Γαλλίδες λεσβίες πηγαίνουν στο Βέλγιο για να αποφύγουν απαγόρευση υποβοηθούμενης αναπαραγωγής που ισχύει στη Γαλλία
Λεσβιακά ζευγάρια από την Γαλλία κινούνται στο Βέλγιο για να παρακάμψουν την απαγόρευση στη χώρας τις την απαγόρευση της τεχνολογίας υποβοηθούμενης αναπαραγωγής - ΤΥΑ.
Από τον Ιούλιο του 2007, το βελγικό δίκαιο έχει αφήσει την ΤΥΑ ανοιχτη σε όλες, ανεξάρτητα από το σεξουαλικό προσανατολισμό.
Περισσότερα από 2.000 μωρά γεννιούνται στη Γαλλία ετησίως, προέρχονται από ΤΥΑ που γίνεται στο Βέλγιο.
Η Euronews συνάντησε ένα ζευγάρι λεσβιών που κατάγονται από ένα παρισινό προάστιο. Ήταν στις Βρυξέλλες στο πρώτο ραντεβού τις στη φημισμένη κλινική Erasmus.
«Έχουμε συζητήσει γι 'αυτό για περισσότερο από μια χρονιά και βρήκαμε αυτή την κλινική στο διαδίκτυο», είπε μία από τις γυναίκες, η οποία ζήτησε να μην γίνει γνωστή η ταυτότητά της. "Καλέσαμε για πρώτη φορά τον Ιούνιο - επιτρέπεται να καλέσετε μόνο δύο φορές το χρόνο - και κλείσαμε αυτό το πρώτο ραντεβού τον Δεκέμβριο".
Αυτή η κλινική γονιμότητας έχει γίνει θύμα της ίδιας της τής επιτυχίας. Η κορυφαία γιατρίνα της, η καθηγήτρια Anne Delbaere, είπε ότι περιορίζει τον αριθμό των αλλοδαπών που αναζητούν ΤΥΑ εκεί.
«Έχουν περάσει σχεδόν 10 χρονιές από τότε που άρχισε να περιορίζει τον αριθμό αυτών που θέλουν να ταξιδέψουν από τη Γαλλία, κι αυτό οφείλεται στο ποσό-σύνολο των δωρεών σπέρματος», δήλωσε η κα. Delbaere.
"Συνεργαζόμαστε με τη δική μας τράπεζα σπέρματος και περιοριζόμαστε από τον αριθμό των δοτών. Είμαστε η μοναδική κλινική που το κάνει αυτό".
Το πρώτο βήμα, στον μακρύ δρόμο προς το όνειρο αυτό, για το ζευγάρι είναι μια συνάντηση με μια ψυχολόγο. Ο στόχος της συνέντευξης είναι να μάθουμε αν είναι πραγματικά έτοιμες να μεγαλώσουν παιδιά.
Η ψυχολόγος Chantal Laurelle συναντά τις δύο γυναίκες, που είναι και οι δύο τριαντάρες. "Ο στόχος δεν είναι να βρω ελαττώματα στις γυναίκες που έρχονται σε μένα", εξήγησε. "Αλλά μάλλον πως πρέπει να συσκεφθούν σχετικά με συγκεκριμένα θέματα που θα προκύψουν αναπόφευκτα σε ένα πλαίσιο ή σε άλλο κατά τη διάρκεια της ζωής των παιδιών".
Καθώς τελειώνουν τη συνάντηση με τη ψυχολόγο, το λεσβιακό ζευγάρι από το Παρίσι συναντιέται με την Euronews γνωρίζοντας πολύ καλά την τεράστια ευθύνη που θέλουν ναν αναλάβουν.
"Είμαι ανακουφισμένη, νομίζω ότι στη συνέντευξη δεν τα πήγαμε και τόσο άσχημα. Προσπαθήσαμε να είμαστε ειλικρινείς και νομίζω ότι η ψυχολόγος μας έδωσε μερικές συμβουλές αν καταφέρουμε να έχουμε παιδιά”, δήλωσε η γυναίκα που σχεδιάζει να υποβληθεί στην ΤΥΑ.
Η συντρόφισά της, δήλωσε: "Αν ο νόμος στη Γαλλία περάσει, εγώ θα μπορέσω να παιδοθετήσω τα παιδιά και να γίνω μια νόμιμη κοινωνική μητέρα έτσι θα μπορώ να είμαι εκεί για τα παιδιά. Θα μεγαλώσω τα παιδιά με πολλή αγάπη".
Την είδηση την βρήκαμε στις 29.1.13 και την μεταφράσαμε από την euronews.com στην http://www.euronews.com/2013/01/29/french-lesbians-head-to-belgium-to-dodge-art-ban-at-home/
Κάπου τριακόσια άτομα έστεκαν στα γόνατα κι έψελναν το βράδυ της Τρίτης έξω από τη Γαλλική Εθνοσυνέλευση, απευθύνοντας δεήσεις για την απόρριψη του νομοσχεδίου που προβλέπει τον γάμο των Lbtiq. Δύο μέρες πριν, την Κυριακή, 125.000 άτομα διαδήλωσαν στους δρόμους του Παρισιού υπέρ του γάμου των Lbtiq. Την Τρίτη το απόγευμα, μέσα στην Εθνοσυνέλευση είχε ξεκινήσει μια θυελλώδης συνεδρίαση για το καυτό θέμα. Έξω από τη Βουλή, η καθολική οργάνωση Civitas είχε οργανώσει τη χορωδία των πιστών. «Η Παρθένος Μαρία, μητέρα του Θεού, θα προσευχηθεί για τις φτωχές-ούς αμαρτωλές-ούς μας» έψελναν, ενώ από το μεγάφωνο ερχόταν η φωνή της κατήχησης που προσπαθούσε να αποκαταστήσει την επικοινωνία με τον Θεό: «ζητάμε απ΄τον Θεό να μην υιοθετηθεί αυτό το νομοσχέδιο»...
Την εικόνα αυτή περιγράφει η Monde σε αναλυτικό δημοσίευμα, όπου καταγράφονται οι πρώτες τρικυμιώδεις ώρες συζήτησης ενός θέματος-ταμπού. Ο γάμος ανάμεσα σε Lbtiq έχει νομοθετηθεί το 2002 στην Ολλανδία και το 2003 στο Βέλγιο, σε μια προσέγγιση πραγματιστική, πρακτική και τεχνική -καθόλου ηθική. Στην Ισπανία νομοθετήθηκε επίσης το 2004, από την κυβέρνηση Θαπατέρο, κόντρα στη λυσσαλέα αντίδραση της Καθολικής Εκκλησίας και της αντιπολίτευσης.
Στη Γαλλία και στη Βρετανία πάντως, οι σχετικές κυβερνητικές πρωτοβουλίες που εκδηλώθηκαν προ διμήνου, ξεσήκωσαν θύελλες. Στη Βρετανία ο Ντέιβιντ Κάμερον επικαλέστηκε τη γενναιοδωρία της κοινωνίας και υποστήριξε ότι «δεν πρέπει να αφήσουμε έξω από τον θαυμάσιο θεσμό του γάμου τις Lbtiq» προσφέροντας στην Εκκλησία το ελεύθερο να κάνει γάμους κατά το δοκούν Lbtiq ζευγάρια, πλην όμως οι δημοσκοπήσεις έδειξαν ότι η εκλογική του βάση είχε σοβαρές διαρροές απ΄αυτό το θέμα.
Στη Γαλλία, η πρωτοβουλία του Προέδρου Ολάντ έχει ξεσηκώσει θύελλα κι έχει τροφοδοτήσει μια μαύρη προπαγάνδα παραπληροφόρησης. Κάθε είδους ανοησία ακούγεται αυτές τις μέρες: ότι θα παίρνουν τα παιδιά απ΄ τις βιολογικές-ούς γονείς τους και θα τα δίνουν σε ζευγάρια Lbtiq, ότι θα εξαφανιστούν οι όροι «μπαμπάς» και «μαμά» και θα υποκατασταθούν από τους όρους «γονέας 1» και «γονέας 2», ότι το επόμενο βήμα θα είναι η νομιμοποίηση του «γάμου για τρεις», όπως συνέβη στη Βραζιλία (όπου όμως ΔΕΝ συνέβη!)… Στο νομοσχέδιο έχουν ήδη κατατεθεί κάπου 5.300 τροπολογίες, ενώ η σχετική συζήτηση γίνεται σε ένα πολύ ηλεκτρισμένο κλίμα. Χαρακτηριστικά, αναφέρεται η προβοκατόρικη ομιλία του ακροδεξιού βουλευτή Ζακ Μπομπάρ, που δεν είχε διακριθεί σε προηγούμενες συνεδριάσεις. «Αφού προβλέπουμε την άρση των διακρίσεων και προτείνουμε τον γάμο ανάμεσα σε Lbtiq, να επιτραπεί και η πολυγαμία, ο γάμος μεταξύ ανηλίκων αλλά και συγγενών, να καταργήσουμε κάθε διάκριση φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού, προέλευσης, ηλικίας, αριθμού ή συγγενικής σχέσης», υποστήριξε καταθέτοντας σχετικά τις αντίστοιχες τροπολογίες σε μια γελοία ισοπέδωση θεμιτών και αθέμιτων επιχειρημάτων.
Στην Ελλάδα -φυσικά!- η περιπέτεια της ταυτότητας δίδαξε τις πολιτικές ηγεσίες να αποφεύγουν ανάλογες κοινωνικές «καυτές πατάτες». Ο Γ. Παπανδρέου το κατάλαβε, κι ενώ ξεκίνησε το 2005 ένα νομοσχέδιο για ένα σύμφωνο συμβίωσης (ετερόφυλων και Lbtiq) τελικά δεν το κατέθεσε, ενώ η πρωτοβουλία του δημάρχου Τήλου για τη σύναψη ενός γάμου Lbtiq το 2008 κρίθηκε «ανυπόστατη» από τον τότε υπουργό Δικαιοσύνης Σωτ.Χατζηγάκη και προκάλεσε την παρέμβαση του εισαγγελέα Αρείου Πάγου Γ.Σανιδά, που διέταξε τη δίωξη κάθε δημάρχου που τελούσε γάμο σε Lbtiq… Σήμερα όμως, βρίσκεται στην τελική φάση της διαδικασίας μια προσφυγή που έγινε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, όπου υποστηρίζεται ότι ο αποκλεισμός των ατόμων ιδίου φύλου από το σύμφωνο συμβίωσης στην Ελλάδα αποτελεί παραβίαση του δικαιώματος της ιδιωτικής ζωής. Όταν βγει η απόφαση επομένως, που προοιωνίζεται ότι θα είναι καταδικαστική για την Ελλάδα, η «καυτή πατάτα» θα βρεθεί στο κατώφλι της κυβέρνησης και τότε θα δούμε πολλές-ούς «αναστενάρησες-δες».
Την είδηση την βρήκαμε στις 31.1.13 από την protagon.gr στην http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.8emata&id=21770
Δρέσδη / Φρανκφούρτη – Δυστυχισμένη είναι η γεννημένη στη Δρέσδη Sandra Zielinski (27 ετών) στο διαμέρισμά τις στην περιοχή Gorbitzer, δεν καταλαβαίνει τον κόσμο πια.
Η νεαρή γυναίκα ελπίζοντας για μια θέση εργασίας στο Καθολικό Κέντρο Οικογένειας και παιδιών" Caritas στην Φρανκφούρτη. Αλλά επειδή είναι λεσβία και ζει μαζί με την συντρόφισά της με την οποία έχουν σύμφωνο συμβίωσης, της ακύρωσαν την πρόσληψη!
Η εκπαιδευομένη ποδολόγος: "Στις 5 Μαρτίου επρόκειτο να ξεκινήσει στη Φρανκφούρτη μια συνέντευξη για εργασία. Μετά από τρεις μήνες πρακτικής εξάσκησης η τοποθέτηση σε εργασία είχε προγραμματιστεί”.
