Η Elena Kagan θα υπερασπιστεί τα ΛεΠΑΤ δικαιώματα;

Είναι αρκετά γεναία η κα Elena Kugan ώστε να υπερασπιστεί τα ΛεΠΑΤ δικαιώματα

"Δεν υπάρχει ο ΛεΠΑΤ γάμος ως ομοσπονδιακό συνταγματικό δικαίωμα".
Αυτή ήταν η απάντηση της Elena Kagan, υποψήφιας του Ανωτάτου Δικαστηρίου σε γραπτή ερώτηση του γερουσιαστή John Cornyn του Τέξας κατά τις ακροάσεις επιβεβαίωσης της ως Γενικής Εισαγγελέα.
Από την άλλη πλευρά, ενώ ήταν Κοσμητόρισα της Νομικής Σχολής του Χάρβαρντ, κα Elena Kagan ήταν μια ισχυρή και σαφής αντίπαλος της πολιτικής Don't Ask, Don't Tell- DADT, αναφέροντας την πολιτική DADT ως "ηθική αδικία πρώτης τάξεως".
Τι μπορούμε να πούμε για τις απόψεις της κα.Kagan, σε θέματα ΛεΠΑΤ; Θα μπορούσε με συνέπεια να αποφανθεί υπέρ της ισότητας ως μέλος του Ανωτάτου Δικαστήριου; Αν είναι λεσβία (έχει σημασία);

Αυτές είναι οι ερωτήσεις που όλες-οι συζητάμε. Επιτρέψτε μου όμως να παρακαλέσω να συζητήσουμε ένα λεπτό για την Δικαστίνα Kagan η οποία θα αντικαταστήσει: τον John Paul Stevens.
Με μεγάλο θαυμασμό, μπορώ να πω το εξής για τη συνταξιοδοτούμενη Δικαιοσύνη: Για θέματα που επηρεάζουν άμεσα την κοινότητά μας, η Kagan θα έχει ένα μεγάλο νομικό χώρο να γεμίσει-συμπληρώσει. Ο Δικαστής Stevens κατανοεί καλύτερα τις διακρίσεις εις βάρος των ΛεΠΑΤ από όλες-ους στο Δικαστήριο σήμερα. Η διαφωνία του στην υπόθεση Bowers κατά Hardwick, τη χρονιά 1986 κατά την οποία διαπιστώθηκε η ποινικοποίηση της οικειότητας των ΛεΠΑΤ ως συνταγματικά επιτρεπτή, αναβίωσε και έγινε ανάγληφη στην υπόθεση Lawrence κατά Τέξας, τη χρονιά 2003 που παρέκαμψε-ξεπέρασε την υπόθεση Bowers.

Ο ίδιος έχει υπογράψει επίσης με την πλειοψηφία στην υπόθεση Romer κατά Evans (εντυπωσιακός καθορισμός τροπολογίας του Κολοράντο που απαγόρευε την επέκταση της καταπολέμησης των διακρίσεων προστασίας σε ΛεΠΑΤ), και ήταν μια ισχυρότατη φωνή διαφωνίας με την απόφαση του Δικαστηρίου στην υπόθεση Boy Scouts of America κατά Dale, η οποία θα επέτρεπε την καταπολέμηση των διακρίσεων νομοθεσίας στο New Jersey για να υπερβεί-υπερισχύσει των Scouts, κίβδιλη-πλαστή, εκ των υστέρων αποκλεισμός των ΛεΠΑΤ (η ίδια η παρουσία Dale έστειλε μήνυμα που συνάδει με τις αξίες των Scout-προσκοπίνων-ων).

Στην τελική, σύντομη ενότητα της διαφωνίας, Stevens έγραψε:
"Δυσμενείς γνώμες για τις ΛεΠΑΤ έχουν αρχαίες ρίζες. .... Με την πάροδο των ετών, ωστόσο, η αλληλεπίδραση με πραγματικές ανθρώπους, παρά με απλή προσκόληση στους παραδοσιακούς τρόπους σκέψης για τα μέλη της ανοίκειας τάξης, έχουν τροποποιήσει αυτές τις απόψεις.

«Η [βλάβη που έγινε από στις Προσκοπίνες-ους] μπορεί μόνο να επιδεινωθεί από τη δημιουργία μιας συνταγματικής ασπίδας για μια πολιτική που είναι η ίδια προϊόν ενός συνήθους τρόπου σκέψης για τις ξένες-ους. Όπως η Δικαστίνα Brandeis τόσο σοφά ενημέρωσε, «πρέπει να είμαστε πάντα σε επιφυλακή, μήπως έχουμε ανεγείρει-υψώσει τις προκαταλήψεις μας σε αρχές δικαίου».
"Εάν εμείς δεν καθοδηγηθούμε υπό το φως της λογικής, θα πρέπει να αφήσουμε το μυαλό μας να είναι τολμηρό".

"Τόλμη" δεν είναι η πρώτη λέξη που έρχεται στο νου περιγράφοντας την κα. Kagan. Πράγματι, η στάση της σχετικά με Don't Ask Don't Tell -DADT - η οποία οφείλεται τόσο από την επιβολή της πολιτικής του Harvard κατά των διακρίσεων, όπως οτιδήποτε άλλο - είναι αξιοσημείωτη ακριβώς επειδή φαίνεται ότι είναι η μόνη φορά που πήρε μια ισχυρή θέση σε ένα σημαντικό θέμα των ημερών. (Ακόμη και ως νομική λόγια-με ειδικές σπουδές, τα γραπτά της ήταν λιγοστά και μετρημένα.) Έτσι, είναι ασαφές εάν προτίθεται να είναι μια ισχυρή φιλελεύθερη φωνή στο Δικαστήριο, ή - όπως κάποια ύποπτη - μια μετριοπαθής η οποία δηλώνει ότι επαφίεται στην εκτελεστική εξουσία για θέματα εθνικής ασφάλειας .

Πώς μπορεί κάποια να καταφέρει επιτυχία σε αυτό το επίπεδο, ενώ θα αναφέρουμε λίγα για την ίδια ή οι απόψεις της είναι γνωστές; Ο David Brooks, γράφει στην Times πως, βρίσκει εξαιρετικά επιφυλακτική τη διαδρομή της κα. Kagan και «η προθυμία της να καταστείλει τόσο πολύ το μυαλό της για χάρη της καριέρας της, είναι ανησυχητικό".

Το ίδιο κάνω και εγώ. Σε απάντηση του ερωτηματολογίου που αναφέρεται παραπάνω, η κα. Kagan δήλωσε ότι δεν θυμάται ποτέ να συζητήσαμε εάν το Σύνταγμα πρέπει να διαβάστεί έτσι ώστε να απονέμει δικαίωμα στο ΛεΠΑΤ γάμο. Πιστεύετε πως, δεν είναι πιθανό η ίδια να μην το συζήτησε σε ένα περιβάλλον όπου θα μπορούσε να επιστρέψει σε αυτήν;

Αυτό το επίπεδο προφύλαξης-προσοχής φαίνεται πολύ παράξενο. Μια γυναίκα που φτάνει στα 50 χωρίς να εκ-δηλωθεί-να βγεί από το προστατευτικό κλουβί - που περιλαμβάνει ή μπορεί να μην περιλαμβάνει μια λεσβία. (Δεν έχω καμία εμπιστευτική πληροφορία για αυτό, αλλά υπάρχει αφθονία εικασιών που υπερίπτανται, περισσότερο από όσο συνηθίζεται σε τέτοιου είδους περιπτώσεις).

Γιατί δεν ήταν πιο τολμηρή, νωρίτερα; Φαίνεται ότι η κα Kagan – τακτική καθηγήτρια νομικής στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο, κοσμητόρισα της Νομικής Σχολής του Χάρβαρντ, και τώρα Γενική Εισαγγελέας των ΗΠΑ έχει μέχρι τώρα καταφέρει αρκετά ώστε να εκ-δηλωθεί δημόσια, με κάθε έννοια της λέξης αυτής.

Είχα αυτή την συζήτηση με ένα φίλο την περασμένη εβδομάδα, και αστειευτήκαμε με το ότι θα μπορούσε να έχει προγραμματίσει όλη τη ζωή της στη δυνατότητα να γίνει δικαστίνα του Ανωτάτου Δικαστηρίου. Αλλά πια το αστείο μας δεν είναι αστείο: Αυτό το προφίλ της υποψηφίας δείχνει την τριβή- φθορά του δικαστικού ρούχου, και παραθέτει φωτογραφία με τον δικαστή Felix Frankfurter, στο βιβλίο επετηρίδας στο κολέγιο της! Αναφέρεται επίσης ότι τουλάχιστον ένας συμμαθητής υπενθυμίζει πως η κα Kagan είχε ως στόχο να γίνει Δικαστίνα του Ανωτάτου Δικαστηρίου.
Τώρα τι; Αν παίρνει μέσω του Kabuki-ως διαδικασία διορισμού, θα αισθάνεται αρκετά απελευθερωμένη ώστε να προχωρήσει σε τολμηρές, προοδευτικές αποφάσεις; Για παράδειγμα, θα μπορούσε να αποφανθεί υπέρ της ισότητας του ΛεΠΑΤ γάμου; Μόνο και μόνο επειδή τώρα δεν υπάρχει το συνταγματικό δικαίωμα του ΛεΠΑΤ γάμου δεν σημαίνει πως δεν θα μπορούσε να είναι η μια.
Θα αισθάνεται άνετα και αρκετά ασφαλής να εκ-δηλωθεί δημόσια, αν πράγματι είναι λεσβία;

Έχω τις αμφιβολίες και για τα δύο. Έχοντας περάσει ολόκληρη τη ζωή της σε μια προσεκτικώς κατασκευασμένη, προστατευτική φυσαλίδα, ίσως να είναι δύσκολο να αφήσει την ασφαλή φυσαλίδα της τώρα. Ελπίζω να κάνω λάθος.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 13.5.10 και το μεταφράσαμε, γραμμένο από τον John Culhane στην http://www.365gay.com/opinion/culhane-is-kagan-brave-enough-to-support-gay-civil-rights/

Ο John Culhane είναι Καθηγητής Δικαίου και Διευθυντής του Ινστιτούτου Δικαίου Υγείας στο Σχολείο Πανεπιστημίου Widener στη Wilmington, της Delaware. Γράφει στο blogs για το ρόλο του δικαίου στην καθημερινή ζωή, και για ένα σωρό άλλα πράγματα (τα ΛεΠΑΤ δικαιώματα, τη δημόσια υγεία, την άθληση, την ποπ κουλτούρα, τη φιλοσοφία της μουσικής και πολλά προσωπικά πράγματα) στη διεύθυνση: http://wordinedgewise.org.

Λεσβιακό ζευγάρι επιδιώκει την ισοτιμία στην γονεϊκότητα

Αντιμετωπίστε ΛεΠΑΤ και ετερό γονείς ισότιμα.

Το 2009, το Ανώτατο Δικαστήριο της Αϊόβα άνοιξε το δρόμο για το ΛεΠΑΤ γάμο. Ήταν μια νίκη για την ισότητα. Αλλά υπάρχουν κάποιες εκκρεμότητες για να συμπληρωθεί-ολοκληρωθεί. Μία από αυτές: Τα νυμφευμένα ΛεΠΑΤ ζευγάρια πρέπει να αντιμετωπίζονται το ίδιο με τα ετερό, όταν πρόκειται για την απόκτηση πιστοποιητικού γέννησης των παιδιών τις. Αυτή τη στιγμή, στην Αϊόβα, δεν αντιμετωπίζονται ισότιμα.

Ένα λεσβιακό ζευγάρι της πόλης Des Moines της Αϊόβα, ίσως συμβάλει στη διασφάλιση της Ισότητας. Το λέσβιακό ζευγάρι, Heather Lynn Martin Gartner και Melissa McCoy Gartner κατέθεσαν αγωγή για λογαριασμό της κόρης τις εναντίον αξιωματούχων στην Υπηρεσία Δημόσιας Υγείας της Iowa. Το ληξιαρχείο περιλαμβάνει μόνο την κα. Heather, που γέννησε το παιδί, καθώς η μητέρα εγγράφεται στο πιστοποιητικό γέννησης του παιδιού. Η αγωγή ισχυρίζεται ότι βάσει της νομοθεσίας της Αϊόβα, ένα παιδί που γεννιέται σε ένα παντρεμένο ζευγάρι θεωρείται παιδί των συζύγων. Δεδομένου ότι η κα. Heather και η κα. Melissa ήταν νυμφευμένες όταν η κόρη τις γεννήθηκε, η κόρη τις θα πρέπει να θεωρείται το νόμιμο τέκνο και των δύο γυναικών.

