ΛεΠΑΤ παιδοθεσία στο Αρκάνσας

Little Rock, Arkansas- Απόφαση τις 16.4.10 ανατρέπει την Νομοθετική Πράξη 1, μια νομοθεσία που απαγορεύει τα ανύπαντρα ζευγάρια του Αρκάνσας που ζουν μαζί, να παιδοθετούν ή να φροντίζουν παιδιά, Ο Ανώτερος Συννήγορος Ken Upton της ΜΚΟ Lambda, Νομική Εποπτεία, εξέδωσε την ακόλουθη δήλωση:
"Είμαστε εξαιρετικά ευχαριστημένες-οι που ο δικαστής έθεσε το συμφέρον των παιδιών πρωτίστως”.

Αυτή είναι η δεύτερη φορά που ριζοσπάστικές αντι-ΛεΠΑΤ δυνάμεις στο Αρκάνσας ήταν διατεθειμένες να αρνηθούν την ασφάλεια, τη σταθερή κατοικία στα παιδιά, μόνο και μόνο για να εκφράσουν την αποδοκιμασία τες προς τις ενήλικες ΛεΠΑΤ οι οποίες-οι είναι έτοιμες και πρόθυμες-οι να γίνουν γονείς. Και ας είναι σαφές – πως η Νομική Πράξη 1 απευθύνεται σε οποιοδήποτε άγαμο ζευγάρι ενηλίκων που μοιράζονται ένα σπίτι, όλες-οι ξέρουμε ποιος ήταν πραγματικώς ο στόχο τες: τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια του Αρκάνσας, τα οποία αποκλείονται από τον γάμο με την τροποποίηση του Συντάγματος.

Όταν χιλιάδες παιδιά χρειάζονται σπίτια, είναι σκληρό και παράλογο να περιοριστεί η δεξαμενή των γονιών που τα αγαπούν μόνο και μόνο επειδή σε ένα τμήμα του πληθυσμού δεν του αρέσουμε. Η απόφαση αυτή ανοίγει τις πόρτες σε πολλά, πάρα πολλά σπίτια σε ορφανά και άπορα παιδιά. Επικροτούμε τον δικαστή Piazza για την απόφασή του και την ACLU που έδωσε μεγάλη μάχη για την υπόθεση αυτή".

Ψηφορία στο Αρκάνσας ενέκρινε την Νομοθετική Πράξη 1 το 2008, δύο χρόνια μετά το Ανώτατο Δικαστήριο της Πολιτείας, ανέτρεψε την πολιτική που απαγορεύε σε κάθε πρόσωπο ατομικώς να γίνει θετή γονέας, αν το πρόσωπο συγκατοικούσε με μια ενήλικη ΛεΠΑΤ.

Ο δικαστής του τοπικού δικαστηρίου της πόλης, Chris Pulaski έκρινε στις 16.4.10 πως η Νομοθετική Πράξη 1 είναι αντισυνταγματική, απαιτόντας από ένα άγαμο ζευγάρι να επιλέξει μεταξύ της σχέσης του και της μητρότητας-πατρότητας.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 19.4.10 και το μεταφράσαμε από Lamda Legal στην http://www.lambdalegal.org/news/pr/ar_20100416_lambda-legal-statement-on.html

Πρώτες οι λεσβίες υπέγραψαν το πιστοποιητικό γέννησης

Ένα ζευγάρι λεσβιών που έχουν μια κόρη με τεχνητή γονιμοποίηση, έγιναν το πρώτο ΛεΠΑΤ ζευγάρι που αναφέρονται τα ονόματα και των δύο στο πιστοποιητικό γέννησης της κόρης τες.

Η κ Natalie Woods, 38, και η Elizabeth Knowles, 47, από το Brighton, είναι οι πρώτες που επωφελούνται από τη νέα νομοθεσία για queer γονείς.
Η κόρη τες, Lily-May Betty Woods, γεννήθηκε από την κ. Woods, η οποία εργάζεται για ΛεΠΑΤ στο Brighton.

Η νομοθεσία Ανθρώπινης Γονιμοποίησης και Εμβρυολογίας 2008 κατήργησε τις λέξεις “μητέρα-πατέρας” καταγράφοντας και τα δυο ονόματα των γονέων.

Πριν την αλλαγή της νομοθεσίας, ζευγάρια που ήταν στην ίδια κατάσταση με την κα Woods και την κ. Knowles» έπρεπε να πάνε στο δικαστήριο για να αναγνωριστούν ως μη βιολογικές μητέρες.

Όσες έχουν ή δεν έχουν Σύμφωνο Συμβίωσης και δεν είναι είναι βιολογικές γονείς ή απέκτησαν το παιδί με τεχνητή γονιμοποίηση, τώρα αυτόματα καταγράφονται στο πιστοποιητικό γέννησης, εάν δεν προβούν σε γραπτή ένσταση.

Λεσβίες που απέκτησαν παιδί με τεχνητή γονιμοποίηση μπορούν να διορίσουν την συντρόφισά τες ως δεύτερη μητέρα, ανεξαρτήτως από το αν έχουν Σύμφωνο Συμβίωσης ή όχι.

Η εφημερίδα Daily Telegraph αναφέρει ότι μετά την υπογραφή στο μητρώο του ληξιαρχείου, η κα Woods είπε: "Είναι φανταστικό, είναι ένα ορόσημο. Σε σύγκριση με το να πρέπει να περάσουμε από τα δικαστήρια, αυτό είναι πραγματικά ένας απλός τρόπος, όπως πρέπει να είναι κάθε διαδικασία.
«Ξεκινήσαμε μαζί αυτό το ταξίδι μαζί γι 'αυτό είναι αρμόζον-ταιριαστό να μπορούμε να υπογράψουμε μαζί στο μητρώο του ληξειαρχείου.

«Είναι επίσης θετικό το γεγονός ότι δεν έχουμε καμία έγνοια και ανησυχία, να είμαι η μόνη νόμιμη μητέρα.
“Το γεγονός ότι και οι δύο ΛεΠΑΤ γονείς μπορούν να καταγράφονται-εμφανίζονται στο πιστοποιητικό γέννησης δείχνει πως η ΛεΠΑΤ οικογένεια γίνεται όλο και πιο αποδεκτή".

Η κ. Wood πρόσθεσε ότι το ζευγάρι έχει αντιμετωπίσει δυσάρεστες παρατηρήσεις-σχόλια-δηλώσεις για την απόφασή τες να αναθρέψουν μια κόρη μαζί.

Είπε: «Ένα παιδί χρειάζεται άνευ όρων αγάπη και αυτό είναι που η Betty και εγώ προσφέρουμε στη Lily- May με επίμονη προκαταρκτική εργασία-έργο.

"Δυστυχώς κάποιες-οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι - έχουν υπάρξει λεσβοφοβικά σχόλια από εδώ κι από εκεί και οι γονείς μου δεν είναι κοντά μου, έτσι δεν διαδραματίζουν κάποιο ρόλο στη ζωή μου, λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού μου".
"Έχουν χάσει την δυνατότητα να γνωρίσουν την υπέροχη και όμορφη κόρη μας".

Μια άλλη πρόσφατη αλλαγή της νομοθεσίας σημαίνει ότι, οι ΛεΠΑΤ θα είναι πιο εύκολο να αναγνωριστούν ως οι γονείς των παιδιών που γεννιούνται από αναπληρωματικές-παρένθετες μητέρες.

Έως ένα μήνα πριν, μόνο ετερόφυλα παντρεμένα ζευγάρια μπορούσαν να είναι γονείς των παιδιών που γεννήθηκαν από αναπληρωματική-παρένθετη μητέρα, αλλά η αλλαγή στις 6 Απριλίου έδωσε αυτό το δικαίωμα και σε όλα τα ζευγάρια ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού και αν έχουν τελέσει γάμο ή όχι.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 19.4.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/04/19/lesbian-couple-are-first-to-jointly-sign-birth-certificate/

Ο Επίσκοπος Moran προτείνει κριτική στην "ηλιθιότητα" του Βατικανού

EUobserver -Βρυξέλες

Επίσκοπος προτρέπει τις ηγέτιδες-ες της ΕΕ να ασκήσουν κριτική στην "ηλιθιότητα" του Βατικανού.

Ένας Ρωμαιοκαθολικός επίσκοπος κάλεσε τις ηγέτιδες-ες της ΕΕ που είναι Χριστιανές-οι να μιλήσουν εναντίον του Βατικανού, εάν αυτό κάνει "ηλίθια" σχόλια-παρατηρήσεις, όπως η πρόσφατη δήλωση ότι ο ομοερωτισμός προκαλεί την παιδεραστία.

Σε μια συνέντευξη στην EUobserver στις 16.4.10, ο Peter Moran, ο επίσκοπος του Aberdeen στη Σκωτία, δήλωσε ότι η εκκλησία συγκάλυψε τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών στην Ιρλανδία πριν από 40 χρόνια, αυτή (η συγκάλυψη) διευκολύνθηκε από τον "υπερβολικό σεβασμό προς τον κλήρο".

"Δεν θέλω να πιστέψω ότι υπάρχει οποισοδήποτε υπερβολικός σεβασμός από τις Χριστιανές ηγέτιδες-ες της Ευρώπης προς τις αρχές της εκκλησίας σήμερα. Για να το θέσω πολύ απλά, αν η εκκλησία λέει κάτι που είναι λάθος ή ηλίθιο, ακόμα και χριστιανές ηγέτιδες-ες θα πρέπει να έχουν το θάρρος να πουν : «Όχι, διαφωνώ με αυτό. Κάνετε λάθος. Αυτό που ειπωθηκε, ήταν ένα ηλίθιο πράγμα".

Ο Επίσκοπος Moran αναφερόταν σε μία δήλωση του Καρδινάλιου Tarcisio Bertone, γραμματέα της πολιτείας του Βατικανού, ο οποίος στις αρχές του μήνα, δήλωσε ότι ο ομοερωτισμός, δεν πρέρχεται από την αγαμία των κληρικών, αλλά από την την παιδεραστία.

Η δήλωση του Καρδιναλίου Bertone - ένα κλασικό αξίωμα-δόγμα της queerφοβίας - ακολούθησαν των αποκαλύψεων ότι η Καθολική ελίτ, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Πάπα Βενέδικτου XVI, είχε στο παρελθόν προστατεύσει παιδεραστές ιερείς από την δημόσια έκθεση, για να μην ξεσπάσει κρίση για την αξιοπιστία του Βατικανού.
Οι ηγέτιδες-ες των θεσμικών οργάνων της ΕΕ, οι τρεις εκ των οποίων είναι χριστιανοδημοκράτες, έμειναν σιωπηλοί σχετικά με το θέμα, παρά τις εκκλήσεις από την Ομάδα του Φιλελευθέρου κόμματος στο κοινοβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης προς αυτές-ους να πάρουν θέση.

Ο Επίσκοπος Moran είπε ότι οι αντιπρόσωποι, στη σύσκεψη 21 επισκόπων στις Βρυξέλλες, στις 16.4.10 υπό την αιγίδα της COMECE, ένα σώμα της εκκλησίας που έχει συσταθεί για να αναλύσει την πολιτική της ΕΕ, ήταν «σοκαρισμένες-οι γνωρίζοντας ότι κάποιος στη Ρώμη, είχε πει πως η [παιδεραστία] είναι πρόβλημα του ομοερωτισμού».
«Αυτού του είδους η σεξουαλική κακοποίηση βρίσκεται σε όλα τα τμήματα της κοινωνίας - σε οικογένειες, σε ετεροφυλόφιλους, σε ΛεΠΑΤ. Δεν συνδέεται με οποιαδήποτε από αυτές".
Σχετικά με το ευρύτερο ζήτημα των παιδεραστών ιερέων, ανέφερε ότι η εκκλησία έχει γυρίσει στη γωνία για να ζητήσει συγγνώμη από τα θύματα, που συνεργάζονται με τις αρχές της πολιτείας, εξαίρεσαι σε καταδίκη τους κακοποιητές και ζήτησε την εξέταση των υποψηφίων για την ιεροσύνη για τα σημάδια σεξουαλικής απόκλισης.

