παράβαση των άρθρων 8, 9 και 14 της Συμβάσεως. Το Δικαστήριο θα εξετάσει τις αιτιάσεις του προσφεύγοντος μόνον υπό το πρίσμα του άρθρου 9 της Συμβάσεως, το οποίο ορίζει ότι :
«1. Παν πρόσωπο δικαιούται εις την ελευθερία σκέψεως, συνειδήσεως και θρησκείας. Το δικαίωμα τούτο επάγεται την ελευθερία αλλαγής θρησκείας ή πεποιθήσεων, ως και την ελευθερία εκδηλώσεως της θρησκείας ή των πεποιθήσεων μεμονωμένως, ή συλλογικώς δημοσία ή κατ’ ιδίαν, δια της λατρείας, της παιδείας, και της ασκήσεως των θρησκευτικών καθηκόντων και τελετουργιών.

2. Η ελευθερία εκδηλώσεως της θρησκείας ή των πεποιθήσεων δεν επιτρέπεται να αποτελέσει αντικείμενο ετέρων περιορισμών πέραν των προβλεπομένων υπό του νόμου και αποτελούντων αναγκαία μέτρα, εν δημοκρατική κοινωνία δια την δημοσία ασφάλεια, την προάσπιση της δημοσίας τάξεως, υγείας και ηθικής, ή την προάσπιση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων.»

Α. Επί του παραδεκτού
22. Η Κυβέρνηση υποστηρίζει, πρωτίστως, ότι ο προσφεύγων δεν εξήντλησε τα εσωτερικά ένδικα μέσα, διότι ηδύνατο να ζητήσει τη διόρθωση του πρακτικού δυνάμει του άρθρου 145 ΚΠΔ. Κατά την Κυβέρνηση, η δήθεν παραβίαση της ελευθερίας θρησκείας του προσφεύγοντος αφορούσε το γεγονός ότι το πρακτικό τον εμφάνιζε ως έχοντα παράσχει θρησκευτικό όρκο, εν αντιθέσει προς τις πεποιθήσεις του. Ωστόσο, η υποβολή αιτήματος για τη διόρθωση του πρακτικού, θα είχε προσφέρει στον προσφεύγοντα θεραπεία της καταστάσεως.

23. Ο προσφεύγων αντικρούει την επιχειρηματολογία της Κυβερνήσεως. Κατά τον προσφεύγοντα, οι αιτιάσεις του αφορούν, κυρίως, το γεγονός ότι το πρακτικό δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια, αλλά στον εξαναγκασμό να αποκαλύψει δημόσια τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του κατά την επίδικη διαδικασία. Εν τούτοις, το ελληνικό δίκαιο δεν προσφέρει ένδικα μέσα διαθέσιμα και αποτελεσματικά που θα επέτρεπαν θεραπεία της καταστάσεως.

24. Το Δικαστήριο υπομιμνήσκει ότι δυνάμει του κανόνα της εξαντλήσεως των εσωτερικών ενδίκων μέσων, ο οποίος διατυπώνεται στο άρθρο 35 παρ. 1 της Συμβάσεως, πρέπει μια προσφεύγουσα να αξιοποιεί τα κατά κανόνα διαθέσιμα και επαρκή ένδικα μέσα, προκειμένου να επιτύχει αποκατάσταση των παραβιάσεων οι οποίες, όπως ισχυρίζεται, έλαβαν χώρα, εξυπακούεται δε ότι έγκειται στην Κυβέρνηση η οποία υποστηρίζει ότι δεν εξαντλήθηκαν τα ένδικα μέσα, να πείσει το Δικαστήριο ότι η επικαλούμενη προσφυγή ήταν πραγματική, αποτελεσματική και διαθέσιμη, τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη, κατά τον χρόνο κατά τον οποίο επισυνέβησαν τα περιστατικά, ότι, δηλαδή, το εν λόγω ένδικο μέσο ήταν προσβάσιμο και ικανό να προσφέρει στην προσφεύγουσα θεραπεία της καταστάσεως και ότι
παρουσίαζε εύλογες προοπτικές επιτυχίας (βλ., μεταξύ άλλων, Akdivar κ.λ.π. κατά Τουρκίας, απόφαση της 16ης Σεπτεμβρίου 1996, Συλλογή Αποφάσεων 1996-IV, σελ. 1210, παρ. 66, και Giacobbe κ.λ.π. κατά Ιταλίας, αριθμός προσφυγής 16041/02, παρ. 63, απόφαση της 15ης Δεκεμβρίου 2005).

