Υπήρξαν πολεμίστριες Βίκινγκς

Οι ασπίδες των νεαρών γυναικών Βίκινγκς αποτελούσαν μέρος των φαντασιώσεων για εκείνη την εποχή για πολλά χρόνια, αλλά δεν θα μπορούσαν να είναι πραγματικές;
Λοιπόν, μια πρόσφατη αρχαιολογική ανακάλυψη φαίνεται να δείχνουν ότι είναι.

Σύμφωνα με την έρευνα του Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας, πολλοί σκελετοί που είχαν χαρακτηριστεί ως ανδρκοί μόνο και μόνο επειδή είχαν ταφεί με τα όπλα, ήταν στην πραγματικότητα οι γυναίκες!

Μετά την λεπτομερή εξέταση των οστών οι ερευνήτριες διαπίστωσαν ότι περίπου οι μισοί από τους πολεμιστές ήταν γυναίκες και τις απέδωσαν μια πλήρη ταφή ως Βίκινγκς πολεμίστριες, μαζί με τα όπλα τις.

Η μελέτη λέει, "Υπάρχουν κάποια αρχαιολογικά στοιχεία για τον πρώιμο οικισμό αποκλειστικά γυναικών στην Νορβηγία, οι περισσότερες προφανώς είχαν ενδυμασίες που τις συγκρατούσαν με οβάλ πόρπες, αλλά αυτά τα στοιχεία είναι το ελάχιστο. Το πιο δύσκολο είναι οι ακριβείς χρονολογικές ενδείξεις, τα τοπωνύμια, τα ονόματα των προσώπων, και τα δείγματα DNA που προέρχεται από το σύγχρονο πληθυσμό δείχνουν ότι οι Νορβηγίδες είχαν μεταναστεύσει στην Αγγλία σε κάποια περίοδο, αλλά πιθανότατα σε πολύ μικρότερους αριθμούς από τους Νορβηγούς".

Η Shane McLeod του Κέντρου Μεσαιωνικών και Πρώιμων Μοντέρνων Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας σημεώσε ότι πρόσφατα, οι ταφές των Νορβηγίδων μετανατριών έχουν αρχίσει να εμφανίζονται στην Ανατολική Αγγλία. "Η αύξηση του αριθμού των ευρημάτων των κοσμημάτων νορβηγικού στυλ κατά τις τελευταίες δύο δεκαετίες έχει οδηγήσει ορισμένες μελετήτριες να θεωρούν πως υπήρξε ένας πολύ μεγαλύτερος αριθμός γυναικών εποίκων. Πράγματι, έχει παρατηρηθεί ότι υπάρχουν περισσότεροι νορβηγικοί σκελετοί με γυναικεία φορέματα από ότι σκελετοί με ανδρικά ρούχα”, λέει η μελέτη.

Oι γυναίκες Βίκινγκς μπορεί να είχαν την συντροφιά ανδρών Βίκινγκς στις πρώτες επιδρομές στην Αγγλία, σε πολύ μεγαλύτερο αριθμό από ό,τι οι μελετήτριες υπέθεσαν στο παρελθόν, (η Ερευνήτρια) McLeod καταλήγει. Αντί να λεηλατούν οι μυθικές νομάδες, οι πολεμίστριες έφτασαν ως άποικοι που τέλεσαν γάμους.

 

Την είδηση την βρήκαμε στις 3.10.2015 και την μεταφράσαμε από την Τhe vintage news στην https://www.thevintagenews.com/2015/10/03/better-identification-of-viking-corpses-reveals-half-of-the-warriors-were-female/

Οι έφηβες "χάνουν τη φωνή τις"

Ακόμα και αν οι εκστρατείες δημιουργίας ισχυρών νεαρών γυναικών αποκτούν εθνική εμβέλεια, και τα παιχνίδια έχουν σχεδιαστεί για να τραβήξουν το ενδιαφέρον των κοριτσιών που ενδιαφέρονται για την επιστήμη και τα μαθηματικά γίνονται διάσημα, μια ανησυχητική τάση συμβαίνει σε πολλά κορίτσια, όταν φτάσουν στην εφηβεία.
Είναι ένα φαινόμενο που ονομάζεται "χάνουν τη φωνή τις", όπου ακόμη και τα πιο τολμηρά κορίτσια είναι πιθανό να γίνουν πιο επιφυλακτικά σχετικά με το να μιλούν ανοικτά και λιγότερο πιθανό να επιβληθούν.

Η Deborah Cihonski, μία ψυχολόγος με έδρα το Σικάγο, είπε ότι ήταν σοκαρισμένη από το πόση προσπάθεια χρειάστηκαν τα κορίτσια στη μελέτη της για να αποφασίσουν πότε θα μιλήσουν όταν αισθάνθηκαν ότι είχαν κάτι σημαντικό να πουν. Ζύγιζαν τα πάντα, από πιθανή αμηχανία στην αντίδραση, πριν αποφασίσουν να ανοίξουν το στόμα τις. Συχνά, επέλεξαν να μην μιλήσουν. Αυτό που είναι ακόμα πιο ανησυχητικό είναι μερικές από αυτές τις νεαρές γυναίκες θα συνεχίσουν να αγωνίζονται με το να μιλούν ανοικτά και να υποστηρίζουν τις εαυτές τις-να επιβληθούν αργότερα στη ζωή.

"Αντί το να μιλούν να είναι προεπιλογή τις, το να μην μιλούν γίνεται προεπιλογή και το να μιλήσουν όταν είναι κάτι σημαντικό είναι μια έντονη προσπάθεια για αυτές", λέει η κα. Cihonski.

Γιατί Συμβαίνει
Οι έφηβες χάνουν τη φωνή τις για διάφορους λόγους, είναι ως επί το πλείστον λόγω της αυτοεκτίμησης τις και για λόγους που βασίζονται στην κουλτούρα, λέει η Μάρθα Mendez-Baldwin, μία ψυχολόγος που ειδικεύεται στην παιδική και εφηβική συμπεριφορά, και είναι επίκουρη καθηγήτρια ψυχολογίας στο Manhattan College. Η πλοήγηση στον κόσμο ανάμεσα στο να είναι παιδιά και γυναίκες τις κάνουν να μην είναι σίγουρες για το πώς να ενεργήσουν. Όταν η αβεβαιότητα πληρούται, σε συνδυασμό με την πίεση να μοιάζουν με τις συμμαθήτριες και τις υψηλές προσδοκίες των γονέων, τα κορίτσια συχνά διστάζουν να διεκδικήσουν την εαυτή της, λέει η ψυχολόγος.

Επιπλέον, οι έφηβες δέχονται τεράστια πίεση από την κοινωνία και τα μέσα ενημέρωσης να εμμείνουν στο γυναικείο ρόλο, λέει η Linda Hoke-Sinex, λεκτόρισα στο Τμήμα Ψυχολογίας και Επιστημών του Εγκεφάλου στο Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα στην Μπλούμινγκτον, Ιντιάνα. Το μήνυμα πως το να είναι παθητική και ωραία – είναι έτσι προτιμότερο να διατηρήσει την ειρήνη από το να πει ανοικτά μια άποψη αυτό μπορεί να την κάνει αντι-δημοφιλή.

Η Hoke-Sinex παραθέτει την εργασία των ερευνητριών Carol Gilligan και Lyn Mikel Brown οι οποίες ακολούθησαν τα κορίτσια από την ηλικία περίπου των 9 έως και 16 ετών. Σε ένα ορισμένο σημείο, οι έφηβες στη μελέτη σταμάτησαν εκφράζουν τις απόψεις τις, παύοντας την επικοινωνία.

"Όταν είναι ίσως στο δημοτικό σχολείο είναι απλά ειλικρινής και θα μπορούσαν ακόμη και να είναι ένα αγοροκόριτσο, χρησιμοποιείται αυτός ο όρος για τα κορίτσια, αλλά μόλις μπουν στην εφηβεία ή μόλις γίνουν λίγο μεγαλύτερες και προσπαθούν να χωρέσουν στον γυναικείο ρόλο πραγματικά τις κάνει να χάσουν τη φωνή τις”, λέει η Hoke-Sinex.
Το να υποστηρίζεις τα κορίτσια να διατηρήσουν τις φωνές τις-ή, τουλάχιστον, να την διεκδικήσουν νωρίτερα, είναι ένα δύσκολο έργο. Η Cihonski λέει πως οι κοινωνικές και ισάξιες πιέσεις μπορεί να είναι συντριπτικές, γεγονός που καθιστά δύσκολο για τις γονείς, τις δασκάλες, τις συμβούλους και άλλα μοντέλα ρόλων για την αποτροπή αυτής της εμφάνισης της ατολμίας.
Οι ενήλικες μπορούν να κάνουν τα εξής στις ζωές των νέων γυναικών ώστε να μπορούν να γίνουν πιο σίγουρες:

1. Ενθαρρύνετε τα Ενδιαφέροντά της
Όταν τα κορίτσια έχουν φυσικές δυνάμεις ή ταλέντα, είτε πρόκειται για το χορό, τα μαθηματικά, το ποδόσφαιρο, το σκάκι, ή άλλους τομείς, να ενθαρρύνετε αυτές τις επιδιώξεις, λέει η Hoke-Sinex. Όταν σε έναν τομέα νιώθει αυτοπεποίθηση, μπορεί να λειτουργήσει ως λυδία λίθος για την οικοδόμηση εμπιστοσύνης και σε άλλους τομείς της ζωής της, λέει.

2. Επισημάνετε την Πίεση των ΜΜΕ - Περιλαμβανομένων των Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης
Μιλώντας για τις εξωπραγματικές εικόνες των μέσων ενημέρωσης και την πίεση στις γυναίκες να φαίνονται και να ενεργούν με συγκεκριμένους τρόπους μπορεί να φαίνεται προφανής, αλλά είναι μια ισχυρή υπενθύμιση ότι τα μηνύματα είναι αναληθή, λέει η Cihonski.
Η Mendez-Baldwin είπε ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης προσθέτουν ένα νέο στρώμα-στρώση σε αυτή την πρόκληση. Οι έφηβες και τα κορίτσια πιθανά να υπόκεινται σε βίαιη κριτική ή εκφοβισμό στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, για την εμφάνισή τις ή για τις δράσεις τις. Αν οι γονείς ή οι κηδεμόνες αφιερώνουν χρόνο για να παρακολουθούν και αλληλοεπικοινωνούν με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και άλλες μορφές ψηφιακών μέσων, μπορεί να χάσουν την επικοινωνία με τις έφηβες-κορίτσια και να συμβάλλουν στην απώλεια της φωνής.

