13 Μαΐ 2010

“Mithly” το πρώτο ΛεΠΑΤ περιοδικό του Morocco

Περιοδικό δίνει φωνή στις ΛεΠΑΤ του Μαρόκου.

Το “Mithly” είναι ένα νέο περιοδικό με στόχο την μαροκινή ΛεΠΑΤ κοινότητα. Ισχυρίζεται ότι είναι το πρώτο του είδους του στον αραβικό κόσμο.

Mithly σημαίνει «το ίδιο με εμένα» στην αραβική γλώσσα, είναι επίσης ένας τρόπος να αναφερθεί καμιά με σεβασμό σε ΛεΠΑΤ. Είναι μια λέξη που οι άνθρωποι πίσω από Mithly περιοδικό θα ήθελε να αντικατασταθεί από την πιο συνήθη-κοινή shazz, που σημαίνει διαστροφή ή απόκλιση στην αραβική γλώσσα, ή Zemel, μια βρισιά που περιγράφει τις ΛεΠΑΤ στη διάλεκτο των Βερβερίνων του Μαρόκου. Το Mithly ξεκίνησε στη μαροκινή πρωτεύουσα, Rabat, στις αρχές του Μάη. Παρά το γεγονός ότι το περιοδικό έχει λάβει μερικώς χρηματοδότηση από την Ευρωπαϊκή Ένωση, τυπώθηκε κρυφά και τα πρώτα 200 αντίτυπα του διανεμήθηκαν κάτω από το τραπέζι. Στο Μαρόκο - όπως και στον υπόλοιπο αραβικό κόσμο – ο λεσβιασμός είναι ποινικό αδίκημα και σύρει από έξι μήνες μέχρι 3 χρόνια φυλάκιση.

Μια φωνή για τις ΛεΠΑΤ
«Μέχρι στιγμής, οι αναφορές για τις ΛεΠΑΤ στο Μαρόκο, τα κυριάρχα ΜΜΕ έχουν το μονοπώλιο του, τα περισσότεροι εκ των οποίων μάς περιγράφουν ως διαστραμένες και απειλή για την κοινωνία", είπε ένας δημοσιογράφος του Mithly που δηλώθηκε με το όνομα Mourad. "Το Mithly είναι μια ευκαιρία για τις ΛεΠΑΤ να δείξουν τη δική τις πλευρά τής ιστορίας. Θέλαμε να δώσουμε στις ΛεΠΑΤ του αραβικού κόσμου μια φωνή." Το Mithly παραμένει επίσης να διεκδικεί να είναι το πρώτο ΛεΠΑΤ έντυπο περιοδικό που θα προσφέρει υπηρεσίες στον αραβικό κόσμο. Ο Λίβανος είχε ένα online περιοδικό για την ΛεΠΑΤ κοινότητα, το “Bekhsoos”, από το 2007. Μετά από το Λίβανο, το Μαρόκο είναι πιθανότατα η πιο ανεκτική χώρα για τις ΛεΠΑΤ στον αραβικό κόσμο.

Ακόμα, σύμφωνα με την KIF KIF, μια ΛεΠΑΤ οργάνωση στη Μαδρίτη που ιδρύθηκε από τον μαροκινό Samir Bergachi, ο οποίος επίσης εκδίδει το Mithly. Τα τελευταία χρόνια, οι μαροκινές αρχές έχουν πιο χαλαρή στάση για την επιβολή των νόμων κατά του λεσβιασμού, είπε ο Mourad. Την ίδια στιγμή, η λεσβοφοβία σημείωσε άνοδο στο δημόσιο χώρο, χάρη στην άνοδο των ισλαμιστικών κομμάτων. "Αυτό που μας ανησυχεί είναι οι συνεχείς επιθέσεις κατά των ΛεΠΑΤ από τα ισλαμιστικά κόμματα και τα έντυπα που τα υποστηρίζου”, δήλωσε ο Mourad. Η εφημερίδα, Attajdid, που συχνά γίνεται φερέγωνο των ισλαμιστών, έχει ήδη ζητήσει την απαγόρευση του Mithly. Έκανε εκστρατεία εδώ και μήνες ενάντια σε μια συναυλία με τον Άγγλο pop star Elton John, ο οποίος έχει οριστεί να τραγουδήσει στο φεστιβάλ Mawazine στη Ραμπάτ, τον Μάιο, υποστηρίζοντας ότι αυτό αποτελεί μέρος της μηχανοραφίας για την “ΛεΠΑΤοποίηση” του Μαρόκο.

Λιλντσάρισμα *Α
Όμως, οι επιθέσεις κατά των ΛεΠΑΤ δεν προέρχονται μόνο από τις ισλαμίστριες-ες. Το 2007, η λαϊκίστικη εφημερίδα, Al Massae, προέτρεψε σε λιντσάρισμα με εμπρηστικές αναφορές με τον φερόμενο ΛεΠΑΤ γάμο στην πόλη Ksar El Kebir. Παρά το γεγονός ότι ο γάμος κατέληξε να είναι λίγο περισσότερο από ένα πάρτυ, αρκετές-οι από τις συμμετέχουσες-ντες καταδικάστηκαν σε φυλάκιση. Τα γεγονότα στο Ksar El Kebir ήταν χαρακτηριστική της στάσης των μαροκινών αρχών προς τον λεσβιασμό, δήλωσε η Catherine Vuylsteke, μια δημοσιογράφισα από το Βέλγιο και συγγράφισα ενός βιβλίου για τις λεσβίες και τους γκέι στο Μαρόκο. "Κάθε φορά που ο λεσβιασμός γίνεται ένα δημόσιο θέμα στο Μαρόκο, είτε πρόκειται για ισχυρισμούς για ΛεΠΑΤ γάμο ή τη έκδοση ενός νέου ΛεΠΑΤ περιοδικού, η επίσημη απάντηση είναι πως καθοδηγείται από την επιθυμία να κλέψει τα φώτα της δημοσιότητας από τις ισλαμίστριες-ες", δήλωσε η Vuylsteke.

"Μετά τα γεγονότα στο Ksar El Kebir, για παράδειγμα, οι αρχές οργάνωσαν επιδρομές σε βάρος των ΛεΠΑΤ σε διάφορες πόλεις". Ο Mourad δεν τρομάζει με τον κίνδυνο πως η δημοσίευση ενός ΛεΠΑΤ περιοδικού στο Μαρόκο θα μπορούσε να δημιουργήσει μια νέα αντίδραση κατά των ΛεΠΑΤ. «Η πικρή αλήθεια είναι ότι είναι απολύτως αδύνατο να ξεκινήσει διάλογος με τις ισλαμίστριες-ες για τον λεσβιασμό", είπε. "Έτσι το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να προσθέσουμε τη φωνή μας στη συζήτηση με την ελπίδα ότι θα μπορέσουμε να αλλάξουμε την ΛεΠΑΤφοβική νοοτροπία στη χώρα μας, ακόμη και αν αντιλαμβανόμαστε ότι κάτι τέτοιο είναι εντελώς αδύνατο στο εγγύς μέλλον".


Το άρθρο το βρήκαμε στις 7.5.10 και το μεταφράσαμε από την The NRC, στην http://www.nrc.nl/international/Features/article2539860.ece/Magazine_gives_Moroccan_homosexuals_a_voice

*Α Το λιντσάρισμα είναι η χωρίς δίκη τιμωρία και πραγματοποιείται από τον όχλο, συνήθως δια απαγχονισμού προκειμένου να εκφοβίσουν, να ελέγξουν, ή να χειραγωγήσουν έναν μικρό ή μεγάλο πληθυσμό ανθρώπων. Είναι συνυφασμένο με άλλα μέσα κοινωνικού ελέγχου.
http://en.wikipedia.org/wiki/Lynching

Δημοσκόπιση στο Maryland υποστηρίζει τον ΛεΠΑΤ γάμο

Νέα έρευνα έδειξε, πως μια ψηφοφορία στην πολιτεία Μέριλαντ των ΗΠΑ θα υποστήριξει το να επιτραπεί σε ΛεΠΑΤ ζευγάρια να νυμφευθούν.

Η Washington Post έκανε μια δημοσκόπηση σε 1.030 γυναίκες και άνδρες, η οποία έγινε την περασμένη εβδομάδα, διαπίστωσε ότι το 46% υποστήριξαν την δυνατότητα των ΛεΠΑΤ στον γάμο, σε σύγκριση με 44% κατά και δέκα% που είπαν ότι δεν είχαν γνώμη.

Το 2007, δημοσκόπιση της εφημερίδας με την ίδια ερώτηση έδειχνε πως το 44% ήταν υπέρ και 51% κατά.

Σχετικά με την ερώτηση στο αν θα πρέπει να αναγνωρισθεί στο Maryland ο ΛεΠΑΤ γάμος που τελείται σε άλλα κράτη, στην τελευταία έρευνα το 55% συμφώνησε και το 38% διαφώνησε.

Στο Maryland ο νόμος δηλώνει ότι μόνο μια γυναίκα και ένας άντρας μπορεί να τελέσει γάμο. Τα ζευγάρια μπορούν να κερδίσουν μερικά δικαιώματα, αλλά καθώς δεν υπάρχει κρατικό μητρώο για σύμφωνο συμβίωσης, θα πρέπει να περιλαμβάνει μία ένορκη κατάθεση, μαζί με άλλα δύο νομικά έγγραφα, όπως αποδεικτικά στοιχεία σχετικά με υποθήκη από κοινού ή τραπεζικού λογαριασμού
.
Τον Φεβρουάριο, ο Γενικός Εισαγγελέας Douglas Gansler, είπε στις κρατικές υπηρεσίες να χορηγούν στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια που νυμφεύθηκαν σε άλλα κράτη, τα ίδια δικαιώματα με τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 11.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/11/maryland-voters-support-gay-marriage/

12 Μαΐ 2010

H MKO Letra, στηρίζει τις λεσβίες να εκ-δηλωθούν δημόσια

Οι λεσβίες του Μονάχου φοβούνται να εκ-δηλωθούν δημόσια.

Μιλούν για πρώτη φορά: Στη μόνη ομάδα δημόσιας εκ-δήλωσης (coming-out) για λεσβίες στη Βαυαρία, οι λεσβίες χρειάζονται καθοδήγηση ώστε να γίνουν ξεκάθαρα τα συναισθήματά τις - και να τα γνωστοποιούν σε άλλες γυναίκες.

Η Marie είναι φοβισμένη. Ο φόβος της οικογένειάς της, ο φόβος των συναδελφισών-ων τις - και ακόμα φοβάται την εαυτή της. Εδώ και πέντε χρονιές, η Μαρία έχει χωρίσει από τον σύζυγό της, η ζωή της είναι διαφορετική, έχει αλλάξει πολύ.

Όταν βγήκε ένα βράδυ με τις φίλες-ους της, κατάλαβε ότι δεν φλέρταρε με άνδρες αλλά με γυναίκες. Πρώτη φορά σκέφτηκε για πράγματα που ως τώρα δεν είχε σκεφτεί. "Σκέφτηκα, να πάρει, ο κόσμος είναι είτε ετερό, είτε ΛεΠΑΤ», είπε. "Και εγώ ήμουν ετερό". Το γεγονός ότι ίσως είναι λεσβία, δεν της πέρασε καθόλου από το νου. Σήμερα, το υποψιάζεται, δεν είναι ακόμη σίγουρη.