25. Το Δικαστήριο επισημαίνει ότι η επικαλούμενη από την Κυβέρνηση αίτηση διορθώσεως δεν δύναται να θεωρηθεί ότι πληροί τις απαιτούμενες από το άρθρο 35 της Συμβάσεως προϋποθέσεις όσον αφορά την προσβασιμότητα και την αποτελεσματικότητα. Πράγματι, πρόκειται για μία διαδικασία η οποία προβλέπεται από τον Κώδικα Ποινικής Διαδικασίας και έχει εφαρμογή a priori σε ποινικό επίπεδο. Από τη διατύπωση της διατάξεως αυτής δεν προκύπτει ότι δύναται αυτή να έχει εφαρμογή στο πλαίσιο άλλων διαδικασιών, ιδία δε στις συνοπτικές μη δικαστικής φύσεως διαδικασίες, όπως η ορκωμοσία. Εξ άλλου, η Κυβέρνηση δεν ανέφερε κάποιο νομολογιακό παράδειγμα το οποίο θα επέτρεπε στο Δικαστήριο να διαπιστώσει ότι η προτεινόμενη προσφυγή εισήχθη αποτελεσματικά σε περιπτώσεις παρόμοιες με εκείνη της προσφεύγουσας-ντος.

26. Υπό το φως των ως άνω σκέψεων, έπεται ότι πρέπει να απορριφθεί η ένσταση.

27. Εξ άλλου, το Δικαστήριο διαπιστώνει ότι η αιτίαση αυτή δεν είναι προδήλως αβάσιμη κατά την έννοια του άρθρου 35 παρ. 3 της Συμβάσεως, και ότι δεν προσκρούει σε άλλον λόγο απαραδέκτου. Αρμόζει, επομένως, να γίνει η αιτίαση αυτή δεκτή ως παραδεκτή.

Η συνέχεια της απόφασης είναι εδώ
Το κείμενο το βρήκαμε στην http://www.nsk.gr/edad/ee453.pdf

Ορκωμοσία Β

Το κείμενο λόγω του μεγέθους του, χωρίστηκε σε δύο μέρη. Βρίσκεστε στο δεύτερο μέρος- Β
Το πρώτο μέρος είναι εδώ.
Nο Φ.092.22 / 1630 – 1 / 1
ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΡΩΤΟ ΤΜΗΜΑ

ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
(Προσφυγή υπ’ αριθ. 19516/06)

Β. Επί της ουσίας
1. Οι θέσεις των διαδίκων
28. Η Κυβέρνηση αποδίδει μεγάλη σημασία, στο πλαίσιο της δικής της εκδοχής όσον αφορά τα γεγονότα, στη δήθεν αμελή συμπεριφορά του προσφεύγοντος. Αναφέρει δε ότι αποκλειστικώς υπεύθυνος για την κατάσταση για την οποία παραπονείται ενώπιον του Δικαστηρίου, είναι ο ίδιος ο προσφεύγων, αφού δεν επέδειξε επιμέλεια και δεν συμμορφώθηκε προς τη διαδικασία της ορκωμοσίας.
Πράγματι, ο προσφεύγων εμφανίσθηκε κατευθείαν ενώπιον της προέδρου του δικαστηρίου, χωρίς το κατάλληλο έντυπο. Ενώ υπήρχαν δύο διαφορετικά έντυπα πρακτικού, ένα για τον θρησκευτικό όρκο και ένα για τον πολιτικό όρκο, ο προσφεύγων δεν χρησιμοποίησε το αντίστοιχο προς την περίπτωσή του έντυπο. Η Κυβέρνηση προσκομίζει ενώπιον του Δικαστηρίου δύο αντίτυπα αυτών των εντύπων, του έτους 2007. Κατά την Κυβέρνηση, ο προσφεύγων δεν ήταν υποχρεωμένος να εκδηλώσει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του. Επικουρικώς, η Κυβέρνηση επισημαίνει ότι, ακόμα και αν η-ο προσφεύγουσα-ων ήταν υποχρεωμένη-ος να αποκαλύψει ότι δεν ήταν χριστιανή-ος ορθόδοξη-ος, τούτο ήταν δικαιολογημένο από έναν σκοπό δημοσίου συμφέροντος και ήταν σύμφωνο προς την αρχή της αναλογικότητας.