Ερωτηθείς εάν οι ηγέτιδες-ες της ΕΕ θα πρέπει να ασκήσουν πίεση στο Βατικανό ώστε να κάνει περισσότερα, είπε: «Ίσως αυτό να ικανοποιήσει ορισμένες-ους από το εκλογικό σώμα της Ευρ. Ένωσης, εάν ο κόσμος δει πως, μιλούν ως Ευρώπη, λέγοντας στην Καθολική Εκκλησία: «Παρακαλώ βάλτε το σπίτι σας σε τάξη”. Όμως, η καθολική εκκλησία θα πει: «Στο παρελθόν, κάναμε λάθη. Λυπούμαστε γι 'αυτά. Έχουμε βάλει ήδη τάξη στο σπίτι μας".

Όσον αφορά την αποκατάσταση της εμπιστοσύνης με την ενορία, ο Επίσκοπος Moran είπε ότι θα είναι "εύκολο, αλλά όχι χρήσιμο-βοηθητικό" για να επισημάνει ότι η σεξουαλική κακοποίηση προήλθε από μια μικρή μειοψηφία ιερέων.
«Είναι [τακτοποίηση-εναρμόνιση- συμφιλίωση] είναι μια πολύ δύσκολη και μια μακρά διαδρομή. Εμείς απλά θα πρέπει να τηρήσουμε ακόμη περισσότερο στις δικές μας αρχές. Οφείλουμε να είμαστε πολύ προσεκτικέςοι σχετικά με τις προτεραιότητες μας - το πρώτο μεταξύ αυτών είναι η φροντίδα και η αγάπη για ευάλωτα πρόσωπα, τις νέες-ους και τις ευάλωτες ομάδες.


Σηκώνοντας το καπάκι

Επιστρέφοντας στην ερώτηση, του κατά πόσον η αγαμία προκαλεί σεξουαλική δυσλειτουργία, συμπεριλαμβανομένης της παιδεραστίας, ο Επίσκοπος Moran πρόσθεσε ότι "ίσως τώρα θα πραγματοποιηθεί μια έρευνα αυτού του είδους."
Η πιο διεξοδική μελέτη μέχρι σήμερα για περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, χρηματοδοτήθηκε από την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία και πραγματοποιήθκε από το City University της Νέας Υόρκης το 2004, καλύπτοντας το μεγαλύτερο μέρος των επισκοπών των ΗΠΑ μεταξύ των ετών 1950 - 2002.

Η Επιτροπή διαπίστωσε ότι τα περισσότερα καταλογιζόμενα αδικήματα έγιναν από ιερείς ηλικίας μεταξύ 30-39 ετών που είχαν χειροτονηθεί μεταξύ 1950 και 1979, πολλοί από τους οποίους είχαν επίσης πρόβλημα αλκοολισμού. Τα περισσότερα θύματα ήταν αγόρια ηλικίας 11 έως 14. Ισχυρισμοί ανέφεραν το 2,7% όλων των ιερέων και αριθμούνται 200 υποθέσεις ετησίως κατά μέσο όρο, με αιχμή το 1980.

Όποια θέλει να διαβάσει στην αγγλική της έρευνα που έγινε στις ΗΠΑ: "Φύση και την έκταση του προβλήματος της Σεξουαλικής Κακοποίησης Ανηλίκων από Ιερείς και Διακόνους", από την Karen Terry et al., Η οποία εκπονήθηκε από το John Jay College of Criminal Justice (Washington DC: USCCB, 2004)


Το άρθρο το βρήκαμε στις 19.4.10 και το μεταφράσαμε από την EUbserver, γραμμένο από τον Andrew Rettman στην http://euobserver.com/9/29886

Το σεξουαλικό σκάνδαλο του Βατικανού στις Βρυξέλες

EUobserver- Βρυξέλες

Η τέφρα από το ισλανδικό ηφαίστειο γλιτώνει τον Πρόεδρο του Ευρωπαϊκού κοινοβουλείου, Jerzy Buzek από μια δυνητικώς δύσκολη συνάντηση με τον Πάπα Βενέδικτο XVI στη Ρώμη στις 16.4.10.

Ο κ. Buzek έπρεπε να καλύψει τον ποντίφικα και τον «υπουργό Εξωτερικών» του, Καρδινάλιο Bertone Tarcisio εν μέσω της εξέλιξης του σκανδάλου της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, στο οποίο φαίνεται να ευθύνεται ο Πάπας για την προστασία των κακοποιητών ιερέων καθώς και ο Καρδινάλιος Bertone ο οποίος δήλωσε πως ο ομοερωτισμός είναι η πρωταρχική αιτία της παιδεραστίας - ένα κλασικό δόγμα της ΛεΠΑΤφοβίας.

Φιλελεύθερες-οι ευρωβουλευτίνες και ΛεΠΑΤ ακτιβίστριες-ες παρότρυναν τον κ. Buzek και άλλες ηγέτιδες-ες της ΕΕ κατά την παραμονή τού ταξιδιού του να σπάσει τη σιωπή των Βρυξελλών σχετικά με το θέμα. Αλλά το ταξίδι του Βατικανού, ακυρώθηκε την τελευταία στιγμή λόγω των παρασυρόμενων νεφών στάχτης από το ηφαίστειο της Ισλανδίας Eyjafjallajoekull, εξ' αιτίας των οποίων ματαιώνονται οι πτήσεις σε όλη την Ευρώπη.

Ο ηγέτης του Φιλελεύθερου κόμματος και πρώην πρωθυπουργός του Βελγίου κ. Guy Verhofstadt σε επιστολή του προς τον κ. Buzek, τον επικεφαλής της επιτροπής της ΕΕ, τον κ. Jose Manuel Barroso και τον Πρόεδρο του Συμβουλίου της ΕΕ κ. Herman Van Rompuy είπε: "Σας ζητώ να αντιδράσετε σε αυτές τις δηλώσεις, καταδικάζοντάς τες με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο και να προβείτε σε διαβήματα προς την ηγεσία της Καθολικής εκκλησίας, για να εξασφαλιστεί ότι η αλήθεια και η δικαιοσύνη στα θύματα εγκλημάτων παιδεραστίας".

"Εάν [ο κ. Buzek] δεν εγείρει το ζήτημα, θα πρέπει να δώσει εξηγήσεις" πρόσθεσε η Ολλανδή φιλελεύθερη ευρωβουλευτίνα Sophie in 't Veld.

Η Διεθνής Ένωση Λεσβιών και Γκέι (ILGA), τεθηκε υπέρ της έκκλησης.

"Οι ηγέτιδες-ες της ΕΕ έχουν την ηθική υποχρέωση σύμφωνα με το άρθρο 1 της Χάρτας των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων [σχετικά με την ανθρώπινη αξιοπρέπεια], «ο γενικός γραμματέας Ευρωβουλευτίνων-ων, Renato Sabbadini, είπε στην EUobserver. "Ένα κριτικό σχόλιο-παρατήρηση αυτού του είδους θα είναι πολύ χρήσιμο ... θα είναι ένα ισχυρό μήνυμα προς την εκκλησία ότι υπάρχουν όρια για το είδος των πραγμάτων που μπορούν να ειπωθούν για να βγούν από την κρίση (καταγγελιών της σεξουαλικής κακοποίσης)".

Ο κ. Buzek, ο κ. Barroso και ο κ. Van Rompuy είχαν την δυνατότητα σχολιασμού, όταν ήλθαν σε επαφή με αυτή την ιστοσελίδα.
Ο κ. Barroso, επίσης, μετά την δημοσιότητα που προκάλεσε το Φιλελεύθρο κόμμα οφείλει να σχεδιάσει μια συνάντηση με την ηγεσία της εκκλησίας στις Βρυξέλλες τις επόμενες εβδομάδες, ένα γεγονός κατά το οποίο η κ. in 't Veld θα ήθελε επίσης να δει να προωθούνται οι αξίες της ΕΕ.

Ένας ανώτερος αξιωματούχος της ΕΕ ανέφερε πως με δήλωση του ο κ. Barroso επέκρινε την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, πως ο χειρισμός της στο σκάνδαλο παιδεραστίας ιερέων είναι απίστευτος, ωστόσο το θέμα δεν ανήκει στον τομέα χάραξης πολιτικής της ΕΕ.

Ο Antoine Ripoll, εκπρόσωπος του Χριστιανοδημοκρατικού κόμματος στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο της ΕΕ συμφώνησε: "Καταλαβαίνω την οπτική της ηθικής άποψης του κ. Verhofstadt. Αλλά η ΕΕ ως τέτοια δεν έχει καμία αρμοδιότητα στον τομέα αυτό."
Η κ. in 't Veld έδωσε περιέγραψε πως το Χρισταινδημοκρατικό κόμμα στις Βρυξέλλες πως έχει πάρα πολλές αδιαφανείς συναντήσεις με αυτό που ονομάζεται Ρωμαιοκαθολικό "λόμπι".

Ο κ. Buzek είναι προτεστάντης, ο κ. Barroso και ο κ. Van Rompuy είναι Ρωμαιοκαθολικοί και οι τρεις είναι μέλη του Χριστιανοδημοκρατικού κόμματος. Ο κ. Buzek είναι γνωστός στο κοινοβούλιο της ΕΕ ως προς την πενιχρή υποστήριξη του για τα δικαιώματα των ΛεΠΑΤ. Ο κ. Van Rompuy προκάλεσε αντιπαράθεση κατά το παρελθόν, λέγοντας πως η Τουρκία δεν πρέπει ποτέ να ενταχθεί στην ΕΕ, δεδομένου ότι δεν συμμερίζεται τις "χριστιανικές αξίες".

"Σε αυτό το κόμμα [Χριστιανοδημοκρατικό] θα μπορούσαμε βεβαίως να πούμε ότι οι βουλευτίνες-ες που προέρχονται από τη νότια και ανατολική Ευρώπη θα ήταν λιγότερο πιθανό να πληγώσουν με οποιοδήποτε τρόπο τη καθολική εκκλησία", τόνισε ο κ. Sabbadini της ILGA.

Ο κ. Rippel του Χριστιανοδημοκρατικού κόμματος απέρριψε τον υπαινιγμό ότι οι σχέσεις του κομματός του με το Βατικανό είναι κάπως υπερβολικά οικείες
ως «γελοίο».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 15.4.10 και το μεταφράσαμε, γραμμένο από τον Andrew Rettman στην http://euobserver.com/9/29874

H Ellen DeGeneres η πιο γνωστή λεσβιακή περσόνα στις ΗΠΑ

Την τηλεοπτική παρουσιάστρια Ellen DeGeneres, την αποκάλεσαν την πιο ισχυρή λεσβία περσόνα στις ΗΠΑ.

Η διάσημη λεσβία, η οποία είναι τώρα ένα είδωλο των ΗΠΑ, κέρδισε την πρώτη θέση από τις πενήντα στη κατάταξη, στην ετήσια έκδοση του περιοδικού “Out”.


Ξεπέρασε στην κατάταξη τον τραγουδιστή Adam Lambert και τον δημοσιογράφο Rachel Maddow, ακόμη και τον γκέι πολιτικό της Ουάσιγκτον, Barney Frank που ήταν σε υψηλή θέση.

Αυτή την εβδομάδα, η DeGeneres αποκάλυψε ότι η σύζυγός της Portia de Rossi την ενθαρρύνει να παχύνει.