Η αναμονή ήταν μεγάλη. Οργάνωσε για την ταλαιπωρούμενη από σκλήρυνση κατά πλάκας συντρόφισά της Jana (28 ετών) πως να ζει στη Φρανκφούρτη, ακόμη και τη φροντίδα της.
Στη συνέχεια, όμως ήρθε το σοκ για την Sandra Zielinski: «Στις 25 Ιανουαρίου, στις 10.36 η ώρα, με κάλεσε ο επικεφαλής του κέντρου Caritas. Είπε ότι για μένα που είμαι λεσβία δεν υπάρχει θέση στο κέντρο της εκκλησίας."
Ωστόσο, η Sandra Zielinski είναι καθολική, "Βαφτίστηκα, έλαβα την Θεία Κοινωνία. Και είμαι πεπεισμένη ότι ο αγαπημένος Θεός με αγαπάει πάρα πολύ. Πώς μπορεί η εκκλησία να εισάγει διακρίσεις εις βάρος μου;"
Σύμφωνα με την νομοθεσία κατά των διακρίσεων θα μπορούσε να προσφύγει, κατά της εργοδοσίας, σε μια τέτοια περίπτωση. Αλλά όχι κατά του κέντρου Caritas!
Η εκπρόσωπος του Caritas, στη Φρανκφούρτη, Christine Hartmann- Vogel (57 ετών) είπε: "Είμαστε μέρος της Καθολικής Εκκλησίας. Όποια θέλει να συνεργαστεί μαζί μας, πρέπει να ανταποκρίνεται στο βασικό κανονισμό συνθηκών εργασίας της εκκλησιαστικής υπηρεσίας. Το σύμφωνο συμβίωσης δεν είναι σε συμφωνία με τον κανονισμό. Ευχόμαστε η κα Zielinski να βρει μια θέση εργασίας."
Την είδηση την βρήκαμε στις 29.1.13 και τη μεταφράσαμε από την bild στην http://www.bild.de/regional/dresden/dresden-aktuell/ich-bekam-den-job-nicht-weil-ich-lesbisch-bin-28310338.bild.html
ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ κ. ΥΠΟΥΡΓΟ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ & ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
Θέμα: «Σχετικά με το σύμφωνο συμβίωσης»
Κύριε Υπουργέ,
Η δυνατότητα σύναψης συμφώνου συμβίωσης τέθηκε σε ισχύ τον Νοέμβριο του 2008, δυνάμει του Ν 3719/2008. Η σύναψη της εν θέματι συμφωνίας αφορά αποκλειστικά σε πρόσωπα διαφορετικού φύλου, αφού σύμφωνα με το πρώτο άρθρο του προαναφερθέντος νόμου, η συμφωνία καθίσταται έγκυρη εφόσον αφορά σε ετερόφυλα πρόσωπα.
Η ανωτέρω διάταξη, όμως, δημιουργεί συνθήκες διάκρισης κατά των προσώπων του ίδιου φύλου που επιθυμούν να συνάψουν το εν λόγω σύμφωνο και επομένως έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον Νόμο περί ίσης μεταχείρισης και συγκεκριμένα με το τρίτο άρθρο περί απαγόρευσης των διακρίσεων. Επιπλέον, ο συγκεκριμένος νόμος αποτελεί ουσιαστικά ενσωμάτωση της υπ’αριθμ. 2006/54/ΕΚ Κοινοτικής Οδηγίας, συνεπώς η προαναφερθείσα διάκριση αντίκειται και στις σχετικές Κοινοτικές διατάξεις. Επιπροσθέτως, δημιουργούνται ερωτήματα σχετικά με το κατά πόσο οι σχετικές διατάξεις του Ν 3719/2008 παραβιάζουν το δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή.
Τα ανωτέρω ώθησαν μερίδα Ελληνίδων πολιτισών-ων να προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ), η εκδίκαση των προσφυγών των οποίων παραπέμφθηκε στην Ολομέλεια του ΕΔΑΔ. Στις προσφυγές, μεταξύ άλλων, υπήρχαν και αναφορές στην έλλειψη δυνατότητας αποτελεσματικής προσφυγής σε εθνικά δικαστήρια.
Να σημειωθεί ότι σε άλλες χώρες μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης το σύμφωνο συμβίωσης μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, είναι σε ισχύ. Συγκεκριμένα, στις χώρες της Σκανδιναβίας, στην Γερμανία, στην Γαλλία και στην Αγγλία αναγνωρίζεται θεσμικά η ελεύθερη συμβίωση μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, ενώ στο Βέλγιο και στην Ολλανδία αναγνωρίζεται ο γάμος μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου.
Κατόπιν των ανωτέρω,
Ερωτάται ο αρμόδιος Υπουργός
1.Πως προτίθεται να αντιμετωπίσει πιθανή καταδικαστική απόφαση από το ΕΔΑΔ;
2.Προτίθεται να προβεί στην θεσμική αναγνώριση της ελεύθερης συμβίωσης μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου;
3.Πως προτίθεται να αντιμετωπίσει την μη ύπαρξη δυνατότητας αποτελεσματικής προσφυγής στα εθνικά δικαστήρια, για το εν λόγω ζήτημα;
Η ερωτώσα Βουλευτίνα
Μαρία Γιαννακάκη
Την είδηση την βρήκαμε στις 29.1.13 από την dimokratikiaristera.gr στην http://www.dimokratikiaristera.gr/stin-vouli/erotiseis/katalogos-erotiseon/4593-erotisi-tis-vouleftoy-v-peiraia-marias-giannakaki-pros-ton-ypourgo-dikaiosynis-diafaneias-anthropinon-dikaiomaton-sxetika-me-to-symfono-symviosis
Με αφορμή τις τραγικές επιθέσεις εναντίον γυναικών στην Ινδία - με σκοπό τον βιασμό -, που προκάλεσαν κύμα διαμαρτυριών σε όλη τη χώρα, δημιουργήθηκε στη Δυτική Βεγγάλη ένα ειδικό δικαστήριο ειδικά για εγκλήματα κατά γυναικών.
Σύμφωνα με το BBC, πρόκειται για το πρώτο μιας σειράς τέτοιων δικαστηρίων, στα οποία οι εισαγγελείς, οι υπάλληλοι θα είναι γυναίκες και οι δικηγορίνες.
Σκοπός της πρωτοβουλίας αυτής είναι να διασφαλιστεί η ταχύτατη εκδίκαση υποθέσεων που έχουν να κάνουν με γυναίκες.
"Όταν υπάρχουν άνδρες, οι γυναίκες θύματα δεν μπορούν να μιλήσουν ελεύθερα και να δώσουν λεπτομέρειες του εγκλήματος που συντελέστηκε εναντίον τις.
Ντρέπονται.
Σε αυτά τα ειδικά δικαστήρια, οι γυναίκες θα αντιμετωπίσουν μια φιλική προς αυτές ατμόσφαιρα" δήλωσε ο γενικός γραμματέας της νομικής αδελφότητας "All India Legal Aid Forum".
Παράλληλα, οι άνδρες δικαστές συχνά δεν είναι ιδιαίτερα ευαίσθητοι ως προς τα εγκλήματα κατά των γυναικών και τείνουν να υποστηρίζουν τους άνδρες δράστες".
Την είδηση την βρήκαμε στις 24.1.13 από την nooz.gr στην http://www.nooz.gr/woman/india-dikastiria-me-aroma-gunaikas
Σκέφτεστε πως θέλετε να αποκτήσετε παιδιά;
10 πράγματα που πρέπει να ξέρετε αν σχεδιάζετε να είστε μια λεσβία μητέρα
Κάθε χρονιά, πολλές λεσβίες, αμφεισεξουαλικές και λεσβιακά ζευγάρια συλλαμβάνουν και γεννούν παιδιά σε οικογένειες αγάπης. Για εμάς, η σύλληψη δεν είναι απαραίτητα εύκολη, αλλά σχεδιασμός ανταμείβει. Εδώ, σας καθοδηγούμε μέσα από μερικά πράγματα που θα πρέπει να έχετε κατά νου ...
Πώς να προετοιμαστείτε.
Πρώτον, είναι μια καλή ιδέα να συζητήσετε τα σχέδιά σας να ξεκινήσετε μια οικογένεια με την γιατρίνα σας. Μπορείτε (και η συντρόφισά σας, αν έχετε) και θα πρέπει να κάνετε εξετάσεις για να βεβαιωθείτε ότι δεν έχετε Σεξαουλικά Μεταδιδόμενες Νόσους οι οποίες μπορεί να περάσουν στο παιδί. Μπορείτε επίσης να κάνετε ένα τεστ γονιμότητας (το οποίο μπορεί να είναι ακριβό). Αν γονιμότητα σας είναι χαμηλή, μπορείτε να δεχτείτε υποστήριξη σύλληψης από το ΕΣΥ.
Πώς να βεβαιωθείτε ότι έχετε την καλύτερη πιθανότητα να μείνετε έγκυος.
Ο τρόπος ζωής, η διατροφή, το βάρος, το κάπνισμα, το ποτό και η ηλικία σας επηρεάζουν τις πιθανότητες σύλληψης. Επίσης, στην προσπάθειά σας να συλλάβετε, πρέπει να ξέρετε πότε έχετε ωορρηξία. Για να διαπιστώσετε πότε έχετε ωορηξία μπορείτε να αγοράσετε ένα τεστ ωορρηξίας ή θερμόμετρο σώματος. Μπορεί να έχετε ωορρηξία οποτεδήποτε μεταξύ 12-24 ωρών, ωστόσο το σπέρμα μπορεί να επιβιώσει στο εσωτερικό του σώματος για έως και έξι ημέρες πριν την ωορηξία.
Πώς να βρείτε σπέρμα.
Υπάρχουν δύο τύποι δοτών σπέρματος, ο γνωστός και ο άγνωστος. Γνωστός δότης συνήθως είναι ένας φίλος, συγγενής ή κάποιος που συναντηθήκατε μέσω αγγελίας, κάποιος του οποίου η ταυτότητα είναι γνωστή σε εσάς - ο άγνωστος δότης είναι ένας ξένος που δώρισε σπέρμα σε τράπεζα σπέρματος ή σε κλινική γονιμότητας. Αν και το σπέρμα των γνωστών δοτών είναι συνήθως δωρεάν, το σπέρμα άγνωστων δοτών από τράπεζες ή κλινικές μπορεί να κοστίσει από 60 ευρώ έως 110 ευρώ πάνω κάτω ανά φιαλίδιο, ένα φιαλίδιο απαιτείται για κάθε κύκλο αγωγής. Αγοράζοντας από το διαδίκτυο σπέρμα που δεν είναι από την Αγγλία μπορεί να είναι φθηνότερο, αλλά είναι σημαντικό να χρησιμοποιήσετε μια κατχωρημένη και εγκεκριμένη κλινική. Στην Αγγλία, ο νόμος έχει αλλάξει, έτσι ώστε όταν παιδιά που γεννιούνται από σπέρμα δοτών και γίνουν 18 ετών μπορούν να ανακαλύψουν την ταυτότητα των δοτών. Εκτός Αγγλίας εξακολουθεί να είναι δυνατό για τους άνδρες να δωρίσουν ανώνυμα, έτσι ώστε τα παιδιά δεν θα είναι σε θέση να εντοπίσουν τους δότες. Αν δεν ξέρετε κανέναν κατάλληλο από τους γνωστούς σας για να γίνει δότης σας, μπορείτε να βρείτε ένα στο φόρουμ του διαδικτύου που συνδέει δότες με επίδοξες μητέρες. Σε αυτή την περίπτωση, είναι στο χέρι σας να διαπραγματευτείτε την παρουσία του δότη (αν και οι δύο θέλετε) που θα έχει στη ζωή των παιδιών σας. Στην περίπτωση που θέλετε να την παρουσία του στο μεγάλωμα των παιδιών πρέπει να εξετάσετε μια ρύθμιση συνεργασίας στο μεγάλωμα των παιδιών, όπου θα οριστεί ως πιο σημείο ο δότης θα εμπλέκεται με τα παιδιά. Αν δεν θέλετε να εμπλακεί ο δότης με τα παιδιά, τότε αναζητήστε κάποιον που επίσης δεν θα θέλει να εμπλακεί με τα παιδιά.