29. Ο προσφεύγων αντικρούει την επιχειρηματολογία της Κυβερνήσεως και ισχυρίζεται ότι, όπως συμβαίνει με όλες τις δικηγορίνες-ους, οι οποίες εμφανίζονται ενώπιον των δικαστηρίων για να παράσχουν όρκο, θεωρήθηκε, εσφαλμένως, ότι είναι χριστιανός ορθόδοξος και έπρεπε να δηλώσει τη θρησκεία του πριν του δοθεί η άδεια να παράσχει διαφορετικό όρκο. Αυτό εξηγεί, κατά τον προσφεύγοντα, και το γεγονός ότι το πρακτικό τον εμφανίζει ωσάν να έχει παράσχει τον θρησκευτικό όρκο. Ο προσφεύγων προσθέτει ότι τα έντυπα με τυποποιημένο
κείμενο, τα οποία χρησιμοποιούνται ενώπιον των δικαστηρίων, όπως οι εκθέσεις
καταθέσεως μαρτύρων, αναφέρουν, στην πλειοψηφία τους, το ορθόδοξο θρήσκευμα.

30. Όσον αφορά τις παρατηρήσεις της Κυβερνήσεως, ο προσφεύγων αναφέρει ότι οι διάφορες εκδοχές των περιστατικών, τις οποίες παρουσιάζει η Κυβέρνηση στα διάφορα προσκομισθέντα ενώπιον του Δικαστηρίου έγγραφα, είναι αντιφατικές και άνευ συνοχής. Σε κάθε περίπτωση, ο προσφεύγων αναφέρει ότι δεν προβλέπεται καν να παρέχει η πρόεδρος του δικαστηρίου την άδεια να παράσχει όρκο σε μια νέα δικηγορίνα-ο, η οποία-ος εμφανίζεται ενώπιόν της χωρίς τα απαιτούμενα έγγραφα. Εξ άλλου, ο προσφεύγων επισημαίνει ότι τα αντίτυπα πρακτικού τα οποία προσκομίζει η Κυβέρνηση, χρονολογούνται από το 2007, και ότι, το 2005, υπήρχε
μόνον ένα έντυπο, και αυτό αφορούσε τον θρησκευτικό όρκο.

2. Η εκτίμηση του Δικαστηρίου
α) Γενικές Αρχές
31. Το Δικαστήριο υπομιμνήσκει ότι, όπως προστατεύεται από το άρθρο 9, η ελευθερία σκέψεως, συνειδήσεως και θρησκείας αποτελεί ένα από τα θεμέλια κάθε «δημοκρατικής κοινωνίας» κατά την έννοια της Συμβάσεως. Συγκαταλέγεται, όσον αφορά τη θρησκευτική της διάσταση, μεταξύ των κυριοτέρων στοιχείων της ταυτότητος των πιστών και της αντιλήψεώς τες όσον αφορά τη ζωή, αλλά αποτελεί πολύτιμο αγαθό και για τις άθεες-ους, τις αγνωστικίστριες-ες, τις σκεπτικίστριες-ες ή τις αδιάφορες-ους. Είναι προϊόν του πλουραλισμού – ο οποίος κατακτήθηκε με επώδυνους αγώνες ανά τους αιώνες – πεμπτουσία μιας τέτοιας κοινωνίας. Η ελευθερία αυτή συνεπάγεται, ειδικότερα, την ελευθερία ενός προσώπου να ασπάζεται ή όχι μια θρησκεία και την ελευθερία να ασκεί ή να μην ασκεί τις θρησκευτικές υποχρεώσεις του (βλ., μεταξύ άλλων, Κοκκινάκης κατά Ελλάδος, απόφαση της 25ης Μαΐου 1993, série A nο 260-A, σελ. 17, παρ. 31, και Buscarini κ.λ.π. κατά Αγίου Μαρίνου [GC], nο 24645/94, παρ. 34, ΕΔΔΑ 1999-Ι)