Η χορτοφάγος Ellen είπε: «Με αγαπά χωρίς όρους. Όποτε νιώθω άσχημα για την εαυτή μου, ή αν βρίσκομαι σε μια περίοδο όπου δεν εργάζομαι, μου λέει πάντα ότι δεν το αντιλήφθηκε, πως είμαι πολύ όμορφη.
Μου λέει, «νομίζω ότι θα μπορούσες να πάρεις ακόμη πέντε κιλά».

«θα με προτιμούσε πιο παχειά, και μισεί πραγματικά ότι αμφιβάλλω πότε-πότε για μένα. Της αρέσει όπως είμαι. Θέλει να είμαι ευτυχισμένη και ποτέ να μην σκέφτομαι για το πως δείχνω-φαίνομαι".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 15.4.10 από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/04/15/ellen-degeneres-named-most-powerful-gay-person/

H Navratilova σε επίσημο γέυμα queer χορηγιών

Διασημότητες και πολιτικίνες-οι παρευρέθησαν στο ετήσιο Δείπνο Ισότητας της ΜΚΟ Stonewall στο Dorchester Hotel του Λονδίνου χθες το βράδυ.
Η εκδήλωση συγκέντρωσε το χρηματικό ρεκόρ των 366.000 λιρών για Queer Εκστρατείες Ισότητας.

Το ειδικό θέμα της βραδιάς ήταν η Queerφοβία στην άθληση και την ανάγκη για πιο ανοιχτά ΛεΠΑΤ αθλήτριες ως πρότυπα προς μίμηση.
Η πρωταθλήτρια στο τένις Martina Navratilova μιλήσει για το πως ήταν να είναι η μόνη ανοιχτή λεσβία στην άθληση εδώ και χρόνια.

Η Navratilova, η οποία κάνει θεραπεία για τον καρκίνο του στήθους, είπε: «Όταν δήλωσα δημόσια τον σεξουαλικό προσανατολισμό μου για πρώτη φορά το 1981, ήταν αρκετά μοναχικά εκεί έξω. Η δημόσια δήλωση μου ως λεσβία δεν θεωρήθηκε σοφή επιχειρηματική απόφαση. Νομίζω ότι η φράση που άκουσα ήταν «αυτοκτονία καριέρας».

"Έχασα εκατομμύρια χορηγιών, αλλά και στην καρδιά μου ξέρω πως κέρδισα πράγματα πολύ μεγαλύτερης αξίας - την ευκαιρία να ζήσω τη ζωή μου με εντιμότητα-ακεραιότητα και τη γνώση πως άλλες μπορεί να να δηλώσουν δημόσια τον σεξουαλικό τες προσανατολισμό εξαιτίας του παραδείγματός μου. Χρειαζόμαστε οργανώσεις όπως η Stonewall και χρειάζονται την υποστήριξή σας. Είναι απίστευτο αυτό που έχουν επιτύχει".

Ο ραγκμπίστας Gareth Thomas είπε: «Μόλις πριν έξι μήνες πριν δεν πίστευα ότι θα είχα την δύναμη να είμαι ανοιχτά γκέι. Τώρα έχω. Έχουμε μόνο μια ζωή και πρέπει να τη ζήσουμε. Όλα τα επιτεύγματά μου στο ράγκμπι ξεθωριάζουν ως ασήμαντα συγκρινόμενα με τη δημόσια δήλωση του σεξουαλικού προσανατολισμού μου".

Οικοδέσποινα στο δείπνο ήταν η Amy Lamé και τη δημοπρασία έκανε ο Christopher Biggins. DJ ήταν η Jodie Harsh. Στις επισκέπτριες περιλαμβάνονται η Sarah Waters, ο Sir Ian McKellen, η βουλευτίνα Harriet Harman, ο βουλευτής Nick Herbert και άλλες βουλευτίνες-ες, επίσημες-οι και υπουργίνες-οι.

Η αναπλήρωτρια διευθύντρια της Stonewall, Laura Doughty, δήλωσε: "Κάθε πένα που συγκεντρώθηκε απόψε θα πάει στην ουσιαστική εργασία της Stonewall στην Εκστρατεία Ισότητας. Όποιο κόμμα κερδίζει στις 6 Μαΐου θα δεχτεί πιέσεις από την Stonewall, όπως κάνουμε τις τελευταίες 21 χρονιές, για να διασφαλίσουμε ότι η ισότητα των λεσβιών, γκέι αμφισεξουαλικές-οι και τρανς παραμένει σταθερή προτεραιότητα στην πολιτική ατζέντα".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 16.4.10 από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/04/16/martina-navratilova-and-gareth-thomas-turn-out-for-stonewall-fundraiser/

Δικαιώματα υγείας στα queer ζευγάρια, δίνουν οι ΗΠΑ

Ο Πρόεδρος Ομπάμα θα δώσει στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια, τα ίδια δικαιώματα στον τομέα της υγείας.

Όσες αγαπιούνται, και αδυνατούν να ενεργήσουν ως νομικές αντικαστάτριες εάν η σύντροφισά τες δεν είναι ικανή.

Το 2007, η Janice Langbehn που κατοικεί στη Φλώριδα είχε αποτραπεί από το να δει την σύντρόφισά της με την οποία ήταν μαζί εδώ 17 χρονιές, καθώς αυτή πέθαινε στο νοσοκομείο με ανεύρυσμα στον εγκέφαλο.

Το ζευγάρι είχε παιδοθετήσει τρία παιδιά και ήταν σε διακοπές όταν ηLisa Pond αρρώστησε. Τις κράτησαν χωριστά παρά το ότι η κα Pond είχε περάσει στο συμβόλαιο υγείας την κα. Janice Langbehn ως συντρόφισά της.

Η κα Langbehn άσκησε αγωγή στο νοσοκομείο Jackson Memorial Hospital στο Μαϊάμι, αλλά το δικαστήριο απέρριψε την υπόθεση.

Ο Joe Solmonese, πρόεδρος της καμπάνιας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων είπε: «Διακρίσεις αντιμετωπίζουν σε κάθε πτυχή της ζωής οι λεσβίες, γκέι, αμφισεξουαλικές και τρανς, συμπεριλαμβανομένων των περίοδων κρίσης και των ασθενειών, όταν χρειαζόμαστε τις αγαπημένες μας κοντά μας περισσότερο από ποτέ.

"Καμιά δεν πρέπει να βιώσει αυτό που συνέβη στην οικογένεια Pond-Langbehn-Pond, και με τη δράση αυτή σήμερα ο πρόεδρος θα βοηθήσει ώστε οι ταπεινώσεις που αντιμετώπισαν η κα. Janice και τα παιδιά της δεν θα συμβούν σε άλλη οικογένεια".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 16.4.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/04/16/obama-gives-gay-partners-equal-healthcare-rights/

Πιο δύσκολα χωρίζουν δύο φίλες

Πιο δύσκολα χωρίζουν δύο φίλες παρά δύο εράστριες

Οι φιλικοί δεσμοί είναι πιο ισχυροί και από τους ερωτικούς, ισχυρίζεται βρετανική έρευνα

«Η γυναίκα δεν μπορεί να γνωρίσει φιλία. Γνωρίζει μόνο τον έρωτα», υποστήριζε ο Γερμανός φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε. Πρόσφατη όμως έρευνα Βρετανίδων κοινωνιολόγων φαίνεται ότι ανατρέπει αυτό τον ισχυρισμό, αποκαλύπτοντας ότι οι περισσότερες άνθρωποι, και κυρίως οι γυναίκες, δεν χαλάνε εύκολα τις φιλίες τες, ακόμη κι αν αυτές είναι πηγή άγχους ή δυσαρέσκειας.

Οπως μάλιστα ομολογούν τα ίδια τα άτομα που συμμετείχαν στην έρευνα, τις είναι πιο εύκολο να χωρίσουν από την ερωτική τες συντρόφισα-ο από ό,τι να διακόψουν μια πολύχρονη φιλική σχέση.

«Ο κώδικας συμπεριφοράς που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ φιλενάδων-ων είναι τόσο ισχυρός ώστε καθιστά εξαιρετικά δύσκολη τη διακοπή της φιλίας, ακόμη κι αν αυτή έχει πάψει να είναι ευχάριστη, εξαιτίας των ενοχικών αισθημάτων που γεννά. Υπάρχει σε κάθε φιλία ένα κοινό αίσθημα καθήκοντος, το οποίο δύσκολα παραβιάζεται», εξηγεί η Carol Smart, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ και συνδιευθύντρια του Κέντρου Μόργκαν για τη Μελέτη των Σχέσεων και της Προσωπικής ζωής.

Η λήξη μιας φιλίας, σύμφωνα με την έρευνα, είναι μια εμπειρία εξαιρετικά επώδυνη και τραυματική και για τα δύο μέρη της σχέσης, τόσο για την φίλη που εγκαταλείπει όσο και για αυτήν που εγκαταλείπεται. Για τον πρώτη-ο επειδή αισθάνεται μεγάλες ενοχές για την πράξη της και για την δεύτερη-ο επειδή αισθάνεται προδομένη και κλονίζεται η αυτοεκτίμησή της. Γι' αυτό και όσες-οι επιθυμούν να αποδεσμευτούν από μια φιλική σχέση σπάνια επιλέγουν τη βίαιη ρήξη, αλλά στην πλειονότητα τες επιλέγουν να απομακρυνθούν σταδιακά.

Τα ευρήματα της έρευνας παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον όχι μόνο επειδή ανατρέπουν βαθύτατα ριζωμένες προκαταλήψεις για τη γυναικεία στάση απέναντι στη φιλία, αλλά και γιατί εστιάζουν για πρώτη φορά στο πώς γυναίκες και άνδρες αντιλαμβάνονται τη φιλία και την απώλειά της.

Η έρευνα βασίστηκε στις προσωπικές μαρτυρίες 200 και πλέον ατόμων, που συμμετέχουν εθελοντικά στο λεγόμενο «Mass Observation Project» (ΜΟΡ), μία από τις μεγαλύτερες (πάνω από 4.000 άτομα έχουν συμμετάσχει από το 1981 έως σήμερα), μακροβιότερες (ξεκίνησε το 1937, διακόπηκε το 1960 και επανενεργοποιήθηκε το 1981) και πλέον πρωτότυπες κοινωνιολογικές έρευνες στον κόσμο, που έχει θέσει ως στόχο να καταγράψει λεπτομερώς την καθημερινή ζωή στη Μ. Βρετανία.


Το άρθρο το βρήακμε στις 17.4.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία, γραμμένο από τον Σπύρο Μανουσέλη στην http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=152279

Ο Giacomo Babini κατηγορεί

Επίσκοπος "κατηγόρησε τις Εβραίες-ους" για την κριτική στη Καθολική Εκκλησία σχετικά με την σεξουαλική κακοποίηση (Ιταλία)

Άγριοι καυγάδες ξέσπασαν για τις δηλώσεις που αποδόθηκαν σε έναν συνταξιούχο Ιταλό επίσκοπο, ο οποίος υπονόησε ότι οι Εβραίες-οι ήταν πίσω από την τρέχουσα κριτική της Καθολικής εκκλησίας για την αποσιώπηση της σεξουαλικής κακοποίησης. Μια ιστοσελίδα στην οποία έγραψε ο Giacomo Babini, ο επίτιμος επίσκοπος του Grosseto, πως πιστεύει ότι μια «σιωνιστική επίθεση" ήταν πίσω από την κριτική, θεωρώντας πως είναι «ισχυρή και εκλεπτυσμένη" κριτική. Τα σχόλια, τα οποία διαψεύστηκαν από τον επίσκοπο, έπονται μιας σειράς δηλώσεων Καθολικών εκκλησιαστικών που αντλείται από την ύπαρξη μηχανοραφιών για να αποδυναμώσουν την εκκλησία και το Πάπα Βενέδικτο XVI.