3. Προσέξτε το τι Λέτε Εσείς
Όταν οι άνθρωποι γύρω από τα κορίτσια και τις νεαρές γυναίκες μιλούν αρνητικά για την εαυτή τις, την εμφάνισή τις, το βάρος τις, ή άλλα ζητήματα, τα κορίτσια μπορεί να εσωτερικεύσουν τα μηνύματα, λέει η Mendez-Baldwin.
"Μερικές φορές, οι μητέρες στέλνουν λάθος μηνύματα στις κόρες τις, εστιάζοντας στο βάρος τις και την εμφάνισή τις. [Λένε] “Ω πρέπει να χάσω βάρος» ή «δεν δείχνω ωραία» ή «πρέπει να κάνω Botox για να αφαιρέσω αυτές τις ρυτίδες”, και στη συνέχεια, στέλνει ένα μήνυμα στις έφηβες και τα κορίτσια πως χρειάζεται να επικεντρωθούν στην εμφάνισή τις και ότι η αυταξία τις συνδέεται με την εμφάνισή τις, λέει η Mendez-Baldwin.

4. Δώστε τις Έναν Ασφαλή Χώρο για να Εκφραστούν
Η Hoke-Sinex λέει ότι είναι σημαντικό για τις νέες γυναίκες να έχουν ανθρώπους γύρω τις που τις επιτρέπουν να μιλήσουν έτσι ώστε να μπορούν να αισθάνονται άνετα με αυτό. Οι έφηβες έχουν απόψεις και ιδέες-ρωτήστε τες γι' αυτές και αποφύγετε να αντιδράστε αρνητικά, ακόμα και όταν αυτές οι γνώμες και οι ιδέες μπορεί να μην αντικατοπτρίζουν τις δικές σας, δήλωσε η λεκτόρισα.

5. Συζητήστε Για Το Φαινόμενο
Όταν τα υποκείμενα της έρευνας της Cihonski διάβασαν μερικά από τα ευρήματά της, ή εξοικειώθηκαν περισσότερο με το φαινόμενο, λόγω της δουλειάς της, άρχισαν να αναγνωρίζουν την απώλεια της φωνής τις. Μερικές φορές, μιλάμε γι' αυτό και βοηθάμε τις νεαρές γυναίκες να δουν ότι αυτό συμβαίνει στην ηλικία τις, αλλά αυτό δεν πρέπει να-μπορεί να είναι ένα ισχυρό αντίδοτο, είπε η ίδια.

Την είδηση την βρήκαμε στις 22.1.2015 και την μεταφράσαμε από την fastcompany στην  http://www.fastcompany.com/3041179/strong-female-lead/how-we-can-help-young-girls-stay-assertive

Η Aleta Trauger επιδίκασε αποζημείωση σε λεσβιακά ζευγάρια

Δικαστίνα επιδίκασε αμοιβή για τις δικηγορίνες του Τενεσί 2.000.000 δολλάρια για την υπόθεση της ισότητας του γάμου

NASHVILLE, Tennessee (AP) -. Μία ομοσπονδιακή δικαστίνα έχει απονείμει πάνω από 2 εκατομμύρια δολλάρια σε δικηγορίνες που βοήθησαν τα λεσβιακά ζευγάρια στο Τενεσί να κερδίσουν μία απόφαση ορόσημο του Ανώτατου Δικαστηρίου των Ην. Πολιτειών που επιτρέπει τον γάμο λεσβιών.

Η Επαρχιακή Δικαστίνα Aleta Trauger έκρινε ότι τα αποτελέσματα που κατάφεραν οι δικηγορίνες στην υπόθεση ήταν "εξαιρετικά και εκτεταμένα" και ότι δικαιούνται τα έξοδα και τα τέλη. Τα 2.030.000 δολλάρια χορηγούνται για νομικά έξοδα και τα έξοδα είναι κατά 15% λιγότερα από όσα ζήτησαν οι δικηγορίνες.

Στο Μίτσιγκαν, στις δικηγορίνες που εκπροσώπησαν τα λεσβιακά ζευγάρια καταβλήθηκαν 1,9 εκατομμύρια δολλάρια, ενώ οι δικηγορίνες στο Οχάιο έλαβαν 1,3 εκατομμύρια δολλάρια, και στο Κεντάκι πήραν 1,1 εκατομμύρια δολλάρια.

Οι δικηγορίνες του Tennessee που εργάστηκαν για λεσβιακά ζευγάρια σημείωσαν στο δικαστήριο στοχεία που είχαν ήδη δώσει στην Πολιτεία μια έκπτωση 1 εκατομμυρίου δολαρίων από τη μη χρέωση για 400 επιπλέον ώρες εργασίας.

Οι δικηγορίνες εργάστηκαν για τρία ζευγάρια που νυμφεύθηκαν νόμιμα σε άλλες Πολιτείες. Όπου έκαναν αγωγή αμφισβητόντας τους νόμους του Τενεσί που είχε απαγορεύσει την αναγνώριση των γάμων τους.

Την είδηση την βρήκαμε στις 29.3.2016 και την μετααφράσαμε από την lgbtqnation στην http://www.lgbtqnation.com/2016/03/judge-awards-tennessee-lawyers-2-million-for-marriage-equality-case/

Φωτογραφία: Η Sophy Jesty, αριστερά, και η Valeria Tanco, οι οποίες αποτέλεσαν τις προσφεύγουσες στην απόφαση Ανωτάτου Δικαστηρίου των Ην. Πολιτειών, που εγγυάται το συνταγματικό δικαίωμα στο γάμο προσώπων που είναι λεσβίες, ανέφεραν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης του Πανεπιστημίου του Tennessee College of Law στις 26 Ιουνίου 2015, στην Knoxville, Tennessee Adam Lau, Knoxville News Sentinel μέσω AP.

Απόφαση DEBOER, TANCO, OBERGEFELL 1

(Δελτίο Γνωμοδότησης) *1 Οκτώβριος 2014

Σύντομη Περίληψη Νομικής Βάσης

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Όταν είναι εφικτό, μια σύντομη νομική περίληψη (υποσημείωση) θα εκδοθεί, όπως γίνεται σε σχέση με την παρούσα υπόθεση, κατά το χρόνο έκδοσης της γνώμης. Η αναλυτική περίληψη δεν αποτελεί κάποιο τμήμα της γνώμης του Δικαστηρίου, αλλά έχει συνταχθεί από την Ανταποκρίτρια των Αποφάσεων για τη Διευκόλυνση της αναγνώστριας-η. Δείτε την υπόθεση Ηνωμένες Πολιτείες κατά Detroit Timber & Lumber Co., 200 Ην. Πολιτείες 321, 337.

ΑΝΩΤΑΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ

Υπόθεση OBERGEFELL και άλλες-οι κατά Hodges, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ, του Υπουργείου Υγείας Οχάιο και άλλες-οι.

ΕΦΕΣΗ ΠΡΟΣ ΕΦΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΚΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ Αριθμός 14-556. Ισχυρίστηκαν στις 28 Απριλίου 2015-Αποφάσισε στις 26 Ιουνίου 2015 1

Οι Πολιτείες Μίτσιγκαν, Κεντάκι, Οχάιο, και Τενεσί ορίζουν το γάμο ως ένωση μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα. Οι προσφεύγουσες-ντες, 14 Δεκατέσσερα λεσβιακά ζευγάρια και δύο γκέι των οποίων οι σύντροφοί τους έχουν πεθάνει, κατέθεσαν αγωγές στα Ομοσπονδιακά Επαρχιακά Δικαστήρια της Πολιτείας τις, υποστηρίζοντας ότι οι εναγόμενες-οι κρατικοί αξιωματούχοι παραβιάζουν την Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση, αρνούμενες-οι το δικαίωμα των προσφευγουσών να τελούν γάμο στην ίδια τις την Πολιτεία ή να τελούν γάμους σύμφωνους με το νόμο σε άλλη Πολιτεία, χώρα και να δίνεται στις προσφεύγουσες πλήρης αναγνώριση [αυτού του γάμου]. Κάθε Επαρχιακό Δικαστήριο αποφάνθηκε υπέρ των προσφευγουσών, αλλά το [δικαστήριο] της Έκτης Περιφέρειας, κωδικοποίησε τις υποθέσεις και τις αναίρεσε.

Κρίση: Η Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση απαιτεί μια Πολιτεία να χορηγήσει άδεια γάμου μεταξύ δύο προσώπων που είναι λεσβίες και να αναγνωρίσει την ισότητα στο γάμο, όταν ο γάμος τις έχει νόμιμη άδεια και πραγματοποιήθηκε σε άλλη Πολιτεία. Σελ. 3-28.

(α) Πριν περάσουμε προς τις αρχές που τον διέπουν και τα  

δεδικασμένα, είναι σκόπιμο να σημειωθεί η ιστορία του θέματος 

τώρα ενώπιον του Δικαστηρίου. Σελ. 3-10.

(1) Η ιστορία του γάμου ως ένωση μεταξύ δύο ετερό προσώπων 

σηματοδοτεί την έναρξη αυτών των υποθέσεων. Κατά τις 

εναγόμενες-ους, θα ευτελίζονταν ο διαχρονικός θεσμός του γάμου,

αν επεκτεινόταν στα λεσβιακά ζευγάρια. Αλλά οι προσφεύγουσες-ντες, 

πολύ απέχουν από την επιδίωξη να υποτιμήσουν τον γάμο, τον 

επιδιώκουν για τις εαυτές τις, λόγω του σεβασμού και-της- ανάγκης 

τις για τα προνόμια και τις ευθύνες του, όπως φαίνεται και από τις 

εμπειρίες των προσφευγουσών. Σελ. 3-6. 

Περίληψη
(2) Η ιστορία του γάμου είναι ταυτοχρόνως μια συνέχεια και μια αλλαγή.
Αλλαγές, όπως η εξασθένηση των προσυμφωνημένων γάμων και η εγκατάλειψη του νόμου της υπανδρείας *3, έχουν προκαλέσει βαθιές αλλαγές στη δομή του γάμου, που επηρεάζουν τις πτυχές του γάμου κάποτε θεωρήθηκαν ως απαραίτητες. Αυτές οι νέες ιδέες έχουν ενισχύσει και όχι αποδυναμώσει, τον θεσμό του γάμου. Η αλλαγή των αντιλήψεων περί γάμου είναι χαρακτηριστικά ενός Έθνους όπου οι νέες διαστάσεις της ελευθερίας γίνονται εμφανείς στις νέες γενιές.