Όμως, οι δημόσιες-οι αξιωματούχοι υγείας - και το γραφείο της Γενικής Εισαγγελείας της Iowa που εκπροσωπούν τη δημόσια υγεία - εξετάζουν τη νομοθεσία, επίσης. Έχουν μια διαφορά να λάβουν υπ' όψιν- να σκεφτούν: Το κράτος δεν επιτρέπεται να εγγράψει μια λεσβία σύζυγο ως "πατέρα του παιδιού" στο πιστοποιητικό γέννησης χωρίς το έγγραφο πιστοποίησης παιδοθεσίας, σύμφωνα με τις-τους αξιωματούχους. Αν η κα. Melissa παιδοθετήσει νομικά τη κόρη, κάθε μία από τις γυναίκες θα πρέπει να καταχωρείται ως «κηδεμόνισα-γονέας» στο πιστοποιητικό γεννήσεως. Αυτό είναι κάτι που λεσβίες γονείς το κάνουν εδώ και χρόνια.

Το νομοθετικό σώμα της Iowa θα πρέπει να εξασφαλίσει την ίση μεταχείριση, αλλάζοντας τη νομοθεσία. Το Δίκαιο της Iowa, σε ζωτικά άρθα στο - Κεφάλαιο 144 - περιέχει τους όρους "μητέρα" και "πατέρας" 23 φορές. Και οι όροι χρησιμοποιούνται δεκάδες φορές σε άλλα τμήματα της νομοθεσίας, αναγνωρίζοντας προφανώς ως μητέρες τις γυναίκες και ως πατέρες τους άνδρες. Το νομοθετικό σώμα θα μπορούσε να αναγνωρίσει ρητώς το ρόλο των “από κοινού γονέων", χωρίς την διατύπωση του φύλου, σε ζωτικά αρχεία δικαίου.

Αλλά είναι απίθανο το νομοθετικό σώμα να θελήσει να εντρυφήσει σε αυτό το θέμα. Έτσι, θα το κάνουμε μέσω των δικαστηρίων, κατά τον ίδιο τρόπο που το δικαίωμα του ΛεΠΑΤ γάμου, αφέθηκε στα δικαστήρια να αποφασίσουν. Τα δικαστήρια θα πρέπει να αναγνωρίσουν ότι τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια, όπως και η Lynn Martin Gartner Gartners και η Melissa McCoy Gartner, θα πρέπει να αντιμετωπίζονται το ίδιο με τα ετερό ζευγάρια.

Όταν ένα παντρεμένο, ετερό ζευγάρι έχει παιδί, μπορεί να εγγράψει στο πιστοποιητικό γέννησης το όνομα του πατέρα χωρίς καμία απόδειξη ότι είναι ο βιολογικός πατέρας. Μπορούν να το κάνουν αυτό, ακόμη και αν η μητέρα είχε γονιμοποιηθεί τεχνητά από άγνωστο δότη. Αλλά αν οι σύζυγοι είναι λεσβίες, η γονέας που δεν γέννησε πρέπει να παιδοθετήσει το παιδί, προκειμένου τα ονόματα των δύο γονέων να καταγραφούν στο πιστοποιητικό γέννησης.

Αυτό δεν είναι ίση μεταχείριση. Όλες οι παντρεμένες-οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζονται ισότιμα σε αυτό το θέμα - ανεξάρτητα από τη σεξουαλικότητά τις.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 19.5.10 και το μεταφράσαμε, από την http://www.desmoinesregister.com/article/20100519/OPINION03/5190341/1035/OPINION/Treat-gay-and-straight-parents-equally

Χειροτονήθηκε η ανοικτά λεσβία επισκόπισα, Mary Glasspool

Χειροτονήθηκε η ανοικτά λεσβία επισκόπισα, Mary Glasspool, στις ΗΠΑ.

Η 56χρονή Mary Glasspool, χειροτονήθηκε ως βοηθός επισκόπισα του Λος Άντζελες, σε μια τελετή στην Καλιφόρνια, στις 15.5.10.
Είναι η πρώτη λεσβία επισκόπισα που χειροτονείται στην Αμερική.

Χειροτονήθηκε παραλλήλως με την εκλογή άλλης βοηθού επισκόπισας, της Diane Μ Jardine Bruce, και το ζευγάρι θα είναι η πρώτες βοηθοί επισκόπισες που θα υπηρετήσουν τον Επίσκοπο του Λος Άντζελες, J Jon Bruno.
Η επισκόπισα Glasspool φωτογραφήθηκε χαμογελώντας πλατιά στην τελετή της 15.5.10, όπου ακολούθησαν τραγούδια και χορός από ομάδες Φιλιππινέζων, Κινέζων και Αφροαμερικανίδων.

Ένας άνδρας και ένα νεαρό αγόρι έπρεπε να βγούν έξω από το κτήριο πριν αρχίσει η τελετή καθώς εξαπέλυσαν επίθεση κατά των ΛεΠΑΤ, αλλά χειροκροτήματα ξέσπασαν όταν από το βάθος ακούστηκε: "Προσευχόμαστε για σας".

Η Επισκόπισα Glasspool είπε σε μια συνέντευξη Τύπου στις 14.5.10 ότι η χειροτονία της ήταν "σημείο αναφοράς για όλη την Εκκλησία".
Είπε: «Είμαστε η εκκλησία που λέμε πως είμαστε. Δεν το λέμε απλώς, το κάνουμε πράξη και υπάρχει κάτι πολύ ισχυρό σε αυτό. Είναι κάτι πολύ μεγαλύτερο από εμάς τις δύο”.
"Έτσι αναμένω με χαρά και μερικά«ουάου» για ό,τι το Άγιο Πνεύμα έχει κατά νου".

Η χειροτονεία της πραγματοποιήθηκε, παρά την έκληση του Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρι, Rowan Williams, να απορριφθεί η Επισκόπισα Glasspool.

Τον Δεκέμβριο, αμέσως μετά την εκλογή της, αποκάλεσε τον διορισμό της «διχαστικό» και είπε ότι οι επίσκοποι δεν έπρεπε να την εγκρίνουν.
Τον Φεβρουάριο, δήλωσε ότι ήταν «βαθιά λυπημένος» για τον τρόπο που είχαν διατυπωθεί οι παρατηρήσεις του.

Η Επισκόπισα Glasspool είναι με την συντρόφισά της Becki Sanderson για περισσότερα από 20 χρόνια. Έχει υπηρετήσει στις κοινότητες της Maryland, της Massachusetts και την Pennsylvania.

Έχει γράψει πριν την μάχη της να συμφιλιώσει τη σεξουαλικότητά της με την πίστη της, λέγοντας ότι η ερώτηση κατά πόσον θα μπορούσε να γίνει μέλος του κλήρου κατά την περίοδο που σπούδαζε στο κολλέγιο και το κατά πόσον ο Θεός την αγάπησε ή την μίσησε.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 17.5.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/17/us-lesbian-bishop-mary-glasspool-is-ordained/

Η Elena Kagan, είναι λεσβία;

Το σόφτμπολ, αυτό το φιλικό, διασκεδαστικό παιχνίδι που πολλές Αμερικανίδες-οι μεγάλωσαν παίζοντας το, βρίσκεται ξαφνικά να εμπλέκεται σε μια συζήτηση μπέιζμπολ για το σεξουαλικό προσανατολισμό, την συντακτική απόφαση-κρίση δικαιοσύνη και το μέλλον του Ανωτάτου Δικαστηρίου.

Όλα πηγάζουν από την υπόνοια των μέσων ενημέρωσης ότι η υποψήφια για το Ανώτατο Δικαστήριο, Elena Kagan (φωτογραφία), είναι λεσβία.

Πυροδοτώντας το ενδιαφέρον με την σχεδόν δύο δεκαετιών φωτογραφία της Kagan που την δείχνει να παίζει softball, στην πρώτη σελίδα της εφημερίδας Wall Street στις 11.5.10. Που γρήγορα μεταμορφώθηκε σε μία online συζήτηση για το αν η φωτογραφία χρησιμοποιείται για να οδηγήσει στο συμπέρασμα - ουσιαστικώς, ότι, αν παίζει σόφτμπολ, τότε αυτή πρέπει να είναι λεσβία.

Η εφημερίδα αρνείται η φωτογραφία χρησιμοποιήθηκε για τέτοιο σκοπό.
Παρ 'όλα αυτά, ο πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Σόφτμπολ, Don Porter, αισθάνθηκε την ανάγκη να σταθμίσει το γεγονός.
Ο Porter επιμένει πως το softball είναι για όλες-ους, ανεξαρτήτως φυλής, φύλου ή σεξουαλικού προσανατολισμού.

"Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης επέλεξαν να προσπαθήσουν να βάλουν μια ετικέτα σε αθλήτριες που παίζουν αυτό το άθλημα", είπε. "Έχω ακούσει περισσότερα για το σόφτμπολ με αυτόν τον τρόπο μέσα σε μια εβδομάδα από ό,τι άκουσα κατά την περίοδο μιας ολόκληρης χρονιάς" κατά την διάρκεια της εκστρατείας να ξανα-συμπεριληφθεί το softball στους Ολυμπιακούς Αγώνες.

"Αν και είναι καλό να ακούμε τα αθλήματα μας που αναφέρονται στα μεγάλα μέσα ενημέρωσης κατά τη διάρκεια των τελευταίων ημερών, έχει περισσότερο με την αρνητική έννοια από ό, τι θετική. ... ", Είπε.
Οι αθλήτιρες-ες και οι προπονήτριες-ες του σόφτμπολ ήταν εξίσου απογοητευμένες.

"Το παρατράβηξαν", δήλωσε η Jessica Mendoza, η για δύο χρονιές Αιώνια Olympian και προεδρίνα του Ιδρύματος Αθλητιατρικής Γυναικών, "ακόμη και να έχουν ένα άτομο πιστεύω πως δείχνοντας μια φωτογραφία θα συσχετίζεται με τον προσανατολισμό ενός ατόμου, θέλω να φωνάζω και να πω, «Που ζείτε; Κοιτάξτε γύρω ".

Όμως, τα στερεότυπα είναι βαθιά ριζωμένα. Για τις αθλήτριες ανάγονται τουλάχιστον στις ημέρες όπου σε ένα κορίτσι γεμάτο με αθλητικές ικανότητες και υποσχέσεις, της κόλλησαν αμέσως την ετικέτα «αγοροκόριτσο-tomboy», επειδή, για παράδειγμα, μπορούσε να ρίξει την μπάλα του μπέιζμπολ μακριά. Ή, με άλλα λόγια, επειδή δεν «ρίχνει σαν κορίτσι".

Η νομοθεσία ορόσημο με τον τίτλο IX, η οποία ψηφίστηκε το 1972, έδωσε περισσότερες ευκαιρίες και σταδιακώς, στα κορίτσια και στις γυναίκες να αθλούνται και να παίζουν διάφορα αθλήματα στα κολλέγια, στα γυμνάσια και τα πρωταθλήματα αναψυχής έγιναν πιο αποδεκτά.
«Είναι συγκλονιστικό το γεγονός, ότι είμαστε στον 21ο αιώνα και τα στερεότυπα σαν αυτά που μεγάλωσα να επανέρχονται", είπε η για δύο χρονιές Αιώνια Olympian, Jennie Finch.

H πρώην συμπαίκτριά της, Stacey Nuveman, συμφωνεί.
«Στην αθλητική κοινότητα, το να έχουν ΛεΠΑΤ παίκτριες-ες στις ομάδες είναι πιο αποδεκτό και ένα γνωστό πρόσωπο από ό, τι ήταν κάποτε», είπε. "Αλλά είναι ακόμα κάτι που, στο γενικό πλαίσο-πεδίο των πραγμάτων, έχουμε πολύ δρόμο να διανύσουμε».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.5.10 και το μεταφράσαμε από την http://www.365gay.com/news/photo-of-kagan-playing-softball-strikes-out-with-gays/

Η άλλη άποψη της καθολικής Εκκλησίας

(Βοστώνη) Ο προϊστάμενος Εκπαίδευσης της Αρχιεπισκοπής της Boston προσφέρθηκε στις 13.5.10 για να βοηθήσει στην εξεύρεση ενός διαφορετικού καθολικού σχολείου για ένα αγόρι που δεν το αποδέχτηκαν στο καθολικό σχολείο Hingham επειδή οι γονείς του είναι λεσβίες.

Σε δήλωσή της, η προϊσταμένη Mary Grassa O'Neill είπε ότι μίλησε με την μία γονέα του 8-χρονου και «προσφέρθηκε να βοηθήσει εγγραφή του παιδιού της σε άλλο καθολικό σχολείο στην Αρχιεπισκοπή".

«Πιστεύουμε ότι όλες οι γονείς που θέλουν να στείλουν το παιδί τις σε ένα καθολικό σχολείο θα πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να πραγματοποιήσουν το όνειρο τις», δήλωσε η O'Neill.