Έτσι, Marie έχει προσεγγίσει εδώ και αρκετούς μήνες την ΜΚΟ Letra, στο Κέντρο Πληροφοριών της Λεσβιακής τηλεφωνικής υπηρεσίας του Μονάχου, και έκτοτε συμμετέχει στην Coming-out-ομάδα της ΜΚΟ. Η 32χρονη Marie, κάθεται σε ένα δωμάτιο της Letra και μιλάμε μαζί με ακόμη μια συμμετέχουσα, μέχρι την έναρξη της συνάντησης- συνεδρίας.

Η Marie έχει μακριά ξανθά μαλλιά, μαζεμένα προς τα πίσω. Φοράει ένα καφέ ντε πιές και μια αλυσίδα, έρχεται κατευθείαν από την δουλειά - μία εταιρεία, όπου οι άνδρες έχουν το λόγο. Το δωμάτιο είναι στο ισόγειο, το μεγάλο παράθυρο βλέπει στην Anger Torstraße. Η Marie είπε ξαφνικά: "Φοβάμαι ότι μπορεί να περάσει κάποια-ος που γνωρίζω και να κοιτάξει μέσα".

Σήμερα είναι η έβδομη από τις δέκα συναντήσεις τής δημόσιας εκ-δήλωσης coming-out-ομάδας. Έχει να κάνει με τη σεξουαλικότητα. Πριν ξεκινήσουν τις συναντήσεις-συνεδρίες οι συμμετέχουσες μίλησαν τη ζωή τις και τα συναισθήματά τις, ήταν μια διαδικασία για τη δημόσια εκ-δήλωση και τις προκαταλήψεις με τις οποίες ακόμη βρίσκονται αντιμέτωπες οι λεσβίες.

Η ζήτηση για την πορεία-διαδρομή της δημόσιας εκ-δήλωσης είναι μεγάλη. Υπάρχουν νέες λεσβίες που εμπλέκονται, αλλά και λεσβίες μεγαλύτερης ηλικίας, των οποίων η ζωή πήρε ξαφνικά μια νέα τροπή. Ορισμένες από τις συμμετέχουσες γνωρίζουν τα συναισθήματά τις, άλλες βρίσκονται ακόμα στη διαδικασία της αναγνώρισης. Οι λεσβίες που συμμετέχουν είναι από το Μόναχο, αλλά και από μικρές πόλεις και χωριά. Η ΜΚΟ Letra είναι η μοναδική στη Βαυαρία, ενώ σε άλλες πόλεις, υπάρχουν μόνο τηλεφωνικές υπηρεσίες, δεν υπάρχουν χώροι όπου μπορεί καμιά επίσης να συζητήσει προσωπικώς.

Η κοινωνική λειτουργός Melina Meyer και Miriam Vath της ΜΚΟ Letra διευθύνουν την ομάδα της δημόσιας εκ-δήλωσης coming-out. H κα. Meyer λέει: «Η δημόσια εκ-δήλωση Coming-out διαρκεί συχνά πολλές χρονιές". Οι περισσότερες γυναίκες έχουν μια πρώτη ιδέα, ότι ίσως είναι λεσβίες, αλλά αρχικώς την αποθούν. Μετά από λίγο, έχουν την επίγνωση: Για να είμαι ευτυχισμένη, πρέπει να ομολογήσω πως είμαι λεσβία και έρχεται η στιγμή που το λέει σε κάποια.

Η Marie είναι ακόμη στη μέση της διαδικασίας. Δεν έχει μιλήσει παρά μόνο με τις συμμετέχουσες της ομάδας για τα συναισθήματά της. Λέει: "Έχει μόλις καταστεί σαφές σε μένα την ίδια". Η Marie προέρχεται από μια συντηρητική οικογένεια και μεγάλωσε εκτός πόλης. Το να να πει στις γονείς τις μία μέρα πως είναι λεσβία είναι αδιανόητο για αυτήν. Προς το παρόν, τουλάχιστον.


Το άρθρο το βρήκαμε στι 2.2.10 και το μεταφράσαμε, από την εφημερίδα Sueddeutsche γραμμένο από την Lisa Sonnabend στην http://www.sueddeutsche.de/muenchen/297/501551/text/
Η Ευρωπαϊκή Ένωση αντιλαμβανόμενη τις δυσκολίες των λεσβιών εξέδωσε ψήφισμα, με το οποίο καλεί τις χώρες μέλη να το κάνουν πράξη.

Anne Will: "παρανοϊκή λατρεία ανδροκρατείας"

Συνέντευξη της λεσβίας παρουσιάστριας Anne Will “Μια παρανοϊκή λατρεία ανδροκρατείας”

Η Anne Will μιλά για τον λεσβιασμό στο ποδόσφαιρο, τις εμπειρίες της κατά την διαδικασία δημόσιας εκ-δήλωσης της και τη σχέση της με την εκκλησία.

Διαβάστε αποσπάσματα από τη συνέντευξη.

SZ: Εδώ και μήνες, υπάρχει συζήτηση για το εάν μια ΛεΠΑΤ ποδοσφαιρίστρια-ης πρέπει να δημόσια να εκ-δηλωθεί. Θα μπορούσε να απαλλαγεί από μια τεράστια πίεση, λένε οι υποστηρίκτριες-ες. Οι σκεπτικίστριες-ες προειδοποιούν, πως, θα είναι μια ακόμη δυσκολότερη κατάσταση. Τι σκέφτεστε;

Anne Will: Το σύστημα του ποδοσφαίρου διατηρεί-συντηρεί μια παρανοϊκή λατρεία της ανδροκρατείας που το καθιστά να φαίνεται αδύνατο για μια ΛεΠΑΤ να ομολογήσει τον λεσβιασμό της. Αυτό είναι ένα φρικτό-τρομερό αποτέλεσμα.

SZ: Οι Guido Westerwelle, Klaus Wowereit, Ole von Beust - ο κατάλογος των ανοιχτά ΛεΠΑΤ είναι εξαίσιος, αλλά όχι κατ 'ανάγκην μακρύς-μεγάλος. Άνθρωποι που εργάζονται σε τράπεζες, ως διευθύνουσες σύμβουλοι, στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ηθοποιοί είναι προφανές πως ακόμη φοβούνται να εκ-δηλωθούν δημόσια. Γιατί;

Anne Will: Προφανώς είναι ο φόβος της σταδιοδρομίας τις, μπορείτε επίσης να δείτε το φόβο, στο ότι το θέμα έχει παραμεριστεί από την δημόσια συζήτηση, ως ένα θέμα το οποίο είναι πολύ ιδιωτικό, πολύ οικείο. Ο κ. Wowereit ήταν ο πρώτος πολιτικός ο οποίος διακινδύνεψε με την δημόσια εκ-δήλωσή του ως γκέι, γιαυτό του βγάζω το καπέλο. Έχει δώσει πράγματι μια απελευθερωτική μάχη.

SZ: Όταν πριν από ενάμισι χρόνο φωτογραφηθήκατε στο Εβραϊκό Μουσείο του Βερολίνου με την Miriam Meckel ως λεσβιακό ζευγάρι, η αντίδραση του κοινού ήταν ομοφώνως θετική: Η Bild γιόρτασε το ζευγάρι των δύο γυναικών, στο περιοδικό Der Spiegel άρεσε, το γεγονός ότι είστε αποφασισμένες να μην μοιάζετε με "μαχητικές λεσβίες," το περιοδικό Stern διαπίστωσε 16% συμπάθεια. Ποιά ήταν η μη ορατή αντίδραση του τηλεοπτικού σταθμού ARD;

Will: Οι προϊσταμένες-οι και στενό περιβάλλον μου, γνωρίζουν πάντα την υπάρχουσα-παρούσα κατάσταση. Δεν θέλω να περνώ τη ζωή μου σε ένα ψέμα. Πολλές νέες γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων μερικών νεαρών ανδρών, ευχαρίστησαν την Miriam και μένα. Γράψτε το αυτό, να τις βοηθήσει, να μπορέσουν να το πουν στο σπίτι, σε σχέση με εμάς: δεν είναι όλα τόσο άσχημα με τις γονείς όσο αυτές πιστεύουν. Αυτό σημαίνει κάτι για μένα.

Will: Υπάρχουν επιστολές που μου δείχνουν πως δεν πρέπει να ανησυχώ. Δεν έχω διαβάσει, για παράδειγμα, απειλές κατά της ζωής μου.

SZ: Και τι είναι αυτή η γενική κριτική στην εφημερίδα; Μετά τη συνέντευξη που είχε η Bild με τον Καγκελάριο για σας: "Γλυκιά, αγαπητή, ένα κοριτσάκι, είναι εκτός τόπου".

Will: Λοιπόν, δεν την έλαβα σοβαρά υπόψη. Αντιθέτως, κοιτώ την αθλητική κριτική, να δω αν μπορώ να μάθω κάτι από αυτή. Έχω συντονίσει πολλά φορμά στην τηλεόραση, αλλά αυτό το βράδυ της Κυριακής είναι μια ιδιαίτερη πρόκληση. Κάποια εργάζεται με πέντε άγνωστες-ους, που μπορεί μερικές φορές περισσότερο κι άλλοτε λιγότερο να τα πάνε καλά μαζί: οι φιλοξενούμενες-οι. Στις αρχές μου είχε προκαλέσει άγχος και τότε, τίποτε δεν ήταν καλό

SZ: Η Ρηνική φύση σας, της οποίας όνειρο ζωής είναι να συμμετάσχει στο Καρναβάλι της Κολωνίας, την χάσαμε λίγο.

Will: Είμαι έκπληκτη κάθε φορά που ακούω κάτι τέτοιο. Γιατί δεν βλέπω να γελά καμιά; Και εγώ διασκεδάζω συχνά με το να μασκαρεύομαι.

SZ: Πώς έχετε πριν από την εκπομπή διάθεση; Υποθέτουμε, πως μια καθολική από την Κολωνία ξεκινά την Κυριακή με την εκκλησία.

Will: Διαβάζω την κυριακάτικη εφημερίδα, μερικές φορές κάνω τζόκινγκ, για να προετοιμαστώ. Στην εκκλησία δεν πηγαίνω εδώ και πολύ καιρό. Εξακολουθώ να την πληρώνω, αλλά η έμφαση παραμένει. Είναι δύσκολο για μένα να είμαι μέλος μιας λέσχης που απορρίπτει τη ζωή μου. Και έχει καλύψει χρόνια συστηματικής σεξουαλικής βίας κατά των παιδιών.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 8.5.10 και το μεταφράσαμε από την εφημερίδα Sueddeutsche, γραμμένο από τους Hans-Werner Kilz και Kurt Röttgen στην http://www.sueddeutsche.de/leben/502/510620/text/

11 Μαΐ 2010

Πώς κλέψαμε το Καγιέν από τα εγγόνια μας

Ακατάλληλο 300
Ο Γρηγόρης Βαλλιανάτος εξηγεί πώς κλέψαμε το Καγιέν από τα εγγόνια μας

Οι κυβερνήσεις του Ανδρέα Παπανδρέου ανέλαβαν να βάλουν στο χάρτη τα λαϊκά στρώματα, που ήταν μέχρι τότε στην απέξω. Αυτό έγινε με περισσή βιασύνη, με πλήθος μέτρων για ένα άλλο κοινωνικό κράτος και κυρίαρχο αποτέλεσμα το νεοπλουτισμό.