32. Αν και η θρησκευτική ελευθερία είναι, κατ’ αρχάς, μια εσωτερική για την ψυχή της καθεμίας-νος υπόθεση, συνεπάγεται, εν τούτοις, η ελευθερία αυτή, την ελευθερία της θρησκευτικής εκδήλωσης όχι μόνον συλλογικά, δημόσια ή εντός του κύκλου αυτών που συμμετέχουν στην ίδια πίστη. Εξ άλλου, το Δικαστήριο είχε ήδη την ευκαιρία να διαπιστώσει αρνητικά δικαιώματα στο πλαίσιο του άρθρου 9 της Συμβάσεως, και ειδικότερα την ελευθερία να μην ασπάζεται κάποια-ος μια θρησκεία και την ελευθερία να μην ασκεί τις θρησκευτικές υποχρεώσεις της (βλ., στην περίπτωση αυτή, προαναφερθείσες αποφάσεις Κοκκινάκης κατά Ελλάδος και Buscarini κ.λ.π. κατά Αγίου Μαρίνου).

β) Εφαρμογή στην παρούσα υπόθεση
33. Το Δικαστήριο παρατηρεί, πρωτίστως, ότι ευρίσκεται αντιμέτωπο με διαφορετικές εκδοχές για ορισμένα στοιχεία, κυρίως όσον αφορά το ερώτημα εάν ο προσφεύγων τήρησε την ακολουθητέα διαδικασία ορκοδοσίας. Στο σημείο αυτό, η Κυβέρνηση, η οποία αμφισβητεί την εκδοχή του προσφεύγοντος, παρουσιάζει δύο σχεδόν αντιφατικές μεταξύ τους εκδοχές. Ενώ, στις αρχικές παρατηρήσεις της, αναφέρει με κατηγορηματικό τρόπο ότι ο προσφεύγων εμφανίσθηκε κατευθείαν ενώπιον της προέδρου, χωρίς το έντυπο του πρακτικού, στις συμπληρωματικές παρατηρήσεις της, υποστηρίζει ότι ο προσφεύγων παρέδωσε στην πρόεδρο του δικαστηρίου ένα έντυπο πρακτικού το οποίο δεν ανταποκρινόταν στην περίπτωσή του.

34. Το Δικαστήριο, το οποίο παραμένει ελεύθερο να προχωρήσει στη δική του εκτίμηση υπό το φως του συνόλου των στοιχείων που διαθέτει (Ribitsch κατά Αυστρίας, απόφαση της 4ης Δεκεμβρίου 1995, série A nο 336, σελ. 24, παρ. 32), επισημαίνει ότι από κανένα έγγραφο δεν προκύπτει ότι ο προσφεύγων δεν τήρησε την προβλεπόμενη διαδικασία. Εξ άλλου, η Κυβέρνηση δεν προσκόμισε κάποιο άλλο στοιχείο εις επίρρωση της εκδοχής αυτής. Αντιθέτως, το πρακτικό της συνεδριάσεως του Πρωτοδικείου Αθηνών, από 2 Νοεμβρίου 2005 (βλ. παρ. 16 ανωτέρω), μοναδικό επίσημο έγγραφο συνταχθέν μετά το πέρας της επίδικης διαδικασίας, συμφωνεί με την εκδοχή του προσφεύγοντος. Πράγματι, το έγγραφο αυτό φέρει τις υπογραφές της προέδρου και του γραμματέα του δικαστηρίου, γεγονός από το οποίο επαληθεύεται η
εκδοχή του προσφεύγοντος, κατά την οποία το έντυπο πρακτικού παρεδόθη στην πρόεδρο κατά τη συνεδρίαση, συμφώνως προς τη διαδικασία. Ενόψει των ανωτέρω, το Δικαστήριο δεν δύναται να προσδώσει ιδιαίτερη βαρύτητα στο επιχείρημα της Κυβερνήσεως, ότι, δηλαδή, ο προσφεύγων δεν τήρησε την ακολουθητέα διαδικασία.