Αυτή η δυναμική μπορεί να την δει καμιά στην εμπειρία του Έθνους με τα δικαιώματα των λεσβιών, αμφσεξουαλικών. Λοιπόν κατά τον 20ο αιώνα, πολλές Πολιτείες καταδίκαζαν την βαθιά προσωπική στενή ιδιωτική δεσμευτική σχέση μεταξύ των λεσβιών, αμφισεξουαλικών ως ανήθικη, και η λεσβιακότητα, ομοερωτικότητα, αντιμετωπιζόταν ως αρρώστεια. Αργότερα τον ίδιο αιώνα, πολιτισμικές και πολιτικές εξελίξεις επέτρεψαν στα λεσβιακά ζευγάρια να οδηγηθούν σε μια πιο ανοιχτή και δημόσια ζωή. Εκτεταμένες δημόσιες και ιδιωτικές συζητήσεις ακολούθησαν, μαζί με αλλαγή στην στάση της κοινωνίας. Ερωτήσεις σχετικά με την νομική αντιμετώπιση των λεσβιών σύντομα έφτασαν στα δικαστήρια, όπου οι ερωτήσεις αυτές μπορούσαν να συζητηθούν υπό την επίσημη διαβούλευση του δικαίου.

Το 2003, το Δικαστήριο ακύρωσε την από το 1986 απόφασή της υπόθεσης Bowers κατά Hardwick, 478 US 186, η οποία επικύρωνε έναν νόμο της Georgia που ποινικοποιούσε ορισμένες λεσβιακές, ομοερωτικές πράξεις, συνάπτοντας νόμους που καθιστούσαν την βαθιά προσωπική στενή ιδιωτική σχέση με το ίδιο φύλο έγκλημα "Ευτελίζοντα[ς] τις ζωές των λεσβιών”. Υπόθεση Lawrence κατά του Τέξας, 539 US 558, 575. Το 2012, ο ομοσπονδιακός Νόμος Υπεράσπισης του Γάμου - DOMA, επίσης, κατέπεσε. Υπόθεση Ηνωμένες Πολιτείες κατά Windsor, 570 U. S. ___. Πολυάριθμες υποθέσεις για την ισότητα του γάμου φθάνουν στα ομοσπονδιακά δικαστήρια και τα Πολιτειακά Ανώτατα Δικαστήρια έχουν προστεθεί στο διάλογο. Σελ. 6-10.

(β) Η Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση απαιτεί μια Πολιτεία να χορηγεί άδεια γάμου μεταξύ δύο προσώπων του ιδίου φύλου. Σελ. 10-27.
(1) Οι θεμελιώδεις ελευθερίες που προστατεύονται από την Ρήτρα της Δέουσας Διαδικασίας *4 της Δέκατης Τέταρτης Τροποποίησης εκτείνονται σε ορισμένες προσωπικές επιλογές καίριας σημασίας για την ατομική αξιοπρέπεια και την αυτονομία, περιλαμβανομένων των επιλογών σχέσεων που καθορίζουν την ταυτότητα και τις πεποιθήσεις. Δείτε, π.χ., την υπόθεση Eisenstadt κατά Baird, 405 ΗΠΑ 438, 453., και την υπόθεση Griswold κατά Connecticut, 381 US 479, 484-486. Τα δικαστήρια πρέπει να ασκούν αιτιολογημένη απόφαση για τον εντοπισμό των ατομικών συμφερόντων τόσο θεμελιωδών όπου η Πολιτεία πρέπει να είναι σύμφωνη με σεβασμό τους. Με οδηγό την ιστορία και την παράδοση καθώς και την πειθαρχία της έρευνας αλλά χωρίς να ορίζουν τα εξωτερικά όρια τους. Όταν μια νέα εικόνα αποκαλύπτει την ασυμφωνία μεταξύ των κεντρικών προστασιών του Συντάγματος και μιας υποκείμενης νομικής μομφής, ένα αίτημα για ελευθερία, πρέπει να αντιμετωπιστεί.

Εφαρμόζοντας αυτά τα αξιώματα, το Δικαστήριο έχει κρίνει εδώ και πολύ καιρό πως το δικαίωμα γάμου προστατεύεται από το Σύνταγμα. Για παράδειγμα, στην υπόθεση Loving κατά της Βιρτζίνια, 388 US 1, 12, ακυρώνονται οι απαγορεύσεις των ενώσεων προσώπων από διαφορετικές φυλές, και η υπόθεση Turner κατά Safley, 482 ΗΠΑ 78, 95, έκρινε ότι δεν θα μπορούσε να αρνηθεί το δικαίωμα του γάμου στις κρατούμενες-ους. Αναμφίβολα, στις υποθέσεις αυτές έχουν προ-υποθέσει πως σε μια σχέση συμμετέχουν ετερό συντρόφισες-οι, όπως και στην υπόθεση Baker κατά Nelson, 409 US 810, μια αναρτημένη στο διαδύκτιο περίληψη της απόφασης που εκδόθηκε το 1972, έκρινε ότι ο αποκλεισμός των λεσβιακών ζευγαριών από το γάμο δεν αποτελεί σημαντική ομοσπονδιακή ερώτηση. Υπάρχουν όμως και άλλα, πιο διδακτικά δεδικασμένα που έχουν εκφράσει ευρύτερες αρχές. Δείτε, για παράδειγμα, υπόθεση Lawrence, ανωτέρω, στην 574. Για να εκτιμηθεί αν η δύναμη και η λογική των υποθέσεων έχουν εφαρμογή σε λεσβιακά ζευγάρια, το Δικαστήριο πρέπει να σέβεται τις βασικές αιτίες για τις οποίες το δικαίωμα του γάμου έχει από καιρό προστατευτεί. Βλέπε, π.χ., υπόθεση Eisenstadt, ανωτέρω, στην 453 έως 454. Η ανάλυση αυτή αναγκάζει στο συμπέρασμα ότι τα λεσβιακά ζευγάρια μπορούν να ασκήσουν το δικαίωμα του γάμου. Σελ. 10-12.

Περίληψη
(2) Τέσσερις αρχές και παραδόσεις δείχνουν τις αιτίες που ο γάμος είναι θεμελιώδους σημασίας στο πλαίσιο του Συντάγματος έχει εφαρμόζεται με την ίδια ισχύ σε ζευγάρια του ίδιου φύλου. Η πρώτη προϋπόθεση της σχετικής νομολογίας αυτού του δικαστηρίου είναι ότι το δικαίωμα στην προσωπική επιλογή σχετικά με το γάμο είναι συνυφασμένο με την έννοια της ατομικής αυτονομίας. Αυτό που τηρεί την σύνδεση μεταξύ του γάμου και της ελευθερίας είναι το γιατί στην υπόθεση Loving ακυρωθηκε η απαγόρευση του γάμου μεταξύ προσώπων διαφορετικής φυλής βάσει της Ρήτρας της Δέουσας Διαδικασίας. Δείτε 388 των Ην. Πολιτειών, στο 12. Η απόφαση για ένα γάμο είναι μεταξύ των πιο βαθέων ιδιωτικών και προσωπικών δεσμευτικών αποφάσεων που ένα πρόσωπο μπορεί να πάρει. Δείτε την υπόθεση Lawrence, ανωτέρω, στο 574. Αυτό ισχύει για όλα τα πρόσωπα, ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού τους. Μια δεύτερη αρχή στο πλαίσιο της νομολογίας αυτού του Δικαστηρίου είναι ότι το δικαίωμα του γάμου είναι θεμελιώδες επειδή υποστηρίζει την ένωση δύο-προσώπων δεν μοιάζει με κάποιο άλλο στη σημαντικότητά του για τα πρόσωπα που έχουν δεσμευτεί. Η βαθιά προσωπική στενή ιδιωτική σχέση προστατεύεται από το δικαίωμα του γάμου αυτό ήταν το επίκεντρο της υπόθεσης Griswold κατά Connecticut, στην οποία αποφαφασίστηκε πως το Σύνταγμα προστατεύει το δικαίωμα των έγγαμων ζευγαριών να χρησιμοποιούν αντισύλληψη, 381 των Ην. Πολιτειών, στο 485, και αναγνωρίστηκε στην υπόθεση Turner, ανωτέρω, στο 95. Τα λεσβιακά ζευγάρια έχουν τα ίδια δικαιώματα όπως τα ετερό ζευγάρια για να απολαύσουν μια βαθιά προσωπική ιδιωτική δεσμευτική σχέση, ένα δικαίωμα που εκτείνεται πέραν της απλής ελευθερίας από τους νόμους που καθιστούν την βαθιά προσωπική στενή ιδιωτική σχέση των λεσβιών ένα εγκληματικό αδίκημα. Δείτε υπόθεση Lawrence, παραπάνω, στο 567.

Μία τρίτη βάση προστασίας του δικαιώματος του γάμου είναι η ασφαλής κηδεμονία για τα παιδιά και τις οικογένειες και αντλεί από τον ορισμό της κατ' αυτό τον τρόπο τα συγγενικά δικαιώματα της ανατροφής των παιδιών, της γέννησης, και της εκπαίδευσης. Δείτε, π.χ., υπόθεση Pierce κατά Society of Sisters, 268 US 510. Χωρίς την αναγνώριση, την σταθερότητα, την δυνατότητα πρόβλεψης που ο γάμος προσφέρει, τα παιδιά υποφέρουν από το στίγμα της επίγνωσης πως οι οικογένειές τους είναι κατά κάποιο τρόπο ελλιπείς. Επίσης υποφέρουν από σημαντικές υλικές δαπάνες οι οποίες εγείρονται από την αγαμία των γονιών, [τα παιδιά] υποβιβάζονται σε μία πιο δύσκολη και αβέβαιη οικογενειακή ζωή. Οι νόμοι του γάμου στο θέμα αυτό κατ' αυτόν τρόπο βλάπτουν και εξευτελίζουν τα παιδιά των λεσβιακών ζευγαριών. Δείτε την υπόθεση Windsor, ανωτέρω, στη ___. Αυτό δεν σημαίνει ότι το δικαίωμα του γάμου είναι μικρότερης σημασίας- νοήματος για εκείνες-ους που δεν έχουν ή δεν μπορούν να έχουν παιδιά. Η ύπαρξη προηγούμενων προστασιών του δικαιώματος ενός έγγαμου ζευγαριού να μην αποκτήσει παιδιά, έτσι ώστε το δικαίωμα στο γάμο δεν μπορεί να εξαρτάται από την ικανότητα ή τη δέσμευση απόκτησης παιδιών. Τέλος, οι υποθέσεις αυτού του Δικαστηρίου και των παραδόσεων του Έθνους καταστούν σαφές ότι ο γάμος είναι ένας θεμέλιος λίθος της κοινωνικής τάξης του Έθνους. Δείτε την υπόθεση Maynard κατά Hill, 125 US 190, 211. Οι Πολιτείες συνέβαλαν στον θεμελιώδη χαρακτήρα του γάμου, τοποθετώντας τον στη καρδιά των πολλών πτυχών της νομικής και κοινωνικής τάξης.