Ασφάλεια του σπέρματος.
Είναι απολύτως ζωτικής σημασίας κάθε σπέρμα δότη που εισάγετε στο σώμα σας να έχει εξεταστεί για σεξουαλικά μεταδιδόμενες νόσους ή κληρονομικές ασθένειες. Εάν υποστηρίζεστε για την σύλληψη σε μία εγκεκριμένη κλινική γονιμότητας, θα εξετάσουν και εσάς για ΣΜΝ και κληρονομικές ασθένειες. Αν γονιμοποιείστε στο σπίτι σας θα πρέπει ο δότης να κάνει εξετάσεις για σεξουαλικά μεταδιδόμενες λοιμώξεις και κληρονομικές ασθένειες από το ΕΣΥ. Μπορεί να υπάρξει χρέωση για την υπηρεσία αυτή.
Πώς να συλλάβετε.
Η τεχνητή γονιμοποίηση (ΤΓ) είναι μια χαμηλής τεχνολογίας επιλογή που μπορεί να γίνει στο σπίτι, όπου το σπέρμα εισάγεται μέσα στο κόλπο με μια σύριγγα χωρίς βελόνα. Οι κλινικές είναι πιο πιθανό να χρησιμοποιήσουν την τεχνική που ονομάζεται ενδομήτρια σπερματέγχυση (ΕΣ), στην οποία το σπέρμα εισάγεται απευθείας στη μήτρα μέσω του τραχήλου. Η αγωγή γονιμότητας είναι εγγυημένη αν λειτουργήσει από την πρώτη φορά. Τα ποσοστά επιτυχίας της ενδομήτριας σπερματέγχυσης είναι 8-15% ανάλογα με την ηλικία σας και το επίπεδο γονιμότητας, γι 'αυτό μπορεί να διαρκέσει για λίγους μήνες η προσπάθεια. Ιδιωτικά, η ενδομήτρια σπερματέγχυση μπορεί να κοστίσει μέχρι και 1200 ευρώ ανά κύκλο περιόδου, αν και πολλές κλινικές προσφέρουν πακέτα που περιλαμβάνουν αρχικές συμβουλές, αγωγή, εξετάσεις και έλεγχο. Το Εθνικό Σύστημα Υγείας ΕΣΥ επιτρέπει επί του παρόντος μεμονομένα τα τοπικά τμήματα της Νέας Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Φροντίδας να αποφασίσουν ποια αγωγή θα σας προσφέρουν δωρεάν. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει εθνική πολιτική γεγονός που σημαίνει πως μπορεί να δικαιούστε δωρεάν έξι κύκλους ενδομήτριας σπερματέγχυσης σε μια περιοχή και λίγα χιλιόμετρα πιο πέρα μπορεί να μην έχετε το δικαίωμα για οτιδήποτε. Νομικά όμως, τα τμήματα της Νέας Πρωτοβάθμιας και Δευτροβάθμιας Υγείας - ΝΠΔΥ, δεν μπορούν να κάνουν διακρίσεις εναντίον των λεσβιών, οπότε αν επιτρέπουν σε ετερό γυναικές δωρεάν αγωγή, θα πρέπει να την επιτρέψουν και σε σας ή το ανάλογο ισοδύναμο. Αν θεωρείτε πως δικαιούστε δωρεάν αγωγή, επικοινωνήστε με την τοπική ΝΠΔΥ σας και μάθετε ποια είναι η πολιτική της.
Για να βρεθείτε στο δεύτερο μέρος πατήστε εδώ
Την είδηση την βρήκαμε στις 21.1.13 και την μταφράσαμε από την στην diva magazine γραμμένη από την Lily Pritchard στην http://www.divamag.co.uk/category/advice/think-you-want-children.aspx
Εξωσωματική γονιμοποίηση - IVF
Παρακολουθήστε τις προσπάθειές σας να συλλάβετε. Μπορεί να έχετε δικαίωμα σε μια σειρά από δωρεάν κύκλους εξωσωματικής γονιμοποίησης στο Εθνικό Σύστημα Υγείας. (Η Ατομική Νέα Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Υγεία, θα έχει ένα ανώτατο όριο ηλικίας και μπορεί να επιβάλλει και άλλους περιορισμούς). Σε ιδιωτικές κλινικές, το κόστος των κύκλων είναι κατά μέσο όρο 4.800 ευρώ. Η Εξωματική Γονιμοποίηση είναι μια τεχνική με την οποία τα ωάριά σας συλλέγονται και συνδυάζονται με το σπέρμα σε ένα εργαστήριο. Μετά από αρκετές ημέρες, εάν το έμβρυο αναπτύσσεται κανονικά, αυτό μπορεί να εισαχθεί στη μήτρα. Συχνά αρκετά έμβρυα εμφυτεύονται μεμιάς και η αγωγή είναι πιο πιθανό να οδηγήσει σε πολλαπλές γεννήσεις σε σχέση με άλλες μεθόδους σύλληψης. Τα ποσοστά επιτυχίας με εσωματική γονιμοποίηση ποικίλουν και μπορείτε να βρείτε το πόσο επιτυχής μπορεί να είναι για σας (στα αγγλικά) εδώ Όταν η υποψήφια μητέρα δεν παράγει ωάρια, μπορεί να χρησιμοποιήσει ωάρια δότριας. Οι δότριες ωαρίων στην Αγγλία υπόκεινται στους ίδιους νόμους με αυτούς των δοτών σπέρματος πρέπει να συμφωνήσουν πως τα παιδιά όταν φτάσουν στα 18 θα μπορούν να τις βρουν. Οι δότριες που δίνουν τα ωάρια τις μέσω κλινικών του εξωτερικού μπορούν να το κάνουν ανώνυμα.
Αμοιβαία εξωσωματική γονιμποίηση - RIVF
Η Αμοιβαία Εξωματική Γονιμοποίηση (RIVF) είναι όταν η μία συντρόφισα παρέχει τα ωάρια και η άλλη συντρόφισα μένει έγκυος, επιτρέποντας και στις δύο συντρόφισες να συμμετέχουν σωματικά στην εγκυμοσύνη. Η διαδικασία είναι ουσιαστικά η ίδια με την εξωσωματική γονιμοποίηση, εκτός από το ότι το ζευγάρι των λεσβιών πρέπει να συγχρονίσουν την περίοδό τις. Η συντρόφισα δότρια των ωαρίων θα λάβει φαρμακευτική αγωγή για να διεγερθεί η ωρίμανση των πολλαπλών ωαρίων και η συντρόφισα στην οποία θα εμφυτευτεί το έμβρυο θα λάβει φαρμακευτική αγωγή ώστε να προετοιμαστεί η μήτρα για την εμφύτευση.
Νόμοι που αφορούν εσάς και τα παιδιά σας.
Εάν έχετε παιδιά με ένα γνωστό δότη, ή εάν εσείς και η συντρόφισά σας δεν έχετε σύμφωνο συμβίωσης, είναι καλό να ζητήσετε νομικές συμβουλές πριν προσπαθήσετε να συλλάβετε. Ο νόμος για την ανατροφή των παιδιών μπορεί να είναι περίπλοκος, αλλά σε πολλές περιπτώσεις θα έχετε τα ίδια δικαιώματα με τις ετερό γονείς. Η μητέρα που γεννάει τα παιδιά, ανεξάρτητα από το αν θα χρησιμοποιήσει ωάριο δότριας, θεωρείται αυτομάτως νόμιμη γονέας. Η κοινωνική μητέρα (εκείνη που δεν γέννησε) θεωρείται αυτομάτως νομική γονέας, αν έχουν μαζί σύμφωνο συμβίωσης ή αν η σύλληψη γίνει σε μία εγκεκριμένη κλινική γονιμότητας, οι οποίες μπορούν να παρέχουν νομικά έγγραφα που και οι δύο γονείς πρέπει να υπογράψουν. Ωστόσο, εάν η σύλληψη γίνει μέσω της σεξουαλικής επαφής με έναν άνδρα ή το λεσβιακό ζευγάρι δεν έχει σύμφωνο συμβίωσης και η γονιμοποίηση γίνει στο σπίτι, αυτό μπορεί να σημαίνει πως η κοινωνική μητέρα δεν θα θεωρείται νόμιμη μητέρα, εκτός αν αυτή παιδοθετήσει τα παιδιά της συντρόφισάς της. Εάν χρησιμοποιήσετε ένα γνωστό δότη, θα πρέπει να συζητήσετε λεπτομερώς τι ρόλο θα παίξει στη ζωή του παιδιού, αν θέλετε-ει. Θα ήταν συνετό να βρείτε μια δικηγορίνα που να ειδικεύεται στη Lbtiq οικογενειακή νομοθεσία, ώστε να δημιουργηθεί μια συμφωνία που θα υπογραφεί από όλα τα μέρη. Σε περίπτωση σοβαρής διαφωνίας, αυτή η συμφωνία μπορεί να αποδείξει την αρχική πρόθεση όλων των μερών, αν και δεν είναι νομικά δεσμευτική.
Τι θα συμβεί αν χωρίσετε με την συντρόφισά σας.
Αν έχετε σύμφωνο συμβίωσης κατά τη στιγμή της σύλληψης και στη συνέχεια χωρίσετε μετά τη γέννηση των παιδιών σας, αφενός, θα εξακολουθείτε να θεωρείστε νόμιμες γονείς. Το ίδιο ισχύει και αν μείνετε έγκυος σε μια κλινική γονιμότητας και υπογράψατε να αναγνωρίσουν τη μητρότητα σας. Αν η σπερματέγχυση γίνει στο σπίτι και δεν έχετε σύμφωνο συμβίωσης, τότε η κοινωνική μητέρα δεν θα έχει κανένα νόμιμο δικαίωμα, εκτός εάν παιδοθετήσει, πριν χωρίσετε, τα παιδιά.
Παιδοθεσία.
Μερικές χωρίς σχέση λεσβίες και λεσβιακά ζευγάρια επιλέγουν να παιδοθετήσουν. Αυτή είναι μια πολύ καλή ιδέα, καθώς υπάρχουν σήμερα περίπου 7000 παιδιά στην Αγγλία που είναι σε αναμονή για παιδοθεσία. Αυτή μπορεί να είναι μια χρονοβόρα διαδικασία, αλλά επίσης έχει μεγάλη ανταμοιβή. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την παιδοθεσία και την ανατροφή, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα εδώ.
Τέλος, ίσως να θέλετε να ξέρετε ότι το μέσο κόστος της ανατροφής ενός παιδιού μέχρι τα 18 είναι περίπου 80.530 ευρώ (μην αφήσετε το κόστος να αναστείλει την επιθυμία σας να αποκτήσετε παιδιά, είναι το ίδιο για όλες!) Και η έρευνα δείχνει ότι τα παιδιά που μεγαλώνουν με λεσβίες γονείς δεν μειονεκτούν σε τίποτε συγκριτικά με εκείνα που ανατρέφονται από ετερό γονείς.
Για περισσότερες πληροφορίες και συμβουλές, σας συνιστούμε την γονική ιστοσελίδα της Stonewall.