35. Αρμόζει, επομένως, να εξετασθούν, στη συνέχεια, επί της ουσίας, οι ισχυρισμοί του προσφεύγοντος. Το Δικαστήριο σημειώνει ότι, ακόμα και αν ο θεσμός της ορκωμοσίας θα ηδύνατο να δημιουργήσει αμφιβολίες ως προς την αναγκαιότητά του στο πλαίσιο μιας διαδικασίας ενώπιον δικαστηρίου, ωστόσο, δεν καλείται να αποφανθεί κατά τρόπο αφηρημένο επί της ορκοδοσίας ως προϋποθέσεως ασκήσεως του λειτουργήματος της δικηγορίνας-ου. Το ερώτημα το οποίο τίθεται στην προκειμένη περίπτωση, είναι εάν λόγω του τρόπου με τον οποίο έλαβε χώρα η διαδικασία ενώπιον του πρωτοδικείου, αναγκάσθηκε ο προσφεύγων να αποκαλύψει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του, κατά παράβαση του άρθρου 9 της Συμβάσεως.

36. Το Δικαστήριο επισημαίνει ότι η διαδικασία ορκωμοσίας των δικηγορίνων-ων, όπως προκύπτει από τα ενώπιόν του προσκομισθέντα στοιχεία, αντικατοπτρίζει την ύπαρξη ενός τεκμηρίου, κατά το οποίο η δικηγορίνα-ος, η οποία εμφανίζεται ενώπιον του δικαστηρίου, είναι χριστιανή-ος ορθόδοξη-ος και επιθυμεί να παράσχει τον θρησκευτικό όρκο. Έτσι, όταν ο προσφεύγων εμφανίσθηκε ενώπιον του δικαστηρίου, βρέθηκε αναγκασμένος να δηλώσει ότι δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος και, επομένως, να αποκαλύψει, εν μέρει, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του, προκειμένου να δυνηθεί να παράσχει την προβλεπόμενη διαβεβαίωση.

37. Εξ άλλου, η ανάγνωση του οικείου εσωτερικού δικαίου υποστηρίζει τη διαπίστωση αυτή. Πράγματι, κατά την πρώτη παράγραφο του άρθρου 19 του Κώδικα των Δημοσίων Υπαλλήλων (βλ. παρ. 18 ανωτέρω), ο όρκος τον οποίο καλούνται να παράσχουν όλες οι δημόσιες-οι υπάλληλοι, είναι, κατά κανόνα, ο θρησκευτικός όρκος. Για να επιτραπεί στην ενδιαφερόμενη-ο να παράσχει διαβεβαίωση, πρέπει αυτή-ος να δηλώσει ότι είναι άθεη-ος ή ότι η θρησκεία της δεν επιτρέπει την ορκοδοσία.

38. Ωστόσο, το Δικαστήριο εκτιμά ότι η ελευθερία εκδηλώσεως των θρησκευτικών πεποιθήσεων εμπεριέχει, επίσης, μία αρνητική πλευρά, δηλαδή το δικαίωμα του ατόμου να μην είναι αναγκασμένο να εκδηλώσει το θρήσκευμά του ή τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις και να μην είναι αναγκασμένο να ενεργεί κατά τρόπο που να είναι δυνατόν να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι έχει -ή δεν έχει- τέτοιες πεποιθήσεις. Κατά το Δικαστήριο, οι κρατικές αρχές δεν έχουν το δικαίωμα να επεμβαίνουν στον τομέα της ελευθερίας συνειδήσεως του ατόμου και να ζητούν να μάθουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του, ή να το υποχρεώνουν να εκδηλώσει τις πεποιθήσεις του όσον αφορά το θείο. Και αυτό ισχύει ακόμα περισσότερο στην περίπτωση κατά την οποία ένα πρόσωπο είναι αναγκασμένο να ενεργήσει κατ’ αυτόν τον τρόπο, προκειμένου να ασκήσει ορισμένα καθήκοντα, ιδία δε στην περίπτωση της ορκωμοσίας.