Δεν υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ των λεσβιακών και ετερό ζευγαριών σε σχέση με την αρχή αυτή, αλλά στα λεσβιακά ζευγάρια αρνήθηκαν τον αστερισμό των παροχών όπου οι Πολιτείες έχουν συνδέσει με το γάμο και αποστέλλονται σε μία αστάθεια που πολλά ετερό ζευγάρια θα θεωρούσαν αφόρητη. Είναι μειωτικό να φράζονται τα λεσβιακά ζευγάρια από ένα κεντρικό θεσμό της κοινωνίας του Έθνους, διότι και αυτά επίσης μπορούν να προσβλέπουν στον ανώτερο σκοπό του γάμου.

Ο περιορισμός του γάμου μόνο σε ετερό ζευγάρια για καιρό μπορεί να φαινόταν φυσικός και απλός, αλλά η ασυμφωνία του με την κεντρική έννοια του θεμελιώδους δικαιώματος του γάμου είναι πλέον προφανής. Σελ. 12-18.

(3) Το δικαίωμα των λεσβιακών ζευγαριών να τελούν γάμο προέρχεται επίσης από την Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση της Εγγύησης της Ίσης Προστασίας. Η Ρήτρα Δέουσας Διαδικασίας και η Ρήτρα Ίσης Προστασίας συνδέονται με έναν βαθύ τρόπο. Τα έμμεσα δικαιώματα στην ελευθερία και τα δικαιώματα που εξασφαλίζονται με την ίση προστασία μπορεί να στηρίζονται σε διαφορετικές εντολές και δεν είναι πάντα της ίδιας έκτασης, αλλά το κάθε ένα μπορεί να είναι διδακτικό ως προς την έννοια και την επίτευξη του άλλου. Αυτή η δυναμική αντικατοπτρίζεται στην αγάπη, στην οποία το Δικαστήριο επικαλέστηκε τόσο στη Ρήτρα Ίσης Προστασίας και στη Ρήτρα Δέουσας Διαδικασίας, και στην υπόθεση Zablocki κατά Redhail, 434 U. S. 374, όπου το Δικαστήριο ακύρωσε το νόμο απαγόρευσης τέλεσης γάμου, των πατεράδων που δεν στερούνται την ελευθερία τους και που δεν συνέβαλλαν στα έξοδα διατροφής *5 των παιδιών τους.

Πράγματι, αναγνωρίζοντας ότι οι νέες ιδέες και οι κοινωνικές αντιλήψεις μπορεί να αποκαλύψουν αδικαιολόγητες ανισότητες εντός θεμελιωδών θεσμών που κάποτε πέρασαν απαρατήρητες και αδιαμφισβήτητες, το Δικαστήριο επικαλέστηκε τις αρχές ίσης προστασίας για να ακυρώσει νόμους που επιβάλλουν ανισότητα στο γάμο με βάση το φύλο, δείτε, π.χ., υπόθεση Kirchberg κατά Feenstra, 450 ΗΠΑ 455, 460-461, και επιβεβαίωσε τη σχέση μεταξύ της ελευθερίας και της ισότητας, βλέπε, π.χ., υπόθεση M. L. B. κατά S. L. J., 519 US 102, 120-121.

 

Το Δικαστήριο έχει αναγνωρίσει τη σύμπλεκτη φύση αυτών των συνταγματικών εγγυήσεων στο πλαίσιο του νομικού καθεστώτος των λεσβιών και αμφισεξουαλικών. Δείτε υπόθεση Lawrence, 539 Ην. Πολιτείες, στην 575. Αυτή η δυναμική επίσης ισχύει και για τον γάμο των λεσβιών. Οι αμφισβητούμενοι νόμοι επιβαρύνουν την ελευθερία των λεσβιακών ζευγαριών, και βραχύνουν τις βασικότερες αρχές της ισότητας. Οι αμφισβητούμενοι νόμοι του γάμου στην ουσία είναι άνισοι: Τα λεσβιακά ζευγάρια στερούνται τα οφέλη που προσφέρονται στα ετερό ζευγάρια και αποκλείονται από την άσκηση ενός θεμελιώδους δικαιώματος. Ειδικά ενάντια σε μια μακρά ιστορία αποδοκιμασίας των σχέσεων τους, αυτή η άρνηση λειτουργεί ως μια σοβαρή και συνεχιζόμενη ζημία, που υπηρετεί την ασέβεια προς τις λεσβίες, αμφισεξουαλικές και το να θεωρούνται υποδεέστερες. Σελ. 18-22.

(4) Το δικαίωμα γάμου είναι ένα θεμελιώδες δικαίωμα που συνδέεται με την ελευθερία του προσώπου, και στο πλαίσιο της Ρήτρας Δέουσας Διαδικασίας και των Ρητρών Ίσης Προσατασίας της Δέκατης Τετάρτης Τροποποίησης τα λεσβιακά ζευγάρια δεν μπορεί να στερούνται το δικαίωμα αυτό και αυτή την ελευθερία. Τα λεσβιακά ζευγάρια μπορούν να ασκήσουν το θεμελιώδες δικαίωμα να τελέσουν γάμο. Η υπόθεση Baker κατά Nelson έχει ακυρωθεί. Οι νόμοι της Πολιτείας που αμφισβητήθηκαν από τις προσφεύγουσες αυτών των υποθέσεων είναι άκυροι στον βαθμό που αποκλείουν τα λεσβιακά ζευγάρια από τον πολιτικό γάμο με τους ίδιους όρους και τις προϋποθέσεις όπως και τα ετερό ζευγάρια. Σελ. 22-23.

(5) Μπορεί να υπάρχει μια αρχική ροπή αναμονής περαιτέρω νομοθεσίας, για την επίλυση διαφορών και για διάλογο, αλλά δημοψηφίσματα, νομοθετικές συζητήσεις, και εκστρατείες από την βάση, μελέτες και άλλα γραπτά, καθώς και εκτεταμένες διαφορές μεταξύ Πολιτειακών και ομόσπονδων δικαστηρίων έχουν οδηγήσει σε αυξημένη κατανόηση του θέματος. Ενώ το Σύνταγμα προβλέπει ότι η δημοκρατία είναι η κατάλληλη διαδικασία για την αλλαγή, τα πρόσωπα που έχουν τραυματισθεί δεν χρειάζεται να αναμένουν την νομοθετική δράση πριν από την επικύρωση ενός θεμελιώδους δικαιώματος. Η υπόθεση Bowers, [Bowers v. Hardwick, 478 U.S. 186 (1986)] στην πραγματικότητα, στηρίχθηκε στην κρατική δράση η οποία αρνήθηκε στις λεσβίες ένα θεμελιώδες δικαίωμα. Αν και τελικά αναιρέθηκε, γυναίκες και άνδρες υπέστησαν πόνο και ταπείνωση εν τω μεταξύ, και τα αποτελέσματα αυτών των τραυματισμών δεν υπάρχει καμία αμφιβολία πως παρέμειναν πολύ καιρό αφ' ότου η υπόθεση Bowers ακυρώθηκε. Μια απόφαση εναντίον των λεσβιακών ζευγαριών θα έχει το ίδιο αποτέλεσμα και θα ήταν αδικαιολόγητη σύμφωνα με την Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση.

 

Οι ιστορίες των προσφευγουσών δείχνουν τον επείγοντα χαρακτήρα του θέματος που παρουσιάζουν ενώπιον του Δικαστηρίου, το οποίο έχει την υποχρέωση να αντιμετωπίσει αυτούς τους ισχυρισμούς και να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις. Το επιχείρημα ότι το να επιτραπεί στα λεσβιακά ζευγάρια να τελούν γάμους, θα βλάψει το γάμο ως θεσμό στηρίζεται σε μια αντιπαραγωγική διαισθητική άποψη των ετερό ζευγαριών και τις αποφάσεις τους για το γάμο και την γονεϊκότητα.

Τέλος, η Πρώτη Τροπολογία εξασφαλίζει πως οι θρησκευτικές πεποιθήσεις, όσων ομολογούν-δια-κυρήσουν θρησκευτικά δόγματα, αλλά και άλλες-οι έχουν προστασία, καθώς προσπαθούν να διδάξουν αρχές που είναι τόσο ικανοποιητικές και είναι τόσο βασικές για τη ζωή και την θρησκευτική πεποίθησή τις. Σελ. 23-27.

 

(γ) Η Δέκατη Τέταρτη Τροπολογία απαιτεί οι Πολιτείες να αναγνωρίζουν τους λεσβιακούς γάμους, που πραγματοποιήθηκαν εκτός Πολιτείας, ως έγκυρους. Αφ' ότου τα λεσβιακά ζευγάρια μπορούν να ασκούν πλέον το θεμελιώδες δικαίωμα να τελέσουν γάμους σε όλες τις Πολιτείες, δεν υπάρχει καμία νόμιμη βάση για μια Πολιτεία ώστε να αρνηθεί να αναγνωρίσει ένα νόμιμο γάμο των λεσβιακών ζευγαριών που τελέσθηκε σε άλλη Πολιτεία βάσει της λεσβιακής φύσης του. Σελ. 27-28. 772 F, 3d 388, αναιρέθηκε.

Ο J. KENNEDY, εξέδωσε την γνώμη του Δικαστηρίου, με την οποία συνετάχθησαν η RUTH GINSBURG, BREYER, SOTOMAYOR, και ο JJ. KAGAN. Ο Roberts, C.J, κατέθεσε μειοψηφούσα γνώμη, με την οποία συνετάχθησαν ο J. SCALIA και ο JJ. THOMAS. Ο J. SCALIA κατέθεσε μειοψηφούσα γνώμη, με την οποία συνετάχθει ο J. THOMAS. Ο J. THOMAS, κατέθεσε μειοψηφούσα γνώμη, με την οποία συνετάχθει ο J. Scalia. Ο J. ALITO, κατέθεσε μειοψηφούσα γνώμη, με την οποία συνετάχθησαν ο SCALIA και ο JJ.THOMAS.