Η γονέας, η οποία παραμένει ανώνυμη για να προστατεύσει το παιδί της από τη δημοσιότητα, που αποκαλέιται στην απάντηση της Αρχιεπισκοπής ως «συμπονετική» και από την οποία η κα. O'Neill ζήτησε συγγνώμη. Αλλά η λεσβία γονέας είπε ότι ήταν αβέβαιο ότι θα εγγραφεί ο γιο της σε ένα άλλο καθολικό σχολείο γιατί η ίδια χρειάζεται να μάθει περισσότερα σχετικά με τα εκπαιδευτικά τους προγράμματα.

Και πρόσθεσε: «Θα είμαι λίγο πιο προσεκτική στις ερωτήσεις μου έτσι θα είμαι σε θέση να έχω πραγματικώς μια καθαρή εικόνα πού βρίσκονται, ποιά είναι η κατάστασή".
Το αγόρι ήταν να πάει στην τρίτη τάξη του Δημοτικού σχολείου Αγίος Παύλος το φθινόπωρο. Αλλά η λεσβία μητέρα είπε ο ιερέας της ενορίας, James Rafferty, άρχισε να τη ρωτά για τη σχέση της κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης την περασμένη εβδομάδα.
Στις 10.5.10, έμαθε ότι ο γιος της δεν είχε γίνει αποδεκτός κατά τη διάρκεια μιας διάσκεψης με τον θρησκευτικό προϊστάμενο και την υπεύθυνη για της αρχές του σχολείου, Cynthia Duggan. Η η κα Duggan είπε, πως ο θρησκευτικός προϊστάμενος δήλωσε ότι η σχέση της ήταν "παραφωνία" στις διδασκαλίες της εκκλησίας. Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει μόνο στον γάμο μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα.

Ο Rafferty και η Duggan δεν σχολίασαν τις δηλώσεις που έκαναν στις 10.5.10.
Η Αρχιεπισκοπή της Βοστώνης ανέφερε ότι έλαβε γνώση της απόφασης του σχολείου Αγίου Παύλου στις 11.5.10. Στη δήλωσή της, η κα. O'Neill είπε ότι η Αρχιεπισκοπή δεν απαγορεύει τα παιδιά των λεσβιών να σπουδάζουν στα καθολικά σχολεία, και ότι θα αναπτύξει μια πολιτική κατά τις προσεχείς εβδομάδες για να καταστεί σαφές αυτό. Ο Terry Donilon, εκπρόσωπος της Αρχιεπισκοπής, ανέφερε πως οι τοπικές-οι ιερείς έχουν αυτονομία για να αναπτύξουν στις ενορίες τις το πλαίσιο των βασικών κανόνων της εκκλησίας, αλλά η Αρχιεπισκοπή μπορεί να ορίσει νέα πολιτική, όταν κάτι πρέπει να διευκρινιστεί - όπως εν προκειμένω - και αναμένεται οι ιερείς να την ακολουθήσουν.

Η κα. O'Neill είπε επίσης τα σχολεία περιμένουν οι γονείς να κατανοήσουν ότι η διδασκαλία της Εκκλησίας αποτελεί σημαντικό στοιχείο του προγράμματος σπουδών και είναι μέρος της εκπαίδευσης των μαθητριών-ων".
Η δήλωση της κα. O'Neill ήρθε αφ' ότου ορισμένες Καθολικές ομάδες επέκριναν την απόφαση του σχολείου του Αγίου Παύλου.
Την Πέμπτη, η Καθολική Ένωηση που εδρεύει στην Ουάσιγκτον είπε ότι είχε συγκεντρώσει 2.500 υπογραφές σε μια αναφορά που ζητά από τον Καρδινάλιο της Βοστώνης, Sean O'Malley, να εξασφαλίσει πως τα σχολεία της Αρχιεπισκοπής θα επιτρέψουν σε όλα τα παιδιά τη πρόσβαση στην καθολική εκπαίδευση. Ο διευθυντής Chris Korzen είπε ότι καλωσορίζει τη δήλωση της κα. O'Neill και προσβλέπει στην απελευθέρωση που υποσχέθηκε η νέα πολιτική της αρχιεπισκοπής του.

Το Καθολικό Ίδρυμα, του οποίου προεδρεύει ο O'Malley και συγκεντρώνει τα χρήματα για την Καθολική εκπαίδευση, αποκάλεσε την απόφαση του Αγίου Παύλου “αντίθετη με τις αξίες μας ως ίδρυμα, τις προθέσεις των χορηγιών μας, και τελικώς με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου".
Το ίδρυμα δήλωσε ότι δεν θα χρηματοδοτεί κάθε σχολείο, που αντιμετωπίζει τις μαθήτριες-ες και τις οικογένειες με τέτοιο τρόπο.
Ο διευθυντής του ιδρύματος, Michael Reardon, είπε το ίδρυμα δεν έδωσε χρήματα στο σχολείο Άγιος Παύλος.
Η υπόθεση της Μασαχουσέτη είναι παρόμοια με την απόφαση του καθολικού σχολείου, η “Ιερή Καρδιά του Ιησού”, στο Boulder, Colo, το οποίο δήλωσε ότι δύο παιδιά μιας λεσβιακής οικογένειας δεν μπορούν εκ νέου να εγγραφούν στο σχολείο λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού των γονέων τις. Η Αρχιεπισκοπή του Denver υποστήριξε την απόφαση του σχολείου.


14.5.10 The Associated Press http://www.365gay.com/news/mass-archdiocese-to-help-find-school-for-son-of-lesbians/

Γάμος λεσβιακών ζευγαριών στην Πορτογαλία

O Πρόεδρος της Πορτογαλίας επικύρωσε την νομοθεσία του λεσβιακού γάμου.

Ο Πρόεδρος της Πορτογαλίας Anibal Cavaco Silva λέει ότι θα υπογράψει την νομοθεσία που θα νομιμοποίεί τον γάμο των λεσβιακών ζευγαριών και πέρασε από το κοινοβούλιο πριν λίγο καιρό.

Στη νομοθεσία είχαν αντιταχθεί εντόνως οι συντηρητικές-οι στην καθολική χώρα.

Η επικύρωση θα κάνει την Πορτογαλία η έκτη χώρα στην Ευρώπη που θα επιτρέπει τον λεσβιακό γάμο, μετά το Βέλγιο, την Ισπανία, τη Νορβηγία, την Ολλανδία και τη Σουηδία.

Η ανακοίνωση έρχεται λίγες ημέρες μετά την επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου, ο οποίος είπε στις προσκυνήστριες-ες πως θα πρέπει να αντιταχθούν στη νομοθεσία.
Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Πορτογαλίας επικύρωσε το νομοσχέδιο τον περασμένο μήνα.

Επικέντρωση στην οικονομική κατάσταση

Σε τηλεοπτικό διάγγελμα, ο κ. Silva είπε πως είναι λυπηρό το γεγονός ότι τα πολιτικά κόμματα απέτυχαν να καταλήξουν σε συμβιβαστική λύση για το ζήτημα.

Είπε η άσκηση βέτο στο νομοσχέδιο θα το επιστρέψει απλώς στο κοινοβούλιο, όπου η απόφασή τού βέτο θα έπρεπε να ανατραπεί, σε μια χρονική στιγμή όπου οι βουλευτίνες-ες απαιτείται για να επικεντρωθούν στην οικονομική κρίση που αντιμετωπίζει η χώρα.

«Αισθάνομαι ότι δεν θα πρέπει να συμβάλουν σε μια άσκοπη παράταση αυτής της συζήτησης, η οποία θα χρησίμευε μόνο να εμβαθύνει τις διασπάσεις-διαιρέσεις», είπε.

Η νομοθεσία είχε λάβει την έγκριση του Κοινοβουλίου με την υποστήριξη του κυβερνώντος Σοσιαλιστικού Κόμματος και τα άλλα κόμματα που πρόσκεινται στην αριστερά.

Κατά τη διάρκεια της έντονης συζήτησης τον Ιανουάριο, ο πρωθυπουργός Jose Socrates δήλωσε ότι η νομοθεσία θα μπορούσε να επανορθώσει μια αδικία που προκαλεί περιττό πόνο.

Το κοινοβούλιο απέρριψε προτάσεις για να καταστεί δυνατό σε λεσβιακά ζευγάρια να παιδοθετούν.

Πολλές άλλες χώρες έχουν εισαγάγει σύμφωνα συμβίωσης, τα οποία δίνουν στα λεσβιακά ζευγάρια κάποια από τα δικαιώματα των ετερό ζευγαριών που έχουν τελέσει γάμο.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 17.5.10 καιτο μεταφράσαμε από την BBC NEWS, στην http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8688503.stm

Μήνυση στον μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ

Έμπλεξε...

Μήνυση στον μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ έκαναν πέντε εκπρόσωποι οργανώσεων.

Η μήνυση αφορά δηλώσεις του ιεράρχη, σύμφωνα με τις οποίες οι ομοερωτικές επαφές είναι «τρομερές διαστρεβλώσεις της ανθρώπινης αξιοπρέπειας», που «έχουν τρομακτικές συνέπειες τόσο στη σωματική όσο και στην ψυχική υγεία».

Τη μήνυση υπέβαλαν οι Παναγιώτης Δημητράς και Γρηγόρης Βαλλιανάτος, εκπρόσωπος και στέλεχος αντίστοιχα του Ελληνικού Παρατηρητηρίου του Ελσίνκι, Αντρέα Ελεν Γκίλμπερτ και Δημήτρης Τσαμπρούνης, εκπρόσωποι του Athens Pride, και η Ευαγγελία Βλάμη, διαχειρίστρια του μπλογκ http://www.lesbianbimafia.blogspot.com.

Το θέμα έφερε στη δημοσιότητα ο ίδιος ο ιεράρχης, καθώς -όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του- είναι υποχρέωσή του να γνωστοποιεί τα θέματα που άπτονται της εκκλησιαστικής του δράσης.

Ο Σεραφείμ, όταν είχε γίνει γνωστή η πρόθεση του δημάρχου Τήλου να τελέσει το γάμο ενός ομοφυλόφιλου ζευγαριού, είπε ότι επρόκειτο για «εκδήλωση εγκληματικής προσβολής, αποϊεροποιήσεως και απομειώσεως του ανθρωπίνου βίου, αφού ονομάζουν δήθεν προοδευτισμό την παράνοια των παρά την ανθρώπινη φύση και τον ανθρώπινο οργανισμό ψυχοπαθολογικών εκτροπών του γενετήσιου χώρου». Τότε ο μητροπολίτης την είχε γλιτώσει...

Θ.ΤΣ.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 17.5.10 από την εφημερίδα Ελευθεροτυπία, στην http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=17/05/2010&id=162926

17 Μάη Ημέρα κατά της ΛεΠΑΤφοβίας- Lgbtphobia

Στις 29.11.2009 εκπρόσωπος της εκκλησίας, Μητροπολίτης Σεραφείμ δηλώνει τα όσα βλέπουμε στην φωτογραφία δεξιά:


και στις 2.2.10 η εφημερίδα Έθνος έγραψε:

Πυρά κατά των ΛεΠΑΤ από τον Σεραφείμ
«Η ομοφυλοφιλία είναι έκπτωσις από την ανθρώπινη σεξουαλικότητα».

Κατά των ΛεΠΑΤ αλλά και κατά της απονομής ιθαγένειας σε μετανάστριες-ες τάχθηκε σε ραδιοφωνική του συνέντευξη στο ΚΑΝΑΛΙ 1 του Πειραιά ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ.

«Η ομοφυλοφιλία είναι έκπτωσις από την ανθρώπινη σεξουαλικότητα» υπογράμμισε, ενώ σε άλλο σημείο είπε: «Το ανθρώπινο σώμα έχει κάποια συγκεκριμένα όργανα, τα οποία έχουν, δυστυχώς ή ευτυχώς, μια νομοτελειακή αξιοσύνη. Αν κάνεις παράχρηση των οργάνων αυτών επέρχονται δεινά».

Για την απόδοση ιθαγένειας σημείωσε: «Αλλο πράγμα είναι όποια-ος γεννάται κάπου να αποκτά αμέσως την ιθαγένεια του τόπου αυτού διότι σε μας, επαναλαμβάνω πάλι, ισχύει το δίκαιο του αίματος, όχι από κάποια, αν θέλετε, αντίληψη εχθρική προς άλλες-ους ανθρώπους ή για να διαφυλαχθεί η καθαρότητα κάποιας δήθεν Αρίας φυλής, αυτά είναι όλα παραμύθια και ανοησίες - αλλά για να διαφυλαχθεί η έννοια του γένους».


Στις 9.5.10 ο πρωην Πρόεδρος της Βουλής και νυν βουλευτής του ΠαΣοΚ, κ. Κακλαμάνης είπε:
"Έχουμε παραδώσει τις νέες γενιές στους γκέι, στις δήθεν ωραίες κυρίες και τους επιχειρηματίες των καναλιών".
Απευθυνθείτε τις ενστάσεις σας στην ιστοσελίδα του κ. Κακλαμάνη

Τέλος στις 15.4.10 ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης κ. Παναγιώτης Ψωμιάδης δήλωσε μη "πισωγλέντης".