Μιλώντας στην Καθολική ιστοσελίδα Pontifex ο 81χρονος Babini, φέρεται να λέει: «Δεν θέλουν την εκκλησία, είναι φυσικές-οι εχθροί της. Στο βάθος, από ιστορική άποψη, οι Εβραίες-οι είναι οι δολοφόνοι του Θεού». Η συνέντευξη είχε εντοπιστεί την Παρασκευή από την Εβραϊκή Επιτροπή των ΗΠΑ, η οποία δήλωσε πως ο Babini χρησιμοποίησε "συκοφαντικά στερεότυπα, τα οποία θυμίζουν δυστυχώς τη χείριστη χριστιανική και ναζιστική προπαγάνδα πριν από τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο". Στην ιστοσελίδα της Εβραϊκής Επιτροπής των ΗΠΑ, ο Επίσκοπος Vincenzo paglia, ένας εκ των επισήμων των Ιταλών Επισκόπων», φέρεται να λέει πως τα σχόλια του Babini είναι «σε πλήρη αντίθεση με την επίσημη γραμμή και την κυριάρχη σκέψη της Καθολικής Εκκλησίας».

Καθώς η συνέντευξη εμφανίστηκε στις κύριες εφημερίδες της Ιταλίας σήμερα, μαζί με την αμερικανική αντίδραση, η Διάσκεψη των Επισκόπων έσπευσε να δημοσιεύσει μια δήλωση αναφέροντας πως ο Babini αρνείται ότι είχε δοθεί ποτέ η συνέντευξη. «Ποτέ δεν έχω κάνει τις δηλώσεις σχετικά με τις εβραίες αδελφές-ους, που έχουν αποδοθεί σε μένα», είπε. Ο Babini έχει ήδη αναφέρει στην ιστοσελίδα Pontifex κατηγορίες στις Εβραίες-ους για εκμετάλλευση του Ολοκαυτώματος, καθώς επίσης επέκρινε τον ομοερωτισμό. Καθώς υποθέσεις ιερατικών σεξουαλικών κακοποιήσεων αναδύονται στις ΗΠΑ και την Ευρώπη, για το χειρισμό του Βενέδικτου σε αποδεδειγμένως σεξουαλικούς κακοποιητές πριν γίνει παπάς το 2005 έχει πλέον ερωτηθεί για περιπτώσεις στο Μόναχο, στο Wisconsin και, πιο πρόσφατα, στην Καλιφόρνια, όπου η υπογραφή του εμφανίζεται σε επιστολή το 1980 να αντιστέκεται στις κλήσεις καθαίρεσης ενός παιδεραστή ιερέα.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 11.4.10 και το μεταφράσαμε από την Guardian.co.uk, στην http://browse.guardian.co.uk/search?search=BISHOP+%27BLAMES+JEWS%27+FOR+CRITICISM+OF+CATHOLIC+CHURCH+RECORD+ON+ABUSE+&sitesearch-radio=guardian&go-guardian=Search

Το εφηβικό σουτιέν της Primark

Η Primark έχει αποσύρει από την αγορά το ενισχυμένο μπικίνι για κορίτσια μετά από καταγγελίες από το Δίκτυο μητέρων-Mumsnet και άλλων.

Το εφηβικό παραγεμισμένο σουτιέν είναι δέσμιο μιας ψευτο-φεμινιστικής ταξιαρχίας οικογενειακών αξιών, ως σύμβολο της ηθικής παρακμής, μαζί με το παιδικό kit -μπαστούνι χορού και την μολυβοθήκη λαγουδάκι της playboy. Λίγες εβδομάδες πριν τις γενικές εκλογές, οι πολιτικίνες-οι πέφτουν πάνω στην (Primark) και στηρίζουν την εκστρατεία των Mumsnet: "Τα κορίτσια να παραμείνουν κορίτσια", οι οποίες-οι ασκούν στις εμπόρισες-ους λιανικής να σταματήσουν τα προϊόντα τα οποία "καθιστούν σεξουαλικά υποκείμενα-sexualise" τα νεαρά κορίτσια. Έχει γίνει μια ιδιαίτερη εστίαση δημόσιας αποδοκιμασίας στη Primark, καθώς και στη δέσμευση των καταστημάτων ενδυμάτων προκειμένου να σταματήσουν να κατέχουν το παραγεμισμένο μπικίνι για τα επτάχρονα κορίτσια, έχει ήδη αντιμετωπιστεί από τα τρία μεγάλα κόμματα, με τον David Cameron να κηρύσσει το προϊόν ως ένα "εντελώς απαράδεκτο" παράδειγμα της "πρόωρης κατασκευής των κοριτσιών ως σεξουαλικών υποκειμένων-sexualisation».

Υπάρχει μια ευδιάκριτη ταξινόμηση στοιχείων σε αυτή την πουριτανική ατζέντα. Παρά το γεγονός ότι η εκστρατεία των Mumsnet είναι μία ευρεία έννοια, οι πολιτικίνες-οι και τα ΜΜΕ έχουν ιδιαίτερη περιφρόνηση για την Primark, της οποίας η μάρκα έχει γίνει συνώνυμη- ο σύντομος όρος για τα φθηνά ρούχα που διατίθενται στο εμπόριο για την εργατική τάξη. Η στρατηγική αυτή στηρίζει την ιδέα ότι είναι συγκεκριμένες οι ομάδες των νεαρών κοριτσιών που «καθίστανται σεξουαλικά υποκείμενα-sexualised" από την κουλτούρα των εταιρείων, και συγκεκριμένα, η ηθική πτώχευση της εργατικής τάξης, οι μητέρες που αγοράζουν σουτιέν με μαλακή επένδυση για τις κόρες τες. Δεν υπήρξε ταυτόχρονη επίθεση κατά της γκάμας “Angel” της εταιρείας Marks and Spencer, η οποία προσφέρει σε παρόμοιο δημογραφικό δείγμα νεαρών κοριτσιών την ευκαιρία να φορέσουν δαντελένια σουτιέν “ογκόλιθους” όπως ακριβώς και η γιαγιά.

Αυτό το είδος οργανωμένης ηθικής αγανάκτησης κατά βάθος δεν βοηθάει τις νεαρές στις διαπραγματεύσεις τες στον περίπλοκο κόσμο της σεξουαλικότητας των ενηλίκων. Η κατάρα να "αφήσουμε τα κορίτσια να είναι κορίτσια" φαντάζει ως ο καιρός των αλκυονίδων της σεξουαλικής αθωότητας, όπου οι νεαρές κυρίες σκαρφάλωναν στα δέντρα και έπιναν ποπ τζίντζερ αντί να περιφέρονται ως νεαρές παραβάτιδες σε πορνογραφικές κασετίνες-θήκες για στυλό του ενός και του άλλου. Στην πραγματικότητα, σε χώρες όπου τα παιδιά συνήθως τρέφονται καλά, μια αξιοσημείωτη μειονότητα επτάχρονων κοριτσιών έχει ήδη μπει στην εφηβεία, και οι περισσότερες ωθούνται από μια φυσική περιέργεια για τα σώματα και την εξ-οικείωση. Αντί να ενθαρρύνουν την υγιή σεξουαλική εξερεύνηση ή την προώθηση της σεξουαλικής εκπαίδευσης, οι εκστρατείες προστασίας των κοριτσιών από την "κατασκευή τες ως σεξουαλικά αντικείμενα-sexualisation" συμπεραίνουν πως η ίδια η σεξουαλικότητα είναι επιρροή διαφθοράς στις νεαρές γυναίκες.

Η έννοια της «κατασκευής σεξουαλικού υποκειμένου-sexualisation" χρήζει σοβαρής κριτικής ανάλυσης. Ο όρος διορεί με προαίσθημα-οραματίζεται τα κορίτσια ως κενές ερωτικές πλάκες πάνω στις οποίες η σεξουαλικότητα μπορεί μόνο βίαια να επιβληθεί. Αυτή η στενή θεώρηση-όραμα της σεξουαλικότητας δεν αφήνει κανένα περιθώριο στα νεαρά κορίτσια να εξερευνήσουν την αυθεντική επιθυμία τες με τους δικούς τες ρυθμούς, επιμένοντας, αντιθέτως, ότι τα κορίτσια πρέπει να προστατεύονται από την ερωτική επιρροή, ενώ τα αγόρια, προφανώς, είναι ελεύθερα να παίζουν με τον εαυτό τους με ό,τι επιθυμεί η καρδιά τους».

Πολύ απέχει από την προστασία των νέων κοριτσιών, η «αντι-κατασκευαστική σεξουαλικού αντικειμένου – anti-sexualisation" ατζέντα πράγματι εξυπηρετεί μια κουλτούρα που κάνει τα κορίτσια να νοιώθουν ντροπή αν έχουν δικά τες σεξουαλικά αισθήματα, ενώ τα καθιστά φετίχ ως αντικείμενα της ερωτικής αγοράς. Οι εταιρείες πορνογραφίας και διαφήμισης συνήθως υποτιμούν τις ενήλικες γυναίκες καθώς τις συμπεριφέρονται ως να είναι παιδιά στο ερωτικό πλαίσιο: το 2008, η Lily Cole, κακόφημο μοντέλο μπήκε γυμνή στο γαλλικό Playboy αγκαλιάζοντας ένα αρκουδάκι και γλείφοντας ένα γλειφιτζούρι. Τα οράματα των εταιρειών για την ηβική-εφηβική σεξουαλικότητα κυκλοφορούν σε κορίτσια και ενήλικες ομοίως, ως προσκόληση σε τελετουργικές-τυπολατρικές πράξεις της ερωτικής έλξης και από μικρή ηλικία, τα νεαρά κορίτσια έχουν βαθιά καταλαβει ότι κάθε σεξουαλική επιτέλεση-παράσταση, πρέπει να είναι εγγυημένη, αν δεν θέλουν να τα τιμωρήσουμε κοινωνικά.

Θα σκότωνα για ένα παραγεμισμένο σουτιέν, όταν ήμουν στο δημοτικό σχολείο, έστω και για να δώσει μια επιπλέον αύξηση στο κομμάτι του ρολού του χαρτιού υγείας- τουαλέτας που είχα ήδη παρα-γεμίσει το μπλουζάκι- top μου. Όπως και με πολλά άλλα κορίτσια, τα αγόρια με τους ανολοκλήρωτους όρχεις με πείραζαν ανηλεώς για το επίπεδο-αόρατο στήθος μου, τα οποία είχαν ήδη ανακαλύψει ότι ο καλύτερος τρόπος για να βασανίσουν τις συμμαθήτριές τους ήταν να μας κοροϊδεύουν ότι δεν είμαστε αρκετά προκλητικές. Μια Do It Yourself αγκαλιά των ρολών τουαλέτας της εταιρείας Andrex προσέφερε κάποια προστασία. Οι ελάχιστες από τις συμμαθήτριες μου, οι οποίες είχαν αναπτύξει πραγματικά στήθη δεν είχαν τέτοια τύχη, καθώς τις ψιλάφιζαν, τις παρενοχλούσαν και μαστίζονταν από κραυγές όπως "τσούλες" και "πορνικά σκουπίδια». Για τις νέες γυναίκες, η σεξουαλική ντροπή μαθαίνεται στην παιδική χαρά-αυλή, όπου εκπαιδεύομαστε να καταστέλουμε τις αυθεντικές σωματικές επιθυμίες μας και να μιμούμαστε, αντ' αυτού την ιδανική ενήλικη της ερωτικής αγοράς.