Γνώμη του Δικαστηρίου
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η παρούσα γνωμοδότηση αποτελεί αντικείμενο επίσημης αναθεώρησης πριν από τη δημοσίευση της προκαταρκτικής εκτύπωσης των Εκθέσεων των Ηνωμένων Πολιτειών. Οι αναγνώστριες-ες να σημειώσουν στην Έκθεση των Αποφάσεων, του Ανωτάτου Δικαστηρίου των Ηνωμένων Πολιτειών, Washington, DC 20543, τυχόν τυπογραφικά ή άλλα λάθη εκτύπωσης, ώστε να μπορούν να γίνουν διορθώσεις πριν η προκαταρκτική εκτύπωση δωθεί στον Τύπο.

ΑΝΩΤΑΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ

26 Ιουνίου 2015

Αριθ. 14-556, 14-562, 14-571 και 14-574

Η VALERIA TANCO και άλλες, προσφεύγουσες 14-562 κατά BILL HASLAM, κυβερνήτη του Τενεσί, και άλλων,

Η APRIL DEBOER και άλλες, Προσφεύγουσες 14-571 κατά RICK SNYDER κυβερνήτη του MICHIGAN και άλλων,

Ο JAMES OBERGEFELL και άλλες-οι, προσφεύγουσες-ντες 14-556 κατά RICHARD HODGES, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ, του Υπουργείου Υγείας του Οχάιο και άλλων, και

Ο GREGORY BOURKE και άλλες-οι, Προσφεύγουσες-ντες 14 - 574 κατά STEVE BESHEAR, κυβερνήτη του KENTUCKY

κατέθεσαν εντολή αναίρεσης 2* Προσφυγές στο Εφετείο της Έκτης Περιφέρειας των Ηνωμένων Πολιτειών

Ο Δικαστής Κέννεντυ παρέδωσε τη γνώμη του Δικαστηρίου.

Το Σύνταγμα υπόσχεται ελευθερία για όλες-ους μέσα στην εμβέλειά του, μια ελευθερία που περιλαμβάνει ορισμένα συγκεκριμένα δικαιώματα που επιτρέπουν στα πρόσωπα, μέσα σε ένα χώρο νομιμότητας, να προσδιορίσουν και να εκφράσουν την ταυτότητά τους. Οι προσφεύγουσες-ντες των παρουσών υποθέσεων προσπαθούν να βρουν αυτή την ελευθερία με το να μπορούν να τελούν γάμους με πρόσωπα που είναι λεσβίες και οι γάμοι τις να θεωρηθούν νόμιμοι υπό τους ίδιους όρους και τις ίδιες προϋποθέσεις όπως οι γάμοι μεταξύ προσώπων που είναι ετερό.

Γνώμη του Δικαστηρίου

Ι
Αυτές οι υποθέσεις προέρχονται από τις Πολιτείες του Μίσιγκαν, του Κεντάκι, του Οχάιο, και του Τενεσί, που ορίζουν το γάμο ως ένωση μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα. Δείτε, π.χ., Mich. Const., Art. Ι, §25, Ky. Const.Const. §233A, Ohio Rev. Code Ann. §3101.01 (Lexis 2008), Tenn. Const., Art. Σύνταγμα Τενεσί Άρθρο XI, §18. οι προσφεύγουσες-ντες είναι 14 λεσβιακά ζευγάρια και δύο γκέι των οποίων οι σύντροφοι έχουν αποβιώσει.

Οι εναγόμενες-οι είναι κρατικές υπαλλήλοι και είναι αρμόδιες για την επιβολή των νόμων αυτών. Οι προσφεύγουσες ισχυρίζονται πως οι εναγόμενες-οι παραβιάζουν την Δέκατη Τέταρτη Τροπολογία στερώντας τις το δικαίωμα να τελέσουν γάμους ή οι γάμοι τους, που νόμιμα τελέστηκαν σε άλλη Πολιτεία, να τύχουν πλήρους αναγνώρισης.

Βρίσκεστε στο 1ο μέρος για να βρεθείτε στο 2ο μέρος πατήστε εδώ

Την είδηση την βρήκαμε στις 26.6.2015 και την μεταφράσαμε από την supremecourt στην http://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf#page=1&zoom=auto,-99,798

Σημειώσεις δικαστηρίου

1 Μαζί με τον Αρ 14-562, της υπόθεσης Tanco και άλλες-οι κατά Haslam, κυβερνήτη του Τενεσί, κ.ά., υπόθεση Αρ. 14-571, 

DeBoer και άλλες-οι, κατά Snyder, Κυβερνήτη του Μίτσιγκαν και άλλων, και της υπόθεσης Αριθ. 14-574, Bourke και 

άλλες-οι.. κατά Beshear, Κυβερνήτη του Κεντάκυ, επίσης με certiorari *3 στο ίδιο δικαστήριο.

 Δικές μας σημειώσεις

1* slip opinion - νομικός ορισμός= Δελτίο Γνωμοδότησης = Μια ενιαία δικαστική απόφαση που εκδίδεται ως ατομικό δημοσίευμα μετά την δημοσίευση και πριν από την ενσωμάτωσή του σε ένα τόμο αποφάσεων. Σε αντίθεση με μια αδημοσίευτη γνώμη, συνήθως μπορεί να μνημονευθεί ως δεδικασμένο.

*2 Certiorari = μια εντολή με την οποία ένα ανώτερο δικαστήριο εξετάζει μια απόφαση ενός κατώτερου δικαστηρίου, μια εντολή αναίρεσης.

 

*3 υπανδρεία ή παντρειά= το νομικό καθεστώς όπου μια έγγαμη γυναίκα, τελεί υπό την προστασία και την εξουσία του συζύγου της και μόνο. Εκπροσωπείται από τον σύζυγό της στις αρχές, δικαστήρια ληξιαρχεία, τράπεζες κλπ.

*4 Due Process Clause = Μια καθιερωμένη πορεία δικαστικών διαδικασιών ή άλλων κυβερνητικών δραστηριοτήτων 

που αποσκοπούν στην προστασία των νόμιμων δικαιωμάτων του προσώπου-ατόμου. 

*5 support payments =Μια πληρωμή με την οποία ο πατέρας που δεν στερείται την ελευθερία του συμβάλει στα 

έξοδα ανατροφής του παιδιού του.  

Απόφαση DEBOER, TANCO, OBERGEFELL 2

ΑΝΩΤΑΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ

Υπόθεση OBERGEFELL και άλλες-οι κατά Hodges, ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ, του Υπουργείου Υγείας Οχάιο και άλλες-οι.

(Δελτίο Γνωμοδότησης) Οκτώβριος 2014

Οι προσφεύγουσες κατέθεσαν αυτές τις εφέσεις στα Επαρχιακά Δικαστήρια, των Ηνωμένων Πολιτειών, της Πολιτείας τις. Κάθε Επαρχιακό Δικαστήριο αποφάνθηκε υπέρ τις. Οι παραπομπές σε αυτές τις υποθέσεις είναι στο Παράρτημα Α, παρακάτω. Οι εναγόμενες-οι άσκησαν έφεση κατά των αποφάσεων προς το Εφετείο της Έκτης Περιφέρειας των Ηνωμένων Πολιτειών. Το οποίο κωδικοποίησε τις υποθέσεις και ανέστρεψε τις αποφάσεις των Επαρχιακών Δικαστηρίων. Υπόθεση DeBoer κατά Snyder, 772 F, 3d 388 (2014). Το Εφετείο έκρινε ότι μια Πολιτεία δεν έχει συνταγματική υποχρέωση να χορηγεί άδεια γάμου σε πρόσωπα που είναι λεσβίες ή να αναγνωρίζει τους γάμους προσώπων που είναι λεσβίες που συνάπτονται εκτός Πολιτείας. Οι προσφεύγουσες επι-ζήτησαν εντολή αναίρεσης-certiorari. Αυτό το Δικαστήριο παρείχε μία αναθεώρηση, που περιοριζόταν σε δύο ερωτήσεις. 574 U. S. ___ (2015).

Η πρώτη, που παρουσιάστηκε μέσω των υποθέσεων του Μίσιγκαν και του Κεντάκυ, είναι αν η Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση απαιτεί μία Πολιτεία να χορηγεί άδεια γάμου μεταξύ δύο προσώπων που είναι λεσβίες. Η δεύτερη, που υποβλήθηκε μέσω των υποθέσεων του Οχάιο, του Τενεσί, και, πάλι, του Κεντάκι, είναι αν η Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση απαιτεί μία Πολιτεία να αναγνωρίσει την άδεια γάμου μεταξύ προσώπων που είναι λεσβίες και τελέστηκε σε μία Πολιτεία η οποία χορηγεί το δικαίωμα αυτό.

A 

Γνώμη του Δικαστηρίου ΙΙ
Πριν από την αντιμετώπιση των αρχών και των δεδικασμένων που διέπουν αυτές τις υποθέσεις, είναι σκόπιμο να σημειωθεί η ιστορία του θέματος τώρα ενώπιον του Δικαστηρίου. Από την αρχή τους στην πιο πρόσφατη σελίδα τους, τα χρονικά της ανθρώπινης ιστορίας αποκαλύπτουν την υπερβατική σημασία του γάμου. Η ισόβια ένωση μίας γυναίκας και ενός άνδρα πάντα υποσχόταν την ευγένεια και την αξιοπρέπεια όλων των προσώπων, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η θέση τις-τους στη ζωή. Ο γάμος είναι ιερός για όσες-ους ζουν με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τις και προσφέρει μοναδική ικανοποίηση σε όσες-ους βρίσκουν νόημα στην κοσμική σφαίρα.

Η δυναμική του επιτρέπει σε δύο πρόσωπα να βρουν μια ζωή που δεν θα μπορούσε να βρει μόνη της, μόνος του, ένας γάμο γίνεται κάτι μεγαλύτερο από απλώς δύο πρόσωπα. Κλιμακωτά προέκυψε ως μία από τις πιο βασικές ανθρώπινες ανάγκες, ο γάμος είναι ουσιώδης για τις πιο βαθιές ελπίδες και τις προσδοκίες μας. Η καίρια σημασία του γάμου με την ανθρώπινη κατάσταση καθιστά αναμενόμενο το γεγονός πως ο θεσμός υπάρχει εδώ και χιλιετίες και σε όλους τους πολιτισμούς.