39. Εξ άλλου, το Δικαστήριο επισημαίνει ότι το γεγονός ότι το πρακτικό - μοναδικό επίσημο έγγραφο με το οποίο αποδεικνύεται η ορκοδοσία- εμφανίζει τον προσφεύγοντα ωσάν να είχε παράσχει τον θρησκευτικό όρκο, σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις του, αφήνει να υπονοηθεί ότι οι δικηγορίνες-οι οι οποίες ορκίζονται, θεωρούνται, κατά κανόνα, χριστιανές-οι ορθόδοξες-οι. Βεβαίως, η Κυβέρνηση υποστηρίζει ότι υπήρχαν δύο έντυπα πρακτικού, ένα για τον θρησκευτικό όρκο και ένα για τη διαβεβαίωση. Εντούτοις, τα αντίτυπα τα οποία η Κυβέρνηση προσκομίζει ενώπιον του Δικαστηρίου εις επίρρωση των επιχειρημάτων της, είναι του έτους 2007. Δεδομένου ότι η Κυβέρνηση δεν προσκομίζει αντίγραφο των πρακτικών τα οποία συντάχθηκαν κατά το κρίσιμο χρονικό διάστημα, το Δικαστήριο δεν δύναται να συμπεράνει ότι τέτοιου είδους έντυπα υπήρχαν κατά τον χρόνο κατά τον οποίο επισυνέβησαν τα γεγονότα.

40. Σε κάθε περίπτωση, ακόμα και αν υπήρχαν δύο διαφορετικά έντυπα, το Δικαστήριο εκτιμά ότι δεν θα πρέπει να καταλογισθεί στον προσφεύγοντα δήθεν αμέλεια να εφοδιασθεί με το κατάλληλο έντυπο. Πράγματι, η πρόεδρος και ο γραμματέας του δικαστηρίου έπρεπε να ενημερώσουν τον προσφεύγοντα ότι υπήρχε ένα ειδικό για τη διαβεβαίωση έντυπο.

41. Υπό το φως των ανωτέρω, το Δικαστήριο άγεται στο συμπέρασμα ότι λόγω του γεγονότος ότι ο προσφεύγων αναγκάσθηκε να αποκαλύψει ενώπιον του αρμοδίου δικαστηρίου ότι δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος και ότι δεν επιθυμούσε να παράσχει τον θρησκευτικό όρκο αλλά την προβλεπόμενη διαβεβαίωση, παραβιάσθηκε η ελευθερία του να μην είναι υποχρεωμένος να εκδηλώσει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του.

Επομένως, υπήρξε παραβίαση του άρθρου 9 της Συμβάσεως.
ΙΙ. ΕΠΙ ΤΗΣ ΠΡΟΒΑΛΛΟΜΕΝΗΣ ΑΙΤΙΑΣΕΩΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ 13 ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΕΩΣ
42. Ο προσφεύγων παραπονείται ότι δεν διέθετε, στο εσωτερικό δίκαιο, κανένα ένδικο μέσο, με το οποίο θα μπορούσε να προβάλει τις αιτιάσεις του όσον αφορά την παραβίαση της ελευθερίας θρησκείας. Επικαλείται δε το άρθρο 13 της Συμβάσεως, το οποίο ορίζει τα εξής :
«Παν πρόσωπον του οποίου τα αναγνωριζόμενα εν τη παρούση Συμβάσει δικαιώματα και ελευθερίαι παρεβιάσθησαν, έχει το δικαίωμα πραγματικής προσφυγής ενώπιον εθνικής αρχής, έστω και αν η παραβίασις διεπράχθη υπό προσώπων ενεργούντων εν τη εκτελέσει των δημοσίων καθηκόντων των».