Για να βρεθείτε στο πρώτο μέρος πατήστε εδώ
Την είδηση την βρήκαμε στις 21.1.13 και την μταφράσαμε από την στην diva magazine στην http://www.divamag.co.uk/category/advice/think-you-want-children.aspx
Η αριστούχος απόφοιτος της Δραματικής Σχολής του Εθνικού Θεάτρου, κα. Δήμητρα Βλαγκοπούλου, απέσπασε τον πρώτο έπαινο της κριτικής επιτροπής στον διεθνή διαγωνισμό νέων ηθοποιών, που οργάνωσε η Ακαδημία Σίλβιο ντ' Αμίκο της Ρώμης (Premio delle Arti 2012), το Σάββατο 12 Ιανουαρίου.
Στον διαγωνισμό πήραν μέρος 17 νέες-οι ηθοποιοί από κορυφαίες Εθνικές Δραματικές Σχολές, Ακαδημίες και Κονσερβατόρια διαφόρων χωρών της Ευρώπης.
Προεδρίνα της κριτικής επιτροπής ήταν η βραβευμένη, Ιταλίδα ηθοποιός Βίρνα Λίζι.
Η κα. Δήμητρα Βλαγκοπούλου παρουσίασε μία σύνθεση από τον ρόλο της Κασσάνδρας στον «Αγαμέμνονα» της «Ορέστειας» του Αισχύλου, χρησιμοποιώντας ελεύθερα υλικό από τα τρία χρόνια μαθητείας της στη Σχολή του Εθνικού Θεάτρου.
Στην προετοιμασία την βοήθησε η καθηγήτριά της, Φιλαρέτη Κομνηνού και ο υπεύθυνος σπουδών της Σχολής, Βίκτωρας Αρδίττης.
Η διοργάνωση και η συμμετοχή της Σχολής του Εθνικού Θεάτρου έγινε στο πλαίσιο του δικτύου Ε:UTAS (Ευρώπη: Ένωση Θεατρικών Ακαδημιών και Σχολών), στο οποίο έχει ενταχθεί τις τελευταίες χρονιές.
Την είδηση την βρήκαμε στις 21.1.13 από την athensvoice στην http://www.athensvoice.gr/article/news-flash/%CE%B4%CE%B9%CE%B5%CE%B8%CE%BD%CE%AE%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%B7-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B4%CE%AE%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%B1-%CE%B2%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%85
Το επεισόδιο αυτής της εβδομάδας του Sex Out Loud έχει δύο διαφορετικές επισκέπτριες που μιλούν για το έργο τις δίνοντας φωνή στις σεξουαλικές ποικιλομορφίες, ειδικά τις κοινότητες που χρησιμοποιούν τα δερμάτινα αξεσουάρ. Η Laura Antoniou, μία από τις συγγράφισες που έχουν δημοσιεύσει πολλά έργα με queer, BDSM ερωτικό ύφος, θα συζητήσει για τη δημοφιλή σειρά ερωτικού μυθιστηρήματός της Marketplace, καθώς και τη δημοσίευση του πρώτου της μυθιστορήματος μυστηρίου, The Killer Wore Leather.
Η Laura Antoniou είναι μέλος της Φρουράς Μέσης Ηλικίας - Middle Aged Guard είναι περισσότερο γνωστή για την σειρά ερωτικών μυθιστορημάτων Marketplace, αλλά, επίσης, έχει γράψει δεκάδες διηγήματα, δοκίμια και άλλες εργασίες σε διάφορα είδη για πάνω από 25 χρόνια. Είναι νικήτρια του βραβείου Δια βίου Επιτεύγματος NLA και του βραβείου Πάνθεον Δια βίου Επιτεύγματος των Δερμάτινων, σκοπεύει πάντως να κρατηθεί δραστήρια για αρκετό καιρό. Μια δημοφιλής ομιλήτρια στο θέμα των εναλλακτικών σεξουαλικών πρακτικών - γνωστές και ως kinky sex - έχει παρουσιάσει, διδάξει και μαλώσει έντονα σε πάνω από 150 συνέδρια και εκδηλώσεις από τη δεκαετία του 1980, παρέχοντας διαφώτιση, ψυχαγωγία και απαγγελία κατηγοριών. Έχει εμφανιστεί επίσης σε κολέγια και πανεπιστήμια, συμπεριλαμβανομένων του Harvard, του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, του Rutgers, της Columbia και του Πανεπιστημίου της Ουάσιγκτον.
Με τα χρόνια, το έργο της έχει μεταφραστεί στα ισπανικά, στα γερμανικά, στα ιαπωνικά και στα εβραϊκά, το 2010, πέρασε στον κόσμο των ηλεκτρονικών βιβλίων, καθώς η σειρά Marketplace μετακόμισε σε ένα νέο εκδοτικό οίκο και η Laura εξέδωσε το Christopher Morgan όπου την έκανε την πιο ευπώλητη συγγράφισα. Μαζί με τη σύζυγό της, Karen Taylor, έχει γράψει για τα σωστά δερμάτινα κατά την εβραϊκή τελετουργία του Πάσχα, με τίτλο Avadim Chayanu. Για το 2013, η Laura θα κυκλοφορήσει τρία νέα βιβλία - μια συλλογή χιουμοριστικής φαντασίας στη σειρά Marketplace, (Λέξεις χωρίς ασφάλεια) μια κωμωδία φονικού μυστηρίου (Ο δολοφόνος φορούσε δερμάτινα), και το πολυαναμενόμενο 6ο βιβλίο της σειράς Marketplace, Η Κληρονόμος.
Την είδηση την βρήκαμε στις 6.1.13 και την μεταφράσαμε από την tristantaormino στην http://tristantaormino.com/2013/01/06/jan-11-laura-antoniou-sinclair-sexsmith-on-leather-bdsm/
Η αμφισεξουαλική απεικονίζεται ως διπρόσωπη, προδοτική, και ετερόκλητη, η αμφισεξουαλικότητα έχει εδώ και πολύ καιρό εγείρει υποψίες, έχει περιθωριοποιηθεί και απορριφθεί τόσο από τις ετερό όσο και από τις Lgtiq κοινότητες.
Η αμφισεξουαλικότητα επιτέλους φέρνει μία ολοκληρωμένη ματιά στη πολιτική της αμφισεξουαλικότητας - στα θέματα που αφορούν την αμφιφοβία-biphobia - την μονοσεξουαλικότητα, το γυναικείο κίνημα, και τις transgender με την πρακτική της επισήμανσης αυτών που καθορίζονται ως αμφισεξουαλικές είτε ως «πολύ αμφισεξουαλικές» (ετερόκλητες και ανίκανες να είναι πιστές) ή ως "μη αρκετά αμφισεξουαλικές" (οι οποίες δεν μετέχουν ενεργά συναισθηματικά ή σεξουαλικά με ανθρώπους που ανήκουν τουλάχιστον δύο διαφορετικά φύλα). Σε αυτό το ανοικτόμυαλο και με ανοικτό το βλέμμα, της αμφισεξουαλικής, queer και μέλος του γυναικείου κινήματος, ακτιβίστριας Shiri Eisner οι αναγνώστριες βρίσκονται σε ένα ταξίδι μέσα από τις πολλές πτυχές των εννοιών και της πολιτικής της αμφισεξουαλικότητας, ειδικά τονίζοντας πως η αμφισεξουαλικότητα μπορεί να ανοίξει νέους και συναρπαστικούς δρόμους που προκαλούν την κοινωνική σύμβαση.
Ενημερωθείτε για την θεωρία του γυναικείου κινήματος, των τρανς και των queer, καθώς και για την πολιτική και τον ακτιβισμό, η αμφισεξουαλικότητα είναι ένα ριζοσπαστικό μανιφέστο για μια ομάδα που έχει πολύ συχνά φιμωθεί, διαγραφεί, και την έχουν αρνηθεί και μια αφετηρία από την οποία να ξεκινήσει μια αμφισεξουαλική επανάσταση.
Σχετικά με την συγγράφισα
Η Shiri Eisner είναι μια ακτιβίστρια του γυναικείου, αμφισεξουαλικού και queer κινήματος, συγγράφισα, ερευνήτρια και η οποία θεωρείται ένα ανερχόμενο αστέρι της διεθνούς αμφισεξουαλικής κοινότητας επίσης κερδίζει γρήγορα φήμη. Μετά την αποφοίτησή της με άριστα από το Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ, η Eisner μιλά σε διεθνές επίπεδο και διευκολύνει εργαστήρια, τόσο σε ακαδημαϊκά και ακτιβιστικά συνέδρια, με έμφαση στην αμφισεξουαλική πολιτική, στην θεωρία, και τον ακτιβισμό, καθώς και την ανάληψη μιας σε βάθος εξερεύνησης της σημερινής αμφισεξουαλικής λογοτεχνίας, εκπροσωπεί την αμφισεξουαλική κοινότητα, ερευνά και αυτή τη στιγμή ακολουθεί μεταπτυχιακές σπουδές, ενώ γράφει αυτό το βιβλίο ως το αποκορύφωμα των αναγνώσεων της και της έρευνας της μέχρι σήμερα.
Η Eisner έχει εκτεταμένη εμπειρία ως ακτιβίστρια στους τομείς του γυναικείου κινήματος, των LBTΙQ, κατά του πολέμου, και της απελευθέρωσης των ζώων. Στον τομέα των queer, οργάνωσε και συμμετείχε σε πολλές εκδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων των ριζοσπαστικών πορειών υπερηφάνειας, των διαδηλώσεων και αγρυπνιών διαμαρτυρίας. Ως αμφισεξουαλική ακτιβίστρια, είναι η ιδρύτρια και η επικεφαλής της μοναδικής αμφισεξουαλικής οργάνωσης στο Ισραήλ έως σήμερα, του Πανοράματος της Αμφισεξουαλικής και Πανσεξουαλικής Κοινότητας του Γυναικείου Κινήματος, μια οργάνωση βάσης με επίκεντρο το κτίριο της αμφισεξουαλικής της κοινότητας και του ακτιβισμού. Με πολλούς τρόπους, η Eisner θεωρείται η ιδρύτρια του ισραηλινού αμφισεξουαλικού κινήματος, καθώς σχεδόν κανένα τέτοιο κίνημα δεν υπήρχε πριν από την ίδρυση της οργάνωσης Πανόραμα. Ως εκ τούτου, αυτή αναγνωρίζεται ιδιαίτερα από την LBTΙQ κοινότητα σε εθνικό (και διεθνές) επίπεδο και θεωρείται παγκόσμια αυθεντία σε θέματα αμφισεξουαλικότητας.
Η γραφή της Eisner στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό αμφότερα στο ακαδημαϊκό και στο ακτιβιστικό της υπόβαθρο, δημιουργώντας ένα προσιτό, πολιτικά, και καλά θεμελιωμένη ύφος γραφής. Τα γραπτά της, που εστιάζουν στην αμφισεξουαλικότητα, έχουν δημοσιευθεί διεθνώς τόσο σε δημοσιογραφικό, ακτιβιστικό όσο και σε ακαδημαϊκό πλαίσιο. Το αγγλόγλωσο blog της, Radical Bi, είναι ένα από τα πιο δημοφιλή και γνωστά στην αγγλική γλώσσα blogs σχετικά με την αμφισεξουαλικότητα, αναφέρεται σε διεθνές επίπεδο στα σχετικά blogs, όπως η Αμφισεξουαλική, Πανσεξουαλική και Queer Κοινότητα (Ηνωμένες Πολιτείες), η Αμφισεξουαλικότητα στην Αγγλία - BiUK (Αγγλία), Η Ριζοσπάστρια Αμφισεξουαλική - La Radical Bi (Ισπανία) και η Αμφισεξουαλικότητα - Bisexualitaet.org (Γερμανία). Το blog της σε εβραϊκή γλώσσα, Μωβ-Μαύρο - Purple-Black, είναι εξαιρετικά δημοφιλές ως το μόνο blog στα εβραϊκά που εστιάζει σε αυτό το θέμα.
Η
Eisner ζει στη πόλη Τελ Αβίβ, του Ισραήλ. Η ίδια θεωρεί την αμφισεξουαλικότητα της ως ακτιβιστικό πρόγραμμα, το οποίο ελπίζει ότι θα επηρεάσει την κοινωνική αλλαγή.