Από την αυγή της ιστορίας, ο γάμος έχει μετατρέψει ξένες-ους σε συγγενείς, οικογενειακούς δεσμούς και έσμιξε κοινωνίες. Ο Κομφούκιος δίδαξε ότι ο γάμος αποτελεί το θεμέλιο της κυβέρνησης. 2 Li Chi: Βιβλίο των Τύπων 266 (Δείτε C. Chai & W. Chai eds., μετάφραση J. Legge 1967). Αυτή η σοφία ηχούσε αιώνες αργότερα και μισή γη μακριά από τον Κικέρωνα, ο οποίος έγραψε, "Ο πρώτος δεσμός της κοινωνίας είναι ο γάμος, στη συνέχεια, τα παιδιά, και μετά η οικογένεια". Δείτε De Officiis 57 (μετάφραση W. Miller 1913). Υπάρχουν ανείπωτης ομορφιάς αναφορές στον γάμο σε φιλοσοφικά και θρησκευτικά κείμενα που εκτείνονται στο χρόνο, στους πολιτισμούς, στις θρησκευτικές πεποιθήσεις, επίσης στην τέχνη στην λογοτεχνία σε όλες τις μορφές τους. Είναι θεμιτό και αναγκαίο να ειπωθεί πως οι αναφορές αυτές έγιναν με βάση την αντίληψη ότι ο γάμος είναι μία ένωση μεταξύ δύο ετερό προσώπων.

Αυτή η ιστορία είναι η αρχή αυτών των υποθέσεων. Οι εναγόμενες-οι λένε ότι θα πρέπει να τελειώσει, επίσης. Γι 'αυτές-ους, αυτό θα μπορούσε να ευτελίσει ένα διαχρονικό θεσμό αν η έννοια και το νομικό καθεστώς του γάμου επεκταθούν σε δύο πρόσωπα που είναι λεσβίες. Ο γάμος, κατά την άποψή τις, είναι από τη φύση του, η ένωση μίας ετερό γυναίκας και άνδρα. Η άποψη αυτή υπάρχει εδώ και καιρό και συνεχίζει να υπάρχει, καλή τη πίστει από λογικούς και ειλικρινείς ανθρώπους εδώ και σε όλη τη γη. Οι προσφεύγουσες-ντες αναγνωρίζουν αυτή την ιστορία, αλλά υποστηρίζουν ότι οι υποθέσεις αυτές δεν μπορεί να τελειώσουν εκεί. Άν ήταν πρόθεση τις να εξ-ευτελίσουν την σεβαστή ιδέα και την πραγματικότητα του γάμου, οι ισχυρισμοί προσφευγουσών θα είχαν μια διαφορετική εντολή. Αλλά αυτό δεν είναι ούτε ο σκοπός τις, ούτε η παρουσίαση των ισχυρισμών τις. Αντίθετα, είναι η διαρκής σημασία του γάμου που κρύβεται πίσω από τους ισχυρισμούς των προσφευγουσών. Αυτό, λένε, είναι το νόημα του. Απέχει από το να επι-ζητούν να υποτιμηθεί ο γάμος, οι προσφεύγουσες τον επιδιώκουν για τις ίδιες, λόγω του σεβασμού και-της ανάγκης τις- για τα προνόμια και τις ευθύνες του. Και η αμετάβλητη φύση των προσφευγουσών υπαγορεύει σε αυτές ότι ο γάμος των λεσβιών είναι η μόνη πραγματική πορεία τις σε αυτή την εμβριθή δέσμευση.

Εξιστόρηση των περιστάσεων των τριών αυτών υποθέσεων απεικονίζει τον επείγοντα χαρακτήρα της αιτιολόγησης των προσφευγουσών-ντων από την πλευρά τις.

Η April DeBoer και η Jayne Rowse είναι συν-προσφεύγουσες στην υπόθεση από το Μίσιγκαν. Τέλεσαν μια τελετή για να τιμήσουν τη βαθειά προσωπική ιδιωτική δεσμευτική στενή μόνιμη σχέση τις το 2007. Οι δύο τις εργάζονται ως νοσοκόμες, η DeBoer σε μονάδα νεογνών και η Rowse σε μονάδα έκτακτης ανάγκης. Το 2009, η DeBoer και η Rowse έγιναν ανάδοχες και στη συνέχεια παιδοθέτησαν ένα μωρό αγόρι. Αργότερα την ίδια χρονιά, χαιρέτισαν άλλον έναν γιο στην οικογένειά τις. Το νέο μωρό, που γεννήθηκε πρόωρα και εγκαταλείφθηκε από τη βιολογική του μητέρα, απαιτούσε εικοσιτετράωρη φροντίδα. Την επόμενη χρονιά, ένα μωρό κορίτσι με αναπηρία εντάχθηκε στην οικογένειά τις. Η Πολιτεία του Μίσιγκαν, όμως, επιτρέπει μόνο σε ετερό έγγαμα ζευγάρια ή μεμονωμένα πρόσωπα να παιδοθετήσουν, έτσι κάθε ένα από τα παιδιά τις μπορεί να έχει μόνο μία από τις δύο γυναίκες ως νομική γονέα του. Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης που τυχόν προέκυπτε, τα σχολεία και τα νοσοκομεία θα μπορούσαν να μεταχειριστούν τα τρία παιδιά σαν να είχαν μόνο μία γονέα. Και, αν μια τραγωδία συνέβαινε είτε στην DeBoer είτε στην Rowse, η άλλη δεν θα είχε κανένα νομικό δικαίωμα πάνω στα παιδιά που δεν της είχαν επιτρέψει να παιδοθετήσει. Αυτό το ζευγάρι αναζητά ανακούφιση από τη συνεχιζόμενη αβεβαιότητα του καθεστώτος της αγαμίας που διαμορφώνει τη ζωή τις.

Ο James Obergefell, προσφεύγων στην υπόθεση Οχάιο, συνάντησε τον John Arthur εδώ και πάνω από δύο δεκαετίες. Αλληλο-ερωτεύτηκαν και άρχισαν να ζουν μαζί, εγκαθιδρύοντας μία μακράς διαρκείας, δεσμευτική σχέση. Το 2011, ωστόσο, ο Arthur διαγνώστηκε με αμυοτροφική πλευρική σκλήρυνση, ή ALS. Αυτή η εξουθενωτική ασθένεια είναι προοδευτική, χωρίς να είναι γνωστή η θεραπεία. Πριν από δύο χρόνια, ο Obergefell και ο Άρθουρ αποφάσισαν να δεσμευτούν ο ένας προς τον άλλο, να συνάψουν γάμο πριν ο Arthur πεθάνει. Για να εκπληρώσουν την αμοιβαία υπόσχεσή τους, ταξίδεψαν από το Οχάιο στο Maryland, όπου ο γάμος των λεσβιών, γκέι ήταν νόμιμoς. Ήταν δύσκολο για τον Arthur να μετακινείται, και έτσι το ζευγάρι τέλεσε το γάμο μέσα σε ένα ιατρικό αεροπλάνο καθώς αυτό παρέμενε στην άσφαλτο στη Βαλτιμόρη. Τρεις μήνες αργότερα, ο Άρθουρ πέθανε. Το δίκαιο του Οχάιο δεν επιτρέπει ο Obergefell να αναφέρεται ως ο επιζών σύζυγος στο πιστοποιητικό θανάτου του Αρθούρου. Κατά τον νόμο, θα πρέπει να παραμείνουν άγνωστοι ακόμη και στο θάνατο, μια κατάσταση που επέβαλε το διαχωρισμό του Obergefell που τον κρίνει ως "βλαπτικό για το υπόλοιπο του χρόνου". Προσφυγή υπ. Αριθμό 14-556 κλπ, σελίδα 38. Έκανε προσφυγή ώστε να εμφανίζεται ως ο επιζών σύζυγος στο πιστοποιητικό θανάτου του Αρθούρου.

Ό έφεδρος επιλοχίας του στρατού Ijpe DeKoe και ο σύντροφός του Thomas Kostura, συν-προσφεύγοντες στην υπόθεση Τενεσί, ερωτεύτηκαν. Το 2011, ο DeKoe έλαβε διαταγή να παραταχθεί στο Αφγανιστάν. Πριν από την αναχώρηση, ο ίδιος και ο Kostura τέλεσαν γάμο στη Νέα Υόρκη. Μια εβδομάδα αργότερα, ο DeKoe ξεκίνησε για να παραταχθεί, και έλειψε σχεδόν ένα χρόνο. Όταν επέστρεψε, οι δύο τους εγκαταστάθηκαν στο Τενεσί, όπου ο DeKoe εργάζεται με πλήρη απασχόληση ως έφεδρος του στρατού. Ο νόμιμος γάμος τους έχει ακυρωθεί κάθε φορά που διαμένουν στο Tennessee, [η νομιμότητα του γάμου] επιστρέφει και εξαφανίζεται καθώς ταξιδεύουν σε όλη την Πολιτεία. Ο DeKoe, ο οποίος υπηρετεί αυτό το έθνος να διαφυλάσει την ελευθερία που το Σύνταγμα προστατεύει, πρέπει να υπομείνει μια σημαντική επιβάρυνση. 

Οι υποθέσεις που βρίσκονται τώρα ενώπιον του Δικαστηρίου περιλαμβάνουν και άλλες προσφεύγουσες, καθώς και της κάθε μίας-ενός τις εμπειρίες. Οι ιστορίες τις αποκαλύπτουν ότι επιδιώκουν να μην δυσφημείται ο γάμος, αλλά περισσότερο να ζήσουν τη ζωή τις, ή να τιμήσουν τη μνήμη των συζύγων τις, ενωμένες-οι μεταξύ τους με το δεσμό του γάμου.

Β
Η αρχαία προέλευση του γάμου επιβεβαιώνεται ως καίρια, αλλά ο γάμος δεν παρέμεινε απομονωμένος από τις εξελίξεις στη νομοθεσία και στην κοινωνία. Η ιστορία του γάμου είναι παράλληλα συνέχεια και αλλαγή. Ο θεσμός αυτός-ακόμη και αν περιοριζόταν στις ετερό σχέσεις έχει εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα, ο γάμος κάποτε θεωρούταν ως ένας διακανονισμός από τους γονείς του ζευγαριού με βάση τις πολιτικές, οικονομικές και θρησκευτικές ανησυχίες, αλλά από τη στιγμή της ίδρυσής του Έθνους, ήταν κατανοητός ως μια εθελοντική σύμβαση μεταξύ μίας γυναίκας και ενός άνδρα. Δείτε Ν Cott, Δημόσιοι Όρκοι: Μια ιστορία του γάμου και του Έθνους 9-17 (2000), S. Coontz, Γάμος, Μια Ιστορία 15-16 (2005). Καθώς ο ρόλος και η θέση των γυναικών άλλαζε, ο θεσμός εξελίχθηκε περαιτέρω.