Λαϊκά παιδιά στην εξουσία, νέος εθνικισμός και αμήχανη στάση προς την κυρίαρχη Εκκλησία.

Το «νεωτερικό» κομμάτι αυτού του βαλκανικού σοσιαλισμού του πελατειακού κράτους των κολλητών και των δικών μας συντεχνιών όχι μόνο δεν στράβωσε με την πορεία στην ΕΕ, αλλά ξετίναξε τη μπάνκα των κονδυλίων της προσαρμογής στη νέα οικογένεια.

Καί η Νέα Δημοκρατία έμεινε να στηρίζει ένα κομπραδόρικο κεφάλαιο και κάθε τι που της θύμιζε περασμένα μεγαλεία (!). Πατρίς, θρησκεία, οικογένεια, ρεζιλεύοντας κάθε έννοια φιλελευθερισμού.

Η Αριστερά ξεκοκάλισε τον ανύπαρκτο ανθρωπισμό της σοβιετικής αποτυχίας στο όνομα μιας ουράνιας ισότητας προς τα κάτω και προσαρμόστηκε στο λαϊκισμό ενός «ιδανικού» αποτυχημένου μοντέλου. Προπαγάνδισε κοινωνικές κατακτήσεις με δανεικά κι αγύριστα, σε μια κοινωνία όπου λίγες-οι παράγουν, όποια-ος κερδίζει από τη δουλειά του είναι ύποπτη-ος καπιταλιστής και πολλές-οι «επιδοτούνται».

Η παιδεία, η επιστήμη, η έρευνα και ο «πολιτισμός», η τέχνη, το περιβάλλον, ο εθελοντισμός, έγιναν αναπόφευκτα βαρίδια αρπαχτής.

Το παίξαμε Ευρωπαίες-οι!

Μα θα πρέπει, λέει, να ντρέπομαι που κατάφερα να αγοράσω σπίτι ή εξοχικό; Να βάλω καλύτερα ρούχα; Να πάω διακοπές; Να διασκεδάσω παραραπάνω; Να μοστράρω αυτοκίνητο; Να ταξιδέψω;

Όχι. Αλλά να κατανοήσω πως αυτά τα έκλεψα από τα παιδιά και τα εγγόνια μου!

Γιατί να εμπιστεφθώ αυτές-ούς που μας έφτασαν εδώ, για να μας βγάλουν από εδώ;
Γιατί να ανεχθώ τις γνωστές φάτσες στα ΜΜΕ, αυτές-ούς που μεγάλυναν τους άλλες-ους που διοίκησαν «έτσι»; Αυτές-οί θα απεικονίσουν το μέλλοντα αιώνα;

Σήμερα δηλώσαμε πτώχευση, κατηγορώντας όλες-ους τους άλλες-ους εκτός απο εμάς.
Γιατί η χώρα κακοδιοικήθηκε, αντάλλαξε ψέματα με τους πολίτισες-ες και τον κόσμο ολόκληρο. Κατέστρεψε την ευκαιρία των Ολυμπιακών Αγώνων. Γιατί μάθαμε να ζούμε με δανεικά κι αδήλωτα.

Και τώρα;

Τώρα θα γίνουμε φτωχότερες-οι και θα χτίσουμε μια κοινωνία και ένα κράτος που να θυμίζει Ευρωπαϊκή Ένωση.
Και πάμε με το κόμμα που κέρδισε τις εκλογές, γιατί, δυστυχώς, τα άλλα είναι πολύ χειρότερα.

Και θα το κάνουμε, κουφάλες νεκροθάφτες!


Το άρθρο το βρήκαμε στις 5.5.10 στην εφημερίδα Athens Voice, στην http://www.athensvoice.gr/the-paper/article/300/%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BB%CE%BF-300

10 Μαΐ 2010

Να καεί ή να μην καεί το «μπουρδέλο» η Βουλή;

Να καεί ή να μην καεί το «μπουρδέλο» η Βουλή;

Στο παρελθόν ακουγόταν μόνο από πολιτικά περιθωριακές ομάδες: «Να καεί, να καεί το μπουρδέλο η Βουλή». Την περασμένη Τετάρτη, χιλιάδες άνθρωποι κάθε ηλικίας και ιδεολογίας, που διαδήλωναν χωρίς κουκούλες, πάλλονταν με πρωτοφανές πάθος στο ρυθμό αυτού του συνθήματος, που φώναζαν ακόμα και συνδικαλίστριες-ες του κυβερνώντος κόμματος.

Η αγανάκτηση των πολιτισών-ων για τις-τους πολιτικούς διογκώνεται και το άλλοτε περιθωριακό σύνθημα που ζητά να καεί η Βουλή, υιοθετείται πλέον απ' όλο και περισσότερες-ους. Είναι δικαιολογημένη η οργή του κόσμου; Και τι μπορεί να προκύψει απ' αυτή;

Η «Κ.Ε.» απηύθηνε τα ερωτήματα σε πρόσωπα με διαφορετικές απόψεις και ιδεολογίες, για να δώσουν τις δικές τους ερμηνείες.

[...]

Μιχάλης Σταθόπουλος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών, πρώην υπουργός

«Η διαφθορά βρίσκεται παντού»

Αν η οργή δικαιολογεί τη χυδαία έκφραση, δικαιότερο θα ήταν να επεκταθεί η έκφραση αυτή και σε πολλούς άλλους χώρους της ελληνικής κοινωνίας.

Οπωσδήποτε, το ότι φθάσαμε εδώ που φθάσαμε, δικαιολογεί την οργή του κόσμου. Αλλά σε καμιά περίπτωση δεν δικαιολογούνται πράξεις βίας ούτε υπάρχουν ελαφρυντικά για τους δράστες του αποτρόπαιου εγκλήματος του φόνου τριών αθώων θυμάτων.

Εξάλλου είναι εύλογο να στρέφεται η αγανάκτηση κατά του πολιτικού κόσμου που μας οδήγησε εδώ (δεν φταίνε βέβαια όλοι οι πολιτικοί - η ισοπέδωση είναι άδικη). Οι φοροφυγάδες όμως, οι καταχραστές κοινοτικών επιχορηγήσεων, οι μεσάζοντες, όσοι αξιώνουν και πετυχαίνουν τη συμμετοχή τους σε πολλών ειδών σπατάλες του δημόσιου χρήματος, βρίσκονται παντού στην κοινωνία, ανάμεσά μας. Η διαφθορά δεν βρίσκεται μόνο στο κράτος.

Αυτό που μπορεί και πρέπει να προκύψει από τον συγκλονισμό της κοινής γνώμης είναι να αλλάξει συθέμελα η νοοτροπία κράτους και κοινωνίας.

[...]

Το απόσπασμα του άρθρου το βρήκαμε στην 9.5.10 από την εφημερίδα Ελευθεροτυπία γραμμένο από την Βασιλική Σιούτη και τον Πασχάλη Κορωναίο στην http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=160172

Πού πάμε;

Πού πάει αυτός ο τόπος;

Τι έγινε ο κοινωνικός ιστός και δεν αντέχει την πολιτική αντιπαράθεση και σύγκρουση; Πώς είναι δυνατό να μετράμε νεκρές-ους σε συνθήκες δημοκρατίας και ειρήνης; Η ελληνική κοινωνία άντεξε την οικονομική κρίση του 1930, τη ναζιστική κατοχή, τον Εμφύλιο, το κλονισμένο κράτος της μετεμφυλιακής δεκαετίας, τέλος τη δικτατορία, και δεν οδηγήθηκε σε ανομία ούτε έχασε τον μπούσουλα.

#Τι συμβαίνει; Οικονομική κρίση. Δανεισμός και ευρωπαϊκός έλεγχος. Και μέτρα με περικοπές μισθών, μείωσης της φοροδιαφυγής, απελευθέρωσης των κλειστών επαγγελμάτων και άλλα. Τι έγινε την Τετάρτη; Μεγάλη απεργία εναντίον των μέτρων. Να πέφτει η χώρα σε ανομία εξαιτίας μιας απεργίας είναι φαινόμενο απαράδεκτο και πολύ επικίνδυνο. Η ανομία ανοίγει μόνο έναν δρόμο εφιαλτικά γνωστό στην Ιστορία και πολύ ολισθηρό. Ανοίγει τον δρόμο σε αυτόκλητες-ους εθνοσωτήρες, μετατρέπει την πολιτική συμμετοχή σε αυτοδικία και επωάζει το αυγό του φιδιού.

#Ακραίες μειοψηφίες υπήρχαν πάντα και υπάρχουν σε όλες τις κοινωνίες. Με άλλα λόγια, δεν μπορούμε να αποδώσουμε το χάος σε λίγες περιθωριακές και ακραίες μειοψηφίες που πετάνε μολότοφ κι όποιαν-ον πάρει ο χάρος. Οχι, ολόκληρη η κοινωνία ευθύνεται, με πρώτη την πολιτική ηγεσία του συνόλου της αντιπολίτευσης. Τα μέτρα δεν είναι σωστά, διατυμπανίζει όλη η αντιπολίτευση, και δεν είναι κοινωνικά δίκαια. Μας ζητάει να βγούμε στους δρόμους ενάντια στα μέτρα. Οχι όμως για να παλέψουμε για μέτρα πιο σωστά και πιο δίκαια.

#Ποια σωστότερα μέτρα προτείνει η Ν.Δ., εκτός από τη διεκδίκηση του αρχηγού της να γίνει πρωθυπουργός και γαία πυρί μειχθήτω;

Ποια δικαιότερα μέτρα προτείνει η Αριστερά; Οχι μόνο το ΚΚΕ, αλλά και το ΣΥΡΙΖΑ επαναλαμβάνουν: να πληρώσουν αυτές-οι που λήστεψαν το κράτος.

Δηλαδή; Ακραίος λαϊκισμός και όχι αντιπολίτευση που έχει ανάγκη η κοινωνία. Αντιπολίτευση σημαίνει κριτική. Απευθύνεται στη λογική των πολιτισών-ων. Προτείνει μέτρα που θα βαρύνουν το λιγότερο δυνατό τις οικονομικά αδικημένες κατηγορίες. Είναι γνωστό ιστορικά πού οδηγεί ο λαϊκισμός. Κινδυνεύει η κοινωνία όσο μέσα στην κρίση δεν έχει, ιδίως από την Αριστερά, αντιπολίτευση. Αντιπολίτευση.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 8.5.10 από την εφημερίδα τα Νέα, γραμμένο από την καθηγήτρια Πανεπιστημίου Άννα Φραγκουδάκη στην http://www.tanea.gr/default.asp?pid=30&ct=19&artid=4573739

9 Μαΐ 2010

Πραγματοποιήθκε η Ημέρα Υπερηφάνειας στην Λιθουανία

Η Ημέρα Υπερηφάνειας της Λιθουανίας μετά από την προσπάθεια απαγόρευσης της, από τον Δήμαρχο της Vilnius και την δίκη που ακολούθησε, επετράπηκε τελικώς με απόφαση του δικαστηρίου.

Παρά τις πιέσεις και τις προκλήσεις που δέχτηκαν όσες-οι συμμετείχαν, η αστυνομία περιόρισε τις επιθέσεις και προστάτευσε όλη την πορεία αν και όχι πλήρως.