Α. Επί του παραδεκτού
43. Το Δικαστήριο διαπιστώνει ότι η αιτίαση αυτή δεν είναι προδήλως αβάσιμη κατά την έννοια του άρθρου 35 παρ. 3 της Συμβάσεως. Το Δικαστήριο επισημαίνει, εξ άλλου, ότι δεν προσκρούει σε άλλον λόγο απαραδέκτου. Πρέπει, επομένως, να γίνει η αιτίαση αυτή δεκτή ως παραδεκτή.

Β. Επί της ουσίας
44. Η Κυβέρνηση υποστηρίζει ότι δεν παραβιάσθηκε η διάταξη αυτή. Πράγματι, ο ενδιαφερόμενος ηδύνατο να ζητήσει τη διόρθωση του πρακτικού δυνάμει του άρθρου 145 ΚΠΔ.
45. Ο προσφεύγων υποστηρίζει ότι δεν διέθετε ένδικο μέσο το οποίο θα ηδύνατο να του παράσχει πλήρη επανόρθωση για τη διαπιστωθείσα παραβίαση.

46. Το Δικαστήριο υπομιμνήσκει ότι το άρθρο 13 της Συμβάσεως εγγυάται την ύπαρξη, στο εσωτερικό δίκαιο, προσφυγής για τις αιτιάσεις, οι οποίες δύνανται να θεωρηθούν ως «μάχιμες» έναντι της Συμβάσεως. Τέτοιου είδους προσφυγή πρέπει να νομιμοποιεί την αρμόδια εθνική αρχή να αποφαίνεται επί του περιεχομένου της ερειδομένης στη Σύμβαση αιτιάσεως και να παρέχει την κατάλληλη επανόρθωση, ακόμα και αν τα Συμβαλλόμενα Κράτη διαθέτουν ένα περιθώριο εκτιμήσεως όσον αφορά τον τρόπο συμμορφώσεώς τους προς τις υποχρεώσεις οι οποίες απορρέουν για τα εν λόγω Κράτη από τη διάταξη αυτή. Η απαιτούμενη από το άρθρο 13 προσφυγή πρέπει να είναι «πραγματική/αποτελεσματική», τόσο στο πλαίσιο της πρακτικής όσο και στο πλαίσιο του νόμου (Hassan και Tchaouch κατά Βουλγαρίας [GC], αριθ. προσφυγής 30985/96, παρ. 96-98, ΕΔΔΑ 2000-ΧΙ και Μητροπολιτική Εκκλησία της Βεσσαραβίας κ.λ.π. κατά Μολδαβίας, αριθ. προσφυγής 45701/99, παρ. 136-137, ΕΔΔΑ 2001-ΧΙΙ).

47. Στην προκειμένη περίπτωση, το Δικαστήριο κατέληξε ότι υπήρξε παραβίαση των δικαιωμάτων του προσφεύγοντος, βάσει του άρθρου 9 της Συμβάσεως. Επομένως, οι αιτιάσεις του διέθεταν μαχητό χαρακτήρα κατά την έννοια της νομολογίας του Δικαστηρίου.

48. Λαμβανομένων υπόψη των λόγων για τους οποίους απερρίφθη η ένσταση περί μη εξαντλήσεως των εσωτερικών ενδίκων μέσων, την οποία η Κυβέρνηση στήριξε στο άρθρο 145 ΚΠΔ (βλ. παρ. 25 ανωτέρω) και δεδομένου ότι η Κυβέρνηση δεν αναφέρει κάποιο άλλο ένδικο μέσο το οποίο ο προσφεύγων θα ηδύνατο να ασκήσει προκειμένου να επιτύχει τη θεραπεία της παραβιάσεως της ελευθερίας θρησκείας, πρέπει το Δικαστήριο να διαπιστώσει ότι το Κράτος δεν τήρησε τις απορρέουσες από το άρθρο 13 της Συμβάσεως υποχρεώσεις του.