Ενώ ο Νόμος 3304/2005, το Συμβούλιο της Επικρατείας ΣτΕ, το Σύνταγμα και ο Ποινικός Κώδικας ΠΚ διευκρινίζουν:

Ν 3304/2005 προβλέπει συγκεκριμένα τα ακόλουθα:

«Άρθρο: 1. Σκοπός του παρόντος νόμου είναι η θέσπιση του γενικού πλαισίου ρυθμίσεως για την καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω φυλετικής ή εθνοτικής καταγωγής καθώς και για την καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω θρησκευτικών ή άλλων πεποιθήσεων, αναπηρίας, ηλικίας ή σεξουαλικού προσανατολισμού στον τομέα της απασχόλησης και της εργασίας, σύμφωνα με τις Οδηγίες 2000/43/ΕΚ του Συμβουλίου της 29ης Ιουνίου 2000 και 2000/78/ΕΚ του Συμβουλίου της 27ης Νοεμβρίου 2000, ώστε να διασφαλίζεται η εφαρμογή της αρχής της ίσης μεταχείρισης.

Άρθρο: 2. 1. Απαγορεύεται η άμεση ή έμμεση διάκριση για έναν από τους λόγους που αναφέρονται στο άρθρο 1. 2. Ως διάκριση νοείται και η παρενόχληση, η οποία εκδηλώνεται με ανεπιθύμητη συμπεριφορά που σχετίζεται με έναν από τους λόγους του άρθρου 1 και έχει ως σκοπό ή αποτέλεσμα την προσβολή της αξιοπρέπειας προσώπου και τη δημιουργία εκφοβιστικού, εχθρικού, εξευτελιστικού, ταπεινωτικού ή επιθετικού περιβάλλοντος».


Απόφαση ΣτΕ 3490/2006,

«[Η] ομοερωτική επιθυμία [είναι] υπαρκτή κοινωνική πραγματικότητα, η οποία σχετίζεται με μία κοινωνική ομάδα, μεταξύ των πολλών, οι οποίες συνθέτουν μία ανοικτή και σύγχρονη δημοκρατική κοινωνία, οι ερωτικές επιλογές της οποίας, όχι μόνο δεν αποδοκιμάζονται από την συνταγματική τάξη της χώρας, αλλά τουναντίον επιβάλλεται από τις διατάξεις των άρθρων 2 (σεβασμός και προστασία της αξίας του ανθρώπου) και 5 παρ. 1 (προστασία της προσωπικής ελευθερίας), ως εκδήλωση ελεύθερης επιλογής των αποτελουσών-ντων αυτή, να γίνονται απολύτως σεβαστές».


Νόμος 3719/2008:

«Άρθρο 23. 1. Στο τέλος της παραγράφου 3 του άρθρου 79 του Ποινικού Κώδικα: «Η τέλεση της πράξης από μίσος εθνικό, φυλετικό, θρησκευτικό ή μίσος λόγω διαφορετικού σεξουαλικού προσανατολισμού κατά της παθούσης-ντος συνιστά επιβαρυντική περίσταση».

Αναφέραμε ενδεικτικώς κάποια από τα πιο πρόσφατα περιστατικά ΛεΠΑΤφοβίας, ενώ προσφάτως το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης ΕΣΡ, επέδειξε τρανσφοβία επιβάλλοντας πρόστιμο στην εκπομπή "Φώτης Μαρία Live". Για το περιστατικό αυτό έχει ενημερωθεί ήδη ο Επίτροπος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Την σημερινή ημέρα δεν ξεχνάμε και όσες-ους δεν ενδιαφέρονται για το σεξ, ασέξουαλ.
Σπανιώτερα υπάρχουν αναφορές ειδικότερα για τις λεσβίες, οι σεξιστικές απόψεις που επικρατούν, περιλαμβάνουν τις λεσβίες στους γκέι. Ένας ακόμη λόγος για να μιλάμε για λεσβοφοβία.
Προσφάτως υπήρξε και καταδίκη από την Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις διακρίσεις που δεχόμαστε οι ΛεΠΑΤ.

Asexuality Ασεξουλικότητα

Επισκόπηση

Asexual, είναι κάποια που δεν έχει σεξουαλική επιθυμία. Σε αντίθεση με την αγαμία, την οποία οι άνθρωποι επιλέγουν, η ασεξουαλικότητα αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του ποιες είμαστε. Η ασεξουαλικότητα δεν κάνει τη ζωή μας χειρότερη ή καλύτερη, αντιμετωπίζουμε απλώς ένα διαφορετικό σύνολο προκλήσεων από τις περισσότερες ανθρώπους που έχουν σεξουαλική ζωή. Υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ της ασεξουαλικής κοινότητας, ζητήματα όπως οι σχέσεις, η έλξη και διέγερση είναι κάπως διαφορετικά. Η ασεξουαλικότητα πολύ προσφάτως άρχισε να αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής έρευνας.

Σχέσεις
Οι ασεξουαλικές έχουν τις ίδιες συναισθηματικές ανάγκες, όπως οποιαδήποτε άλλες, και όπως και στη σεξουαλική κοινότητα ποικίλλουμε σε μεγάλο βαθμό, στον τρόπο που θα εκπληρώσουμε αυτές τις ανάγκες. Μερικές ασεξουαλικές είναι ευτυχισμένες, άλλες είναι πιο ευτυχισμένες με τις στενές φίλες. Άλλες ασεξουαλικές έχουν την επιθυμία να σχηματίσουν πιο οικείες και συναισθηματικές-ρομαντικές σχέσεις και θέλουν να αναζητούν ραντεβού και μακροχρόνιες σχέσεις. Οι ασεξουαλικές είναι ακριβώς όπως οι σεξουαλικές.

Ασεξουαλικές ή σεξουαλικές, όλες οι σχέσεις αποτελούνται από τα ίδια βασικά πράγματα. Την επικοινωνία, την εγγύτητα, την διασκέδαση, το χιούμορ, τον ενθουσιασμό και την εμπιστοσύνη, αυτά όλα συμβαίνουν εξίσου σε ασεξουαλικές σχέσεις, όπως και σε σεξουαλικές σχέσεις. Σε αντίθεση με τις σεξουαλικές, οι ασεξουαλικές έχουν λίγοστές προσδοκίες για τον τρόπο που οι συναισθηματικές σχέσεις τις θα λειτουργήσουν. Το να ανακαλύπτουν-βρίσκουν πώς να φλερτάρουν, να συνδέονται στενά, ή να είναι μονογαμικές σε ασεξουαλικές σχέσεις, μπορεί να είναι προκλητικό, αλλά χωρίς σεξουαλικές προσδοκίες μπορούν να μορφοποιήσουν τις σχέσεις με τρόπους που βασίζονται στις επιθυμίες και στις ατομικές τις ανάγκες.

Έλξη
Πολλές ασεξουαλικές βιώνουν την έλξη, αλλά δεν αισθάνονται την ανάγκη να ενεργήσει αυτή η έλξη σεξουαλικώς. Αντί να νοιώθουν την επιθυμία να γνωρίσουν κάποια, να την πλησιάσουν με τον οποιοδήποτε τρόπο είναι καλύτερος για αυτές. Οι ασεξουαλικές που βιώνουν έλξη, συχνά να προσελκύονται από ένα συγκεκριμένο φύλο, και θα προσδιοριστούν ως λεσβίες, γκέι, bi, ή ετερό.

Διέγερση
Για κάποιες η σεξουαλική διέγερση είναι ένα αρκετά σύνηθες φαινόμενο, αν και δεν συνδέεται με την επιθυμία να βρουν μια σεξουαλική συντρόφισα ή συντρόφισες. Μερικές αυτοικανοποιούνται περιστασιακά, αλλά δεν αισθάνονται την επιθυμία για σεξ με συντρόφισα. Άλλες ασεξουαλικές βιώνουν λίγο ή καθόλου την διέγερση. Επειδή οι ασεξουαλικές δεν ενδιαφέρονται για το σεξ, οι ασεξουαλικές γενικώς δεν βλέπουν την έλλειψη σεξουαλικής διέγερσης ως ένα πρόβλημα που πρέπει να διορθωθεί, και εστιάζουν την ενέργειά τις στο να απολαύσουν άλλες μορφές διέγερσης και απόλαυσης.

Σημείωση: Οι άνθρωποι δεν χρειάζονται την σεξουαλική διέγερση για να είναι υγιείς, αλλά σε κάποιες περιπτώσεις η έλλειψη διέγερσης μπορεί να είναι σύμπτωμα μιας πιο σοβαρής ιατρικής κατάστασης. Αν δεν βιώνετε την σεξουαλική διέγερση ή αν χάσετε ξαφνικά το ενδιαφέρον σας για σεξ μάλλον θα πρέπει να το ελέγξετε με μια γιατρίνα, απλώς για να είστε ασφαλείς.

Ταυτότητα
Οι περισσότερες άνθρωποι της AVEN-Asexual Visibility and Education Network είμαστε ασεξουαλικές για ολόκληρη τη ζωή μας. Ακριβώς όπως οι άνθρωποι σπανιώς και απροσδοκήτως από ΛεΠΑΤ γίνονται ετερό ή το αντίστροφο, έτσι και οι ασεξουαλικές σπανίως και απροσδοκήτως γίνονται σεξουαλικές. Μια άλλη μικρή μειοψηφία θεωρούν την εαυτή τις ως ασεξουαλική για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, ενώ διερευνούν και αναρωτιούνται για τη σεξουαλικότητά τις.

Δεν υπάρχει λυδία λίθος καθορισμού-προσδιορισμού αν κάποια είναι ασεξουαλική. Η ασεξουαλικότητα είναι σαν οποιαδήποτε άλλη ταυτότητα- στον πυρήνα της, είναι απλώς μια λέξη που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν για να ανακαλύψουν-βρούν την εαυτή τις. Εάν σε οποιοδήποτε σημείο κάποια βρίσκει χρήσιμη τη λέξη ασεξουαλική για να περιγράψει την εαυτή της, την ενθαρρύνουμε να τη χρησιμοποιήσει για όσο χρονικό διάστημα έχει νόημα-είναι λογικό να το κάνει.


Το άρθρο το βρήκαμε και το μεταφράσαμε από την http://www.asexuality.org/home/overview.html

Σήμερα διαμαρτυρόμαστε κατά της ΛεΠΑΤφοβίας.

Η ΛεΠΑΤ απάντηση στις φοβικές δηλώσεις του Πάπα

ΛεΠΑΤ ακτιβίστριες-ες καταδίκασαν την τελευταία επίθεση του Πάπα Βενέδικτου για το ΛεΠΑΤ γάμο.

Ο Πάπας σχολίασε χθες κατά την επίσκεψή στη Fatima, την πιο θρησκευόμενη περιοχή της Πορτογαλίας.

Αποκάλεσε την άμβλωση, την ισότητα των γυναικών και το ΛεΠΑΤ γάμο ως “μερικές από τις πιο ύπουλες και επικίνδυνες απειλές σήμερα για το κοινό καλό” και προέτρεψε για την προστασία της «οικογενένειας που βασίζεται στο αδιάσπαστο του γάμου μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα».

Ο Ποντίφικας πρόκειται να επισκεφθεί την Αγγλία το Σεπτέμβριο αυτή την χρονιά.

Ο Peter Tatchell, ο οποίος ηγείται της κριτικής για την κρατική χρηματοδότηση της επίσκεψής του, τον αποκάλεσε ως “Αρχι-ΛεΠΑΤφοβικό".

Είπε στην PinkNews.co.uk: «Είναι απόλυτη τρέλα για τον Πάπα να εξομοιώνει τον ΛΕΠΑΤ γάμο με την τρομοκρατία, τον πόλεμο, τη φτώχεια και την καταστροφή του κλίματος”.

“Αυτός δεν έχει χάσει μόνο την αίσθηση του για την ηθική προτεραιότητα, αλλά και την ικανότητά του προς την ορθολογική σκέψη".

Ο κ. Tatchell είπε η Εκστρατεία Διαμαρτυρίας της Επίσκεψης του Πάπα σχεδιάζει μια σειρά διαδηλώσεων κατά τους επόμενους μήνες, με αποκορύφωμα μια μεγάλη εκδήλωση κατά τη διάρκεια της επίσκεψης.

Η ΜΚΟ Stonewall επέκρινε επίσης τις παρατηρήσεις του Πάπα, με το διευθυντή των δημοσίων υποθέσεων Derek Munn να λέει στην εφημερίδα Daily Telegraph: «Κάποιες-οι μπορεί να πουν πως αυτό είναι επικίνδυνο και ύπουλο εκ μέρους του Πάπα, να ξοδεύει τόσο πολύ χρόνο για να υποβαθμίζει τις λεσβίες, γκέι, αμφισεξουαλικές-ους και Τρανς".