Το βιβλίο της θα κυκλοφορήσει στις 7 Μαΐου 2013
Την είδηση την βρήκαμε στις 20.1.13 και την μεταφράσαμε από την amazon στην http://www.amazon.com/dp/1580054749/ref=tsm_1_fb_lk
Το γαλλικό ντοκιμαντέρ για ηλικιωμένες λεσβίες αγγίζει χορδές
"Les Invisibles" του Sébastien Lifshitz, ένα ντοκιμαντέρ για τις ηλικιωμένες λεσβίες στη Γαλλία, έρχεται στις οθόνες εν όσο η χώρα βρίσκεται σε συζήτηση για τους γάμους των λεσβιών και την παιδοθεσία. Μιλάμε με τον σκηνοθέτη της ταινίας.
Με τη συζήτηση για την προτεινόμενη νομοθεσία που θα επιτρέψει τους γάμους των λεσβιών και την παιδοθεσία να σφίγγει τη πολιτική τάξη και κάποιες να ξεχύνονται στους δρόμους της χώρας, ένα ντοκιμαντέρ που θα εμφανιστεί στις οθόνες αυτή την εβδομάδα δημιουργεί μια ιδιαίτερα επίκαιρη γροθιά.
Έγκαιρη καθώς είναι, όμως, η ταινία "Οι αόρατες - Les Invisibles" (ή "Οι Μόνες Αόρατες- The Invisible Ones") υπαινίσσεται μόλις και μετά βίας τα καυτά ζητήματα που κυριαρχούν σήμερα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων. Αντίθετα, ο σκηνοθέτης Sébastien Lifshitz προσφέρει μια ήσυχη συγκινητική, απαλή στο ρυθμό, ματιά στις ηλικιωμένες Γαλλίδες λεσβίες που είχαν να παλέψουν με τη σεξουαλικότητά τις, πολύ πριν αυτή γίνει μέρος της εθνικής συζήτησης.
Γεννήθηκαν πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, πολλές από αυτές σε συντηρητικές, παραδοσιακές καθολικές, αγροτικές περιοχές, οι άνθρωποι στη ταινία μιλού για προσωπικές ιστορίες αγάπης, ντροπής, θυσίας, και δύσκολα κερδισμένης υπερηφάνειας. Η ταινία αποφεύγει την διδαχή και τον συναισθηματισμό σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτές τις μαρτυρίες αντιστήριξης, που είναι διανθισμένες με ειλικρινή ευφυολογήματα ή κοινές αναμνήσεις απαγορευμένων συνευρέσεων στην κρεβατοκάμαρα (ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, πίσω από τις θημωνιές).
Ο Lifshitz έχει δημιουργήσει όνομα στο περιθώριο της κινηματογραφικής βιομηχανίας με δραματικές ταινίες. Αλλά στις Αόρατες ο σκηνοθέτης συνδυάζει συνεντεύξεις, αρχειακό υλικό, καθώς και εικόνες βουκολικής ομορφιάς, είναι ένα αξιοσημείωτο βήμα προς τα εμπρός στην καριέρα του 44χρονου σκηνοθέτη.
Εδώ είναι τα κύρια σημεία από τη συνέντευξή μας με τον Lifshitz.
France24: "Les Invisibles" θα κυκλοφορήσει λίγους μήνες πριν από την προγραμματισμένη νομοθεσία και τη συζήτηση που θα επιτρέπει το λεσβιακό γάμο. Ήταν η πρόθεσή σας να συμβάλετε στη δημόσια συζήτηση για αυτά τα ζητήματα;
Sébastien Lifshitz: "Οι Αόρατες" είναι ηλικιωμένες λεσβίες που έχουν αγωνιστεί για να βρουν την ευτυχία, οπότε υποθέτω ότι με κάποιο τρόπο συμμετέχουν στην συζήτηση. Παρόλα αυτά, η ταινία δεν είναι πραγματικά για αυτά τα ζητήματα.
Αυτό που βρίσκω τρομερό σχετικά με την τρέχουσα συζήτηση [στη Γαλλία] είναι ότι είναι ως λεσβίες πρέπει να αποδείξουν ποιές είναι, για να δείξουν ότι είναι πολίτισες όπως όλες οι άλλες: δεν είναι ασταθείς, είναι ικανες να ανατρέφουν παιδιά και να διατηρούν μια μακροχρόνια σχέση.
Είμαστε στο 2012. Η ανατροφή παιδιών από λεσβιακά ζευγάρια είναι μια πραγματικότητα, και αυτή την πραγματικότητα είναι ευθύνη των πολιτικών να την λάβουν υπόψη και να θεσπίσουν νόμους για την προστασία τόσο των παιδιών όσο και των Lbtiq γονιών, αν η μία από τις γονείς πεθαίνει.
F24: Γιατί οι λεσβίες στη ταινία σας δεν μιλούν ευθέως για την τρέχουσα συζήτηση σχετικά με την ισότητα γάμου και την παιδοθεσία;
SL: Δεν ήθελα η ταινία να είναι καθαρά πολιτική. Ο στόχος μου ήταν να παρουσιάσω τις ιστορίες της ζωής, χωρίς να πιέζω για κάποιο μήνυμα. Επίσης, δεν είναι όλες όσες ρωτήθηκαν εμπλεκόμενες στον ακτιβισμό.
Γενικά, δεν μου αρέσει αυτή η έννοια της μιας Lbtiq "κοινότητας" που ζει σε μια γειτονιά και σκέφτεται με τον ίδιο τρόπο. Οι λεσβίες είναι πρόσωπα που ζουν μεταξύ άλλων προσώπων και θέλουν να συμμετάσχουν και συμμετέχουν στην κατασκευή και στην πρόοδο της κοινωνίας. Δεν υπάρχει ένα λεσβιακό πεπρωμένο ή ταυτότητα. Αυτό είναι που δείχνει η ταινία: τελείως διαφορετικές εμπειρίες.
F24: Πώς αυτή η παλαιότερη γενιά των λεσβιών βλέπουν τη σημερινή πάλη την ισότητα του γάμου και την παιδοθεσίας;
SL: Αυτό που είναι σημαντικό είναι να κατανοήσουμε ότι αυτή η παλαιότερη γενιά των λεσβιών πολέμησε ενάντια στην ετερό αντίληψη και ανθρώπους, στο αστικό μοντέλο της γαλλικής κοινωνίας με όλες τις δυνάμεις τις. Το γεγονός ότι υπάρχουν πολύ νεαρότερα λεσβιακά ζευγάρια σήμερα που ζητούν το δικαίωμα να νυμφεύονται και να παιδοθετούν είναι κάτι που η παλιότερη γενιά λεσβιών καταλαβαίνει και έστω ασυνείδητα εργάστηκε για αυτό, αλλά ίσως κάποιες από αυτές να μην το θέλουν για τις ίδιες.
Όπως η Thérèse, μια από τις λεσβίες που ρωτήθηκαν στην ταινία, λέει: "Ο γάμος ήταν σαν την πανούκλα". Για εκείνη, το να νυμφευθεί σήμαινε να ακολουθήσει το παράδειγμα των γονιών της, το παράδειγμα των οποίων η ίδια δεν ήθελε να ακολουθήσει. Κατέληξε όμως να κάνει ένα γάμο και να έχει τέσσερα παιδιά, αλλά θα βαριόταν μέχρι θανάτου με τον σύζυγό της και της πήρε χρόνια για να βρει την εαυτή της και τελικά βρει την ελευθερία της.
Κάποια μπορεί να αγαπά χωρίς να είναι νυμφευμένη. Και ο γάμος δεν είναι απαραίτητα ο σκοπό της αγάπης. Αλλά από την άποψη των νομικών δικαιωμάτων, νομίζω ότι οι απαιτήσεις της νεότερης γενιάς σχετικά με την ισότητα του γάμου και της παιδοθεσίας είναι εντελώς νόμιμες και νομικές.
F24: Πολλές άλλες χώρες - συμπεριλαμβανομένων ορισμένων παραδοσιακά Καθολικών στην Ευρώπη και χώρες της Νότιας Αμερικής - έχουν νομιμοποίησει την ισότητα του γάμου. Γιατί νομίζετε ότι εξακολουθεί να υπάρχει τέτοια ισχυρή αντίσταση στη Γαλλία, η οποία έχει τη φήμη ότι είναι ανεκτική και ανοιχτή, όταν πρόκειται για θέματα της σεξουαλικότητας;
SL: Νομίζω ότι μεταξύ των δύο Παγκοσμίων Πολέμων, οι κοινωνικές αξίες και τα έθιμα έγιναν πολύ πιο φιλελεύθερες. Οι άνθρωποι είχαν την ισχυρή επιθυμία να ζήσουν ελεύθερα, μετά τη φρίκη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου στη δεκαετία του 1920, Lbtiq κλαμπ και καφετέριες άρχισαν να ανοίγουν, υπήρχε η εμφάνιση της λεσβιακής λογοτεχνίας, ορισμένες λεσβίες άρχισαν να υιοθετούν ένα πιο “αρρενωπό” στυλ.
Αλλά όλη αυτή η πρόοδος σταμάτησε από την οικονομική κρίση, την άνοδο του φασισμού, και τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ιστορικά, πάντα υπήρχαν περίοδοι ανοχής και ακολουθούσαν περίοδοι οπισθοδρόμησης.
Αυτή τη στιγμή, δεν είναι η κοινωνία που είναι συντηρητική, είναι η πολιτική τάξη. Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι η πλειοψηφία της κοινωνίας είναι υπέρ της ισότητας του γάμου και της παιδοθεσίας. Είναι η άρχουσα τάξη που έχει πρόβλημα με αυτό. Η σημαντική ερώτηση είναι: γιατί οι πολιτικίνες-οί δεν συγχρονίζονται με τη γαλλική κοινωνία;
Την είδηση την βρήκαμε στις 27.11.12 και την μεταφράσαμε από την france24 στην http://www.france24.com/en/20121126-les-invisibles-france-film-gay-marriage-adoption-documentary-homosexual-sebastien-lifshitz
Η γαλλική έκδοση του περιοδικού Elle δηλώνει περήφανα την υποστήριξή της στο γάμο των λεσβιών στη φωτογραφία του εξώφυλλου υπό τον εκπληκτικό τίτλο "Γάμος για όλες!".
Στο New York Magazine η διευθύντρια σύνταξης του περιοδικού Elle, Valérie Toranian λέει:
«Αυτή η συζήτηση δεν είναι κατά κύριο λόγο μεταξύ των παλαιών και των σύγχρονων, της δεξιάς και της αριστεράς, λεσβοφοβικών και προοδευτικών: υπάρχουν Lbtiq, γάμος Καθολικών, αριστερές-δεξιές και ψυχολόγοι-που συνδέουν έντονα το συμβολισμό των διαφορετικών φύλων ως μια αναγκαιότητα για κάθε πιθανό το παιδί.
Υπάρχει το γυναικείο κίνημα που υποστηρίζει την εξωσωματική γονιμοποίηση για τις λεσβίες, αλλά που αντιτίθενται στις παρένθετες μητέρες, επειδή καταγγέλλουν την εμπορευματοποίηση του γυναικείου σώματος".
Τους τελευταίους μήνες, η ισότητα του γάμου είναι ένα ιδιαίτερα καυτό θέμα σε όλη τη Γαλλία. Αν και το έθνος είναι γενικά ανεκτικό απέναντι στις λεσβίες, τις αμφισεξουαλικές, τους γκέι και τις-τους τρανς κατοίκους, χιλιάδες διαδήλωσαν στους δρόμους όταν ο Francois Hollande υποσχέθηκε νομοσχέδιο για την ισότητα του γάμου, αναφέρει το CNN.