Σύμφωνα με το μακραίωνο δόγμα της υπανδρείας, μια γυναίκα και ένας άνδρας που τελούσαν γάμο, το κράτος τις-τους αντιμετώπιζε ως μονάδα -μια ανδροκρατούμενη νομική οντότητα. 6* Δείτε 1 W. Blackstone, Σχόλια στους Νόμους της Αγγλίας 430 (1765). Καθώς οι γυναίκες απέκτησαν νομικά, πολιτικά, και δικαιώματα ιδιοκτησίας, και καθώς η κοινωνία άρχισε να καταλαβαίνει ότι οι γυναίκες έχουν τη δική τις ίση αξιοπρέπεια, ο νόμος της υπανδρείας εγκαταλείφθηκε. Δείτε την υπόθεση Σύνοψη για την Ιστοριογραφία του Γάμου και άλλες-οι ως Amici Curiae 16-19 - Brief for Historians of Marriage et al. as Amici Curiae 16–19. 7*

Αυτές και άλλες εξελίξεις στο θεσμό του γάμου τους περασμένους αιώνες δεν ήταν απλώς επιφανειακές αλλαγές. Αντίθετα, επέφεραν βαθιές αλλαγές στη δομή του, που επηρεάζουν τις πτυχές του γάμου εδώ και καιρό θεωρούνται από πολλές-ούς ως ουσιώδεις. Δείτε γενικά υπόθεση Ν. Cott, Δημόσιοι Όρκοι, S. Coontz, Γάμος, Η. Hartog, η Σύζυγος και ο Σύζυγος στην Αμερική: Μια ιστορία (2000) - S. Coontz, Marriage H. Hartog, Man & Wife in America: A History (2000) .

Αυτές οι νέες ιδέες ενίσχυσαν και δεν αποδυνάμωσαν, το θεσμό του γάμου. Πράγματι, οι αλλαγές στις αντιλήψεις για το γάμο είναι χαρακτηριστικά ενός Έθνους όπου οι νέες διαστάσεις της ελευθερίας γίνονται εμφανείς στις νέες γενιές, συχνά μέσα από τις προοπτικές που ξεκινούν με ισχυρισμούς ή δικαστικές προσφυγές και, στη συνέχεια, εξετάζονται στη σφαίρα της πολιτικής και της δικαστικής διαδικασίας.

Αυτή τη δυναμική μπορεί να την δει καμιά στην εμπειρία του Έθνους με τα δικαιώματα των λεσβιών και αμφισεξουαλικών. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, η στενή ιδιωτική βαθειά σχέση των λεσβιών είχε επί μακρόν καταδικαστεί ως ανήθικη από το ίδιο το κράτος στις περισσότερες δυτικές χώρες, μια πεποίθηση που συχνά ενσωματώνεται στο ποινικό δίκαιο. Για το λόγο αυτό, μεταξύ άλλων, πολλά πρόσωπα θεώρησαν πως οι λεσβίες δεν έχουν αξιοπρέπεια στη δική τις ξεχωριστή ταυτότητα. Μια ειλικρινής δήλωση από τα λεσβιακά ζευγάρια για το τι υπήρχε στις καρδιές τις έπρεπε να παραμείνει ανέκφραστη-μυστική. Ακόμα και όταν μια μεγαλύτερη συνειδητοποίηση της ανθρώπινης διάστασης και της ακεραιότητας των λεσβιών που ήρθε την περίοδο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, το επιχείρημα ότι οι λεσβίες είχαν μια δίκαιη αξίωση για αξιοπρέπεια ήταν σε σύγκρουση με το νόμο και τις τόσο ευρέως διαδεδομένες κοινωνικές συμβάσεις. Η βαθειά στενά ιδιωτική προσωπική σχέση παρέμεινε ως έγκλημα σε πολλές Πολιτείες. Στις λεσβίες απογορευόταν να εργάζονται σε κυβερνητικές θέσεις, αποκλείονταν από τη στρατιωτική θητεία, εξαιρούνταν από τους νόμους περί μετανάστευσης, γίνονταν στόχος από την αστυνομία, και δεν είχαν το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι. Δείτε Νομική Επιστολή για την Οργάνωση της Ιστοριογραφίας του Γάμου και άλλες-οι ως Amici Curiae 5-28.

Για μεγάλο τμήμα του 20ού αιώνα, εξάλλου, η λεσβιακότητα, ομοερωτικότητα αντιμετωπίζεται ως ασθένεια. Όταν ο Σύνδεσμος Ψυχιάτρων των Ην. Πολιτειών δημοσίευσε το πρώτο Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο των Ψυχικών Διαταραχών το 1952, η λεσβιακότητα, ομοερωτικότητα ταξινομήθηκε ως ψυχική διαταραχή, μια θέση που διατηρήθηκε ως το 1973. Δείτε Δήλωση Θέσης για την Λεσβιακότητα, Ομοερωτικότητα και Πολιτικά Δικαιώματα, το 1973, σε 131 Am. J. Psychiatry 497 (1974). Μόνο τα τελευταία χρόνια οι ψυχίατροι και άλλες-οι αναγνώρισαν ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι τόσο μια φυσιολογική έκφραση της ανθρώπινης σεξουαλικότητας και αμετάβλητη. Δείτε Νομική Επιστολή της υπόθεσης Σύνδεσμος Ψυχολόγων των Ην. Πολιτειών και άλλες-οι ως Νομική Επιστολή Φιλικών Παρατηρήσεων 7-17 - American Psychological Association και άλλες-οι ως Amici Curiae 7-17. 
 

Στα τέλη του 20ου αιώνα, μετά από σημαντικές πολιτισμικές και πολιτικές εξελίξεις, τα λεσβιακά ζευγάρια άρχισαν να οδηγούνται σε μια πιο ανοικτή και δημόσια ζωή και να δημιουργούν οικογένεια. Την εξέλιξη αυτή ακολούθησε μια αρκετά εκτενής συζήτηση του θέματος τόσο στον κυβερνητικό όσο και στον ιδιωτικό τομέα και από μια μετατόπιση της κοινής γνώμης προς την μεγαλύτερη ανεκτικότητα. Ως εκ τούτου, οι ερωτήσεις σχετικά με τα δικαιώματα των λεσβιών σύντομα έφτασαν στα δικαστήρια, όπου το θέμα θα μπορούσε να συζητηθεί στην επίσημη διαβούλευση του Δικαίου.
 

Αυτό το Δικαστήριο εξέδωσε την πρώτη λεπτομερή μελέτη όσον αφορά το νομικό καθεστώς των λεσβιών στην υπόθεση Bowers ν. Hardwick, 478 US 186 (1986). Σε αυτήν υποστήριξε τη συνταγματικότητα του νόμου της Georgia που ποινικοποιούσε ορισμένες πράξεις των λεσβιών, αμφισεξοταλικών. Δέκα χρόνια αργότερα, στην υπόθεση Romer κατά Evans, 517 US 620 (1996), το Δικαστήριο ακύρωσε την τροποποίηση του Συντάγματος του Colorado που επεδίωκε να αποκλείσει οποιαδήποτε περιφέρεια ή πολιτική υποδιαίρεση της Πολιτείας με την προστασία των προσώπων έναντι των διακρίσεων λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού. Στη συνέχεια, το 2003, το Δικαστήριο ακύρωσε την υπόθεση Bowers, κρίνοντας ότι νόμοι που θεωρούν την βαθιά ιδιωτική προσωπική σχέση των λεσβιών ως έγκλημα "εξευτελίζ [ει] τις ζωές των λεσβιών, αμφισεξουαλικών. Υπόθεση Lawrence κατά Τέξας, 539 ΗΠΑ 558, 575. Εναντίον του πλαισίου αυτού, προέκυψε η νομική ερώτηση του γάμου λρσβιακών ζευγαριών. Το 1993, το Ανώτατο Δικαστήριο της Χαβάης έκρινε πως το δίκαιο της Χαβάης που περιόριζε το γάμο στα ετερό ζευγάρια αποτελούσε μια ταξινόμηση με βάση το φύλο και ως εκ τούτου υπόκειται σε αυστηρό έλεγχο στο πλαίσιο του Συντάγματος της Χαβάης. Υπόθεση Baehr κατά Lewin, 74 Haw. 530, 852 P. 2D 44. Παρά το γεγονός ότι η απόφαση αυτή δεν προσδιόρισε ότι πρέπει να επιτραπεί ο γάμος λεβιακών ζευγαριών, ορισμένες Πολιτείες εξέφρασαν την ανησυχία για τις επιπτώσεις και επιβεβαίωσαν στη νομοθεσία τις ότι ο γάμος ορίζεται ως μια ένωση μεταξύ ετερό εταίρων. Έτσι, επίσης, το 1996, το Κογκρέσο ψήφισε το Νόμο Υπεράσπισης του Γάμου (DOMA), 110 Stat. 2419, που καθορίζει το γάμο για όλους τους σκοπούς του ομοσπονδιακού νόμου ως "νομική ένωση μόνο μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα ως συζύγων". 1 U. S. C. §7.
 

Η νέα και ευρεία συζήτηση για το θέμα αυτό οδήγησε άλλες Πολιτείες σε διαφορετικό συμπέρασμα. Το 2003, το Ανώτατο Δικαστήριο της Μασαχουσέτης έκρινε πως το Σύνταγμα της Πολιτείας εγγυάται το δικαίωμα του γάμου στα λεσβιακά ζευγάρια. Δείτε την υπόθεση Goodridge κατά του Τμήματος της Δημόσιας Υγείας - Goodridge v. Department of Public Health, 440 Mass. 309, 798 NE 2d 941 (2003). Μετά από αυτή την απόφαση, ορισμένες πρόσθετες Πολιτείες χορήγησαν τον γάμο στα λεσβιακά ζευγάρια, είτε μέσω δικαστικών είτε μέσω νομοθετικών διαδικασιών. Αυτές οι αποφάσεις και τα διατάγματα που παρατίθενται στο Παράρτημα Β, παρακάτω. Δύο Παραγράφους πριν, στην υπόθεση Ηνωμένες Πολιτείες κατά Windsor - United States v. Windsor, 570 U. S. ___ (2013), το Δικαστήριο ακύρωσε το Νόμο Υπεράσπισης του Γάμου-DOMA στο βαθμό που αποτελούσε φραγμό στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση στο να αναγνωρίσει τους γάμους προσώπων που είναι λεσβίες ως έγκυρους, ακόμη και όταν ήταν νόμιμος ο γάμος στη Πολιτεία όπου είχαν λάβει την άδεια γάμου. Το Δικαστήριο έκρινε, πως ο νόμος DOMA υποτιμούσε ανεπίτρεπτα αυτά τα λεσβιακά ζευγάρια "που ήθελαν να επιβεβαιώσουν τη δέσμευσή μεταξύ τις ενώπιον των παιδιών τις, της οικογένειάς τους, των φιλενάδων-φίλων τις, και της κοινότητάς τις". Αυτόθι, Σε ___ (Δελτίο γνωμοδότησης στο 14).
 