Υπήρξαν συλλήψεις των πολέμιων της Ημέρας Υπερηφάνειας.

Όσες θέλετε παρακολουθήστε σκηνές από την Ημέρα Υπερηφάνειας στην Λιθουανία

Επίσης μπορείτε να δείτε και να ακούσετε στην αγγλική τις δηλώσεις της κα Viviane Reding, Ευρωπαία επιτρόπισα της Ευρωπαϊκής Ένωσης Δικαιοσύνης, Θεμελειωδών και πολιτικών-ατομικών Δικαιωμάτων, στην Διεθνή διάσκεψη πριν την απαγόρευση της Ημέρας Υπερηφάνειας στη Λιθουανία- Baltic Pride 2010 εδώ


Το βίντεο το βρήκαμε στηνhttp://www.euronews.net/nocomment/2010/05/09/lithuania/

Λεσβία η κα. Margot James, βουλευτίνα του Συντηριτικού κόμματος

H κα. Margot James βουλευτίνα του Συντηρητικού κόμματος στην Stourbridge, είναι η δεύτερη λεσβία που εισέρχεται στο κοινοβούλιο.

Η κα. James που προσχώρησε με την Angela Eagle, βουλευτίνα του Εργατικού κόμματος, που κατέχει την έδρα στη Wallasey, από χθες το βράδυ με 51,8%, έναντι 31,4% της υποψήφιας του Συντηρητικού κόμματος, Leah Fraser.

Η κα Eagle ήταν η μόνος πολιτικίνα λεσβία στην Αγγλία εδώ και χρόνια.
Η κ. James κέρδισε την έδρα της στην Stourbridge με το 42,7% των ψήφων. Η πλησιέστερη ανταγωνίστριά της στο κόμμα των συντηριτικών, η Lynda Waltho, έλαβε το 31,7%.

Πριν γίνει υποψήφια των Tory, ήταν αντιπροεδρίνα του Συντηρητικού Κόμματος.

Το 1986, ίδρυσε τη δική της εταιρία, Shire Health, οίκο δημοσίων σχέσεων και ιατρικής εκπαίδευσης. Ψηφίστηκε ως η “Σύμβουλος της Χρονιάς» τρεις φορές και αργότερα την πούλησε.

Αυτή είναι μια σημαντική λεσβία του κόμματος και ζει με την συντρόφισά της, την παρουσιάστρια της τηλεόρασης BBC Jay Hunt.

Η κ. James λέγεται ότι νοιώθει άνετα με την ιδιότητά της ως η μόνη λεσβία του κόμματος, αλλά έχει δηλώσει ότι δεν προτιμά να κουρνιάζει-να μένει στο ράφι.
Το 2006, είπε στην εφημερίδα Guardian: «Ειλικρινά, δεν βλέπω την εαυτή μου ως λεσβία και μόνο, νομίζω ότι είναι πολύ περιοριστικό. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν σέβομαι τις ΛεΠΑΤ.

"Απλώς μισώ το είδος των εντυπώσεων όπως, το αν δεν είσαι ετερό, στο τετραγωνίδιο του αποδεκτού-προτύπου, τότε θα πρέπει να είσαι λεσβία".


Το άρθρο το βρήκαμε στι 7.5.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/07/margot-james-becomes-the-second-out-lesbian-in-parliament/

8 Μαΐ 2010

Θα εγκριθεί ο γάμος των λεσβιών στην Αργεντινή

Η Βουλή των Αντιπροσώπων της Αργεντινής έχει εγκρίνει το νομοσχέδιο το οποίο προτείνει να δοθεί στα λεσβιακά ζευγάρια το δικαίωμα του γάμου.

Στην Κάτω Βουλή το νομοσχέδιο πέρασε με 125 ψήφους υπέρ και 109 κατά και θα πάει στην γερουσία για έγκριση.

Εάν περάσει από την γερουσία, θα πάει στην προεδρίνα Cristina Fernandez, η οποία έχει υποσχεθεί ότι δεν θα θέσει βέτο.

Η Πόλη του Μεξικού προσφάτως ενέκρινε την νομοθεσία για τον λεσβιακό γάμο, αλλά αν το νομοσχέδιο της Αργεντινής γίνει νομοθεσία, θα είναι η πρώτη χώρα στη Λατινική Αμερική που θα νομιμοποιήσει την πρακτική αυτή. Το νομοσχέδιο προτείνει, επίσης, τα λεσβιακά ζευγάρια να παιδοθετούν.

Πέντε λεσβιακά ζευγάρια που έχουν ήδη τελέσει γάμο στην Αργεντινή αφ' ότου το δικαστήριο έδωσε την άδεια, αν και ορισμένοι από αυτούς τους γάμους έχουν ήδη αμφισβητηθεί.

Η Maria Rachid, προεδρίνα της Ομοσπονδίας των λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανς της Αργεντινής, ελπίζει πως η Γερουσία θα εγκρίνει το νομοσχέδιο.

Είπε στο Reuters: «Έχουμε μιλήσει με τις-τους επικεφαλής των πολιτικών συνασπισμών [στη Γερουσία] και η πλειοψηφία είναι υπέρ αυτού, έτσι πιστεύουμε ότι θα μπορούσαμε να πάρουμε μια θετική ψήφο στη Γερουσία, επίσης".

Επί του παρόντος, μόνο μερικές περιοχές της Αργεντινής αναγνωρίζουν σύμφωνο συμβίωσης-πολιτική ένωση μεταξύ λεσβιακών ζευγαριών: Buenos Aires, η επαρχία της Río Negro στην Παταγονία, και η πόλη της Villa Carlos Paz στην επαρχία Córdoba.

Από τότε που η απόφαση του 2002 επιτρέπει το σύμφωνο συμβίωσης, το Μπουένος Άιρες έχει γίνει ένα από τα κορυφαία σημεία του διεθνούς φιλικού προς τις λεσβίες τουρισμού.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 6.5.10 και το μεταφράσαμε από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/06/progress-for-argentinas-gay-marriage-bill/

ΛεΠΑΤ βραβείο στις Κάννες

Το Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών θα έχει το πρώτο ανεπίσημο ΛεΠΑΤ βραβείο αυτή την χρονιά.

Εμπνευσμένο από το βραβείο Teddy στο Φεστιβάλ του Βερολίνου και το Queer Lion στο Φεστιβάλ της Βενετίας, μια ανεξάρτητη ομάδα ίδρυσε το Queer Palm.

Η Screen Daily αναφέρει ότι το βραβείο θα αναγνωρίζει τις ταινίες για το χειρισμό τις σε ΛεΠΑΤ θέματα, με το πρώτο που πρέπει να παραδοθεί στις 22 Μαΐου.

Η νικήτρια-ης θα επιλέγεται από τα Τμήματα Επίσημης Επιλογής των Καννών, μία έναν αδιαφηλινίκητη παρατηρήτρια, τις Κριτικές της Εβδομάδας, και τις Σκηνοθέτιδες-ες του Δεκαπενθημέρου.

Η Γάλλοι σκηνοθέτες Olivier Ducastel και Jacques Martineau έχουν τεθεί ως προστάτες της απονομής, ενώ μια κριτική επιτροπή, συμπεριλαμβανομένων κριτικών κινηματογράφου και των προεδρίνων-ων ΛεΠΑΤ φεστιβάλ κινηματογράφου έχουν ήδη ανακοινωθεί.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 6.5.10 από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/06/cannes-film-festival-to-get-first-gay-award/

H Chély Wright ανακοίνωσε ότι είναι λεσβία

Η καλλιτέχνιδα από τις ΗΠΑ, Chély Wright ανακοίνωσε ότι είναι λεσβία.

Η 39χρονη από το Κάνσας εκ-δήλωσε την σεξουαλικότητα της μετά από μήνες φημών.

Η Wright αποκάλυψε αυτήν την εβδομάδα στο περιοδικό “People” ότι είχε προσευχηθει να μην είναι λεσβία και ότι έλεγε "ψέματα" στην εαυτή της για χρόνια.
Είπε: "η αλήθεια είναι ότι είμαι λεσβία. Η αλήθεια είναι ότι έκρυψα τον λεσβιασμό μου σε όλη τη σταδιοδρομία μου.

«Έλεγα ψέματα κάθε μέρα, είπα ψέματα στην εαυτή μου για μεγάλο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια, όταν σταμάτησα ψέματα στην εαυτή μου, έλεγα ακόμα πολλά ψέματα στις θαυμάστριές-ες μου και πολλά ψέματα στην οικογένειά μου και στις φίλες-ους μου,» είπε η ίδια.

"Η μουσική Country δεν είναι άνετη, με ανοιχτά λεσβία καλλιτέχνιδα country μουσικής». «Διάβασα σειρές σημειώσεων σαν να ήταν παραμύθια, πουθενά εκεί δεν διάβασα κάτι για τις λεσβίες".

Η Wright πρόσθεσε ότι η ίδια εφηύρε μια προσευχή, την επαναλάμβανε τρεις φορές την ημέρα: "Απλώς πάρτο μακριά, παρακαλώ, παρακαλώ, παρακαλώ Θεέ, μην μ' αφήσεις να είμαι λεσβία".

Είπε ότι είχε σκεφτεί να αυτοκτονήσει, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να εκ-δηλωθεί δημόσια μετά από υποψίες ότι ο Θεός προτιμά να είναι ειλικρινής.

Η Wright θα δημοσιεύσει απομνημονεύματα της, Like Me=Σαν και μένα, και το νέο της άλμπουμ, Lifted Off the Ground, αυτή την εβδομάδα.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 6.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Pink News στην http://www.pinknews.co.uk/2010/05/06/country-music-star-chely-wright-is-a-lesbian/

7 Μαΐ 2010

Strella του Πάνου Κούτρα

Η βράβευση Α' γυναικείου ρόλου της Μίνας Ορφανού στην Ακαδημία Κινηματογράφου.

http://www.youtube.com/watch?v=Wr6WxtM0mpc&feature=related

Η Στρέλλα συνδέει πολύφωτο
http://www.youtube.com/watch?v=30vAhfZ53F4&feature=related

Ο Πάνος Κούτρας μιλά για τις κινηματογραφίστριες-ες fog, την Lgbtiq κοινότητα και για όσες-οι συμμετείχαν στην ταινία.
http://www.youtube.com/watch?v=A5RV8Y0go4c&feature=related


Η επίσημη διαφήμιση της Στρέλλα.
http://www.youtube.com/watch?v=bNP6IeO8cDw&feature=related

6 Μαΐ 2010

Ψήφισμα 1728 της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης της ΕΕ Α'

Προσωρινή έκδοση

Διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας κοινωνικού φύλου

Ψήφισμα 1728 (2010) *1


Μέρος πρώτο

1 Η Κοινοβουλευτική Συνέλευση υπενθυμίζει ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός, ο οποίος καλύπτει τον ομοερωτισμό, την αμφισεξουαλικότητα, και την ετεροφυλοφιλία, είναι είναι ένα βαθύ τμήμα της ταυτότητας τής και του κάθε ανθρώπου. Η Συνέλευση υπενθυμίζει επίσης ότι ο ομοερωτισμός έχει αποποινικοποιηθεί σε όλες τις χώρες μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης. Η ταυτότητα του κοινωνικού φύλου αναφέρεται για κάθε ατόμο ως βαθιά εσωτερική και ατομική εμπειρία του φύλου. Μια-ένας transgender είναι κάποια της οποίας η ταυτότητα του κοινωνικού φύλου δεν αντιστοιχεί στο φύλο που αυτή ή αυτός καθορίστηκε κατά τη γέννηση.