Εν τω μεταξύ, η πρώην πρώτη κυρία Carla Bruni δήλωσε στην γαλλική Vogue, το Δεκέμβριο ότι διαφωνεί με τον συντηρητικό σύζυγό της Νicolas Sarkozy για το θέμα, και είναι τόσο υπέρ του Lbtiq γάμου όσο και υπέρ της παιδοθεσίας, σύμφωνα με το Associated Press.
"Είμαι υπέρ επειδή έχω πολλές φίλες-ους – γυναίκες και άνδρες - που βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση και δεν βλέπω τίποτα ασταθές ή διεστραμμένο σε οικογένειες με λεσβίες γονείς", αναφέρεται πως είπε η κα. Bruni στο περιοδικό.
Η νομοθεσία του κ. Hollande αναμένεται να τεθεί σε ψηφοφορία το Φεβρουάριο ή το Μάρτιο και, εάν εγκριθεί, θα σηματοδοτήσει το μεγαλύτερο βήμα προς τα εμπρός για τις υποστηρίκτριες των Lbtiq δικαιωμάτων στη Γαλλία για πάνω από μια δεκαετία.
Την είδηση την βρήκαμε στις 17.1.13 και την μεταφράσαμε από την huffingtonpost στην http://www.huffingtonpost.com/2013/01/17/french-elle-magazine-gay-marriage-cover-issue-_n_2498342.html
Αυστραλές επιστημόνισες του Queensland Institute of Medical Research υποστηρίζουν ότι έχουν βρει έναν τρόπο να χρησιμοποιήσουν τον ίδιο τον ιό HIV, για την πρόληψη του AIDS, μια τεχνική που περιγράφεται ως «καταπολέμηση της φωτιάς με τη φωτιά».
Ο ερευνητής David Harrich υποστηρίζει ότι έχει σχεδιάσει έναν τρόπο για να τροποποιήσει μια πρωτεΐνη του HIV και να μεταβάλλει τον ιό, έτσι ώστε να παρέχει μακράς διαρκείας και πιθανώς μόνιμη προστασία από το AIDS, τη νόσο που προκαλεί ο HIV, όπως αναφέρει η σχετική μελέτη που δημοσιεύεται στο περιοδικό «Human Gene Therapy».
Στο πείραμά του, ο Harrich μετέβαλε μια πρωτεΐνη που είναι ένα κρίσιμο συστατικό όλων των ζωντανών κυττάρων και περιλαμβάνει πολλές ουσίες, μεταξύ αυτών αντισώματα και ορμόνες, οι οποίες συνήθως βοηθούν τον ιό να αναπτυχθεί. Η τροποποιημένη πρωτεΐνη αντιθέτως, βοηθά στην πρόληψη της αναπαραγωγής και εξάπλωσης του ιού.
Αυτό δεν σημαίνει ότι οι ασθενείς θα πάψουν να μολύνονται από τον ιό HIV, αλλά ότι ο εν λόγω ιός δεν θα αναπτυχθεί σε AIDS, επισημαίνουν οι επιστημόνισες.
"Αυτή η θεραπεία είναι πιθανώς μια θεραπεία για το AIDS. Δεν είναι μια θεραπεία για τη λοίμωξη από τον ιό HIV, αλλά δυνητικά θα μπορούσε να δώσει τέλος στη νόσο. Κι αυτό διότι είναι το ανοσοποιητικό σύστημα, το οποίο προστατεύει από ευκαιριακές λοιμώξεις που συνήθως είναι η αιτία του AIDS. Στην πραγματικότητα η αιτία είναι η ευκαιριακή λοίμωξη, όχι ο HIV, επειδή το ανοσοποιητικό σας σύστημα έχει εξαντληθεί", εξήγησε ο Harrich.
"Αυτή η πρωτεΐνη, παρούσα σε κύτταρα του ανοσοποιητικού συστήματος, θα συμβάλει στη διατήρηση ενός υγιούς ανοσοποιητικού συστήματος, ώστε οι ασθενείς να είναι σε θέση να χειριστούν τις κανονικές λοιμώξεις".
Η θεραπεία που βασίζεται σε μια μόνο πρωτεΐνη θα μπορούσε να δώσει τέλος στις παρούσες θεραπείες με τους πολλαπλούς συνδυασμούς φαρμάκων, κάτι που σημαίνει καλύτερη ποιότητα ζωής για τις φορείς, αλλά και χαμηλότερο κόστος.
Ωστόσο οι επιστημόνισες υποστηρίζουν ότι το να στρέψει καμιά τον ιό HIV ενάντια στον...εαυτό του, μπορεί να αποδειχθεί πρόκληση και οι Αυστραλές ερευνήτριες παραδέχθηκαν ότι υπάρχουν ακόμη πολλά εμπόδια που πρέπει να ξεπεραστούν.
Την είδηση την βρήκαμε στις 18.1.13 από την yahoo.gr στην
http://gr.news.yahoo.com/%CE%B2%CF%81%CE%AE%CE%BA%CE%B1%CE%BD-%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%80%CE%BF-%CE%BD%CE%B1-%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%AE%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%84%CE%BF-aids-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-114428743.html
Οργή προκάλεσε στην κοινωνία το σχόλιο του ανώτατου δικαστικού για το έγκλημα του βιασμού στην Ινδονησία
Ομάδες Δικαιωμάτων ζητούν ο Muhammad Daming Sanusi να αποκλειστεί εξ' αιτίας της υποβολής προτάσεως πως τα θύματα βιασμού “μπορεί να το απολαμβάνουν”
Ένας υποψήφιος του ανώτατου δικαστηρίου της Ινδονησίας έχει προκαλέσει δημόσια κατακραυγή μετά από το γεγονός που υποδηλώνει ότι οι γυναίκες μπορεί να απολαμβάνουν τον βιασμό.
Ο Muhammad Daming Sanusi έκανε το σχόλιο, τη Δευτέρα ενώπιον μιας κοινοβουλευτικής επιτροπής, κατά την οποία ρωτήθηκε αν η θανατική ποινή είναι μια κατάλληλη τιμωρία για τον βιασμό. Ο Sanusi είπε ότι αφού τόσο ο βιαστής και το θύμα "μπορεί να το απολαύσουν, θα πρέπει να σκεφτούν δύο φορές για την επιβολή της θανατικής ποινή”.
Τα μέλη της επιτροπής φέρεται να γέλασαν με το σχόλιό του --- παρατηρήσεις του, το οποίο οδήγησε άμεσα σε σφοδρή κριτική από οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και στα κοινωνικά μέσα.
Ο Sanusi απολογήθηκε την Τρίτη και είπε πως το σχόλιό του είχε σκοπό να "σπάσει την ένταση" της συνέντευξης. Δακρύζοντας είπε πως στην συνέντευξη Τύπου ήταν «εκτός ελέγχου» και δήλωσε: ".. Ζητώ συγγνώμη από την κοινωνία Ινδονησίας από τα βάθη της καρδιάς μου, συνειδητοποιώ πως αυτά τα λόγια δεν θα έπρεπε να ειπώνονται από καμιά- κανέναν, πόσο μάλλον από μια ελπιδοφόρα δικαιοσύνη"
Πολλά πολιτικά κόμματα - ανάμεσά τους το Δημοκρατικό κόμμα, το οποία κατέχει το μεγαλύτερο αριθμό των εδρών στη κοινοβουλευτική επιτροπή επιβλέπει το διορισμό - αφού έχει ορκιστεί να μην υποστηρίξει την υποψηφιότητα στο ανώτατο δικαστήριο του Sanusi. Η Δικαστική επιτροπή της Ινδονησίας, επίσης, θα διερευνήσει κατά πόσον τα σχόλιά του αποτελούν παραβίαση δεοντολογίας.
Πολλές ομάδες Δικαιωμάτων έχουν ζητήσει την απόλυση του Sanusi, μεταξύ αυτών και η Επιτροπή Προστασίας των Παιδιών της Ινδονησίας, η οποία περιγράφει τα σχόλια του δικαστή ως "εξαιρετικά ακατάλληλα". Μια διαδικτυακή συλλογή υπογραφών διαμαρτυρίας έχει ξεκινήσει με αίτημα τον αποκλεισμό του ως υποψήφιου στο ανώτατο δικαστήριο.
Αλλά ο Sanusi, είναι δικαστής τις 24 τελευταίες χρονιές και σήμερα είναι επικεφαλής του ανώτατου δικαστηρίου της Palembang, στη νότια Σουμάτρα, έχει βρει υποστηρικτές μέσα στην αναστάτωση, μεταξύ των οποίων ο εκπρόσωπος του ανώτατου δικαστηρίου Ridwan Mansyur, ο οποίος είπε: «Οι δικαστές είναι άνθρωποι [και ] μπορεί να κάνουν λάθη - και ήδη έχει ζητήσει συγγνώμη για την κοινωνία".
Ακτιβίστριες υποστηρίζουν ότι κυβερνητικοί αξιωματούχοι πολύ συχνά αποτυγχάνουν να λάβουν τον βιασμό στα σοβαρά, τονίζοντας πως πέρυσι προκλήθηκε οργή για τα σχόλια του τότε κυβερνήτη της Τζακάρτα Fauzi Bowo, ο οποίος προειδοποίησε τις γυναίκες να μην φορούν μίνι φούστες στα μέσα μαζικής μεταφοράς επειδή τέτοια ρούχα “θα μπορούσαν να αφυπνίσουν τους άνδρες οδηγούς και επιβάτες” και να οδηγήσουν σε "ανεπιθύμητες συνέπειες".
Ένα κύριο άρθρο στην εφημερίδα Jakarta Globe αποκάλεσε την Τετάρτη τις απόψεις Sanusi του "παραπάνω από σοκαριστικές” και αποφάνθηκε: “Αν έχουμε δικαστές [που] δικαιώνουν το βιασμό, θα ενθαρρυνθούν περισσότερες επιθέσεις στις γυναίκες και στα κορίτσια".
Ο βιασμός συχνά δεν καταγγέλεται στην Ινδονησία, επειδή το φταίξιμο τις περισσότερες επικεντρώνεται στη γυναίκα θύμα, λένε οι οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ειδεχθή σεξουαλικά εγκλήματα γίνονται συχνά επικεφαλίδες στα εθνικά ΜΜΕ, η πιο πρόσφατη είναι αυτή μιας 11χρονης Ινδονήσιας η οποία πέθανε νωρίτερα αυτό το μήνα από λοιμώξεις που θεωρείται ότι έγιναν μετά από επαναλαμβανόμενη σεξουαλική κακοποίηση.
Το Δικαστικό σύστημα της Ινδονησίας, το οποίο θεωρείται ευρέως ως ένα από τα πιο διεφθαρμένα θεσμικά όργανα της χώρας, επιβάλλει σήμερα την ποινή του θανάτου για το λαθρεμπόριο ναρκωτικών, της τρομοκρατίας και της ανθρωποκτονίας, αλλά όχι για το βιασμό.
Την είδηση την βρήκαμε στις 16.1.13 και την μεταφράσαμε από την guardian γραμμένη από την Kate Hodal στην http://www.guardian.co.uk/world/2013/jan/16/indonesian-supreme-court-hopeful-rape
Τον Φεβρουάριο του 2012, τα μέλη της ομάδας Pussy Riot έπαιξαν μόνο λίγα δευτερόλεπτα από ένα τραγούδι διαμαρτυρίας στον καθεδρικό ναό της Μόσχας που ήταν ζωτικής σημασίας για τις αρχές της Ρωσίας.
Δύο από τις γυναίκες - η Nadezhda "Nadya" Tolokonnikova και η Maria "Masha" Alekhina - κρίθηκαν ένοχες για "χουλιγκανισμό" και εκτίουν ποινές σε εμφανώς βίαιες φυλακές.
Δυστυχώς, το δικαστήριο της Ρωσίας αποφάνθηκε πρόσφατα να μην επιτρέψει στην Μάσα, μια ανύπαντρη μητέρα, την αναβολή της έκτισης της ποινής της μέχρι που ο γιος της να κλείσει τα 14.