Αυτός ο άσχημος κόσμος ελέγχου των ερωτικών ανα-παραστάσεων-επιτελέσεων γίνεται πιο ασαφής, από το θωρυβώδες λόμπι της ηθικής στο οποίο οι ενήλικες λένε σε άλλες-ους ενήλικες σχετικά με το τι τα νεαρά κορίτσια θα πρέπει να επιτρέπεται να φορούν, να λένε και να κάνουν. Η έκκληση της διαδικτυακής μαμαδοκρατίας-mumocracy στο λιανεμπόριο “καδεικνύει στις-στους γονείς ότι πιστεύει πως τα κορίτσια θα πρέπει να επιτρέπεται να είναι κορίτσια» είναι άσχετη με τις πραγματικές εμπειρίες των κοριτσιών που μεγαλώνουμε σε έναν κόσμο όπου μας κλέβουν τις σεξουαλικές παρορμήσεις μας και μας τις ξαναπουλάνε.

Το πρόβλημα για τις έφηβες γυναίκες δεν είναι το παραγεμισμένο σουτιέν. Το πρόβλημα είναι η κουλτούρα της προσθετικής, η εμπορευματοποιημένη γυναικεία σεξουαλική επιτέλεση-αναπαράσταση, μια κουλτούρα που φαίνεται πως οι (περί ηθικής) ηθικώς φλυαρούσες πολιτικίνες-οι κρίνουν ως απόλυτα αποδεκτή για όσο διάστημα δεν είναι «πρόωρη». Με την παραδοχή ότι η σεξουαλικότητα δεν μπορεί παρά να επιβληθεί στα κορίτσια, οι εκστρατείες: "αφήστε τα κορίτσια να είναι κορίτσια" αγνοούν το γεγονός ότι η αγορά- ύστερος καπιταλισμός αρνείται να αφήσει τις γυναίκες είναι γυναίκες - σε οποιαδήποτε ηλικία.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 4.10 και το μεταφράσαμε, από την Guardian.co.uk γραμμένο από την Laurie Penny στην http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/apr/15/primark-padded-bikinis-mumsnet-sexuality

Το ροζ χρώμα έχει τη σημασία-σημειολογία του βεβαίως. Ευαγελία Βλάμη

Ο μη πισωγλέντης κ. Ψωμιάδης

Ψωμιάδης:«Εγώ δεν είμαι πισωγλέντης»

Σφοδρή επίθεση στο σχέδιο Καλλικράτης με ασυνήθιστα οξείς χαρακτηρισμούς έκανε ο νομάρχης Θεσσαλονίκης μιλώντας στο συνέδριο της ΕΝΑΕ

Τη συμμετοχή της στην αυριανή συνεδρίαση της Επιτροπής Παρακολούθησης του «Καλλικράτη» αποφάσισε η ΕΝΑΕ στη σημερινή θυελλώδη συνεδρίαση των νομαρχισών-ων, προκειμένου να καταθέσει προτάσεις επί του προσχεδίου που έχει ετοιμάσει η κυβέρνηση.

Από τις τοποθετήσεις των νομαρχισών-ων συμπεραίνεται ότι το μπλοκ των αυτοδιοικητικών της ΝΔ είναι έτοιμο να «πάρει τα όπλα» ενάντια στον «Καλλικράτη» προτάσσοντας θεσμικά και οικονομικά αιτήματα.

Εντύπωση προκάλεσε η τοποθέτηση του Νομάρχη Θεσσαλονίκης κ. Π. Ψωμιάδη, ο οποίος καταφέρθηκε εναντίον των ρυθμίσεων που προβλέπουν τις αντιπεριφεριάρχισες-ες να μην εκλέγονται με σταυρό και να μην μπορούν να επιλέγονται από την περιφερειάρχισα-η.

Ο κ. Ψωμιάδης φέρεται να αναρωτήθηκε τι θα γίνει περίπτωση που η αντιπεριφερειάρχισα-ης αποδειχτεί κλέφτρα-ης ψεύτρα-ης ή λεσβία-ομοφυλόφιλος, ενώ ολοκλήρωσε την τοποθέτησή του λέγοντας ότι «εγώ δεν είμαι πισωγλέντης», χωρίς να δώσει περαιτέρω διευκρινίσεις για το βαθύτερο... νόημα του σχολίου του.

Από την άλλη πλευρά η παράταξη του ΠΑΣΟΚ με επικεφαλής τον Νομάρχη Πειραιά κ. Μίχα υπερασπίστηκε τις επιλογές του «Καλλικράτη» και επισήμανε τις διατάξεις που περιλαμβάνει το νομοσχέδιο οι οποίες αποτελούν πάγια αιτήματα της ΕΝΑΕ.

Ο κ. Μίχας χαρακτήρισε τον «Καλλικράτη» κρας-τεστ των δημοκρατικών αντοχών και των αυτοδιοικητικών αρχών και ανέφερε ότι «σκληρές πολέμιες-οι του «Καλλικράτη» θα είναι η αυτοδιοικητική γραφειοκρατία και οι υπέρμαχες-οι της αρχής του ενός ανδρός», στέλνοντας μήνυμα σε όσες αυτοδιοικητικές-ους χτυπούν από τώρα τα «τύμπανα του πολέμου».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 16.4.10 στην εφημερίδα Έθνος στην http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11378&subid=2&pubid=11162943


Το σχόλιο είναι του Γρηγόρη Βαλλιανάτου στις 18.4.10: "Η κάβλα διάφορων σαλταρισμένων Τύπων να προσβάλλουν και να βρίζουν ομοφυλόφιλους λεσβίες και τρανς, ανώνυμα, για να μήν έχουν οι θιγόμενοι ένδικο μέσο για να υπερασπιστούν το νομικά κατοχυρωμένο δικαίωμά τους στο σεξουαλικό προσανατολισμό χωρίς διακρίσεις, είναι ένα έγκλημα που στη γλώσσα που εκείνοι κατανοούν, οναμάζεται "ανανδρία" Είναι Ανανδροι Εγκληματίες! Και η σιωπή των άλλων, ...είναι εκκωφαντική..."

Ο φοβικός κ. Ψωμιάδης κατ' επανάληψη έχει εκφράσει λόγο μίσους και άκρατο σεξισμό σε δημόσιες δηλώσεις του, δεν λαμβάνει υπ' όψιν του το ελληνικό σύνταγμα (όλες είναι ίσες-οι), τον νόμο 3304/2005 που απαγορεύει τις διακρίσεις με βάση το σεξουαλικό προσανατολισμό στην απασχόληση, την Χάρτα Ανθρωπίνων Διακαιωμάτων της Ε.Ε που Ελλάδα έχει υπογράψει και τις Συστάσεις της ΕΕ προς τις χώρες μέλη.
Τέλος ο κ. Ψωμιάδης μαζί με τα κόμματα και τις πνευματικές γυανίκες και άνδρες είναι ηθικές-οι αυτουργοί των ΛεΠΑΤφοβικών εγκλημάτων και των διακρίσεων που υφιστάμεθα. Ευαγγελία Βλάμη.

Alice and Tasha - Their story

Alice & Tasha - their story

Η ιστορία δύο λεσβιών, μια συνηθισμένη χωρίς εξάρσεις ταινία

http://www.youtube.com/watch?v=59EGy-UU63g&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=EyAtA-fUwek&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=hPvQgYLtlJk&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=waHnFKN5gws&feature=related

λεσβία, η Όπρα;

Η «ομερτά» του αμερικανικού prime time

Η πανίσχυρη παρουσιάστρια Οπρα Γουίνφρεϊ επέβαλε τηλεοπτική σιωπή για ενοχλητική βιογραφία της

ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ Υπό «κανονικές» συνθήκες η αμερικανίδα συγγραφέας Κίτι Κέλεϊ θα ήταν καλεσμένη αυτές τις ημέρες σε όλα τα μεγάλα ειδησεογραφικά σόου της τηλεόρασης στις ΗΠΑ. Και όμως, μόνο μία εκπομπή, το «Τoday» του ΝΒC, την έβγαλε για λίγο χθες για να μιλήσει για το τελευταίο της βιβλίο με τίτλο «Οprah», το οποίο από σήμερα κυκλοφορεί στα αμερικανικά βιβλιοπωλεία σε 500.000 αντίτυπα και αναφέρεται φυσικά στην πιο αναγνωρίσιμη τηλεοπτική περσόνα της Αμερικής, την 56χρονη Οπρα Γουίνφρεϊ.

Η παρουσιάστρια Μπάρμπαρα Γουόλτερς αρνήθηκε να καλέσει την κυρία Κέλεϊ «για να μη χαλάσει τη σχέση της με την Οπρα», όπως παραδέχτηκε. Το ίδιο είπαν στη συγγραφέα ο Λάρι Κινγκ, ο Ντέιβιντ Λέτερμαν, η Τζόι Μπέχαρ και ο Τσάρλι Ρόουζ - όλοι τους πρώτα ονόματα της τηλεόρασης-, με αποτέλεσμα η κυρία Κέλεϊ να υποστηρίζει ότι μια αόρατη δύναμη της έχει επιβάλει μπλακάουτ.

Ποια είναι αυτή η δύναμη; Μα η ίδια η πανίσχυρη Οπρα! Ο λόγος είναι προφανής: το βιβλίο έχει γραφτεί χωρίς τη συγκατάθεσή της και περιλαμβάνει στοιχεία που δεν της αρέσουν, αφού την εμφανίζουν αδίστακτη, σκληρή, επηρμένη, διψασμένη για χρήμα και εξουσία, και περιστασιακά λεσβία.

Σε συνέντευξή της η κυρία Κέλεϊ υποστήριξε ότι έχει πέσει πέπλο σιωπής σε ολόκληρη τη βιομηχανία του θεάματος με σκοπό να μην ενοχληθεί η Οπρα.

Το βιβλίο σκιαγραφεί μια Οπρα οπορτουνίστρια, που επιβάλλει όρκους σιωπής στους συνεργάτες της και τους υποχρεώνει να υπογράφουν συμβόλαια εχεμύθειας προτού τους προσλάβει. Αναφέρεται επίσης στα σκληρά παιδικά χρόνια της Οπρα στον Μισισιπή, περιγράφει τον βιασμό που υπέστη στα 14 της, γράφει για το αγοράκι που γέννησε και πέθανε λίγο αργότερα, για τις κακές σχέσεις της με τη μητέρα της και τον πατριό της, για την παχυσαρκία της και τις προσπάθειές της να αδυνατίσει.

Αναφέρεται επίσης στις φήμες για την «ιδιαίτερη» σχέση της Οπρα με τη στενή συνεργάτιδά της Γκέιλ Κινγκ και για τον «αιώνιο αρραβωνιαστικό» της Στέντμαν Γκρέιαμ, με τον οποίο επρόκειτο να παντρευτεί το 1992, αλλά αποφάσισε να κρατήσει μαζί του μια «πνευματική ένωση».

------

«Η Οπρα δεν περπατάει!.. Η Οπρα δεν ανεβαίνει σκάλες!..»

Η κυρία Κέλεϊ αναφέρεται στο βιβλίο της σε ένα περιστατικό, ενδεικτικό υποτίθεται του χαρακτήρα τής «δύστροπης» Οπρα. Θέλοντας να αγοράσει κάποια έργα τέχνης η παρουσιάστρια κανόνισε να συναντηθεί με έναν έμπορο τέχνης της Ουάσιγκτον. Το ραντεβού κλείστηκε με όλους τους τύπους και όλες τις λεπτομέρειες. Ο γκαλερίστας έλαβε την παραμονή το πρόγραμμα της επίσκεψης- «14.17: η λιμουζίνα της Οπρα καταφθάνει» , «14.20:η Οπρα εισέρχεται στην γκαλερί» κτλ. - και τα ονόματα όλων των συνεργατών και παρατρεχάμενων που θα παρευρίσκονταν στο... γεγονός. Η Οπρα όμως καθυστέρησε σε ένα κοντινό μαγαζί και αφού πέρασαν 30 λεπτά ο γκαλερίστας πήγε να την αναζητήσει. Τη βρήκε να τσακώνεται με την ιδιοκτήτρια και όταν της είπε να βιαστεί και να πάνε με τα πόδια στην γκαλερί του, η Οπρα, φανερά ενοχλημένη, απάντησε για τον εαυτό της σε τρίτο πρόσωπο: «Η Οπρα δεν περπατάει» ! Οταν τελικά τα πνεύματα ηρέμησαν και πήγε στην γκαλερί, ο ιδιοκτήτης τής έδειξε τον επάνω όροφο όπου βρίσκονταν οι πίνακες. «Η Οπρα δεν ανεβαίνει σκάλες!» του φώναξε, σαν να την είχε προσβάλει θανάσιμα.