2 Σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, όλες-οι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθερες και ίσες σε αξιοπρέπεια και δικαιώματα. Ο σεξουαλικός προσανατολισμός και η ταυτότητα του κοινωνικού φύλου έχουν αναγνωρισθεί ως πεδίο που απαγορεύονται οι διακρίσεις. Σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ΕΔΑΔ, η διαφορετική μεταχείριση συνιστά δυσμενή διάκριση αν δεν έχει αντικειμενική και εύλογη αιτιολογία. Επειδή ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι η πιο προσωπική πτυχή της ιδιωτικής ζωής του προσώπου, το Πρωτοδικείο κρίνει ότι μόνο ιδιαιτέρως σοβαρές αιτίες-λόγοι μπορεί να δικαιολογήσουν διαφορετική μεταχείριση λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού. Το 1999, η δικαστική απόφαση της Lustig-Prean και Beckett κατά της Αγγλίας, τόνισε ότι η αρνητική στάση από την πλειοψηφούσα πλευρά των ετεροσεξουαλικών ενάντια μειοψηφούσα ΛεΠΑΤ πλευρά δεν μπορεί να συνιστά επαρκή δικαιολογία, ούτε και ανάλογη αρνητική στάση απέναντι στο διαφορετικό φύλο , τη φυλή, την καταγωγή ή το χρώμα.

3 Παρ 'όλα αυτά, οι λεσβίες, γκέι, αμφισεξουαλικές-οι και τρανς (LGBT), καθώς και υπερασπίστριες-ες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εργάζονται για τα δικαιώματα των ΛεΠΑΤ, αντιμετωπίζουν βαθιά ριζωμένες προκαταλήψεις, εχθρότητα και ευρεία-εκτενή διακριτική μεταχείριση σε ολόκληρη την Ευρώπη. Η έλλειψη γνώσης και κατανόησης σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου είναι μια πρόκληση που πρέπει να αντιμετωπιστεί στις περισσότερες χώρες μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης, δεδομένου ότι οδηγεί σε ένα ευρύ φάσμα των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που επηρεάζουν τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων. Οι κυριότερες ανησυχίες περιλαμβάνουν σωματική και λεκτική βία (εγκλήματα μίσους και τη λόγο μίσους-λεκτική επίθεση), αδικαιολόγητοι περιορισμοί στην ελευθερία της έκφρασης, ελευθερία του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι, παραβιάσεις του δικαιώματος του σεβασμού της ιδιωτικής και της οικογενειακής ζωής, τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων στην εκπαίδευση, την εργασία και την υγεία, καθώς και τακτικά τον στιγματισμό. Ως εκ τούτου, πολλές ΛεΠΑΤ σε ολόκληρη την Ευρώπη ζουν μέσα στο φόβο και πρέπει να κρύβουν τον σεξουαλικό τις προσανατολισμό ή την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου τις.

4 Οι Transgender αντιμετωπίζουν ένα κύκλο διακρίσεων και στερούνται των δικαιωμάτων τις-τους σε πολλές χώρες μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης, λόγω των στάσεων διάκρισης και των εμποδίων να εξασφαλίσουν την θεραπεία επανόρθωσης φύλου και την αναγνώριση του νέου φύλου. Μία από τις συνέπειες είναι το σχετικά υψηλό ποσοστό αυτοκτονιών μεταξύ των transgender .

5. Διακρίσεις βάσει του σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας του κοινωνικού φύλου μπορούν να μεγεθυνθούν στη βάση του βιολογικού και του κοινωνικού φύλου, με τις λεσβίες, τις αμφισεξουαλικές και τις transgender, να διατρέχουν ιδιαιτέρως αυξημένο κίνδυνο να υποστούν βία. Η ίδια η ΛεΠΑΤ κοινότητα δεν είναι, επίσης απρόσβλητη-προστατευμένη από την διάκριση λόγω φύλου.

6 Η Συνέλευση ανησυχεί ιδιαίτερα από την παραβίαση των δικαιωμάτων της ελευθερίας του συνέρχεσθαι και της ελευθερίας της έκφρασης για τις ΛεΠΑΤ σε ένα αριθμό χωρών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης, δεδομένου ότι τα δικαιώματα αυτά αποτελούν τους πυλώνες της δημοκρατίας. Αυτό απεικονίζεται με την απαγόρευση ή απόπειρα απαγόρευσης των ειρηνικών διαδηλώσεων και συλλαλητηρίων των ΛεΠΑΤ και των υποστηρικτριών-ων τις και την εμφανή ή σιωπηρή υποστήριξη ορισμένων πολιτικών, αντεπιτέθηκαν βίαια στις διαδηλώσεις.

7 Λεκτικές επιθέσεις-λόγος μίσους από ορισμένες-ους πολιτικίνες-ους, θρησκευτικές-ους και άλλες πολιτικίνες-ους ηγέτιδες-ες της κοινωνίας των πολιτισών-ων, και οι λεκτικές εππιθέσεις στα μέσα ενημέρωσης και το διαδίκτυο προκαλούν επίσης ιδιαίτερη ανησυχία. Η Συνέλευση τονίζει ότι είναι ύψιστο καθήκον όλων των δημόσιων αρχών όχι μόνο η προστασία των δικαιωμάτων που κατοχυρώνονται στα νομικά έγγραφα ανθρωπίνων δικαιωμάτων με πρακτικό και αποτελεσματικό τρόπο, αλλά επίσης και να απέχουν από λόγο-ομιλία που ενδέχεται να νομιμοποιήσει και προμηθεύσει υλικό διακρίσεων ή μίσος λόγω μισαλλοδοξίας. Το όριο μεταξύ της λεκτικής επίθεσης -λόγου-ομιλία μίσους που υποκινεί σε έγκλημα (ηθική αυτουργία) και της ελευθερίας της έκφρασης πρέπει να καθορίζεται σύμφωνα με τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

8 Η ΛεΠΑΤφοβία έχει ιδιαίτερα σοβαρές συνέπειες για τις νεαρές-ους ΛεΠΑΤ. Αντιμετωπίζουν εκτεταμένο εκφοβισμό, μερικές φορές μη υποστηρηκτικές ή εχθρικές καθηγήτριες, καθηγητές, και προγράμματα σπουδών τα οποία αγνοούν είτε τα ΛεΠΑΤ θέματα ή να αναπαράγουν ΛεΠΑΤφοβικές συμπεριφορές. Ο συνδυασμός της νοοτροπίας των διακρίσεων στην κοινωνία και η απόρριψη από την οικογένεια μπορεί να είναι πολύ επιζήμιος για την ψυχική υγεία των νεαρών ΛεΠΑΤ, όπως αποδεικνύεται από τα ποσοστά αυτοκτονίας τα οποία είναι πολύ υψηλότερα από αυτές στον ευρύτερο πληθυσμό των νεαρών.

9 Είναι σημαντικό να μην επικρίνουμε την αντίληψη ή την δημόσια εκ-δήλωση του σεξουαλικού προσανατολισμού των νέων, ιδιαίτερα εκείνων που φοιτούν σε σχολείο και είναι κάτω των 18 ετών, και να αναγνωρίσουν ότι οποιαδήποτε εκμετάλλευση της αντίληψης ή δημόσιας εκ-δήλωσης της σεξουαλικής ταυτότητας, ή οποιαδήποτε ταπείνωση ή εξευτελιστική μεταχείριση σε αυτή τη βάση, είναι τόσο λάνθασμένη από μόνη της και ενδεχομένως επικίνδυνη για την ευημερία τις και την προσωπική ανάπτυξη, τόσο σε αυτό το στάδιο όσο και στη μετέπειτα ζωή.

10. Η άρνηση του δικαιώματος σε de facto-πραγματικές "ΛεΠΑΤ οικογένειες” σε πολλές χώρες-μέλη πρέπει επίσης να αντιμετωπιστεί, μεταξύ άλλων με τη νομική αναγνώριση και προστασία των οικογενειών αυτών.

11 Από την άλλη πλευρά, η Συνέλευση εκφράζει την ικανοποίησή της για το γεγονός ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, πολιτικές και δικαστικές αρχές έχουν λάβει μια σειρά μέτρων κατά των διακρίσεων που αφορούν τις LGBT.

12. Στο πλαίσιο αυτό, η Συνέλευση χαιρετίζει τις εργασίες της Επιτροπής των Υπουργίνων-ων, η οποία ενέκρινε στις 31 Μαρτίου 2010 μια σύσταση προς τις χώρες μέλη σχετικώς με τα μέτρα για την καταπολέμηση των διακρίσεων για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού ή της ταυτότητας του κοινωνικού φύλου (CM / Rec (2010) 5) , την υψηλή προτεραιότητα που δόθηκε από το Συμβούλιο της Ευρώπης, από τον Επίτροπο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σε αυτό το θέμα, καθώς και οι πρόσφατες εκθέσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης, του Οργανισμού Θεμελιωδών Δικαιωμάτων για την ΛεΠΑΤφοβία και τις διακρίσεις λόγω σεξουαλικό προσανατολισμού στις χώρες μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Ψήφισμα 1728 της Κοινοβουλευτικής Συνελευσης της ΕΕ Β'

Προσωρινή έκδοση

Διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας κοινωνικού φύλου

Ψήφισμα 1728 (2010) *1

Μέρος δεύτερο


13 Υπενθυμίζοντας τις Συστάσεις 1474 (2000) σχετικά με την κατάσταση των λεσβιών και των γκέι στο Συμβούλιο της Ευρώπης, στις χώρες μέλη και 1117 (1989) σχετικά με την κατάσταση των τρανς, η Συνέλευση καταδικάζει και πάλι τις διάφορες μορφές διακρίσεων που υφίστανται οι ΛεΠΑΤ στις χώρες μέλη, του Συμβουλίου της Ευρώπης. Οι LGBT δεν πρέπει να φοβούνται ότι θα στιγματιστούν και θα γίνουν θύματα, είτε στη δημόσια είτε στην ιδιωτική σφαίρα.

14. Η Συνέλευση θεωρεί ότι το Συμβούλιο της Ευρώπης έχει καθήκον να προωθήσει ένα σαφές μήνυμα σεβασμού και της μη διάκρισης, ώστε να μπορούν όλες-οι να ζήσουν με αξιοπρέπεια σε όλες τις χώρες μέλη της.

15 Η εξάλειψη της ΛεΠΑΤφοβίας απαιτεί επίσης την πολιτική βούληση στις χώρες μέλη να εφαρμόσουν μια συνεκτική προσέγγιση των ανθρώπινων δικαιωμάτων και να ξεκινήσει ένα ευρύ φάσμα πρωτοβουλιών. Από την άποψη αυτή, η Συνέλευση τονίζει την ειδική ευθύνη των βουλευτίνων-ων κατά την έμπνευση και τη στήριξη των αλλαγών στη νομοθεσία και τις πολιτικές του Συμβουλίου της Ευρώπης των χωρών μελών.