Ο George Broadhead, γραμματέας της ΛεΠΑΤ ΜΚΟ Pink Triangle Trust, πρόσθεσε: "Αυτές οι επαναλαμβανόμενες επιθέσεις κατά των ΛεΠΑΤ δικαιωμάτων, και ιδίως στο δικαίωμα του γάμου, ισοδυναμεί με παρανοϊκή εμμονή του Πάπα, δηλαδή το ότι δεν αντιλαμβάνεται σαφώς πως αποτελεί ο ίδιος ουσιαστικώς ηθικό κακό.

“Δεδομένου ότι η στάση και των τριών κύριων πολιτικών κομμάτων στην Αγγλία λειτουργεί υποστηρικτικά στα ΛεΠΑΤ δικαιώματα, είναι ικανοί οι ηγέτες τους να καταδικάσουν με σθένος αυτή την εμφανή εχθρότητα και η νέα κυβέρνηση συνασπισμού θα σκεφτεί δύο φορές να καλωσορίσει αυτό τον εχθρικό φανατικό στην Αγγλία τον επόμενη [sic ] Σεπτεμβρίο";

Η επίσημη θέση του Βατικανού σχετικά με τον λεσβιασμό-ομοερωτισμό είναι ότι πρόκειται για μια "απόκλιση" και το λεσβιακό σεξ είναι αμαρτία.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/14/campaigners-anger-at-popes-latest-homophobic-comments/

Lynne Featherstone, δεν υπάρχει ποσόστοση στην Αγγλία

Η νεοδιορισθείσα υπουργίνα Ισότητας της Νεολαίας, Lynne Featherstone, επέκρινε την κυβέρνηση συνασπισμού για τον μη επαρκή αριθμό γυναικών-ποσόστοση, στην κυβέρνηση της ευρωπαϊκής Αγγλίας.

Η κα Featherstone, της οποίας ο διορισμός ανακοινώθηκε σήμερα το πρωί, είπε ότι είναι "πολύ απογοητευμένη" για την απουσία των γυναικών και την εκπροσώπηση των εθνοτικών και άλλων μειονοτήτων.
Μόνο τέσσερα μέλη του υπουργικού συμβουλίου είναι γυναίκες, και η μόνη πολιτικίνα εθνοτικής μειονότητας, η Sayeeda Warsi, είναι μια αδικαιολογήτως ευπατρίδης.

Δεν δόθηκαν υπουργικές θέσεις στις ανοικτές λεσβίες βουλευτίνες, αν και σε 2 γκέι βουλευτές δόθηκαν.

Η κα Featherstone δήλωσε στο BBC Radio 4 του World at One στις 14.5.10: "Είμαι πολύ απογοητευμένη".

"Νομίζω ότι είναι ένα θέμα. Αλλά αν κοιτάξω τις πέντε Φιλελεύθερες Δημοκράτισες, συμπεριλαμβανομένου του Nick Clegg, που έχει πάει στο υπουργικό συμβούλιο, είναι, και αυτή είναι μία από τις δυσκολίες, εξαιρετικά ταλαντούχος, πολύ έμπειρος και από τα βαριά όπλα του Φιλελεύθερου Δημοκρατικού κόμματος".

Πρόσθεσε ότι, όταν ο David Cameron την διόρισε, του είπε: «Πρέπει να το κάνουμε καλύτερα".

Η κα Featherstone συνέχισε: “Αν κοιτάξει καμιά τις διαπραγματευτικές ομάδες, αυτές αποτελούνται από λευκούς άνδρες”.

"Το θέμα λοιπόν είναι, πώς τεθούν γυναίκες μέσα από τις τάξεις του κοινοβουλίου σε εκείνες τις θέσεις όπου θα είναι σε θέση να συμμετέχουν στο υπουργικό συμβούλιο;"

Η πρώην εκπρόσωπος Τύπου του Φιλελεύθερου Δημοκρατικού Κόμματος παραδέχτηκε ότι η ισότητα στο κόμμα της δεν είχε επιτευχθεί, καθώς το Συντηρητικό κόμμα βελτίωσε το αριθμό των βουλευτίνων.

Είπε: «Το Συντηρητικό κόμμα έχει κάνει σημαντικές βελτιώσεις όσον αφορά τον αριθμό των γυναικών που τίθενται στο κοινοβούλιο, δυστυχώς, το Φιλελεύθερο Δημοκρατικό κόμμα δεν έχει βελτιωθεί.
“Είχαμε πράγματι θέσει γυναίκες, οι θέσεις καλύφθηκαν κατά 40% από γυναίκες, αλλά δυστυχώς δεν είχαμε τη μεγαλύτερη επιτυχία και δεν κερδίσαμε τις έδρες αυτές".

Η κα Featherstone, η οποία έχει ψηφίσει θετικά για τα ΛεΠΑΤ δικαιώματα, ανακοίνωσε τον διορισμό της ως υφυπουργίνα Ισότητας στο blog της, πριν αυτός δημοσιοποιηθεί.

Έγραψε ότι ήταν «αισιόδοξη» για την εξασφάλιση των περισσοτέρων προεκλογικών υποσχέσεων του κόμματός της για την ισότητα.

Και πρόσθεσε: “Θα πάρω όλη την agenda που συμφωνήθηκε; λοιπόν ίσως - αλλά υπάρχουν μερικά πράγματα που μπορώ να δω ότι θα προκαλέσουν διαμαρτυρίες - αλλά είμαι αισιόδοξη για το μεγαλύτερο μέρος της".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.5.2010 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/14/new-equality-minister-lynne-featherstone-says-government-not-diverse-enough/

Το στοίχημα της Ευρώπης

«Η Ευρώπη δεν θα δημιουργηθεί δια μιας, ούτε σε ένα συνολικό οικοδόμημα: θα διαμορφωθεί μέσα από συγκεκριμένα επιτεύγματα που θα δημιουργήσουν πρώτα μια πραγματική αλληλεγγύη».

Η φράση αυτή του Robert Schuman, ενός εκ των δύο (μαζί με τον Jean Monnet) «πατέρων» της Ενωμένης Ευρώπης, αναδεικνύεται σήμερα εξίσου επίκαιρη όσο και πριν από 60 χρόνια. Ωστόσο, η φετινή επέτειος της Διακήρυξής του (9.5.1950) φαντάζει μάλλον θαμπή. Η Ευρωπαϊκή Ενωση, απονευρωμένη μετά τη μεγάλη διεύρυνση του 2004 και με τη Γερμανία, κινητήρια δύναμη της ενοποίησης μέχρι πρότινος, να δίνει δείγματα επανεθνικοποίησης της πολιτικής στρατηγικής της, παραμένει διασπασμένη πολιτικά. Το κοινό -για μερικά κράτη της- νόμισμα, το ευρώ, που πριν από λίγο καιρό έδειχνε να μπορεί ακόμη και να απειλήσει το δολάριο ως βασικό νόμισμα σε διεθνείς συναλλαγματικές αγορές και αποθέματα, αποδείχτηκε ευάλωτο, διά των πιο αδύναμων κρίκων του, με πρώτη, αλλά όχι μόνη, την Ελλάδα. Η επίθεση εναντίον του, χρήσιμη ενόσω παρέμενε ελεγχόμενη, καθώς διόρθωνε τις συναλλαγματικές ισοτιμίες και ενίσχυε την ανταγωνιστικότητα των ευρωπαϊκών προϊόντων, θα μπορούσε να αποβεί μοιραία για το ενοποιητικό εγχείρημα. Η αντίδραση των Ευρωπαίων πολιτικών και η δημιουργία Ευρωπαϊκού Ταμείου Σταθερότητας κατά των κερδοσκοπικών επιθέσεων, ύψους 750 δισεκατομμυρίων ευρώ, έστω και με συμμετοχή του ΔΝΤ, αποτέλεσε τη σημαντικότερη ίσως απόφαση στην εντεκαετή ιστορία του ευρώ. Αρκεί όμως αυτό;

Οπως και οι αντίστοιχες κινήσεις της Ελλάδας, έτσι και αυτή της Ευρώπης μπορεί να δίνουν μια πίστωση χρόνου και να απομακρύνουν τα χειρότερα, δεν μπορούν, ωστόσο, να αντιμετωπίσουν τα διαρθρωτικά προβλήματα της ελληνικής και της ευρωπαϊκής οικονομίας και πολιτείας αντίστοιχα. Η -προς το παρόν- υποχώρηση των αγορών δείχνει ότι έχει κερδηθεί απλώς η μάχη, ο πόλεμος, όμως, συνεχίζεται. Και ο πόλεμος αφορά εντέλει τη σχέση μεταξύ πολιτικής και οικονομικής εξουσίας. Η υπερίσχυση της πρώτης δεν είναι ούτε ευκταία από όλες-ους ούτε αυτονόητη. Για όσες-ους την προτιμούν, πάντως, σημαίνει ότι τόσο η Ελλάδα όσο και η Ευρώπη πρέπει να αντιμετωπίσουν μεσο- και μακροπρόθεσμα τα διαρθρωτικά τις προβλήματα (δημογραφικό, χαμηλή ανάπτυξη, υψηλά ελλείμματα) με όρους κοινωνικής και πολιτικής συνοχής και αλληλεγγύης. Ο βαθμός δικτύωσης της σημερινής εποχής δεν επιτρέπει, ούτε σε ατομικό ούτε σε κρατικό επίπεδο, τη λογική της «ελεύθερης αναβάτιδας» (free rider), που θέλει να παίρνει χωρίς να δίνει και χωρίς να δεσμεύεται.

Σε εθνικό επίπεδο, οφείλουμε να συνειδητοποιήσουμε ότι μόνο με όρους κοινής προσπάθειας και ατομικής ευθύνης μπορούμε να πορευτούμε. Σε ενωσιακό, απαιτούνται ουσιαστικά βήματα οικονομικής, δημοσιονομικής και φορολογικής εναρμόνισης και πολιτικής προσέγγισης με υποχώρηση της εθνοκεντρικής αντίληψης. Με άλλα λόγια, εμβάθυνση της πολιτικής ενοποίησης για δυνατότητα τιθάσευσης των αγορών και οικονομικής διακυβέρνησης. Μόνο σε μια δυνατή ευρωπαϊκή μητρίδα μπορούν να επιβιώσουν οι εθνικές πατρίδες. Μόνον έτσι μπορεί να καταστεί η κρίση ευκαιρία. Καθώς, όπως λέει κι ο ποιητής: «Το μαύρο, απ’ τ’ άλλο του μέρος, άσπρο είναι. Δική σου δουλειά να το αντιστρέψεις».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 15.5.10 από την εφημερίδα Έθνος, γραμμένο από την κα. Λίνα Παπαδοπούλου, Επίκουρη καθηγήτρια Συνταγματικού Δικαίου στο Τμήμα Νομικής του ΑΠΘ, στην http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11374&subid=2&pubid=12038955

Η λεσβίες Amy Stimpson και η Topaz Sattaur ενθαρύνουν τις ΛεΠΑΤ

Δύο λεσβίες φίλες από ένα σχολείο στο Milton Keynes, θα φτάσουν στο χορό του σχολείου τις απόψε με το περήφανο στυλ ενός Ιριδίζοντος λεωφορείου.

Η Amy Stimpson και η φίλη της Topaz Sattaur είναι 11χρονες μαθήτριες στο Shenley Brook End, ενώ η Amy διευθύνει επίσης μια ομάδα υποστήριξης για ΛεΠΑΤ νέες.

Θα παραστούν στο χορό «μεταφέροντας την μπάλα», με την διαφορά ότι θα φτάσουν με το ιριδίζον λεωφορείο, το οποίο έχει χαρακτηριστεί ως το "μεγαλύτερο ΛεΠΑΤ λεωφορείο στον κόσμο".

Το όχημα χρηματοδοτείται από το τοπικό club “Ροζ παίκτριες” και χρησιμοποιείται για εκδηλώσεις της κοινότητας. Είχε πρόσφατα χρησιμοποιηθεί για την προώθηση της εκδήλωσης “Ιστορία του LGBT Μήνα” στο Βρετανικό Μουσείο.

Τα κορίτσια με το λεωφορείο σήμερα το απόγευμα φωτογράφισαν το Bletchley Park, όπου ο γκέι μαθηματικός Alan Turing έσπασε τους κωδικούς των Ναζί.

Η Amy, που βοηθά στην τοπική ομάδα υποστήριξης “Q: συμμαχία”, εξήγησε πως η ιδέα προέκυψε: "Ο χορός πλησιάζε και δεν μου άρεσε η ιδέα μιας λιμουζίνας και ήθελα να κάνω κάτι ουσιαστικό. Ελπίζω ότι αυτό θα εμπνέυσει άλλες έφηβες να κάνουν το ίδιο στα σχολεία τις".