Τα άρθρα τα βρήκαμε στις 13.4.10 στην εφημερίδα το Βήμα στην http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=2&artid=325298&dt=13/04/2010 και στην http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=325299&ct=2&dt=13/04/2010

«Αμαρτία» η τέλεση της Θείας Λειτουργίας στη νέα ελληνική γλώσσα

Απειλείται η «ενότητα»...
«Αμαρτία» κατά την ΔΙΣ η τέλεση της Θείας Λειτουργίας στη νέα ελληνική γλώσσα

Η ΔΙΣ εμμένει στην παράδοση του γλωσσικού ιδιώματος

Δεν κατάφερε τελικά να πείσει τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου ο μητροπολίτης Νικοπόλεως κ. Μελέτιος, ο οποίος εγκαλείται γιατί τελεί τη Θεία Λειτουργία στη νέα ελληνική γλώσσα. Κατά την ΔΙΣ, τα νέα ελληνικά «απειλούν» την ...«ενότητα της Εκκλησίας».

Σύμφωνα με το Βήμα, ο μητροπολίτης Νικοπόλεως κλήθηκε την Τετάρτη από την Ιερά Σύνοδο και επί δύο και πλέον ώρες έδινε εξηγήσεις.

«Κάνω το καθήκον μου. Έχω ευθύνη έναντι των πιστών οι οποίοι δεν καταλαβαίνουν τη Θεία Λειτουργία» είπε και κάλεσε τους ιεράρχες να του πουν ποιοι ιεροί κανόνες απαγορεύουν τη μετάφρασή της.

Υπέρ των θέσεων του Μητροπολίτη Νικοπόλεως τάχθηκε ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος, ο οποίος δήλωσε ότι «πολλοί νέοι δεν προσέρχονται στη Λειτουργία επειδή δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα », ενώ στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε με τις δηλώσεις του και ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος.

Τελικά, επικράτησε η άποψη των συντηρητικών και με ανακοίνωσή της η ΔΙΣ δήλωσε ότι «εμμένει στην παράδοση του γλωσσικού ιδιώματος του παραδεδομένου τρόπου τελέσεως της Θείας Λειτουργίας και των Ιερών Μυστηρίων. Οιαδήποτε μετάφραση λειτουργικών κειμένων μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα στην ενότητα της Εκκλησίας».

Καλεί επίσης τους ιεράρχες που επιθυμούν να τελούν τη λειτουργία στα νέα ελληνικά να το πράττουν μόνον για ειδικούς λόγους και έπειτα από σχετική άδειά της.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 15.4.10 στην http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1126223&lngDtrID=244

Μια πορνοταινία στην κλίμακα των αμαρτημάτων

Μια πορνοταινία στην κλίμακα των αμαρτημάτων

Η σκηνή δεν είχε διαδραματιστεί στο θέατρο, αλλά στον άμεσο κοινωνικό χωροχρόνο: δικηγορικό γραφείο, δεκαετία του εβδομήντα.

Πρόσωπα: δύο δικηγόροι και οι πελάτες τους, σύζυγοι που ήθελαν να χωρίσουν.

Κατά το πολύ γνωστό τότε ισχύον νομικό πλαίσιο, συναινετικό διαζύγιο δεν προβλεπόταν. Η κοινωνική και η δικηγορική τέχνη, όμως, είχαν κατασκευάσει την παρακαμπτήριο: οι σύζυγοι που συμφωνούσαν ότι ήθελαν να χωρίσουν, αντιδικούσαν εικονικά. Ο ένας απέδιδε στον άλλο κλονιστική του γάμου συμπεριφορά (συνήθως εξυβρίσεις). Ο «υπαίτιος» συνομολογούσε σιωπηρά ή έμμεσα και ανταπέδιδε. Το δικαστήριο, αν και καταλάβαινε ή ακριβώς επειδή καταλάβαινε, αποφάσιζε το διαζύγιο, αποδίδοντας ευθύνες αμφιμερώς και συμψηφίζοντας. Πρακτικά, οι συνέπειες δεν απείχαν από εκείνες ενός συναινετικού διαζυγίου.

Στο ιστορούμενο περιστατικό, η συμφωνία βάσης είχε προηγηθεί και απέμενε η σύνταξη των δικογράφων. Ποιες βρισιές θα θεμελίωναν το νόμω βάσιμο των αγωγών των «αντιδίκων»; Πολλοί σύζυγοι δήλωναν στους δικηγόρους τους «εσείς ξέρετε, γράψτε ό,τι συνηθίζεται». Οι σώφρονες δικηγόροι, όμως, αποποιούνταν την πρωτοβουλία και ζητούσαν υπαγόρευση των υβριστικών εκφράσεων, από τους αντιδίκους. Στη συγκεκριμένη περίπτωση συντασσόταν το δικόγραφο του συζύγου. «Ας γράψετε, ότι δήθεν η σύζυγός σας σάς αποκαλούσε απατεώνα, βάρβαρο και ομοφυλόφιλο», πρότεινε ο δικηγόρος της, χρησιμοποιώντας μάλιστα ένα κακόηχο συνώνυμο του τελευταίου χαρακτηρισμού. «Σύμφωνοι, ας τα γράψουμε», ήταν η στωική ανταπόκριση του συζύγου. «Προσθέστε καμιά λέξη ακόμη, π.χ. ότι σας αποκαλούσε λαπά, και τελειώσαμε», κατέληξε ο δικηγόρος της κυρίας. «Αυτό ποτέ, ξεχάστε το», αναπήδησε από τη θέση του θυμωμένος ο σύζυγος.

Χάρη στον τίτλο του άρθρου ίσως έχει γίνει αντιληπτή η σχέση του αφηγήματος με τα επίκαιρα θέματα. Η τηλεόραση προβάλλει αστυνομικά έργα με βία και σκοτωμούς. «Κανένα πρόβλημα» για τις αστυνομικές Αρχές, τους εισαγγελείς, το Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο, τους πλείστους τηλεθεατές. Παρακάτω περιγράφει πράξεις διαφθοράς ή παραβίασης θεμελιακών δικαιωμάτων των πολιτών. Στη συνέχεια προβάλλει μοντέλα αμάθειας, ωραιοπάθειας και εύκολου πλουτισμού συμπυκνωμένα στον τρόπο ζωής εφήμερων αστέρων. Ικανά όλα τα παραπάνω να παραδειγματίσουν, λόγω της συχνής ή λαμπερής προβολής τους. «Συνεχίστε, ουδέν πρόβλημα», είναι το εκ της αδράνειας μήνυμα των εξουσιών (σε αυτές και ο συνήθης τηλεθεατής).

Κάποιο κανάλι, όμως, υπερβαίνει τα εσκαμμένα. Δείχνει το ανοίκειο σεξ. Σκηνές από μια «τσόντα» ή ένα ομοφυλοφιλικό φιλί ή ολόγυμνα σώματα. «Ως εδώ», αναπηδούν από τη θέση τους αρμόδιοι και κοινωνοί. «Δεν πάει άλλο».

Δεν έχει σημασία ότι οι ερωτικές σκηνές θα έχουν προβληθεί αργά τη νύχτα, σε χρόνο όπου οι γονείς μονοπωλούν ή πάντως ελέγχουν το τηλεοπτικό θέαμα στο σπίτι. Ιδίως, αδιάφορο μένει το γεγονός ότι οι σκηνές βίας ή διαφθοράς περιγράφουν βαρειές προσβολές συνανθρώπων, ενώ το ερωτικό θέαμα αφορά ενήλικα πρόσωπα που μοιράζονται απολαύσεις ελεύθερα.

Η βία αποτελεί θέαμα ανεκτό, ο ερωτισμός είναι ανυπόφορος. Με την προβολή του θα παρέμβει κατά προτεραιότητα το Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο, θα επιβάλει πρόστιμα δεκάδων χιλιάδων ευρώ, δύο σύμβουλοί του θα μειοψηφήσουν κρίνοντας ότι τα ποσά θα έπρεπε να είναι υψηλότερα. Αν, εξάλλου, τις ερωτικές σκηνές τις έχουν δείξει παράνομα κανάλια, η αστυνομική παρέμβαση θα έχει πρόσθετη ορμή και κοινωνική στήριξη. Αν εν τω μεταξύ κάποια σταρ γίνει πρωταγωνίστρια πορνοταινίας, άτεγκτες απέναντί της θα προκύψουν οι αποδοκιμασίες ενός κοινωνικού περίγυρου. Οπως στη φυλακή λιντσάρονται οι αιμομίκτες, έτσι στην παρέα των σαθρών αστέρων ανακαλύπτεται επιτέλους ο αποδιοπομπαίος τράγος, η χειρότερη χάρη, στην οποία οι υπόλοιπες διαφέρουν και μπορούν να (αυτο)καταξιώνονται. Τα χρήματα που θα δοθούν από τους καταναλωτές της πορνοταινίας αποτελούν φόρο βλακείας. Ο πονηρός φορομπήχτης εκμεταλλεύθηκε μια οργανωμένη κοινωνία, που αστυνομεύει το ερωτικό θέαμα, ανατιμώντας κατ' αντανάκλαση την εμπορική του αξία. Το είχε εξηγήσει από καιρό ο Μ. Φουκώ στον πρώτο τόμο της «Ιστορίας της σεξουαλικότητας». Ο έλεγχος του σεξουαλικού θεάματος, ως σύστημα, εξυπηρετεί πολλαπλά την εξουσία και την αναψυχή των ελεγχόντων.

Σχήμα οξύμωρο: η ευτέλεια παράγει κέρδη. Αν και αυτονόητο, ας τονιστεί. Ασφαλώς, το θέαμα της πορνοταινίας και των πρωταγωνιστών-πρωταγωνιστριών της χαρακτηρίζεται από άθλια κακογουστιά. Στις φιλελεύθερες Πολιτείες, όμως, η κακογουστιά αντιμετωπίζεται διαχειριστικά και ιδιωτικά, ιδίως με την αποστροφή του βλέμματος κι όχι με τιμωρίες.

Η θεσμική ιεράρχηση των προβαλλομένων θεαμάτων δεν παρακολουθεί μια γήινη κλίμακα αξιών και ανθρωπισμού, ανοδική ή καθοδική. Με ένα προκλητικό παράδειγμα: μια σκηνή ερωτικής αυτοϊκανοποίησης δεν αποτυπώνει εικόνα πρόκλησης βλάβης σε άλλον, σε αντίθεση με μια εικόνα βίας. Η τελευταία είναι εκείνη που εξοικειώνει και διδάσκει τον τραυματισμό των συνανθρώπων, αυτής ακριβώς η απαξίωση θα συνέβαλλε στην προαγωγή της κοινωνικής ειρήνης. Προβάλλεται, όμως, χωρίς ενστάσεις.