16 Κατά συνέπεια, η Συνέλευση καλεί τις χώρες μέλη να αντιμετωπίσουν τα ζητήματα αυτά και ιδίως:

16.1 Να διασφαλίσουν ότι γίνονται σεβαστά τα θεμελιώδη δικαιώματα των LGBT, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας της έκφρασης και της ελευθερίας του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι, σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων,

16.2. Να προβλέπουν ένδικα μέσα στα θύματα και να θέσουν τέλος στην ατιμωρησία όσων παραβιάζουν τα θεμελιώδη δικαιώματα των ΛεΠΑΤ, ιδίως το δικαίωμά τις στη ζωή και την ασφάλεια,

16.3 Να αναγνωρίσουν ότι οι λεσβίες, αμφισεξουαλικές και οι τρανς αντιμετωπίζουν αυξημένο κίνδυνο βίας βασισμένης στο φύλο (ιδιαιτέρως στο βιασμός, τη σεξουαλική βία και παρενόχληση, καθώς και στους εξαναγκαστικούς γάμους) και να παρέχουν προστασία ανάλογη με την αύξηση του κινδύνου,

16.4 Καταδικάζουμε λεκτικές επιθέσεις και δηλώσεις διακρίσεων και ζητάμε την αποτελεσματική προστασία των LGBT από τέτοιου είδους καταστάσεις με παράλληλο σεβασμό του δικαιώματος στην ελευθερία της έκφρασης, σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων,

16.5 Να εγκρίνουν και να εφαρμόσουν νομοθεσία κατά των διακρίσεων η οποία θα περιλαμβάνει τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου, μεταξύ των απαγορευμένων αιτιών διάκρισης, καθώς και κυρώσεις για τις παραβάσεις,

16.6 Να ανακαλέσουν νομοθετικές διατάξεις που δεν συνάδουν με τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

16.7 Να εξασφαλίσουν πως οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας του κοινωνικού φύλου μπορούν πράγματι να αναφερθού σε δικαστικά και μη δικαστικά όργανα και να εξασφαλίσουν πως οι εθνικές δομές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και οι φορείς ισότητας αντιμετωπίζουν αποτελεσματικά τα θέματα αυτά,

16.8 Να υπογράψουν και να επικυρώσουν το Πρωτόκολλο αριθ. 12 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που προβλέπει την γενική απαγόρευση των διακρίσεων,

16.9 Να διασφαλίσουν τη νομική αναγνώριση ΛεΠΑΤ ζευγαριών μόνο εφόσον η εθνική νομοθεσία προβλέπει ρύθμιση όπως η αναγνώριση, όπως έχει ήδη συστηθεί από τη συνέλευση, κατά τη χρονιά 2000, προβλέποντας:

16.9.1. Τα ίδια περιουσιακά δικαιώματα και υποχρεώσεις όπως τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια,

16.9.2. Την "πλησιέστερη συγγέννεια" (νομική) κατάσταση,

16.9.3 Μέτρα για να εξασφαλίσουν ότι, όταν η μια ΛεΠΑΤ σύζυγός είναι αλλοδαπή, σε αυτή την σύζυγο αποδίδονται τα ίδια δικαιώματα διαμονής όπως θα συνέβαινε αν αυτή ή αυτός ήταν σε ετεροφυλόφιλη σχέση,

16.9.4. Να αναγνωρίσουν τις διατάξεις με αντίστοιχα αποτελέσματα που λαμβάνονται από άλλες χώρες μέλη,

16.10 Να παρέχουν τη δυνατότητα για κοινή γονική μέριμνα των παιδιών κάθε συζύγου, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα των παιδιών,

16.11. Να αντιμετωπίσουν τις ειδικές-συγκεκριμένες-ιδιαίτερες διακρίσεις και παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που αντιμετωπίζουν οι transgender και, ειδικότερα, να εξασφαλίσουν στη νομοθεσία και στην πράξη το δικαίωμά τις να είναι:

16.11.1. ασφαλής,

16.11.2 Τα έγγραφα να εκφράζουν την προτιμόμενη ταυτότητα του κοινωνικού φύλου ενός προσώπου, χωρίς καμία προηγούμενη υποχρέωση να υποβληθεί σε στείρωση ή άλλες ιατρικές διαδικασίες, όπως η εγχείρηση επανόρθωσης φύλου και ορμονική θεραπεία,

16.11.3 Πρόσβαση στη θεραπεία επανόρθωσης φύλου και την ίση μεταχείριση στους τομείς της υγειονομικής περίθαλψης,

16.11.4 Ίση πρόσβαση στην εργασία, τα αγαθά, τις υπηρεσίες, την στέγαση και άλλες διευκολύνσεις, χωρίς προκατάληψη,

16.11.5 Αναγνώριση της σχέσης, σύμφωνα με τη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

16.12 Να εισαγάγουν ή να αναπτύξουν την καταπολέμηση των διακρίσεων και τα προγραμμάτα ευαισθητοποίησης, ενίσχυσης της αποδοχής, του σεβασμού και της κατανόησης των ΛεΠΑΤ, ιδίως στις δημόσιες-ους υπαλλήλους, στις δικαστικές αρχές, στους φορείς επιβολής του νόμου και στις ένοπλες δυνάμεις, καθώς και στα σχολεία, στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στα ιατρικά επαγγέλματα και τους αθλητικούς κύκλους,

16.13. Να προωθούν την έρευνα σχετικά με διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας του κοινωνικού φύλου, να εγκαταστούν ή και να διατηρούν τακτικές επαφές με τις υπερασπίστριες-ες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εργάζονται για τα δικαιώματα των ΛεΠΑΤ και να τις συμβουλεύονται για θέματα σχετικά με τις διακρίσεις,

16.14 Να ενθαρρύνουν το διαλόγο μεταξύ των εθνικών θεσμών-Ιδρυμάτων για τα ανθρώπινα δικαιώματα, με τους φορείς της ισότητας, υπερασπίστριες-ες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εργάζονται για τα δικαιώματα των ΛεΠΑΤ και τους θρησκευτικούς θεσμούς-Ιδρύματα, βασισμένο στον αμοιβαίο σεβασμό, προκειμένου να διευκολυνθούν δημόσιες συζητήσεις και μεταρρυθμίσεις σε θέματα που αφορούν τις ΛεΠΑΤ,

16,15 Να αναγνωρίζουν διώξεις των ΛεΠΑΤ, ως λόγο για τη χορήγηση ασύλου και να εφαρμόσουν το 2008 Καθοδηγητικό υπόμνημα σχετικά με τους ισχυρισμούς των ΛεΠΑΤ προσφύγων ότι σχετίζονται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου του Γραφείου των Ηνωμένων Εθνών για τις Πρόσφυγες,

16.16 Να εφαρμόζουν πλήρως τη νομοθεσίας της χώρας και να ασκούν πρακτικώς τη σύσταση της Υπουργικής Επιτροπής για μέτρα καταπολέμησης των διακρίσεων για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού ή της ταυτότητας του κοινωνικού φύλου.


17 Οι χώρες μέλη μπορούν να χορηγούν εξαιρέσεις σε θρησκευτικά ιδρύματα και οργανισμούς όταν τα εν λόγω ιδρύματα και οργανισμοί είτε ασκούν θρησκευτικές δραστηριότητες ή όταν νομική σύγκρουση με τις απαιτήσεις δόγματα της θρησκευτικής πίστης και δόγμα, ή θα απαιτούσε τέτοια ιδρύματα και οργανισμοί να χάσουν οποιοδήποτε τμήμα της θρησκευτικής αυτονομίας τους, και αν οι εξαιρέσεις αυτές είναι συμβατές με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, όπως ερμηνεύεται από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.


*1 Η συζήτηση της Συνέλευσης έγινε στις 29 Απριλίου 2010 (17η Συνεδρίαση) (βλέπε έγγραφο 12185, έκθεση της Επιτροπής Νομικών Υποθέσεων και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, εισηγητής: ο κ. Gross και Έγγραφο 12.197, η γνώμη της Επιτροπής Ίσων Ευκαιριών Γυναικών και Ανδρών, εισηγητής: Η κ. Memecan). Το κείμενο εγκρίθηκε από τη συνέλευση στις 29 Απριλίου 2010 (17η Συνεδρίαση).

Βλέπε επίσης τη σύσταση 1915 (2010).


Το ψήφισμα το βρήκαμε στις 29.4.10 και το μεταφράσαμε από την http://assembly.coe.int/Mainf.asp?link=/Documents/AdoptedText/ta10/ERES1728.htm

5 Μαΐ 2010

Η κοινωνική μητέρα Debra H. κατά της βιολογικής μητέρας Janice R.

Το Ανώτατο Δικαστήριο της Νέας Υόρκης αποφάσισε για την υπόθεση της Lambda Legal:

Η Πολιτική Ένωση- σύμφωνο συμβίωσης του Βερμόντ.

Θέσπισε τα Γονικά Δικαιώματα της μη βιολογικής μητέρας.

"Αυτό είναι ένα καταπληκτικό αποτέλεσμα για την πελάτισά μας και τον εξάχρονο γιο της. Η Νέα Υόρκη έχει αναγνωρίσει την έννομη σχέση γονέα-παιδιού που καθορίζονται αφ' ότου το ζευγάρι άρχισε να έχει πολιτική ένωση-σύμφωνο συμβίωσης στο Βερμόντ."

Στη σημερινή απόφαση, οι επτά δικαστίνες-ες του Εφετείου της Νέας Υόρκης αποφάνθηκε ότι μία μη-βιολογική μητέρα-κοινωνική μητέρα, εκπροσωπούμενη από την Lambda Legal, είναι νόμιμη γονέας και έχει το δικαίωμα να ζητήσει την επιμέλεια, να επισκέπτεται και να φιλοξενεί το παιδί που βασίζεται στην πολιτική ένωση-σύμφωνο συμβίωσης του Βερμόντ που αυτή και η πρώην σύζυγος της σύναψαν πριν τη γέννηση του γιου τις.

"Αυτό είναι ένα καταπληκτικό αποτέλεσμα για την πελάτισά μας και το εξάχρονο παιδί της. Η Νέα Υόρκη αναγνώρισε την έννομη σχέση γονέα-παιδιού που καθορίζεται αφ' ότου το ζευγάρι άρχισε να έχει πολιτική ένωση-σύμφωνο συμβίωσης στην Βέρμοντ," δήλωσε η Susan Sommer, Διευθύντρια της Συνταγματικής Προσφυγής στη Δικαιοσύνη της Lambda Legal. "Αν και αυτό είναι ένα μεγάλο αποτέλεσμα για την κα. Debra και το παιδί της, ατυχώς, η πλειοψηφία του Δικαστηρίου δεν προχώρησε περαιτέρω και να απορρίψει την ένσταση της Alison D κατά την χρονιά 1991 .