49. Επομένως, υπήρξε παραβίαση του άρθρου 13 της Συμβάσεως.

ΙΙΙ. ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ 41 ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΕΩΣ
50. Το άρθρο 41 της Συμβάσεως ορίζει ότι :
«Εάν το Δικαστήριο κρίνει ότι υπήρξε παραβίαση της Συμβάσεως ή των Πρωτοκόλλων αυτής, και εάν το εσωτερικό δίκαιο του Υψηλού Συμβαλλομένου Μέρους δεν επιτρέπει ειμή την ατελή επανόρθωση των συνεπειών της παραβιάσεως αυτής, το Δικαστήριο χορηγεί, εν ανάγκη, στο αδικηθέν μέρος δικαία ικανοποίηση.»

Α. Ζημία
51. Ο προσφεύγων ζητά 3.000 ευρώ για την ηθική ζημία, την οποία, όπως ισχυρίζεται, υπέστη.

52. Η Κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι και μόνον η διαπίστωση παραβιάσεως θα συνιστούσε επαρκή δικαία ικανοποίηση.

53. Το Δικαστήριο κρίνει ότι συντρέχει λόγος επιδικάσεως στον προσφεύγοντα 2.000 ευρώ για ηθική ζημία.

Β. Έξοδα και δικαστική δαπάνη
54. Ο προσφεύγων δεν υποβάλλει αίτημα επιδικάσεως εξόδων και δικαστικής δαπάνης.

55. Επομένως, το Δικαστήριο εκτιμά ότι δεν συντρέχει λόγος επιδικάσεως
ποσού για την αιτία αυτή.

Γ. Τόκοι υπερημερίας
56. Το Δικαστήριο κρίνει ότι αρμόζει να υπολογισθούν οι τόκοι υπερημερίας βάσει του επιτοκίου της διευκολύνσεως οριακού δανεισμού της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τραπέζης, προσαυξανόμενου κατά τρεις ποσοστιαίες μονάδες.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ, ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ, ΟΜΟΦΩΝΩΣ,
1. Κάνει δεκτή την προσφυγή ως παραδεκτή.
2. Κρίνει ότι υπήρξε παραβίαση του άρθρου 9 της Συμβάσεως.
3. Κρίνει ότι υπήρξε παραβίαση του άρθρου 13 της Συμβάσεως.
4. Κρίνει ότι
α) το διάδικο Κράτος υποχρεούται να καταβάλει στον προσφεύγοντα, εντός τριών μηνών από της ημερομηνίας κατά την οποία η απόφαση θα καταστεί οριστική συμφώνως προς το άρθρο 44 παρ. 2 της Συμβάσεως, 2.000 ευρώ για ηθική ζημία, πλέον οιουδήποτε ποσού ήθελε οφείλεται ως φόρος,
β) από της εκπνοής της προθεσμίας αυτής και μέχρι της καταβολής του, το ποσό αυτό θα προσαυξάνεται με απλό τόκο ίσο προς το ισχύον κατ’ αυτό το χρονικό διάστημα επιτόκιο της διευκολύνσεως οριακού δανεισμού της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τραπέζης, προσαυξανόμενο κατά τρεις ποσοστιαίες μονάδες.
5. Απορρίπτει το αίτημα περί δικαίας ικανοποιήσεως κατά τα λοιπά.

Συντάχθηκε στη Γαλλική γλώσσα, εν συνεχεία κοινοποιήθηκε εγγράφως στις 21 Φεβρουαρίου 2008 κατ’ εφαρμογή του άρθρου 77 παρ. 2 και 3 του Κανονισμού Διαδικασίας του Δικαστηρίου.

- υπογραφή - - υπογραφή -
Søren Nielsen Λουκής Λουκαΐδης
Γραμματέας Πρόεδρος

Ακριβής μετάφραση από το συνημμένο υπηρεσιακό έγγραφο στη Γαλλική γλώσσα.
Η Μεταφράστρια Μαρία Παν. Παπαδοπούλου

Το κείμενο το βρήκαμε στην http://www.nsk.gr/edad/ee453.pdf