Η Τopaz πρόσθεσε: "Είμαι πραγματικά χαρούμενη και το σχολείο είναι ευτυχισμένο για το Ιριδίζον λεωφορείο που θα μας πάει στο χορό μας. Είναι μια καταπληκτική ευκαιρία θα την θυμάμαι όλη μου τη ζωή. Όλες-οι είναι τόσο υποστηρικτικές, είναι θαυμάσιο".

Το ζευγάρι εμπνεύστηκε να κάνει κάτι διαφορετικό αφ' ότου άκουσαν για την Constance McMillen, η φοιτήτρια από τις ΗΠΑ που προσέβαλε-αμφισβήτησε την απαγόρευση των ΛεΠΑΤ ζευγαριών που φοιτούν στο σχολείο της να μετέχουν στον ετήσιο χορό.

Ο Tony Fenwick, συμπρόεδρος της ΜΚΟ “Schools Out”, επαίνεσε τα κορίτσια και το σχολείο τις.
Είπε: «Είναι υπέροχο να βλέπω μια τόσο θετική ιστορία για την αλλαγή. Η Amy και η Topaz είναι μια έμπνευση για όλες μας, και βγάζουμε το καπέλο στο σχολείο τις, για τη στήριξη του.

“Προσβλέπω στην ημέρα, όπου τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια σε κάθε σχολείο θα αισθάνονται ασφαλείς και θα υποστηριχθούν αρκετά ώστε να πάνε υπερήφανα στο χορό".


Την φωτογραφία και το άρθρο το βρήκαμε στις 13.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/13/lesbian-teenagers-attend-prom-in-rainbow-bus/

Πάπας, ο ΛεΠΑΤ γάμος και οι αμβλώσεις είναι "επικίνδυνες απειλές για το κοινό καλό”

Ο ΛεΠΑΤ γάμος είναι "επικύνδυνη απειλή", προειδοποίησε ο Πάπας.

Ο Πάπας Βενέδικτος αποκάλεσε τον ΛεΠΑΤ γάμο και τις αμβλώσεις ως "επικίνδυνες απειλές για το κοινό καλό” κατά τη διάρκεια επίσκεψης του στην Πορτογαλία.

Ο ποντίφικας είναι σε μια τετραήμερη επίσκεψη στη χώρα και σήμερα έκανε Λειτουργία σε 500.000 άτομα στη πόλη Fatima, η οποία θεωρείται η πορτογαλική Lourdes.

Η πόλη Fatima είναι μια από τις πιο θρησκευόμενες καθολικές τοποθεσίες αφ' ότου ένα παιδί βοσκός το 1917 είδε ένα όραμα με την Παναγία. Ομάδες καθολικών συρρέονται στην περιοχή σε αναζήτηση θαυματουργών φαρμάκων και να προσκυνήσουν.

Απευθυνόμενος σε θαυμάστριες-ες σήμερα, ο Πάπας ζήτησε ποιμαντική δράση για την αντιμετώπιση του ΛεΠΑΤ γάμου και των αμβλώσεων, τα οποία αποκάλεσαι «ορισμένες από τις πλέον ύπουλες και επικίνδυνες απειλές σήμερα για το κοινό καλό».
Αποκάλεσε την έκτρωση "τραγωδία" και προέτρεψε για την προστασία της «οικογένειας που βασίζεται στον αδιάσπαστο γάμο μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα».

Η Πορτογαλία ενέκρινε το ΛεΠΑΤ γάμο το 2010. Τον Ιανουάριο, αμέσως μετά την ομιλία το κοινοβούλιο της Πορτογαλίας ψήφισε υπέρ της κίνησης για το ΛεΠΑΤ γάμο, ο Πάπας αποκάλεσε την ψηφοφορία ως «επίθεση» στις φυσικές διαφορές μεταξύ γυναικών και ανδρών.

Επέκρινε τα πρόσφατα μέτρα υπέρ των ΛεΠΑΤ δικαιωμάτων συμπεριλαμβάνοντας τη Νομοθεσία Ισότητας στην Αγγλία. Είπε ότι τα μέτρα αποσκοπούν στο να διασφαλιστεί πως, εκκλησίες δεν έκαναν διακρίσεις κατά την πρόσληψη προσωπικού ενάντια στο «φυσικό νόμο-δίκαιο».
Μετά την επίθεση του, η κυβέρνηση υποχώρησε στο να προωθήσει άμεσα μέτρα.
Ο Πάπας πρόκειται να επισκεφθεί την Αγγλία τον Σεπτέμβριο για τέσσερις ημέρες, αν και οι διαμαρτυρίες έχουν ήδη αποφασισθεί από ομάδες που είναι εξοργισμένες με τη στάση του στα θέματα των δικαιωμάτων, των ΛεΠΑΤ, των αμβλώσεων, την ισότητα των γυναικών και την αντισύλληψη.

Στο τέλος της χρονιάς 2008, είπε ότι η ύπαρξη των ΛεΠΑΤ απειλεί την ανθρωπότητα όσο και η καταστροφή των τροπικών δασών, πως το "θόλωμα" των φύλων μέσω της αποδοχής των τρανς, θα σκοτώσει το ανθρώπινο είδος.
Έχει επιτεθεί επίσης στη χρήση των προφυλακτικών για την αντισύληψη και την προστασία από τον ιο hiv, λέγοντας ότι μπορεί να επιδεινώσουν την κατάσταση.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 13.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/13/gay-marriage-a-dangerous-threat-pope-warns/

Η Theresa May διεκδικεί να εργαστεί για την Ισότητα

Η νέα Υπουργίνα Εσωτερικών και Ισότητας, Theresa May, έχει δηλώσει ότι είναι σωστό να αναλάβει την ευθύνη για την ισότητα, παρά τις λίγες ψήφους της, όπως δημοσεύονται στην PinkNews.co.uk στις 12.5.10.

Στην κ. May δόθηκε νέος ρόλος χθες, υπήρξε σκιώδης υπουργίνα ισότητας και είπε ότι η αντιμετώπιση του ΛεΠΑΤφοβικού εκφοβισμού θα είναι μία από τις προτεραιότητές της.
Ψήφισε για το σύμφωνο συμβίωσης για μία μόνο φορά, αλλά ήταν απούσα ή καταψήφισε τα περισσότερα μέτρα υπέρ της ισότητας των ΛεΠΑΤ. Στα θέματα τα οποία ψήφισε κατά συπεριλαμβάνονται, η κατάργηση της Παραγράφου-τμήματος 28 και το να επιτραπεί στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια το δικαίωμα να παιδοθετούν από κοινού.

Χθες το βράδυ, είπε στον τηλεοπτικό σταθμό Channel 4 News: "Σίγουρα υπήρχαν κάποιες ψηφοφορίες που δεν ήμουν παρούσα. Αλλά αυτό που σκοπεύουμε να κάνουμε στην κυβέρνηση είναι η προώθηση ενός προγράμματος σχετικά με την Ισότητα, που θα συμπεριλάβει όλο το φάσμα της ισότητας".

Όλα τα κύρια κόμματα υποσχέθηκαν δράση κατά του ΛεΠΑΤφοβικού εκφοβισμού σε διάφορες συνεντεύξεις στα ΛεΠΑΤ ΜΜΕ στην πορεία προς τις εκλογές.

Η κ. May, δήλωσε: «Σε αυτό το συγκεκριμένο θέμα έχουμε κάποιες πολύ ειλικρινείς δεσμεύσεις, όπως για παράδειγμα από την άποψη της ΛεΠΑΤφοβικού εκφοβισμού στα σχολεία.
"Οι διευθύνουσες-ες χρειάζεται, νομίζω, να δωσουν μεγαλύτερη στήριξη στην αναγνώριση του θέματος και να ασχοληθούν με αυτό το θέμα".

Η ΜΚΟ Stonewall, δεν σχολίασε το θέμα της ψήφου, αλλά ανέφερε ότι αναμένει να δει όλες τις υποσχέσεις για την ΛεΠΑΤ ισότητα κατά την πορεία προς τις εκλογές σε εφαρμογή.

Ένας εκπρόσωπος είπε: «Και τα δύο κόμματα συνασπισμού έδωσαν ορισμένες υποσχέσεις στις ΛεΠΑΤ ψηφοφόρισες κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας. Ανυπομονούμε να συνεργαστούμε με Teresa May για να τις δούμε να πραγαματοποιούνται".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 13.5.10 και το μεταφράσαμε από την http://www.pinknews.co.uk/2010/05/13/theresa-may-promises-defends-equalities-role/

Η παρουσιάστρια Anne Will, είναι ανοικτά λεσβία

Η Anne Will γεννήθηκε στις 18 Μαρτίου 1966, στην Κολωνία της Γερμανίας.

Μεγάλωσε στην Hurth και είναι κόρη αρχιτέκτονα. Μετά το γυμνάσιο στο Albert-Schweitzer-Γυμνάσιο στη Hurth, σπούδασε ιστορία, πολιτική, και αγγλική γλώσσα και λογοτεχνία στην Κολωνία και στο Βερολίνο από το 1985.

Κατά τη διάρκεια των σπουδών της εργαζόταν ως δημοσιογράφος ήδη στην Κολωνία Rundschau (Κολωνία Review) και στην εφημερίδα του Βερολίνου Volksblatt.

Στα μέσα του 1990, αποφοίτησε με Master of Arts από το Πανεπιστήμιο της Κολωνίας και ξεκίνησε την καριέρα της στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση στο Sender Freies Βερολίνο (τώρα τμήμα της Rundfunk Berlin-Brandenburg ") [1].

Στα τέλη της 1992, έγινε ευρύτερα γνωστή, ενώ είχε ένα τοκ σόου “Ας είμαστε ειλικρινείς” και το τηλεοπτικό αθλητικό περιοδικό “Sport Palace”.

Στη συνέχεια, εργάστηκε για τον τηλεοπτικό σταθμό του Βερολίνου Β1, [παραπομπή που απαιτείται], ενώ φιλοξενεί στο σταθμό WDR το σόου “Parlazzo” από το 1996 έως 1998 [1].

Η Anne Will ήταν η πρώτη γυναίκα που παρουσίασε το δημοφιλές γερμανικό αθλητικό σόου από το Νοέμβριο του 1999. Κατά τη διάρκεια των Θερινών Ολυμπιακών Αγώνων 2000, παρουσίασε ποικιλία ζωντανών εμφανίσεων σπορ από το Σίδνεϊ, της Αυστραλίας για τον τηλεοπτικό σταθμό ARD [1].

Από τις 14 Απρίλη 2001 ως της 24 Ιούνη 2007, παρουσίασε στην κύρια γερμανική εκπομπή ειδήσεων, αργά το βράδυ “Θέματα της ημέρας σε εναλλαγή” με την Ulrich Wickert και, από το Σεπτέμβριο 2006, με τον Tom Buhrow. Από τις 16 Σεπτεμβρίου 2007, παρουσιάζει το δικό της πολιτικό τοκ-σόου, η Anne Will, διαδέχεται την συνταξιούχο Sabine Christiansen.

Συμμετέχει ενεργώς σε φιλανθρωπικές οργανώσεις, “Βοήθεια σε παιδιά- Kindernothilfe” και την UNICEF, συμμετέχει επίσης σε δράσεις που αποσκοπούν στην εξάλειψη των ναρκών.

Φιλοξένησε τη γερμανική εκδήλωση μπροστά από το άγαλμα της Νίκης- Siegessaule στο Βερολίνο του Live 8 στις 2 Ιουλίου 2005.

Ζει στο Βερολίνο με την από το 2005 συντρόφισά της, Miriam Meckel, καθηγήτρια Επικοινωνίας και Μέσων Ενημέρωσης στο University of St. Gallen. [2]


A b c d (in German). NDR. http://daserste.ndr.de/annewill/annewill/t_spm-15602_.html. Retrieved 2008-01-29. "Anne Will - Persönlich"
1.^ Europolitan.de "Anne Will liebt Frau Professor Miriam Meckel - und das ist gut so". Europolitan. 2007-11-19. http://www.europolitan.de/cms/?s=ep_tagesmeldungen&mtid=9151&tid=4 Europolitan.de. Retrieved 2007-11-19. (German)


Το άρθρο το βρήκαμε και το μεταφράσαμε από την http://en.wikipedia.org/wiki/Anne_Will

Έκθεση της FRA για τις ανήλικες που ζητούν άσυλο στην ΕΕ

Δημοσιεύτηκε η Έκθεση της FRA για τις Διαχωρισμένες από την Οικογένειά τις Ανήλικες-ους και Αναζήτηση Ασύλου σε χώρες μέλη της ΕΕ.