H εν λόγω απόφαση επέτρεπε μόνο οι βιολογικές ή θετές γονείς να έχουν την επιμέλεια-κηδεμονία και το δικαίωμα επίσκεψης. Η σημερινή απόφαση προστεθεί μόνο μια νέα κατηγορία προστασίας για τις οικογένειες. Τα παιδιά των οποίων οι γονείς τα συνέλλαβαν με τεχνιτή γονιμοποίηση, αλλά δεν έχουν ταξιδέψει σε άλλη Πολιτεία για να κάνουν ΛεΠΑΤ γάμο ή σύμφωνο συμβίωσης πρέπει να προστατεύονται επίσης. Το νομοθετικό σώμα θα πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμα που λαμβάνουν πολλές άλλες Πολιτείες-κράτη και να περάσει νομοθεσία με τη διασαφήνιση των εννόμων σχέσεων των παιδιών και με τις δύο γονείς".

Το Εφετείο αποφάνθηκε πως «η Νέα Υόρκη, θα αναγνωρίσει τις γονείς που έχουν ΛεΠΑΤ γάμο ή σύμφωνο συμβίωσης- πολιτική ένωση στο Βερμόντ. Αποφασιστικότητά μας ότι η Debra H. που είναι η μητέρα του ανήλικου επιτρέπει τις επισκέψεις και την επιμέλεια-κηδεμονία κρίνοντας κατά τη διάρκεια ακρόασης το συμφέρον του ανήλικου".

Με αυτή τη νίκη στο ανώτατο δικαστήριο της Νέας Υόρκης, η Debra H. είναι πλέον σε θέση να προβεί στις δέουσες δικαστικές ενέργειες και να αναζητήσει τις επισκέψεις, την επιμέλεια του παιδιού της, καθώς και να του παρέχει οικονομική στήριξη. Τελικώς μια δίκη θα αποφανθεί σχετικά με το τι είναι προς το συμφέρον του παιδιού.

Σήμερα, το Εφετείο αποφάσισε, επίσης, για μια άλλη υπόθεση, της HM κατά της ET, το λεσβιακό ζευγάρι απέκτησε ένα παιδί με τεχνιτή γονιμοποίηση, αλλά η μη βιολογική-κοινωνική μητέρα τώρα υποστηρίζει ότι δεν είναι γονέας του παιδιού και δεν πρέπει να υποχρεούται να παράσχει υποστήριξη στο παιδί. Το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε ότι το Οικογενειακό Δικαστήριο είναι αρμόδιο να εκδικάσει την υπόθεση και να εξακριβώσει αν η κοινωνική μητέρα είναι γονέας του παιδιού.


Ιστορικό της Debra H. κατά της Janice R.

Η Lambda Legal αντιπροσωπεύει Debra H. στην προσπάθειά της να συνεχίσουν να είναι γονείς του γιου τις αυτή και η με σύμφωνο συμβίωσης πρώην σύζυγος της, Janice R., όπως από κοινού προγραμμάτισαν. Το λεσβιακό ζευγάρι συμφώνησε ότι θα αναθρέψουν μια οικογένεια μαζί σε ένα νοικοκυριό με δύο γονείς και τη σύλληψη του παιδιού τις με εξωσωματική γονιμοποίηση. Η Janice υποσχέθηκε ότι η Debra θα παιδοθετήσει επισήμως το παιδί τις και συναντήθηκαν με μια δικηγορίνα που ενέκρινε την παιδοθεσία πριν από τη γέννηση του παιδιού τις. Τη χρονιά 2003, πριν γεννηθεί, σύναψαν σύμφωνο συμβίωσης- πολιτική ένωση στο Βερμόντ, το οποίο την εποχή εκείνη ήταν η πιο σημαντική νομικώς αναγνωρισμένη σχέση που ήταν διαθέσιμη-δυνατή στα ΛεΠΑΤ ζευγάρια δυνάμει της νομοθεσίας των ΗΠΑ.

Η Debra ήταν στο πλευρό της Janice σε όλη την διάρκεια του τοκετού και έκοψε τον ομφάλιο λώρο του παιδιού τις, το επίθετό της είχε περιληφθεί στο όνομα του παιδιού τις στο πιστοποιητικό γέννησης του. Στα χρόνια που ακολούθησαν η Debra του έδωσε μέρα νύχτα την αγάπη, την καλλιέργεια και τη φροντίδα της ως γονέας. Όταν ήρθε η ώρα για να παιδοθετήσει η δεύτερη γονέας, η Janice, η οποία είναι δικηγορίνα, ενημέρωσε την Debra "ως νομικός" ότι δεν χρειάζεται να απευθυνθούν στα συγκεκριμένα δικαστήρια και ότι η Debra θα είναι πάντα η γονέας του παιδιού. Όταν η σχέση του ζευγαριού έληξε το 2006, η Debra συνέχισε να είναι γονέας του παιδιού της, το οποίο μετακόμισε στο διαμέρισμα της Janice, μόλις ένα τετράγωνο μακριά. Η Debra και το παιδί της ήταν μαζί καθημερινά, και συχνά το κοίμιζε στο κρεβάτι.

Στις αρχές Μαΐου της 2008, όταν το παιδί ήταν τεσσεράμισυ ετών, η Janice αρνήθηκε απότομα στην Debra οποιαδήποτε περαιτέρω επαφή μαζί του. Η Debra αμέσως κήρυξε ασφαλιστικά μέτρα της από κοινού επιμέλειας και την αποκατάσταση της γονικής πρόσβασης. Το δικαστήριο διέταξε προσωρινά τις τακτικές επισκέψεις και έδωσε στην Debra το δικαίωμα να προχωρήσει σε δίκη. Όταν η Janice άσκησε έφεση, η Lambda Legal εισήλθε-ανέλαβε στην υπόθεση στις αρχές της 2009 για λογαριασμό της Debra. Η υπόθεση υποστηρίχθηκε στο δευτεροβάθμιο δικαιοδοτικό τμήμα, Πρώτο Τμήμα το Μάρτιο της 2009 και στις 9 Απριλίου 2009, η απόφαση του δικαστηρίου ακυρώθηκε. Το Εφετείο της Νέας Υόρκης δέχθηκε στη συνέχεια την υπόθεση της προσφυγής και άκουσε τα επιχειρήματα στις 17 Φεβρουαρίου 2010.

Πολλές εξέχουσες-ντες νομικές και εμπειρογνωμίσες-ες για την ευημερία των παιδιών κατέθεσαν συνόψεις υπέρ της πλευράς της Debra, συμπεριλαμβανομένου του Δικηγορικού Συλλόγου της Νέας Υόρκης, τη New York City Bar Association , την Εθνική Ένωση Κοινωνικών Λειτουργών, τις Συνηγόρισες-ους του Παιδιού και 45 καθηγήτριες-ες του οικογενειακού δικαίου από το σώμα καθηγητριών-ων κάθε σχολής δικαίου στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης.

Το δικαστήριο παιδιών διόρισε συνηγόρισα για το παιδί και ζήτησε επίσης από το δικαστήριο (εφετείο) να δώσει στην Debra την ευκαιρία να προστατεύσει την σχέση γονέα-παιδιού.

Η Susan Sommer, διευθύντρια της Συνταγματικής προσφυγής στη δικαιοσύνη της Lambda Legal, υποστήριξε την έκκληση, εξ ονόματος της Debra. Είναι σε συνεργασία με την σύμβουλο Bonnie Rabin και την εξειδικευμένη στο νόμο του γάμου και του συζυγικού δικαίου, δικηγορίνα Orrit Hershkovitz της Cohen, Hennessey, την Bienstock & Rabin, την P.C. και το δικηγόρο Jeremy Sanders της Lambda Legal. Ο γιος της Debra αντιπροσωπεύεται από τον Anthony Parisi, ΙΙΙ και τη δικηγορίνα Jennifer Colyer της Fried, Frank, Harris, Shriver & Jacobson LLP, η οποία υποστήριξε την υπόθεση στο Εφετείο.

Όσες θέλουν περισσότερες πληροφορίες μπορούν να επικοινωνήσουν στο e-mail: jadams@lambdalegal.org


Η Lambda Legal είναι εθνική οργάνωση που έχει δεσμευτεί να επιτύχει την πλήρη αναγνώριση των πολιτικών δικαιωμάτων των λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών, transgender και όσων πάσχουν από hiv-aids μέσω συγκρούσεων αντιδικιών, της εκπαίδευσης και το έργο της δημόσιας πολιτικής.

Το κείμενο το βρήκαμε στις 4.5.10 και το μεταφράσαμε από την Lamda Legal στην http://www.lambdalegal.org/news/pr/ny_20100504_ny-high-court-rules-in-lambda-legal-case.html

*Α New York City Bar Association=Οργάνωση με πάνω από 23.000 δικηγορίνες-ους που αφιερώνονται στη βελτίωση της απονομής της δικαιοσύνης και την προώθηση της μελέτης του δικαίου.

4 Μαΐ 2010

Νέα ένταση στη δίκη Κορκονέα-Σαραλιώτη

Νέα ένταση στη δίκη Κορκονέα-Σαραλιώτη

Μήνυση κατά του Ν. Κωνσταντόπουλου υπέβαλε ο Αλ. Κούγιας

Μήνυση σε βάρος του Νίκου Κωνσταντόπουλου (πολιτική αγωγή) υπέβαλε ο συνήγορος υπεράσπισης του ειδικού φρουρού Επαμεινώνδα Κορκονέα, Αλέξης Κούγιας. Η μήνυση αφορά τα αδικήματα της συκοφαντικής δυσφήμισης και της παραβίασης του νόμου προστασίας προσωπικών δεδομένων, καθώς όπως ανέφερε ο υπερασπιστής του Κορκονέα, «η πολιτική αγωγή δημοσιοποίησε σκόπιμα στο δικαστήριο αντίγραφο της ανακοίνωσης του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών, σχετικά με κλήση μου για εξηγήσεις».

Λίγο νωρίτερα, η πολιτική αγωγή είχε αναφερθεί σε δελτίο τύπου του ΔΣΑ, το οποίο είχε προσκομίσει η υπεράσπιση στο δικαστήριο και αφορά στις δηλώσεις του Αλέξη Κούγια, αλλά και στην πειθαρχική του δίωξη.

"Η ανακοίνωση χρησιμοποιήθηκε από την πολιτική αγωγή για τη δυσφήμισή μου στο δικαστήριο. Ο ΔΣΑ εξέδωσε μια παράνομη ανακοίνωση, χωρίς νομικό έρεισμα", είπε ο συνήγορος και πρόσθεσε ότι "είδαμε την επίθεση της μάρτυρος Βαλιαντζα στον πρώην συνήγορο πολιτικής αγωγής, Χρήστο Μυλωνόπουλο. Συγκεκριμένος χώρος επέλεξε και επέβαλε, σύμφωνα με πληροφορίες μας την παρουσία των συνηγόρων πολιτικής αγωγής στο δικαστήριο".

Με τη σειρά του ο Νίκος Κωνσταντόπουλος υποστήριξε ότι "το δικαστήριο ξέρει τι λέγεται και κρίνει. Εμάς μας ενδιαφέρει η πρόοδος της δίκης".

Από την πλευρά της, η Ζωή Κωνσταντοπούλου (πολιτική αγωγή) ισχυρίστηκε ότι "αυτό γίνεται σε μια κρίσιμη στιγμή γιατί εκπνέει το 18μηνο. Γίνεται κατά σύστημα για να ροκανιστεί ο χρόνος".

Το δικαστήριο, ύστερα από πρόταση του εισαγγελέα Χαρ. Λακαφώση αποφάσισε τη διαβίβαση των πρακτικών της δίκης στον εισαγγελέα Άμφισσας, ώστε να διερευνηθούν τυχόν αδικήματα.