Οι δύο γυναίκες είναι κρατούμενες συνείδησης και υπάρχει σοβαρή ανησυχία για την ασφάλειά τις.
Παραλήπτης του μηνύματος:
Yuri Yakovlevich Chaika - Γενικός Εισαγγελέας
Θέμα: Απελευθέρωση της Nadezhda Tolokonnikova και της Maria Alekhina
Αγαπητέ Γενικέ Εισαγγελέα,
Σας γράφω για να εκφράσω τη βαθιά ανησυχία μου για την Nadezhda Tolokonnikova και την Maria Alekhina, οι οποίες καταδικάστηκαν σε δύο χρόνια για τη συμμετοχή τις σε μια δράση διαμαρτυρίας τον Φεβρουάριο 2012 με τη γυναικεία πανκ-ροκ ομάδα Riot Pussy στον καθεδρικό ναό της Μόσχας.
Αυτές οι δύο γυναίκες, και οι δύο μητέρες στα είκοσί τις, τέθηκαν υπό κράτηση αποκλειστικά και μόνο για την ειρηνική έκφραση των πεποιθήσεών τις. Πρόκειται για κρατούμενες συνείδησης.
Σας καλώ να διασφαλιστεί πως η Maria Alekhina και η Nadezhda Tolokonnikova αμέσως και άνευ όρων θα ελευθερωθούν. Ενώ παραμένουν έγκλειστες, οι δύο γυναίκες δεν πρέπει να δέχονται κακομεταχείριση από το προσωπικό των φυλακών ή τις τρόφιμες, και θα πρέπει να επιτρέπεται τακτική επαφή με τις οικογένειές τις και νομικές ομάδες.
Κλείνοντας, χαιρετίζω την είδηση της ελευθέρωσης της Ekaterina Samutsevich, αλλά εξακολουθώ να ανησυχώ για το καθεστώς της υπό όρους απελευθέρωσης της. Τα τρία μέλη της Pussy Riot δεν θα έπρεπε ευθύς εξ' αρχής να διωχθούν νομικά.
Καλώ εσάς και όλες τις αρχές να σέβονται και να προστατεύουν το δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης στη Ρωσική Ομοσπονδία, και να διορθώσετε την άδικη μεταχείριση αυτών των νεαρών γυναικών αμέσως.
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Με εκτίμηση
Όσες θέλετε μπορείτε να υπογράψετε εδώ
Την είδηση την βρήκαμε στις 16.1.13 και την μεταφράσαμε από την amnestyusa.org στην http://takeaction.amnestyusa.org/c.6oJCLQPAJiJUG/b.8465995/k.6D0D/Pussy_Riot__Writeathon/siteapps/advocacy/ActionItem.aspx?msource=W1301EAIAR1
Η πλειοψηφία των βουλευτίνων υποστηρίζει πλέον την ισότητα γάμου
Η πλειοψηφία των βουλευτίνων έχουν δεσμευτεί για την υποστήριξη στην ισότητα γάμου και τώρα υπερτερούν αριθμητικά όσων είναι αντίθετες στο λεσβιακό γάμο στη Βουλή των Κοινοτήτων με ένα περιθώριο περίπου 3 προς 1.
Οι 330 βουλευτίνες από τις 650 έχουν πλέον δημοσίως δηλώσει ότι θα ψηφίσουν υπέρ της ισότητας του γάμου.
Μόλις 126 έχουν δηλώσει ότι θα αντιταχθούν, ενώ δεν είναι γνωστές οι απόψεις των υπολοίπων 194.
Η νομοθεσία ανοίγοντας το δρόμο για τους γάμους των λεσβιακών ζευγαριών αναμένεται να δημοσιευθεί μέσα σε λίγες εβδομάδες και μπορεί να έρθει πριν από το καλοκαίρι στο Κοινοβούλιο.
Την είδηση την βρήκαμε στις 16.1.13 και την μεταφράσαμε από την independent στην http://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/cervical-cancer-vaccine-for-girls-must-be-given-to-gay-men-due-to-increase-in-anal-cancer-says-bma-8454578.html
Το εμβόλιο κατά του καρκίνου του τραχήλου της μήτρας για έφηβες πρέπει να δοθεί και στους γκέι όπου υπάρχει αύξηση του καρκίνου του πρωκτού, λέει ο Ιατρικός Σύλλογος Αγγλίας - ΒΜΑ
Οι γιατρίνες παροτρύνουν το υπουργείο να αναλάβει δράση για τον σεξουαλικά μεταδιδόμενο ιό HPV που προκαλεί καρκίνο σε γυναίκες και άνδρες
Το εθνικό πρόγραμμα για τον εμβολιασμό των νεαρών γυναικών έναντι του σεξουαλικά μεταδιδόμενου ιού HPV που μπορεί να προκαλέσει καρκίνο του τραχήλου της μήτρας θα πρέπει να επεκταθεί και στους γκέι, λένε οι γιατρίνες.
Ο BMA έγραψε στην Anna Soubry, υπουργίνα Υγείας, ζητώντας της να εισαγάγει τους εμβολιασμούς του ιoύ HPV (ιός ανθρώπινων θηλωμάτων) για τους νέους γκέι που εξετάζονται σε κλινικές σεξουαλικής υγείας. Προειδοποιούν ότι υπάρχει μια "ανησυχητική αύξηση του καρκίνου του πρωκτού στους γκέι". Ο πρωκτικός καρκίνος αυξάνεται από 1 σε 3% το χρόνο στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες.
Ο HPV εμβολιασμός παρέχει προστασία έναντι των δύο πιο συνηθισμένων στελεχών του ιού, που μπορεί να προκαλέσει καρκίνο του τραχήλου της μήτρας και καρκίνο του πρωκτού. Από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο, το υπάρχον εμβόλιο Cervarix θα αντικατασταθεί με το Gardasil, που προστατεύει επίσης έναντι των σεξουαλικών κονδυλωμάτων.
Στην επιστολή προς την κα. Soubry από την ομάδα Δερματολογίας και Αφροδισιολογίας της BMA, οι ειδικές γράφουν: «Πιστεύουμε ότι ένα πρόγραμμα εμβολιασμού με Gardasil [και για γκέι] θα είναι τεράστιο όφελος για τη μείωση της συχνότητας εμφάνισης του προ-καρκίνου και καρκίνου του πρωκτού, όπως επιβεβαιώνεται στην Αυστραλία. "Ο HPV εμβολιασμός με Gardasil εισήχθη για τις έφηβες στην Αυστραλία το 2004 και τώρα επεκτείνεται και στους έφηβους της ίδιας ηλικιακής ομάδας (12 και 13). Οι συντάκτριες της επιστολής BMA λένε ότι αναγνωρίζουν ότι ο εμβολιασμός όλων των αγοριών "δεν είναι οικονομικά βιώσιμος στην Αγγλία αυτή τη στιγμή".
Ωστόσο, τα νέα στοιχεία για την αύξηση του καρκίνου του φάρυγγα που συνδέεται με τη σεξουαλική δραστηριότητα θα μπορούσε να αλλάξει, λένε. Υπάρχουν περισσότερες από 1.000 περιπτώσεις καρκίνου του στοματοφάρυγγα σε μια χρονιά, οι οποίες έχουν διπλασιαστεί από τα μέσα της δεκαετίας του 1990. Πολλές ειδικές επέκριναν την απόφαση του Υπουργείου Υγείας να περιορίσει τον εμβολιασμό HPV σε έφηβες όταν εισήχθη το 2008. Υποστήριξαν ότι το να δοθεί σε έφηβες-ους θα μειώσει τον επιπολασμό της λοίμωξης στον πληθυσμό, θα προσφέρει επιπλέον προστασία στις έφηβες, στην πρόληψη των σεξουαλικών κονδυλωμάτων και στον καρκίνο του πρωκτού και στα δύο φύλα.
Ο Dr Colm O'Mahony, σύμβουλος σεξουαλικών μεταδιδόμενων νοσημάτων στο νοσοκομείο Countess of Chester και επικεφαλής συγγραφέας της επιστολής BMA, δήλωσε: "Η Αυστραλία έχει δει μια πρωτοφανή μείωση των σεξουαλικών κονδυλωμάτων σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα ... Θα ήταν καλύτερο να δοθεί το εμβόλιο στις έφηβες-ους κατά τις πρώτες χρονιές της εφηβείας. Αναγνωρίζουμε ότι δεν είναι οικονομικά αποδοτικό αυτή τη στιγμή. Αλλά πιστεύουμε ότι το να προσφέρεται το εμβόλιο και στους γκέι μέχρι την ηλικία των 21 ετών που παρακολουθούνται σε κλινικές σεξουαλικής υγείας θα μειώσει πάρα πολύ τις πιθανότητες του ιού HPV".
Την είδηση την βρήκαμε στις 16.1.13 από την independent στην http://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/cervical-cancer-vaccine-for-girls-must-be-given-to-gay-men-due-to-increase-in-anal-cancer-says-bma-8454578.html
Το Διοικητικό Εφετείο Θεσσαλονίκης, με απόφασή του, επιδίκασε το ποσό των 800.000 ευρώ ως αποζημίωση σε 25χρονη γυναίκα, η οποία μολύνθηκε από τον ιό του AIDS μετά από μετάγγιση αίματος.
Το Διοικητικό Εφετείο Θεσσαλονίκης, με απόφασή του, επιδίκασε το ποσό των 800.000 ευρώ ως αποζημίωση σε 25χρονη γυναίκα, η οποία μολύνθηκε από τον ιό του AIDS μετά από μετάγγιση αίματος, η οποία πραγματοποιήθηκε σε νοσοκομείο της πόλης το 2005.
Σύμφωνα με το σκεπτικό της απόφασης, διαπιστώθηκαν σημαντικές πλημμέλειες καθώς και παράνομες πράξεις και παραλείψεις των υπευθύνων του νοσηλευτικού ιδρύματος, οι οποίες οδήγησαν στη βλάβη της υγείας της νεαρής γυναίκας.
Ειδικότερα, προέκυψε ότι το αίμα, το οποίο της χορηγήθηκε είχε ληφθεί από περιστασιακό, μολυσμένο από τον ιό αιμοδότη.
Ο δότης έχει ήδη καταδικασθεί από τα ποινικά δικαστήρια.
Την είδηση την βρήκαμε στις 8.1.13 από την lawnet.gr στην http://www.lawnet.gr/index.php?id=50&nid=28415
Διευρύνονται οι αρμοδιότητες της-του «Συνηγόρου της-του Πολίτη» καθώς ορίζεται ως αρμόδιος φορέας για να εξετάζει αν παραβιάζεται η αρχή της ίσης μεταχείρισης μεταξύ γυναικών και ανδρών στις αυτοαπασχολούμενες εργαζόμενες-ους.
Διευρύνονται οι αρμοδιότητες του «Συνηγόρου της-του Πολίτη» καθώς, βάσει του ν. 4097/2012 [PDF] («Εφαρμογή της αρχής της ίσης μεταχείρισης γυναικών και ανδρών κατά την άσκηση αυτοτελούς επαγγελματικής δραστηριότητας − Εναρμόνιση της νομοθεσίας με την Οδηγία 2010/41/ΕΕ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου»), ορίζεται ως αρμόδιος φορέας για να εξετάζει αν παραβιάζεται η αρχή της ίσης μεταχείρισης μεταξύ γυναικών και ανδρών στις αυτοαπασχολούμενες εργαζόμενες-ους.
Ειδικότερα, σύμφωνα με το άρθρο 8 του συγκεκριμένου νόμου, η-ο Συνήγορος της-του Πολίτη ορίζεται ως φορέας παρακολούθησης της εφαρμογής των νέων ρυθμίσεων και τα μέλη της ανεξάρτητης αρχής είναι επιφορτισμένα με την προώθηση, την παρακολούθηση και την υποστήριξη της ίσης μεταχείρισης των προσώπων, χωρίς διακρίσεις λόγω φύλου.