Εχω επιχειρήσει συγγραφικά να ταξινομήσω τα συστήματα αστυνόμευσης της ερωτικής ζωής σε δύο μεγάλες κατηγορίες. Κατά την πρώτη, ο έλεγχος (εκκινεί από τη θέση) ότι η ερωτική πράξη είναι από μόνη της κάτι κακό ή έστω αμαρτωλό. Κατά τη δεύτερη, η ερωτική πράξη στιγματίζεται και ελέγχεται μόνον εφόσον συνδυάζεται με προσβολές αισθητών αξιών, όπως π.χ. συμβαίνει στην περίπτωση ενός βιασμού ή μιας αποπλάνησης ανηλίκου. Ο κατασταλτικός έλεγχος της προβολής μιας πορνοταινίας με ενήλικους συναινούντες πρωταγωνιστές ανήκει στην πρώτη κατηγορία. Στην περίπτωσή της, το εμπόριο ή η κακογουστιά τιμωρούνται μόνον επειδή συνδέονται με την πηγή του αρχέγονου κακού, τον έρωτα. Οπως λοιπόν ο σύζυγος στην εισαγωγική σκηνή καταπίνει τις βαρειές βρισιές ψύχραιμα και αντιδρά σε μια ελαφριά λέξη, έτσι ο σύγχρονος κήνσορας ανέχεται τη βία, αλλά αντιδρά και φωνάζει «ώς εδώ!» ενώπιον του ερωτικού θεάματος. «Ως εδώ» είναι και ο δικός μου, προσωρινός και μάταιος επίλογος.


Το άρθρο το βρήακαμε στις 14.4.10 στην εφημερίδα Ελευθεροτυπία, γραμμένο από τον Νίκο Παρασκευόπουλο στην http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=14/04/2010&id=151144

Τέλος στην ασυλία των βουλευτίνων

Μόνο σε ειδικές περιπτώσεις
Τέλος στην ασυλία των βουλευτίνων-ων, με τροποποίηση του Κανονισμού της Βουλής

Μόνον για πράξεις που έχουν σχέση με την άσκηση της βουλευτικής τες ιδιότητας θα διατηρούν στο εξής την ασυλία τους οι βουλευτίνες-ες, όπως προβλέπει η τροποποίηση του Κανονισμού της Βουλής η οποία θα συζητηθεί την προσεχή εβδομάδα στη Βουλή. Με την ίδια τροποποίηση δημιουργείται η Επιτροπή Ελέγχου των Εξοπλισμών.

«Το καθεστώς των ασυλιών, για το οποίο η χώρα μας καταδικάστηκε από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αλλάζει και αλλάζει οριστικά. Δεν πρόκειται να χορηγούμε ασυλία για οποιεσδήποτε πράξεις, όπως συχνά συμβαίνει σήμερα» προαναγγέλλει ο πρόεδρος του Κοινοβουλίου Φίλιππος Πετσάλνικος, με δηλώσεις του στο Βήμα.

Σύμφωνα με τον κ. Πετσάλνικο, η ασυλία θα διατηρηθεί στις βουλευτίνες-ες στις περιπτώσεις όπου οι πράξεις τες έχουν να κάνουν με την ακώλυτη άσκηση του βουλευτικού τες λειτουργήματος, ενώ για όλες τις άλλες περιπτώσεις θα ισχύει ό,τι ισχύει και για τις υπόλοιπες πολίτισες-ες.

Με την επιχειρούμενη τροποποίηση του Κανονισμού της Βουλής ο ρόλος της Βουλής στον έλεγχο της εκτελεστικής εξουσίας καθίσταται ισχυρότερος, όπως εκτιμά ο κ. Πετσάλνικος, ο οποίος αποκαλύπτει τις βασικές αλλαγές που εισηγείται στον Κανονισμό της Βουλής:

* Όλα τα νομοσχέδια θα πρέπει να συνοδεύονται και από εκθέσεις επιπτώσεων στην οικονομία, στο περιβάλλον και στην κοινωνία, καθώς και από εκθέσεις αξιολόγησης των συμπερασμάτων της δημόσιας διαβούλευσης στην οποία προηγουμένως είχαν τεθεί.

* Η επεξεργασία των νομοσχεδίων θα υπόκειται εφεξής σε διπλή ανάγνωση. Δηλαδή, μετά τη συζήτηση στην αρμόδια επιτροπή, θα χορηγείται ικανός χρόνος δύο εβδομάδων ώστε να δοθεί στην αρμόδια υπουργίνα-ο η ευκαιρία να εξετάσει προτάσεις που έχουν κατατεθεί. Έπειτα από δύο εβδομάδες, και προτού το νομοσχέδιο κατατεθεί στην Ολομέλεια, θα επανέρχεται με τις προτάσεις αυτές και πάλι στην αρμόδια επιτροπή ώστε να υπάρχει η απαραίτητη «ωρίμανση» των προτεινόμενων νομοθετικών ρυθμίσεων.

* Αναβαθμίζεται η Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας. Καθιερώνεται η υποχρέωση όλων να παρίστανται σε αυτήν όταν καλούνται ως μάρτυρες.

* Αναβαθμίζεται από υπο-επιτροπή σε επιτροπή η νέα Επιτροπή Ελέγχου των Εξοπλισμών. Υποχρέωση να έρχονται σε αυτήν προς έλεγχο όλες οι μεγάλες συμβάσεις που συνάπτονται. Μέχρι τώρα, ως υπο-επιτροπή, υπαγόταν στην Επιτροπή Εξωτερικών και Αμυνας.

* Δικαίωμα και προφορικής ανάπτυξης της ερώτησής τους επί 15 λεπτά θα δίνεται στις ερωτώσες-ες στην Ώρα της-του Πρωθυπουργού.

* Εκσυγχρονίζεται ο θεσμός του «πόθεν έσχες», ώστε οι ελεγχόμενες-οι να μην είναι ταυτόχρονα και ελέγχουσες-ντες. Εξετάζεται, δε, η περίπτωση, αν συναινέσουν όλα τα κόμματα, να αναρτάται στο Διαδίκτυο το «πόθεν έσχες» των βουλευτίνων-ων.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.4.10 στην http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1125789&rss=yes

Δικαστήριο της Ιταλίας απέρριψε τον ΛεΠΑΤ γάμο

Το ανώτατο δικαστήριο της Ιταλίας απέρριψε τον ΛεΠΑΤ γάμο.

AFP – Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ιταλίας στις 14.4.10 απέρριψε τη νομική αναγνώριση του ΛεΠΑΤ γάμου, λέγοντας πως τα επιχειρήματα υπέρ του, είτε ήταν "αβάσιμα" ή "μη παραδεκτά".

Το δικαστήριο της Βενετίας και του Trento στα βορειοανατολικά ζήτησαν τη γνώμη του δικαστηρίου μετά από ερώτηση ΛεΠΑΤ ομάδων, αν η απαγόρευση του ΛεΠΑΤ γάμου είναι παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που κατοχυρώνονται από το Σύνταγμα.

Ισχυρίστηκαν επίσης ότι η απαγόρευση εμπαίζει ευρωπαϊκές και διεθνείς υποχρεώσεις, και πως το Σύνταγμα δεν απαγορεύει ρητά τον ΛεΠΑΤ γάμο.

Το Φόρουμ των Ενώσεων Οικογένειας της Ιταλίας χαιρέτισε την απόφαση, λέγοντας ότι το δικαστήριο “επέλεξε υπέρ του καλού της κοινωνίας".

Αλλά μια ομάδα που υποστηρίζει το ΛεΠΑΤ γάμο ορκίστηκε να συνεχίσει την μάχη, "θα τον προχωρήσουν αμφοτέρως, τόσο στα δικαστήρια όσο και στην κοινωνία, μέχρι η πλήρης ισότητα των ΛεΠΑΤ να αναγνωριστεί στη νομοθεσία του πολιτικού γάμου".

Το Συνταγματικό Δικαστήριο θα εκδώσει λεπτομερή γνωμοδότηση εντός των προσεχών ημερών.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.4.10 και το μεταφράσαμε από την France24.com στην http://www.france24.com/en/20100414-italys-top-court-rejects-gay-marriage

Το Βατικανό "αποσαφηνίζει"

Το Βατικανό προσπάθησε να «αποσαφηνίσει» τις παρατηρήσεις που έγιναν από ανώτερο καρδινάλιο, ο οποίος συνέδεσε τον ομοερωτισμό με την παιδεραστία στο σκάνδαλο (σεξουαλικής) κακοποίησης που αντιμετωπίζει η Εκκλησία.

Ένας εκπρόσωπος παρείχε "δεδομένα" για να στηρίξει τον ισχυρισμό, αλλά είπε επίσης πως οι ηγέτες της Εκκλησία δεν προσπάθησαν να κάνουν ισχυρισμούς «ψυχολογικής ή ιατρικής φύσεως".

Ο Καρδινάλιος Bertone Tarcisio είπε ότι είναι, ο ομοερωτισμός – και όχι η κληρική αγαμία που ακουμπά την σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.

Νωρίτερα, η Γαλλία καταδίκασε τον καρδινάλιο για την "απαράδεκτη σύνδεση".

Στις αρχές του μήνα, ο προσωπικός ιεροκήρυκας του Πάπα Βενέδικτου ζήτησε συγγνώμη για την άσκηση κριτικής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας που συνέκρινε τις κατηγορίες σεξουαλικής κακοποίησης με την «συλλογική βία που υπέστησαν οι Εβραίες-οι».

Σε ένα κήρυγμα, ο Ιερέας Raniero Cantalamessa σύνδεσε-παρομοίασε τις κατηγορίες που το Βατικανό έχει συστηματικά αποσιωπήσει περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών από ιερείς με τις "πιο αποτρόπαιες πτυχές του αντισημιτισμού», με τη χρήση των στερεοτύπων και τη διάδοση της συλλογικής ενοχής.

Το Βατικανό δήλωσε πως οι παρατηρήσεις του δεν εκπροσωπούν την επίσημη άποψή.

«Ομολογία αδυναμίας»

Ο Καρδινάλιος Bertone, γραμματέας της πολιτείας του Βατικανό, προσπάθησε να εκτονώσει τα σκάνδαλα που πλήττουν σήμερα την Εκκλησία κατά τη διάρκεια επίσκεψης του στη Χιλή, τη Δευτέρα, όταν αρνήθηκε να κατηγορήσει την (κληρική) αγαμία.

"Πολλές ψυχολόγισες-οι, ψυχιάτρισες-οι απέδειξαν ότι δεν υπάρχει σχέση μεταξύ αγαμίας και παιδεραστίας, αλλά έχουν δείξει πολλές άλλες-οι, μου είπαν πρόσφατα, ότι υπάρχει σχέση μεταξύ ομοερωτισμού και παιδεραστίας", είπε.

«Αυτό είναι αλήθεια. Έχω τα έγγραφα των ψυχολόγων. Αυτό είναι το πρόβλημα."
Στις 6.4.10, ο εκπρόσωπος του Βατικανού ιερέας Federico Lombardi αμφισβήτησε την απόφαση του καρδινάλιου να συζητήσει το θέμα, αλλά επίσης και λεπτομερή "στατιστικά δεδομένα” για τη κακοποίηση ανηλίκων από ιερείς.

«Οι αρχές της Εκκλησίας δεν θεωρούν ότι είναι ευθύνη τες να κάνουν γενικές δηλώσεις, ειδικά, ψυχολογικού ή ιατρικού χαρακτήρα, οι οποίες παραπέμπουν σε μελέτη εμπειρογνωμονισών-ων και στις εν εξελίξει έρευνες για το θέμα", είπε.

Σύμφωνα με στατιστικά δεδομένα που συλλέγονται από τη Συνέλευση Καρδιναλίων για το Δόγμα της Πίστεως», περίπου το 10% των περιπτώσεων ήταν παιδεραστία με την αυστηρή έννοια του όρου, ενώ το 90% των περιπτώσεων εφηβοεραστία [δηλαδή προς τις έφηβες-ους]», πρόσθεσε.