Πολλές υποθέσεις για το γάμο προσώπων που είναι λεσβίες έχουν φτάσει στα Εφετεία των Ηνωμένων Πολιτειών κατά τα τελευταία χρόνια. Σύμφωνα με το δικαστικό καθήκον βασίζουν τις αποφάσεις τους σε αιτιολογήσεις αρχών και ουδέτερων συζητήσεων, χωρίς να περιφρονούν και να διατυπώνουν υποτιμητικά σχόλια, τα δικαστήρια έχουν γράψει ένα σημαντικό κορμό νομοθεσίας, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις πλευρές των θεμάτων αυτών. Η νομολογία αυτή βοηθά να εξηγηθούν και να διατυπωθούν οι βασικές αρχές, που αυτό το Δικαστήριο, πρέπει να εξετάσει. Με την εξαίρεση της γνωμοδότησης εδώ υπό εξέταση και μια άλλη, δείτε την υπόθεση Πολίτισες-ες για την Ίση Προστασία κατά Bruning - Citizens for Equal Protection v. Bruning, 455 F, 3d 859, 864 με 868 (CA8 2006), τα Εφετεία έκριναν ότι ο αποκλεισμός των λεσβιακών ζευγαριών από το γάμο παραβιάζει το Σύνταγμα. Επίσης, υπήρξαν πολλές χρήσιμες αποφάσεις των Επαρχιακών Δικαστηρίων που αντιμετώπισαν το γάμο προσώπων που είναι λεσβίες – και τα περισσότερα από αυτά, επίσης, έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα πως τα λεσβιακά ζευγάρια πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να τελούν γάμο. Επιπλέον, τα ανώτατα δικαστήρια πολλών Πολιτειών συνέβαλαν στο να υπάρξει συνεχής διάλογος στις αποφάσεις ερμηνεύοντας τα Συντάγματα των Πολιτειών τους. Αυτές οι πολιτειακές και ομοσπονδιακές δικαστικές γνωμοδοτήσεις παρατίθενται στο Παράρτημα Α, παρακάτω.
 

Μετά από χρόνια δικαστικών αγώνων, νομοθεσιών, δημοψηφισμάτων, και συζητήσεων που παρακολούθησαν αυτές τις δημόσιες δράσεις, οι Πολιτείες είναι πλέον διχασμένες σχετικά με το θέμα του γάμου προσώπων που είναι λεσβίες. Δείτε την υπόθεση Γραφείο της Γενικής Εισαγγελίας του Maryland, Η Κατάσταση της Ισότητας του Γάμου στις Ην. Πολιτείες, Παράρτημα Πολιτεία με Πολιτεία (2015).

III
Σύμφωνα με την Ρήτρα Δέουσας Διαδικασίας, της Δέκατης Τέταρτης Τροποποίησης, δεν νοείται να "στερείται οποιοδήποτε πρόσωπο την ζωή, την ελευθερία, ή την περιουσία, χωρίς τη δέουσα νομική διαδικασία". Οι θεμελιώδεις ελευθερίες που προστατεύονται από την παρούσα ρήτρα περιλαμβάνουν τα περισσότερα δικαιώματα που απαριθμούνται στη Χάρτα των Δικαιωμάτων. Δείτε υπόθεση Duncan κατά Λουιζιάνας - Duncan v. Louisiana, 391 US 145, 147-149 (1968). Επιπλέον, αυτές οι ελευθερίες επεκτάθηκαν σε ορισμένες προσωπικές επιλογές καίριας σημασίας για την ατομική αξιοπρέπεια και την αυτονομία, συμπεριλαμβανομένων των βαθειών προσωπικών ιδιωτικών σχέσεων, επιλογές που καθορίζουν την προσωπική ταυτότητα και τις πεποιθήσεις. Δείτε, π.χ., υπόθεση Eisenstadt κατά Baird, 405 ΗΠΑ 438, 453 (1972), υπόθεση Griswold ν. Connecticut, 381 US 479, 484-486 (1965). Η αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων αποτελεί ένα διαρκές πλαίσιο δικαστικού καθήκοντος να ερμηνεύσει το Σύνταγμα. Η ευθύνη, όμως, “δεν έχει μειωθεί σε κάθε μορφή”. Υπόθεση Poe κατά Ullman, 367 ΗΠΑ 497, 542 (1961) (J. Harlan, διαφωνών). Αντίθετα, απαιτεί η δικαστίνα-ής να ασκήσει αιτιολογημένη απόφαση για τον εντοπισμό των συμφερόντων του προσώπου τόσο θεμελιωδών όπου το κράτος πρέπει να συμφωνήσει το σεβασμό τους. Δείτε αυτόθι. Η διαδικασία αυτή καθ-οδηγείται από πολλές με τις ίδιες ανησυχίες που σχετίζονται με την ανάλυση των άλλων συνταγματικών διατάξεων που θεσπίζουν τις γενικές αρχές παρά συγκεκριμένες απαιτήσεις. Η ιστορία και η παράδοση καθώς και η πειθαρχία είναι οδηγοί αυτής της έρευνας, αλλά δεν καθορίζουν τα εξωτερικά όρια της. Δείτε υπόθεση Lawrence, ανωτέρω, στη 572. Η μέθοδος αυτή σέβεται την ιστορία μας και μαθαίνει από αυτήν χωρίς να επιτρέπει να αποφανθεί το παρελθόν και μόνο για το παρόν.

Η φύση της αδικίας είναι ότι δεν μπορεί να το δει πάντα στη δική μας εποχή. Οι γενιές που έγραψαν και επι-κυρώσαν τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων και τη Δέκατη Τέταρτη Τροποποίηση δεν τολμούσαν να γνωρίζουν την έκταση της ελευθερίας σε όλες της τις διαστάσεις της, και έτσι επιφόρτισαν στις μελλοντικές γενιές μία χάρτα προστατεύοντας το δικαίωμα όλων των προσώπων να απολαμβάνουν την ελευθερία όπως εμείς μάθαμε την έννοια της. Όταν μία νέα επίγνωση αποκαλύπτει τη αντιγνωμία μεταξύ των καίριων σημασίας προστασιών του Συντάγματος και έλαβε μια νομική μομφή, μια αίτηση για ελευθερία, πρέπει να αντιμετωπιστεί. Η εφαρμογή αυτών των βεβαιωθέντων αξιωμάτων, το Δικαστήριο έχει εδώ και καιρό κρίνει πως το δικαίωμα του γάμου προστατεύεται από το Σύνταγμα. Στην υπόθεση Loving κατά Βιρτζίνια, 388 US 1, 12 (1967), που ακύρωσε την απαγόρευση τις ενώσεις προσώπων διαφορετικής φυλής, με ομόφωνη απόφαση το Δικαστήριο έκρινε πως ο γάμος είναι “ένα από τα ζωτικά ατομικά δικαιώματα απαραίτητο για την ομαλή άσκηση της ευτυχίας ελεύθερων ανθρώπων". Το Δικαστήριο επιβεβαίωσε ότι η απόφαση στην υπόθεση Zablocki κατά Redhail, 434 ΗΠΑ 374, 384 (1978), έκρινε πως το δικαίωμα του γάμου επιβαρύνθηκε από ένα νόμο που απαγόρευε το γάμο στους πατέρες που ήταν ασυνεπείς στην καταβολή διατροφής των παιδιών τους.


Βρίσκεστε στο 2ο μέρος για να βρεθείτε στο 3ο μέρος πατήστε εδώ

Την είδηση την βρήκαμε στις 26.6.2015 και την μεταφράσαμε από την supremecourt στην http://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf#page=1&zoom=auto,-99,798

Δικές μας σημειώσεις

*6 Η σύζυγος δεν είχε νομική υπόσταση παρά μόνο ο σύζυγος, η σύζυγος αντιπροσωπευόταν από τον σύζυγο στα δικαστήρια και στις αρχές, στην τράπεζα.

*7 amicus curiae = Αυτές οι επιστολές φιλικών παρατηρήσεων συνήθως κατατίθεται σε εφέσεις που αφορούν θέματα ενός ευρέως δημοσίου συμφέροντος π.χ., υποθέσεις πολιτικών-ατομικών δικαιωμάτων. Μπορούν να κατατεθούν από ιδιώτισες ή το Δημόσιο. Σε περίπτωση προσφυγής σε Εφετεία των Ην. Πολιτειών, μία επιστολή φιλικών παρατηρήσεων μπορεί να υποβληθεί μόνο εφόσον συνοδεύονται από έγγραφη συναίνεση όλων των μερών, ή με την άδεια του δικαστηρίου που χορηγείται αυτεπαγγέλτως ή κατόπιν αιτήματος του δικαστηρίου, η συναίνεση ή η άδεια αυτή δεν απαιτείται όταν η επιστολή φιλικών παρατηρήσεων παρουσιάζεται από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τις-τους αξιωματικούς ή τις οργανώσεις αυτών. Μια επιστολή φιλικών παρατηρήσεων επιμορφώνει το δικαστήριο σχετικά με νομικά ζητήματα που υπάρχουν αμφιβολίες, συγκεντρώνει, οργανώνει τις πληροφορίες, ή αυξάνει την ευαισθητοποίηση για κάποια πτυχή της υπόθεσης που θα μπορούσε διαφορετικά να διαφύγει της προσοχής του δικαστηρίου. Το πρόσωπο που συντάσει την amicus curiae είναι συνήθως, αλλά όχι απαραίτητα, μία δικηγορίνα, και συνήθως δεν πληρώνονται γι 'αυτήν ή την πείρα της πάνω στο θέμα της επιστολής. Μια curiae amicus δεν πρέπει να αποτελεί μέρος της υπόθεσης, ούτε μίας δικηγόρου της εκδικαζόμενης υπόθεσης, αλλά πρέπει να έχει κάποιες γνώσεις ή μία προ-οπτική που κάνει τις απόψεις της πολύτιμες για το δικαστήριο.