Τέλος, υπενθυμίζεται ότι η-ο Συνήγορος έχει οριστεί με το ν. 3896/2010 ως φορέας υπεύθυνος για την παρακολούθηση και προώθηση της εφαρμογής της αρχής των ίσων ευκαιριών και της ίσης μεταχείρισης γυναικών και ανδρών σε θέματα εργασίας και απασχόλησης.
Την είδηση την βρήκαμε στις 8.1.13 από την lawnet.gr στην http://www.lawnet.gr/index.php?id=50&nid=28412
Στον Marvel αρέσει που θα έρθει σε επαφή με την γυναικεία πλευρά του στη νέα σειρά από το συγγραφέα Brian Wood.
Μπορεί να ονομάζεται X-Men, αλλά το νέο κόμικ με την ομάδα των μεταλλαγμένων υπερηρωΐδων-ων διαθέτει μόνο γυναίκες υπεηρωΐδες.
Από τον Απρίλιο, το πρώτο τεύχος της νέας σειράς X-Men από το συγγραφέα Brian Wood αποφεύγει ξεκάθαρα τα ανδρικά μέλη της ομάδας, εστιάζοντας αντ' αυτού σε γυναικείους χαρακτήρες συμπεριλαμβανομένων της Storm, της Psylocke, της Jubilee, της Kitty Pryde, της Rachel Grey και της Rogue. Οι υπερηρωΐδες που επελέγη για την σειρά είναι μια "θαυμάσια πληθώρα" και ένα "δυναμικό και εικονικό καστ", σύμφωνα με τον εκδότη της Marvel, ο οποίος καθορίζει τους χαρακτήρες που περιλαμβάνονται στο βιβλίο.
Ο Wood, ο οποίος αποκάλεσε το γράψιμο του βιβλίου μια δουλειά που "θα μπορούσε μόνο να ονειρεύεται ότι θα καταφέρει", έγραψε: "Πάντα έγραφα γυναικείους χαρακτήρες, σε όλη τη διαδρομή μου πίσω προς στο πρώτο μου βιβλίο, και είμαι γνωστός γι 'αυτό, όμως εκτός αυτού, τα X-Men είναι γεμάτα από πραγματικά εξαιρετικούς γυναικείους χαρακτήρες. θα ήθελα να πω για εξισορρόπηση ότι, οι γυναίκες κυβερνούν τους άνδρες στον κόσμο των X-Men, αναμφισβήτητα", είπε. "Είναι μια πραγματική ανωμαλία (η ανυπαρξία γυναικών) στα κόμικς, και νομίζω ότι είναι αυτό που κάνει τα βιβλία και τις ταινίες X-Men τόσο ιδιαίτερες και επιτυχημένες -και ευχαριστεί όλα τα φύλα και όλες τις τύπισες-ους. Μπορείτε να το δείτε αυτό να αντικατοπτρίζεται στη βάση θαυμαστριών-ων.
Λοιπόν γράφω για θαυμάσιες γυναίκες, περίπλοκες, πολύπλοκες, πολύπλευρες, με ψεγάδια, υπέροχα διασυνδεδεμένοι χαρακτήρες, και εδώ είναι που η σειρά αυτή μπορεί να λάμψει. Είναι μια ανάλαφρη σειρά, νομίζω, και όποια-ος είναι έτοιμη να την απορρίψει δεν καταλαβαίνει τι είναι τα βιβλία και οι ταινίες X-Men".
Το περιοδικό Εβδομαδιαία Διασκέδαση - Entertainment Weekly ενέκρινε τη σειρά λέγοντας ότι "η εξ' ολοκλήρου γυναικεία οπτική γωνία σίγουρα θα κάνει το κόμικ X-Men μια ενδιαφέρουσα ανάγνωση", αλλά πρόσθεσε ότι «μια σκεπτικίστρια-ής θα μπορούσε να επισημάνει ότι αυτό θα ήταν μια μεγάλη ευκαιρία για να παραδώσει ένα μεγάλο προνόμιο σε μια γυναίκα δημιουργό, γκρινιάζοντας".
Η βιομηχανία των κόμικς δέχτηκε πυρά στο παρελθόν για την πασιφανή έλλειψη γυναικείων χαρακτήρων και συγγραφισών, που έφτασε σε σημείο η ανταγωνιστική εταιρεία DC Comics να γίνει αντικείμενο συλλογής υπογραφών διαμαρτυρίας το 2011 για τον εξαιρετικά περιορισμένο αριθμό των γυναικών που απασχολεί και πως μόνο 1% των χαρακτήρων των κόμικ της είναι γυναίκες.
Η εταιρεία άμεσα δήλωσε πως θα λάβει σοβαρά τις ανησυχίες του κοινού και θα συμπεριλάβει ηρωΐδες στα κόμικ της καθώς επίσης και οτι θα προσλάβει γυναίκες.
Την είδηση την βρήκαμε στις 15.1.13 και την μεταφράσαμε από την guardian.co.uk γραμμένη από την Alison Flood στην http://www.guardian.co.uk/books/2013/jan/15/new-x-men-comic-all-female?CMP=twt_fd
Η φωτογραφία που πήραμε επίσης από την Guardian έχει ως υπότίτλο: XX χρωμόσωμα στο κόμικ X-Men
BiblioTech: H πρώτη δημόσια ψηφιακή βιβλιοθήκη
Το προσεχές φθινόπωρο αναμένεται να εγκαινιαστεί η πρώτη πλήρως ψηφιακή βιβλιοθήκη στη πόλη San Antonio του Texas, η οποία δεν θα περιέχει βιβλία αλλά μόνο υπολογιστές και e-readers.
Πίσω από την πρωτότυπη αυτή σκέψη βρίσκεται ο δικαστής Nelson Wolff της κομητείας Bexar County, ο οποίος όπως αποκαλύπτει εμπνεύστηκε την ιδέα του διαβάζοντας τη βιογραφία του Steve Jobs (Walter Isaacson).
Η νέα βιβλιοθήκη θα ονομάζεται BiblioTech και θα θυμίζει περισσότερο κατάστημα της Apple παρά χώρο ανάγνωσης και δανεισμού βιβλίων.
Οι επισκέπτριες θα μπορούν να δανείζονται τα e-readers για ένα διάστημα δύο εβδομάδων, με τη λήξη του οποίου τα ψηφιακά βιβλία θα εξαφανίζονται και οι συσκευές θα καθίστανται ουσιαστικά άχρηστες.
Φυσικά, είναι αυτονόητο ότι τα μέτρα ασφαλείας θα πρέπει να είναι αρκετά αυστηρά γιατί η αξία των e-readers ξεπερνά κατά πολύ αυτή των βιβλίων.
Μέσα στους επόμενους μήνες αναμένεται να ανοίξει μια σειρά από ψηφιακές βιβλιοθήκες σε όλη την κομητεία.
Την είδηση την βρήκαμε στις 14.1.13 από την techgear.gr στην http://www.techgear.gr/bibliotech-first-completely-bookless-public-library-61293/
Αλτρουίστριες οι χιμπατζήδες - Έχουν έμφυτο αίσθημα αλληλοβοήθειας και δικαιοσύνης
Στα βάθη της εξέλιξης εντοπίζεται η ανάγκη του ανθρώπινου γένους να μοιράζεται και να συνεργάζεται, καθώς και το έμφυτο αίσθημα δικαιοσύνης, όπως υποστηρίζουν οι επιστήμονες. Μία πρόσφατη μελέτη συμπεριφοράς στους συγγενικούς μας χιμπατζήδες απέδειξε ότι τελικά ο αλτρουισμός είναι θέμα φύσης.
Στo πλαίσιo της έρευνας τρία ζευγάρια χιμπατζήδων υποβλήθηκαν σε ένα πείραμα-παιχνίδι με τίτλο «Δίνω τελεσίγραφο». Σκοπός του παιχνιδιού ήταν οι χιμπατζήδες να μοιράσουν μεταξύ τις φέτες μπανάνας, όπως οι άνθρωποι θα μοιράζονταν ένα χρηματικό ποσό.
Στην κάθε χιμπατζή δόθηκαν δύο κάρτες διαφορετικού χρώματος που αντιπροσώπευαν διαφορετικές ποσότητες τροφής. Στη συνέχεια το ζώο έπρεπε να δώσει μια κάρτα στο ταίρι της-του, αλλά αν αυτό αρνιόταν να πάρει την κάρτα, τότε καμμιά-ας από τα δύο δεν θα έπαιρνε το αντάλλαγμα.
Παρατηρώντας τα τρία ζευγάρια τα αποτελέσματα έδειξαν πως οι χιμπατζήδες που επιφορτίζονταν με τη μοιρασιά του φαγητού επέδειξαν δικαιοσύνη απέναντι στα ζευγάρια τους, ενώ τα ίδια αποτελέσματα είχαν παρατηρήσει οι επιστημόνισες όταν εφάρμοσαν το πείραμα σε 20 παιδιά ηλικίας δύο έως επτά ετών, γεγονός που αποδεικνύει πόσο «κοντινές» είναι οι κοινωνικές δομές των ανθρώπων και των χιμπατζήδων, στις οποίες το έμφυτο αίσθημα δικαιοσύνης αποτελεί βασικό πυλώνα.
«Οι χιμπατζήδες όπως και τα ανθρώπινα όντα βασίζουν την επιβίωσή τους στη συνεργασία. Κυνηγούν μαζί, μοιράζονται το φαγητό, νοιάζονται για τα παιδιά των άλλων» επισημαίνουν οι επιστημόνισες και τονίζουν πως αυτό το αίσθημα δικαιοσύνης είναι προαπαιτούμενο της εξέλιξης των μορφών συνεργασίας και παρατηρείται σε όλα τα πρωτεύοντα θηλαστικά.
Την είδηση την βρήκαμε στις 16.1.13 από την iefimerida.gr στην http://www.iefimerida.gr/news/86098/%CE%B1%CE%BB%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AD%CF%82-%CE%BF%CE%B9-%CF%87%CE%B9%CE%BC%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%B6%CE%AE%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CE%AD%CF%87%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CE%AD%CE%BC%CF%86%CF%85%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%AF%CF%83%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BB%CE%BF%CE%B2%CE%BF%CE%AE%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B7%CF%82
Η λεσβία “Παρθένος Μαρία” προσβάλει τις Χριστιανές της Κροατίας
Μια νέα θεατρική παράσταση στην οποία οι δύο λεσβίες μαθήτριες απεικονίζονται ντυμένες όπως η Παναγία δέχτηκε σκληρή κριτική από μερίδα Χριστιανών.
H παράσταση Καλά νεκρά κορίτσια - Fine
Dead Girls του Dalibor Matanic που ανέβηκε στο Θέατρο Gavella στη πρωτεύουσα Ζάγκρεμπ έχει πολιορκηθεί με καταγγελίες εξ' αιτίας της διαφημιστικής αφίσας της παράστασης που δείχνει τις δύο νεαρές ντυμένες όπως η μητέρα του Ιησού να αγκαλιάζει η μια την άλλη.
Αλλά ο σκηνοθέτης Darko Stazic αντέκρουσε την κριτική:
"Το θέατρο είναι εκεί για να ανοίξει τα μάτια των ανθρώπων και να εγείρει ερωτήσεις σχετικά με την κοινωνία και να μπει σε έναν γενναίο διάλογο για την καθημερινή ζωή".
"Δεν υπάρχουν περιοχές ή θέματα τα οποία δεν θα πρέπει να διερευνηθούν".
Προσθέτοντας ότι η αφίσα δεν είχε σκοπό να προσβάλει.
Την είδηση την βρήκαμε στις 15.1.13 και την μεταφράσαμε από την Croatian Times στην http://www.croatiantimes.com/news/General_News/2013-01-15/31723/Lesbian_Virgin_Mary_offends_Croatian_Christians