Υπάρχουν πολλές ελλείψεις και ανεπάρκειες όσον αφορά τη φροντίδα που παρέχεται σε όσες-ους ανήλικες διαχωρίζονται από την οικογένειάς τις και αναζητούν άσυλο στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Αυτά είναι τα πορίσματα της συνοπτικής έκθεσης της FRA για τις «Διαχωρισμένες από την Οικογένειά Ανήλικες-ους που Ζητούν Άσυλο σε χώρες μέλη της ΕΕ που εξέδωσε σήμερα η Ευρωπαϊκή Ένωση των χωρών μελών. Τα δικαιώματα των παιδιών κατοχυρώνονται σε διάφορες νομικές πράξεις και ιδίως στην Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Παιδιού και της Χάρτας των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων. Ο Διαχωρισμός και αναζήτηση ασύλου για ανήλικες-ους που έχουν εγκαταλείψει τη χώρα καταγωγής τις που εκτοπίστηκαν από τον πόλεμο ή το φόβο δίωξης, ή έχουν δραπετεύσει από περιβάλλον κακοποίησης ή ακραία φτώχεια.

Μποροεί, επίσης, να έγιναν αντικείμενο εμπορίας για σεξουαλική ή εργασιακή εκμετάλλευση. Μπορεί να έχουν ξεκινήσει το ταξίδι τις, μόνες ή ενδέχεται να έχουν διαχωριστεί από την οικογένειά τις κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Η επισφαλής κατάστασή τις τίς καθιστά ιδιαίτερα ευάλωτες-ους σε παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθιστώντας την προστασία τις κρίσιμη, δεδομένου των υψηλών κινδύνων στους οποίους εκτίθενται. Η πρόκληση για την ΕΕ και τις χώρες μέλη της είναι να ασχοληθεί με το θέμα αυτό, με πλήρη σεβασμό των θεμελιωδών δικαιωμάτων και να ενεργεί προς το καλύτερο συμφέρον των παιδιών.

Ο διευθυντής της FRA, Morten Kjaerum είπε: “Κάθε χρόνο, χιλιάδες παιδιά διαχωρίζονται και αναζήτούν άσυλο στην ΕΕ.. Η αποτελεσματική προστασία των παιδιών αυτών σε επίπεδο ΕΕ δεν θα πρέπει να καθυστερήσει. Είναι απαραίτητο να ενισχυθεί η συνεργασία μεταξύ των χωρών μελών, να ενθαρρύνουν την ανταλλαγή πληροφοριών και ορθών πρακτικών, καθώς και την ενίσχυση των υφιστάμενων μέσων προστασίας, το συντομότερο δυνατό. Σε αυτό το πλαίσιο, ένα Σχέδιο Δράσης της ΕΕ σχετικά με τις ασυνόδευτες ανήλικες, παρέχοντας αποτελεσματικά μέτρα για την προστασία των διαχωρισμένων παιδιών, που αναζητούν άσυλο θα μπορούσε να είναι ένα σημαντικό μέσο".

Η έκθεση της FRA βασίζεται στις 336 πρόσωπο με πρόσωπο συνεντεύξεις με παιδιά, καθώς και 302 ενήλικες υπεύθυνες-ους για τη φροντίδα τις σε 12 χώρες μέλη της ΕΕ. Περιλαμβάνει εκτιμήσεις σχετικά με το πώς οι ανάγκες των παιδιών αυτών μπορεί να απευθυνθούν για να διευκολυνθεί η εφαρμογή και ο σεβασμός των δικαιωμάτων τις, στο πλαίσιο της ανακοίνωσης της Επιτροπής της ΕΕ ότι θα πρέπει να εκδωθεί σύντομα ένα Σχέδιο Δράσης για τις ασυνόδευτες ανήλικες (2010-2014). Το πλήρες κείμενο της έκθεσης, συμπεριλαμβανομένων πολλών άμεσων αποσπασμάτων από τα παιδιά και όσες-ους τις φροντίζουν, αναμένεται να δημοσιευθεί τον Ιούνιο.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 30.4.10 και το μεταφράσαμε από την EU Fundamental Rights Agency στην http://fra.europa.eu

“Mithly” το πρώτο ΛεΠΑΤ περιοδικό του Morocco

Περιοδικό δίνει φωνή στις ΛεΠΑΤ του Μαρόκου.

Το “Mithly” είναι ένα νέο περιοδικό με στόχο την μαροκινή ΛεΠΑΤ κοινότητα. Ισχυρίζεται ότι είναι το πρώτο του είδους του στον αραβικό κόσμο.

Mithly σημαίνει «το ίδιο με εμένα» στην αραβική γλώσσα, είναι επίσης ένας τρόπος να αναφερθεί καμιά με σεβασμό σε ΛεΠΑΤ. Είναι μια λέξη που οι άνθρωποι πίσω από Mithly περιοδικό θα ήθελε να αντικατασταθεί από την πιο συνήθη-κοινή shazz, που σημαίνει διαστροφή ή απόκλιση στην αραβική γλώσσα, ή Zemel, μια βρισιά που περιγράφει τις ΛεΠΑΤ στη διάλεκτο των Βερβερίνων του Μαρόκου. Το Mithly ξεκίνησε στη μαροκινή πρωτεύουσα, Rabat, στις αρχές του Μάη. Παρά το γεγονός ότι το περιοδικό έχει λάβει μερικώς χρηματοδότηση από την Ευρωπαϊκή Ένωση, τυπώθηκε κρυφά και τα πρώτα 200 αντίτυπα του διανεμήθηκαν κάτω από το τραπέζι. Στο Μαρόκο - όπως και στον υπόλοιπο αραβικό κόσμο – ο λεσβιασμός είναι ποινικό αδίκημα και σύρει από έξι μήνες μέχρι 3 χρόνια φυλάκιση.

Μια φωνή για τις ΛεΠΑΤ
«Μέχρι στιγμής, οι αναφορές για τις ΛεΠΑΤ στο Μαρόκο, τα κυριάρχα ΜΜΕ έχουν το μονοπώλιο του, τα περισσότεροι εκ των οποίων μάς περιγράφουν ως διαστραμένες και απειλή για την κοινωνία", είπε ένας δημοσιογράφος του Mithly που δηλώθηκε με το όνομα Mourad. "Το Mithly είναι μια ευκαιρία για τις ΛεΠΑΤ να δείξουν τη δική τις πλευρά τής ιστορίας. Θέλαμε να δώσουμε στις ΛεΠΑΤ του αραβικού κόσμου μια φωνή." Το Mithly παραμένει επίσης να διεκδικεί να είναι το πρώτο ΛεΠΑΤ έντυπο περιοδικό που θα προσφέρει υπηρεσίες στον αραβικό κόσμο. Ο Λίβανος είχε ένα online περιοδικό για την ΛεΠΑΤ κοινότητα, το “Bekhsoos”, από το 2007. Μετά από το Λίβανο, το Μαρόκο είναι πιθανότατα η πιο ανεκτική χώρα για τις ΛεΠΑΤ στον αραβικό κόσμο.

Ακόμα, σύμφωνα με την KIF KIF, μια ΛεΠΑΤ οργάνωση στη Μαδρίτη που ιδρύθηκε από τον μαροκινό Samir Bergachi, ο οποίος επίσης εκδίδει το Mithly. Τα τελευταία χρόνια, οι μαροκινές αρχές έχουν πιο χαλαρή στάση για την επιβολή των νόμων κατά του λεσβιασμού, είπε ο Mourad. Την ίδια στιγμή, η λεσβοφοβία σημείωσε άνοδο στο δημόσιο χώρο, χάρη στην άνοδο των ισλαμιστικών κομμάτων. "Αυτό που μας ανησυχεί είναι οι συνεχείς επιθέσεις κατά των ΛεΠΑΤ από τα ισλαμιστικά κόμματα και τα έντυπα που τα υποστηρίζου”, δήλωσε ο Mourad. Η εφημερίδα, Attajdid, που συχνά γίνεται φερέγωνο των ισλαμιστών, έχει ήδη ζητήσει την απαγόρευση του Mithly. Έκανε εκστρατεία εδώ και μήνες ενάντια σε μια συναυλία με τον Άγγλο pop star Elton John, ο οποίος έχει οριστεί να τραγουδήσει στο φεστιβάλ Mawazine στη Ραμπάτ, τον Μάιο, υποστηρίζοντας ότι αυτό αποτελεί μέρος της μηχανοραφίας για την “ΛεΠΑΤοποίηση” του Μαρόκο.

Λιλντσάρισμα *Α
Όμως, οι επιθέσεις κατά των ΛεΠΑΤ δεν προέρχονται μόνο από τις ισλαμίστριες-ες. Το 2007, η λαϊκίστικη εφημερίδα, Al Massae, προέτρεψε σε λιντσάρισμα με εμπρηστικές αναφορές με τον φερόμενο ΛεΠΑΤ γάμο στην πόλη Ksar El Kebir. Παρά το γεγονός ότι ο γάμος κατέληξε να είναι λίγο περισσότερο από ένα πάρτυ, αρκετές-οι από τις συμμετέχουσες-ντες καταδικάστηκαν σε φυλάκιση. Τα γεγονότα στο Ksar El Kebir ήταν χαρακτηριστική της στάσης των μαροκινών αρχών προς τον λεσβιασμό, δήλωσε η Catherine Vuylsteke, μια δημοσιογράφισα από το Βέλγιο και συγγράφισα ενός βιβλίου για τις λεσβίες και τους γκέι στο Μαρόκο. "Κάθε φορά που ο λεσβιασμός γίνεται ένα δημόσιο θέμα στο Μαρόκο, είτε πρόκειται για ισχυρισμούς για ΛεΠΑΤ γάμο ή τη έκδοση ενός νέου ΛεΠΑΤ περιοδικού, η επίσημη απάντηση είναι πως καθοδηγείται από την επιθυμία να κλέψει τα φώτα της δημοσιότητας από τις ισλαμίστριες-ες", δήλωσε η Vuylsteke.

"Μετά τα γεγονότα στο Ksar El Kebir, για παράδειγμα, οι αρχές οργάνωσαν επιδρομές σε βάρος των ΛεΠΑΤ σε διάφορες πόλεις". Ο Mourad δεν τρομάζει με τον κίνδυνο πως η δημοσίευση ενός ΛεΠΑΤ περιοδικού στο Μαρόκο θα μπορούσε να δημιουργήσει μια νέα αντίδραση κατά των ΛεΠΑΤ. «Η πικρή αλήθεια είναι ότι είναι απολύτως αδύνατο να ξεκινήσει διάλογος με τις ισλαμίστριες-ες για τον λεσβιασμό", είπε. "Έτσι το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να προσθέσουμε τη φωνή μας στη συζήτηση με την ελπίδα ότι θα μπορέσουμε να αλλάξουμε την ΛεΠΑΤφοβική νοοτροπία στη χώρα μας, ακόμη και αν αντιλαμβανόμαστε ότι κάτι τέτοιο είναι εντελώς αδύνατο στο εγγύς μέλλον".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.5.10 και το μεταφράσαμε από την The NRC, στην http://www.nrc.nl/international/Features/article2539860.ece/Magazine_gives_Moroccan_homosexuals_a_voice

*Α Το λιντσάρισμα είναι η χωρίς δίκη τιμωρία και πραγματοποιείται από τον όχλο, συνήθως δια απαγχονισμού προκειμένου να εκφοβίσουν, να ελέγξουν, ή να χειραγωγήσουν έναν μικρό ή μεγάλο πληθυσμό ανθρώπων. Είναι συνυφασμένο με άλλα μέσα κοινωνικού ελέγχου.
http://en.wikipedia.org/wiki/Lynching

Δημοσκόπιση στο Maryland υποστηρίζει τον ΛεΠΑΤ γάμο

Νέα έρευνα έδειξε, πως μια ψηφοφορία στην πολιτεία Μέριλαντ των ΗΠΑ θα υποστήριξει το να επιτραπεί σε ΛεΠΑΤ ζευγάρια να νυμφευθούν.

Η Washington Post έκανε μια δημοσκόπηση σε 1.030 γυναίκες και άνδρες, η οποία έγινε την περασμένη εβδομάδα, διαπίστωσε ότι το 46% υποστήριξαν την δυνατότητα των ΛεΠΑΤ στον γάμο, σε σύγκριση με 44% κατά και δέκα% που είπαν ότι δεν είχαν γνώμη.

Το 2007, δημοσκόπιση της εφημερίδας με την ίδια ερώτηση έδειχνε πως το 44% ήταν υπέρ και 51% κατά.

Σχετικά με την ερώτηση στο αν θα πρέπει να αναγνωρισθεί στο Maryland ο ΛεΠΑΤ γάμος που τελείται σε άλλα κράτη, στην τελευταία έρευνα το 55% συμφώνησε και το 38% διαφώνησε.