"Από αυτά περίπου το 60% αναφέρεται σε άτομα του ιδίου φύλου και το 30% σε ετεροφυλόφιλο χαρακτήρα."

Ο Fr Lombardi δήλωσε στο πρακτορείο Τύπου AFP ότι η δήλωση αυτή είχε ως στόχο να "αποσαφήνισει" τις παρατηρήσεις του Καρδινάλιου Bertone και δεν πρέπει να θεωρηθεί ως η Αγία Έδρα να "αποστασιοποιείται" από αυτά.

Νωρίτερα, η Γαλλία - όπου το 60% του πληθυσμού είναι καθολικές-οι - έγινε η πρώτη χώρα που επέκρινε τον καρδινάλιο.

"Αυτή είναι μια απαράδεκτη σύνδεση, και την καταδικάζουμε", δήλωσε ο εκπρόσωπος του υπουργείου εξωτερικών, Bernard Valero σε ΜΜΕ του Παρισιού. "Η Γαλλία σταθερά συμμετέχει στη μάχη κατά των διακρίσεων και προκαταλήψεων που συνδέονται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου".

Στην Ιταλία, ο ΛεΠΑΤ ακτιβιστής Aurelio Mancuso κατηγόρησε τον καρδινάλιο πως «αδέξια προσπαθεί να μεταθέσει την προσοχή στον ομοερωτισμό και να απομακρυνθεί από την εστίαση-επικέντρωση στα νέα εγκλήματα κατά των παιδιών που εμφανίζονται κάθε μέρα".

Τα ΜΜΕ της Ιταλίας επέκριναν επίσης τις παρατηρήσεις.

Στην εφημερίδα Corriere della Sera, ο Piero Ostellino είπε ο Πάπας θα πρέπει να "προστατεύεται" από τις "απερίσκεπτες παρατηρήσεις ορισμένων υψηλόβαθμων ιεραρχών", ενώ ο Francesco Merlo της La Repubblica δήλωσε ότι η «Εκκλησία βλάπτει στην ίδια, όχι οι ΛεΠΑΤ».

Η προσπάθεια να συνδεθεί ο ομοερωτισμός με την παιδεραστία ήταν μια «δραματική εξομολόγηση αδυναμίας [προδίδει], το κράτος σύγχυσης υπό το οποίο η Καθολική Εκκλησία βρίσκεται σήμερα", πρόσθεσε ο Merlo.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.4.10 από το BBC NEWS στην http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8620135.stm

Η Γαλλία καταδικάζει το Βατικανό για τις κατηγορίες

Η Γαλλία καταδικάζει το Βατικανό που κατηγορεί ΛεΠΑΤ ιερείς.

Εκπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών της Γαλλίας αποκάλεσαι "απαράδεκτη" τη δήλωση του γραμματέα της πολιτείας του Βατικανό αυτή την εβδομάδα που έθεσε την κύρια ευθύνη για τη σεξουαλική κακοποίηση των παιδιών σε ΛεΠΑΤ ιερείς.

AFP - Η Γαλλία καταδίκασε στις 7.4.10 το Βατικανό που κατηγόρησε ΛεΠΑΤ ιερείς για το σκάνδαλο παιδεραστίας, λέγοντας ότι ήταν "απαράδεκτο" να τα συνδέσει και τα δύο μαζί.

"Πρόκειται για μια απαράδεκτη σύνδεση, και την καταδικάζουμε", δήλωσε ο εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών, Bernard Valero.

Ο Καρδινάλιος Tarcisio Bertone, γραμματέας της πολιτείας του Βατικανό, προκάλεσε οργή όταν είπε τη Δευτέρα ότι ο ομοερωτισμός και όχι η αγαμία των κληρικών, είναι υπαίτιος για την κρίση της σεξουαλικής κακοποίησης των παιδιών που περιβάλλει την Καθολική Εκκλησία.

Οι παρατηρήσεις αναζοπύρωσαν αμέσως οργή για το χειρισμό των ισχυρισμών του Βατικανό ότι η ιεραρχία της εκκλησίας εργάστηκε για να καλύψει έως και εγκλήματα παιδεραστίας που διαπράχθησαν από ιερείς της.

Η Γαλλία, όπου καθολικισμός είναι η πλειοψηφούσα θρησκεία, ήταν η πρώτη χώρα που έθεσε την κριτική κατά τη διάρκεια των παρατηρήσεων που έχουν επίσης εξοργίσει και ΛεΠΑΤ μη κυβερνητικές οργανώσεις, ομάδες και ακτιβίστριες-ες.

"Η Γαλλία συμμετέχει σταθερά στον αγώνα κατά των διακρίσεων και προκαταλήψεων που συνδέονται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου", δήλωσε στα ΜΜΕ ο κ. Valero.

Μιλώντας σε συνέντευξη Τύπου στο Σαντιάγο της Χιλής, τη Δευτέρα, ο Bertone, δήλωσε: "Πολλές ψυχολόγισες-οι, ψυχιάτρισες-οι έχουν αποδείξει ότι δεν υπάρχει σχέση μεταξύ αγαμίας και παιδοφιλίας».

"Αλλά πολλές άλλες-οι απέδειξαν, και μου το είπαν πρόσφατα, ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ ομοερωτισμού και παιδεραστίας. Αυτό είναι αλήθεια, αυτό είναι το πρόβλημα", δήλωσε ο δεύτερος τη τάξη του Βατικανό.

Στην Ιταλία, ΛεΠΑΤ ακτιβίστριες-ες είναι έξαλλες-οι και κατηγόρησαν τον καρδινάλιο πως προσπαθεί να αποσπάσει την προσοχή από την εγκληματική συμπεριφορά των ιερέων στον ομοερωτισμό.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 14.4.10 και το μεταφράσαμε από την France24.com, στην http://www.france24.com/en/20100414-france-condemns-vatican-blaming-gay-priests-valero-bertone-scandal-catholic-church-abuse-homosexuality

Ο υποκριτής Alan Smith, διακινούσε παιδικό πορνό

Ο διευθυντής του σχολικού συμβουλίου της Σκωτίας που αγωνίστηκε ώστε ο Τομέας 28 να παραμείνει, ίσως αντιμετωπίσει φυλάκιση αφού διαπιστώθηκε είχε στην κατοχή του κακοποιητικές φωτογραφίες παιδιών.

Ο Alan Smith, ο οποίος ήταν ο πρόεδρος της Σχολικής Εφορείας Scottish Association, το 2000, βρέθηκε να έχει περισσότερες από 4.000 άσεμνες φωτογραφίες παιδιών στον υπολογιστή του σπίτι του.

Παραδέχθηκε την ενοχή του, για κατοχή και διανομή πορνογραφικού υλικού.

Ο Smith συμμετείχε στη προσπάθεια "Brian Souter", ώστε να παραμείνει ο Τομέας 28. Νομοθεσία που απαγορεύει στα σχολεία να αναφέρουν-μνημονεύουν τον ομοερωτισμό.

Το 2000, ο Souter έδωσε πάνω από ένα εκατομμύριο λίρες σε μια καμπάνια στη Σκωτία για να τηρηθεί η νομοθεσία. Ο Smith ήταν βασικό μέλος της εκστρατείας.

Ο Smith είχε πει: "Ενεργούμε για την προστασία των παιδιών και θα πρέπει να έχουμε τη δυνατότητα να ασκήσουμε το δημοκρατικό δικαίωμά μας για τη διαβούλευση του θέματος".

«Οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν τη δυνητική-πιθανή βλάβη των παιδιών".

Συνελήφθη κατά τη διάρκεια μιας αστυνομικής επιχείρησης την περασμένη χρονιά.

Σύμφωνα με την εφημερίδα Daily Record, ένας άλλος χρήστης στο διαδίκτυο, που ονομάζεται Babylover1 είπε, πως ενδιαφερόταν για φωτογραφίες κοριτσιών και αγοριών, ενός ετών καθώς και νεογέννητων μωρών.

Είχε τεθεί ως δράστης σεξουαλικών εγκλημάτων στο μητρώο του δικαστηρίου του στέμματος “Paisley” και θα καταδικαστεί τον επόμενο μήνα.
Ο Smith δεν σχολίασε, ενώ ο εκπρόσωπος του Souter είπε ότι δεν θυμάται να ασχολούνται με αυτόν.

Εκπρόσωπος της ΛεΠΑΤ ΜΚΟ stonewall δήλωσε: «Η καταδίκη του Alan Smith για παιδική πορνογραφία επιβεβαιώνει τη θεωρία ότι όσες-οι αντιτίθενται στη ΛεΠΑΤ ισότητα είναι συχνά υποκρίτριες-ες».


Το άρθρο το βρήκαμε στις 13.4.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/04/13/section-28-supporter-faces-jail-over-child-abuse-images/

Αυστραλία, Επανεξέταση της απαγόρευσης της ΛεΠΑΤ αιμοδοσίας

Ο Ερυθρός Σταυρός της Αυστραλίας ανακοίνωσε ότι θα επανεξετάσει την απαγόρευση της ΛεΠΑΤ αιμοδοσίας.

Επί του παρόντος, οι ΛεΠΑΤ δεν μπορούν να δώσουν αίμα, αν είχαν σεξουαλική επαφή με άλλη γυναίκα, άνδρα τους τελευταίους 12 μήνες.
Η οργάνωση δέχεται πιέσεις από ΛεΠΑΤ και ομάδες για το hiv aids ώστε να επανεξετάσει την πολιτική της των τελευταίων χρονιών.

Ο εκπρόσωπος του Ερυθρού Σταυρού της Αυστραλίας, Nick McGowan είπε στη MCV ότι θα γίνει η αναθεώρηση.
Είπε συγκεκριμένα: «Πιστεύουμε ότι είναι μια καλή στιγμή για να επανεξεταστεί αυτή η πολιτική».
"Υπάρχει μια ιδιαίτερη ανησυχία ... για την ασφάλεια των προμηθειών αίματος της Αυστραλίας. Αυτός είναι ο πρωταρχικός στόχος, η παροχή ασφαλούς αίματος στην Αυστραλία".

Αρκετές χρονιές πριν, ένας γκέι δότης, ο Michael Cain άσκησε δίωξη κατά των διακρίσεων, κατά της υπηρεσίας αιμοδοσίας.


Ισχυρίστηκε ότι εισήγαγε διακρίσεις η απαγόρευση της ΛεΠΑΤ αιμοδοσίας και ότι η πολιτική της απαγόρευσης πρέπει να ισχύσει για όσες-ους κάνουν επισφαλές σεξ.
Η απαγόρευση αυτή επιβεβαιώθηκε τον περασμένο Μάιο, αλλά ο Cain συνεργάζεται με την ΛεΠΑΤ ομάδα “Tasmanian” για τη συνέχιση της εκστρατείας.


Τον Μάρτιο, 17 γερουσιαστίνες-ες του Δημοκρατικού κόμματος και μια ανεξάρτητη καλούν να τερματιστεί στις ΗΠΑ η απαγόρευση αιμοδοσίας από ΛεΠΑΤ.
Η νομοθεσία του 1983 είναι «ξεπερασμένη, ιατρικά και επιστημονικά ανορθολογική», υποστήριξαν σε επιστολή προς τον Οργανισμό Τροφίμων και Φαρμάκων των ΗΠΑ
Οι ΛεΠΑΤ αντιμετωπίζουν επίσης την απαγόρευση αιμοδοσίας στην Αγγλία. Η αναθεώρηση της πολιτικής πρόκειται να ολοκληρωθεί αυτή τη χρονιά.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 13.4.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/04/13/australian-red-cross-to-review-blood-ban/