Στο Maryland ο νόμος δηλώνει ότι μόνο μια γυναίκα και ένας άντρας μπορεί να τελέσει γάμο. Τα ζευγάρια μπορούν να κερδίσουν μερικά δικαιώματα, αλλά καθώς δεν υπάρχει κρατικό μητρώο για σύμφωνο συμβίωσης, θα πρέπει να περιλαμβάνει μία ένορκη κατάθεση, μαζί με άλλα δύο νομικά έγγραφα, όπως αποδεικτικά στοιχεία σχετικά με υποθήκη από κοινού ή τραπεζικού λογαριασμού
.
Τον Φεβρουάριο, ο Γενικός Εισαγγελέας Douglas Gansler, είπε στις κρατικές υπηρεσίες να χορηγούν στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια που νυμφεύθηκαν σε άλλα κράτη, τα ίδια δικαιώματα με τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 11.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/11/maryland-voters-support-gay-marriage/

H MKO Letra, στηρίζει τις λεσβίες να εκ-δηλωθούν δημόσια

Οι λεσβίες του Μονάχου φοβούνται να εκ-δηλωθούν δημόσια.

Μιλούν για πρώτη φορά: Στη μόνη ομάδα δημόσιας εκ-δήλωσης (coming-out) για λεσβίες στη Βαυαρία, οι λεσβίες χρειάζονται καθοδήγηση ώστε να γίνουν ξεκάθαρα τα συναισθήματά τις - και να τα γνωστοποιούν σε άλλες γυναίκες.

Η Marie είναι φοβισμένη. Ο φόβος της οικογένειάς της, ο φόβος των συναδελφισών-ων τις - και ακόμα φοβάται την εαυτή της. Εδώ και πέντε χρονιές, η Μαρία έχει χωρίσει από τον σύζυγό της, η ζωή της είναι διαφορετική, έχει αλλάξει πολύ.

Όταν βγήκε ένα βράδυ με τις φίλες-ους της, κατάλαβε ότι δεν φλέρταρε με άνδρες αλλά με γυναίκες. Πρώτη φορά σκέφτηκε για πράγματα που ως τώρα δεν είχε σκεφτεί. "Σκέφτηκα, να πάρει, ο κόσμος είναι είτε ετερό, είτε ΛεΠΑΤ», είπε. "Και εγώ ήμουν ετερό". Το γεγονός ότι ίσως είναι λεσβία, δεν της πέρασε καθόλου από το νου. Σήμερα, το υποψιάζεται, δεν είναι ακόμη σίγουρη.

Έτσι, Marie έχει προσεγγίσει εδώ και αρκετούς μήνες την ΜΚΟ Letra, στο Κέντρο Πληροφοριών της Λεσβιακής τηλεφωνικής υπηρεσίας του Μονάχου, και έκτοτε συμμετέχει στην Coming-out-ομάδα της ΜΚΟ. Η 32χρονη Marie, κάθεται σε ένα δωμάτιο της Letra και μιλάμε μαζί με ακόμη μια συμμετέχουσα, μέχρι την έναρξη της συνάντησης- συνεδρίας.

Η Marie έχει μακριά ξανθά μαλλιά, μαζεμένα προς τα πίσω. Φοράει ένα καφέ ντε πιές και μια αλυσίδα, έρχεται κατευθείαν από την δουλειά - μία εταιρεία, όπου οι άνδρες έχουν το λόγο. Το δωμάτιο είναι στο ισόγειο, το μεγάλο παράθυρο βλέπει στην Anger Torstraße. Η Marie είπε ξαφνικά: "Φοβάμαι ότι μπορεί να περάσει κάποια-ος που γνωρίζω και να κοιτάξει μέσα".

Σήμερα είναι η έβδομη από τις δέκα συναντήσεις τής δημόσιας εκ-δήλωσης coming-out-ομάδας. Έχει να κάνει με τη σεξουαλικότητα. Πριν ξεκινήσουν τις συναντήσεις-συνεδρίες οι συμμετέχουσες μίλησαν τη ζωή τις και τα συναισθήματά τις, ήταν μια διαδικασία για τη δημόσια εκ-δήλωση και τις προκαταλήψεις με τις οποίες ακόμη βρίσκονται αντιμέτωπες οι λεσβίες.

Η ζήτηση για την πορεία-διαδρομή της δημόσιας εκ-δήλωσης είναι μεγάλη. Υπάρχουν νέες λεσβίες που εμπλέκονται, αλλά και λεσβίες μεγαλύτερης ηλικίας, των οποίων η ζωή πήρε ξαφνικά μια νέα τροπή. Ορισμένες από τις συμμετέχουσες γνωρίζουν τα συναισθήματά τις, άλλες βρίσκονται ακόμα στη διαδικασία της αναγνώρισης. Οι λεσβίες που συμμετέχουν είναι από το Μόναχο, αλλά και από μικρές πόλεις και χωριά. Η ΜΚΟ Letra είναι η μοναδική στη Βαυαρία, ενώ σε άλλες πόλεις, υπάρχουν μόνο τηλεφωνικές υπηρεσίες, δεν υπάρχουν χώροι όπου μπορεί καμιά επίσης να συζητήσει προσωπικώς.

Η κοινωνική λειτουργός Melina Meyer και Miriam Vath της ΜΚΟ Letra διευθύνουν την ομάδα της δημόσιας εκ-δήλωσης coming-out. H κα. Meyer λέει: «Η δημόσια εκ-δήλωση Coming-out διαρκεί συχνά πολλές χρονιές". Οι περισσότερες γυναίκες έχουν μια πρώτη ιδέα, ότι ίσως είναι λεσβίες, αλλά αρχικώς την αποθούν. Μετά από λίγο, έχουν την επίγνωση: Για να είμαι ευτυχισμένη, πρέπει να ομολογήσω πως είμαι λεσβία και έρχεται η στιγμή που το λέει σε κάποια.

Η Marie είναι ακόμη στη μέση της διαδικασίας. Δεν έχει μιλήσει παρά μόνο με τις συμμετέχουσες της ομάδας για τα συναισθήματά της. Λέει: "Έχει μόλις καταστεί σαφές σε μένα την ίδια". Η Marie προέρχεται από μια συντηρητική οικογένεια και μεγάλωσε εκτός πόλης. Το να να πει στις γονείς τις μία μέρα πως είναι λεσβία είναι αδιανόητο για αυτήν. Προς το παρόν, τουλάχιστον.


Το άρθρο το βρήκαμε στι 2.2.10 και το μεταφράσαμε, από την εφημερίδα Sueddeutsche γραμμένο από την Lisa Sonnabend στην http://www.sueddeutsche.de/muenchen/297/501551/text/
Η Ευρωπαϊκή Ένωση αντιλαμβανόμενη τις δυσκολίες των λεσβιών εξέδωσε ψήφισμα, με το οποίο καλεί τις χώρες μέλη να το κάνουν πράξη.

Anne Will: "παρανοϊκή λατρεία ανδροκρατείας"

Συνέντευξη της λεσβίας παρουσιάστριας Anne Will “Μια παρανοϊκή λατρεία ανδροκρατείας”

Η Anne Will μιλά για τον λεσβιασμό στο ποδόσφαιρο, τις εμπειρίες της κατά την διαδικασία δημόσιας εκ-δήλωσης της και τη σχέση της με την εκκλησία.

Διαβάστε αποσπάσματα από τη συνέντευξη.

SZ: Εδώ και μήνες, υπάρχει συζήτηση για το εάν μια ΛεΠΑΤ ποδοσφαιρίστρια-ης πρέπει να δημόσια να εκ-δηλωθεί. Θα μπορούσε να απαλλαγεί από μια τεράστια πίεση, λένε οι υποστηρίκτριες-ες. Οι σκεπτικίστριες-ες προειδοποιούν, πως, θα είναι μια ακόμη δυσκολότερη κατάσταση. Τι σκέφτεστε;

Anne Will: Το σύστημα του ποδοσφαίρου διατηρεί-συντηρεί μια παρανοϊκή λατρεία της ανδροκρατείας που το καθιστά να φαίνεται αδύνατο για μια ΛεΠΑΤ να ομολογήσει τον λεσβιασμό της. Αυτό είναι ένα φρικτό-τρομερό αποτέλεσμα.

SZ: Οι Guido Westerwelle, Klaus Wowereit, Ole von Beust - ο κατάλογος των ανοιχτά ΛεΠΑΤ είναι εξαίσιος, αλλά όχι κατ 'ανάγκην μακρύς-μεγάλος. Άνθρωποι που εργάζονται σε τράπεζες, ως διευθύνουσες σύμβουλοι, στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ηθοποιοί είναι προφανές πως ακόμη φοβούνται να εκ-δηλωθούν δημόσια. Γιατί;

Anne Will: Προφανώς είναι ο φόβος της σταδιοδρομίας τις, μπορείτε επίσης να δείτε το φόβο, στο ότι το θέμα έχει παραμεριστεί από την δημόσια συζήτηση, ως ένα θέμα το οποίο είναι πολύ ιδιωτικό, πολύ οικείο. Ο κ. Wowereit ήταν ο πρώτος πολιτικός ο οποίος διακινδύνεψε με την δημόσια εκ-δήλωσή του ως γκέι, γιαυτό του βγάζω το καπέλο. Έχει δώσει πράγματι μια απελευθερωτική μάχη.

SZ: Όταν πριν από ενάμισι χρόνο φωτογραφηθήκατε στο Εβραϊκό Μουσείο του Βερολίνου με την Miriam Meckel ως λεσβιακό ζευγάρι, η αντίδραση του κοινού ήταν ομοφώνως θετική: Η Bild γιόρτασε το ζευγάρι των δύο γυναικών, στο περιοδικό Der Spiegel άρεσε, το γεγονός ότι είστε αποφασισμένες να μην μοιάζετε με "μαχητικές λεσβίες," το περιοδικό Stern διαπίστωσε 16% συμπάθεια. Ποιά ήταν η μη ορατή αντίδραση του τηλεοπτικού σταθμού ARD;

Will: Οι προϊσταμένες-οι και στενό περιβάλλον μου, γνωρίζουν πάντα την υπάρχουσα-παρούσα κατάσταση. Δεν θέλω να περνώ τη ζωή μου σε ένα ψέμα. Πολλές νέες γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων μερικών νεαρών ανδρών, ευχαρίστησαν την Miriam και μένα. Γράψτε το αυτό, να τις βοηθήσει, να μπορέσουν να το πουν στο σπίτι, σε σχέση με εμάς: δεν είναι όλα τόσο άσχημα με τις γονείς όσο αυτές πιστεύουν. Αυτό σημαίνει κάτι για μένα.

Will: Υπάρχουν επιστολές που μου δείχνουν πως δεν πρέπει να ανησυχώ. Δεν έχω διαβάσει, για παράδειγμα, απειλές κατά της ζωής μου.

SZ: Και τι είναι αυτή η γενική κριτική στην εφημερίδα; Μετά τη συνέντευξη που είχε η Bild με τον Καγκελάριο για σας: "Γλυκιά, αγαπητή, ένα κοριτσάκι, είναι εκτός τόπου".

Will: Λοιπόν, δεν την έλαβα σοβαρά υπόψη. Αντιθέτως, κοιτώ την αθλητική κριτική, να δω αν μπορώ να μάθω κάτι από αυτή. Έχω συντονίσει πολλά φορμά στην τηλεόραση, αλλά αυτό το βράδυ της Κυριακής είναι μια ιδιαίτερη πρόκληση. Κάποια εργάζεται με πέντε άγνωστες-ους, που μπορεί μερικές φορές περισσότερο κι άλλοτε λιγότερο να τα πάνε καλά μαζί: οι φιλοξενούμενες-οι. Στις αρχές μου είχε προκαλέσει άγχος και τότε, τίποτε δεν ήταν καλό

SZ: Η Ρηνική φύση σας, της οποίας όνειρο ζωής είναι να συμμετάσχει στο Καρναβάλι της Κολωνίας, την χάσαμε λίγο.

Will: Είμαι έκπληκτη κάθε φορά που ακούω κάτι τέτοιο. Γιατί δεν βλέπω να γελά καμιά; Και εγώ διασκεδάζω συχνά με το να μασκαρεύομαι.

SZ: Πώς έχετε πριν από την εκπομπή διάθεση; Υποθέτουμε, πως μια καθολική από την Κολωνία ξεκινά την Κυριακή με την εκκλησία.

Will: Διαβάζω την κυριακάτικη εφημερίδα, μερικές φορές κάνω τζόκινγκ, για να προετοιμαστώ. Στην εκκλησία δεν πηγαίνω εδώ και πολύ καιρό. Εξακολουθώ να την πληρώνω, αλλά η έμφαση παραμένει. Είναι δύσκολο για μένα να είμαι μέλος μιας λέσχης που απορρίπτει τη ζωή μου. Και έχει καλύψει χρόνια συστηματικής σεξουαλικής βίας κατά των παιδιών.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 8.5.10 και το μεταφράσαμε από την εφημερίδα Sueddeutsche, γραμμένο από τους Hans-Werner Kilz και Kurt Röttgen στην http://www.sueddeutsche.de/leben/502/510620/text/