Η δίκη συνεχίζεται αύριο με την ολοκλήρωση της κατάθεσης του Δημ. Πούλιου, συναδέλφου, από το Α.Τ. Εξαρχείων, των δύο ειδικών φρουρών που κατηγορούνται για τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, Επαν. Κορκονέα και Βασ. Σαραλιώτη.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 4.5.10 στην εφημερίδα ελευθεροτυπία στην http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=158326

Η PACE καταδικάζει τις διακρίσεις κατά των ΛεΠΑΤ

Η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης (PACE) καταδικάζει έντονα τις διακρίσεις κατά των ΛεΠΑΤ στην Ευρώπη.

Στις 29 Απριλίου 2010, η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης (PACE) ενέκρινε ψήφισμα για τις διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας του κοινωνικού φύλου. Αυτή είναι η δεύτερη φορά μέσα σε λίγες εβδομάδες που ένα υψηλό όργανο του Συμβουλίου της Ευρώπης έχει υποστηρίξει σθεναρά τα δικαιώματα των λεσβιών, γκέι, αμφισεξουαλικών και τρανς (ΛεΠΑΤ): στις 31 Μαρτίου 2010, η Επιτροπή Υπουργίνων-ων του Συμβουλίου της Ευρώπης ενέκρινε ομόφωνα μια ιστορική Σύσταση μέτρων για την καταπολέμηση των διακρίσεων για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού ή της ταυτότητας του κοινωνικού φύλου.

Η ILGA-Europe χαιρετίζει την έγκριση του παρόντος ψηφίσματος, η οποία αντιμετωπίζει όλα τα μεγάλα ζητήματα των διακρίσεων κατά των ΛεΠΑΤ και ενθαρρύνει τις 47 χώρες μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης να λάβουν μέτρα για την καταπολέμηση των διακρίσεων αυτών.

Το εγκριθέν ψήφισμα σημειώνει ένα εκτεταμένο εύρος των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που επηρεάζουν τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που εξακολουθούν να λαμβάνουν χώρα εντός των χωρών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης.

Η ελευθερία του συνέρχεσθαι και της έκφρασης: το ψήφισμα κάνει έκληση των πυλώνων των δικαιωμάτων της δημοκρατίας και καλεί τις χώρες μέλη να διασφαλίσουν πως τα δικαιώματα αυτά γίνονται σεβαστά σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Λόγος μίσους-λεκτικές επιθέσεις : το ψήφισμα αναγνωρίζει λόγο μίσους σε ορισμένους πολιτικούς, θρησκευτικές και άλλες-ους πολιτικές ηγέτιδες-ες της κοινωνίας των πολιτισών-ων καθώς και στα μέσα ενημέρωσης και το Διαδίκτυο ως γεγονός ιδιαίτερης ανησυχίας. Καταδικάζει το λόγο μίσους και δηλώσεις διακρίσεων και ζητά την αποτελεσματική προστασία των ΛεΠΑΤ από αυτές τις δηλώσεις.

Εγκλήματα μίσους: το ψήφισμα τονίζει ότι η εξάλειψη της ΛεΠΑΤφοβίας απαιτεί πολιτική θέληση στις χώρες μέλη και ζητά την παροχή των μέσων δικαστικής προστασίας στα θύματα και να τεθεί τέλος στην ατιμωρησία όσων παραβιάζουν τα θεμελιώδη δικαιώματα των ΛεΠΑΤ ανθρώπων στη ζωή και την ασφάλεια.

Καταπολέμηση των διακρίσεων: το ψήφισμα καλεί τις χώρες μέλη να εγκρίνουν και να εφαρμόσουν νομοθεσία κατά των διακρίσεων η οποία να περιλαμβάνει τον σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα του κοινωνικού φύλου, μεταξύ των απαγορευμένων λόγων διάκρισης και να προβλέπουν κυρώσεις για την παραβίαση και αποτελεσματικούς μηχανισμούς για περιπτώσεις διακρίσεων.

Transgender : το ψήφισμα τονίζει ιδιαίτερα τον κύκλο των διακρίσεων και την ανθρώπινη στέρηση δικαιωμάτων που βιώνουν οι transgender. Το ψήφισμα ζητεί τη λήψη ειδικών μέτρων από τα κράτη μέλη ώστε να διασφαλίσουν ότι τα έγγραφα ταυτότητας πρέπει να αλλάξουν ώστε να αντικατοπτρίζει την προτιμόμενη ταυτότητα του κοινωνικού φύλου ενός προσώπου χωρίς προηγούμενη υποχρέωση να υποβληθεί σε ιατρικές διαδικασίες, όπως η εγχείρηση επαναπροσδιορισμού του φύλου και ορμονική θεραπεία.

Νέες-οι: το ψήφισμα τονίζει ιδιαιτέρως τις σοβαρές συνέπειες της ΛεΠΑΤφοβίας για τις νέες LGBT και υπογραμμίζει τη σημασία του να μην επικρίνει την αντίληψη ή τη δήλωση του σεξουαλικού προσανατολισμού των νέων, ιδίως εκείνων που είναι κάτω των 18 ετών.

ΛεΠΑΤ οικογένειες: το ψήφισμα τονίζει ότι η στέρηση δικαιωμάτων για de facto ΛεΠΑΤ οικογένειες σε ορισμένες χώρες μέλη πρέπει να αντιμετωπιστούν μέσω της νομικής αναγνώρισης και προστασίας των οικογενειών αυτών. Δυστυχώς, στο ψήφισμα ζητείται η νομική αναγνώριση πολιτικού γάμου-συμφώνου συμβίωσης των ΛεΠΑΤ ζευγαριών μόνο εφόσον προβλέπεται από την εθνική νομοθεσία μια τέτοια αναγνώριση.

Γονείς: το ψήφισμα ζητά την δυνατότητα για από κοινού γονική μέριμνα των παιδιών κάθε εταίρου έχοντας κατά νου το συμφέρον των παιδιών.

Άσυλο: το ψήφισμα καλεί τις χώρες μέλη να αναγνωρίσουν τις διώξεις των ΛεΠΑΤ, ως λόγο για τη χορήγηση ασύλου.

Επιπλέον, οι βουλευτίνες-ες κάνουν έκκληση στο Συμβούλιο της Ευρώπης, να διαθέσει πόρους για εργασίες των ΛεΠΑΤ θεμάτων και να συμπεριλάβουν τη βία κατά των λεσβιών, αμφισεξουαλικών και τρανς γυναικών LBT κατά την εκπόνηση της προτεινόμενης οδηγίας της Συνέλευσης Κατά της Βίας κατά των Γυναικών.

Η Evelyne Paradis, Διευθύντρια της ILGA-Europe, δήλωσε:

"Αυτή είναι μια πολύ σημαντική εξέλιξη και σε διάστημα ενός μήνα να δούμε δύο σημαντικά όργανα του Συμβουλίου της Ευρώπης εγκρίνουν εγγράφως συνολικά και όχι μονο καταδικάζοντας έντονα διακρίσεις εις βάρος των LGBT ανθρώπων, αλλά χαρτογραφόντας πως η συνεργασία των 47 χωρών μελών πρέπει να αντιμετωπίσει τέτοιου είδους διακρίσεις.

“Πρόκειται για μια πολύ σημαντική εξέλιξη και σε διάστημα ενός μηνός βλέπουμε δύο σημαντικά όργανα του Συμβουλίου της Ευρώπης όχι μόνο να θεσμοθετούν και να καταδικάζουν εντόνως τις διακρίσεις κατά των LGBT, αλλά να χαρτογραφούν πώς οι 47 χώρες μέλη πρέπει να αντιμετωπίσουν τέτοιου είδους διακρίσεις.

Πιστεύουμε ότι αυτό είναι ένα γερό θεμέλιο και ένα πολύτιμο πρακτικό εργαλείο που βοηθά το Συμβούλιο των χωρών-μελών της Ευρώπης να αναπτύξουν τις νομοθεσίες, τις πολιτικές και τις πρακτικές για την εξάλειψη των διακρίσεων εις βάρος των LGBT και τη διασφάλιση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων τις-τους.

Επιπλέον, πιστεύουμε ότι το Συμβούλιο της Ευρώπης κατέστησε απολύτως σαφές ότι η ΛεΠΑΤφοβία, οι διακρίσεις για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας του κοινωνικού φύλου είναι εντελώς απαράδεκτες στην Ευρώπη και πρέπει να αντιμετωπιστούν κατά μέτωπο".

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης (PACE)- οι βουλευτίνες-ες που απαρτίζουν την PACE προέρχονται από τα εθνικά κοινοβούλια του Συμβουλίου της Ευρώπης 47 χωρών μελών. Συναντιούνται τέσσερις φορές το χρόνο για να συζητήσουν επίκαιρα θέματα και να ζητήσουν από τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις να αναλάβουν πρωτοβουλίες και να υποβάλουν σχετική έκθεση. Οι εν λόγω βουλευτίνες-ες μιλούν για τα 800 εκατομμύρια Ευρωπαίων που τις-τους εξέλεξαν.

Τα κείμενα της έκθεσης PACE, το ψήφισμα καθώς και η ψηφοφορία, είναι διαθέσιμες στη ιστοσελίδα του Συμβουλίου της Ευρώπης στην αγγλική.


Το κείμενο το βρήκαμε στις 3.5.10 και το μεταφράσαμε από την http://www.facebook.com/album.php?aid=164864&id=569802190#!/note.php?note_id=393533961892&id=11494607341

3 Μαΐ 2010

Στην Hawaii, αναμένεται να εξισωθεί ο γάμος με το σύμφωνο συμβίωσης

Οι υποστηρίκτιρες-ες και οι πολέμιες-οι της νομοθεσίας του συμφώνου συμβίωσης ανυπομονούν για την απόφαση της Κυβερνήτιδας Lingle σχετικά με το αν θα την υπογράψει.

Η νομοθεσία 444 ψηφίστηκε πριν από τρεις ημέρες, αλλά οι δύο πλευρές του «καυτού» θέματος λένε ότι η μάχη δεν έχει τελειώσει.

Με χάμπουργκερ, κοτόπουλο και άλλα φαγητά του πικ-νικ, οι υποστηρίκτιρες-ες του σύμφωνου συμβίωσης δεν άφησαν μια μικρή βροχή την Κυριακή να τις σταματήσει από την γιορτή για το πέρασμα της νομοθεσίας. Μετακίνησαν απλά για πικ-νικ από το Kapiolani Park στην Local 5.

Το μέτρο προβλέπει τα ΛεΠΑΤ ζευγάρια να έχουν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις με τα έγγαμα ζευγάρια στη Χαβάη.

«Τα πράγματα όπως το πώς μπορείτε να πληρώσετε τους φόρους σας ή ακόμα και κάτι τόσο απλό όσο οι άνθρωποι που θέλουν να αλλάξουν το όνομά τες-τους για να έχουν το ίδιο επώνυμο, οπότε να είναι κατανοητό ότι πρόκειται για το οικογενειακό όνομα τες-τους, είναι πολύ δύσκολο, αν είστε ΛεΠΑΤ ζευγάρι" είπε η Jennifer Pizer, της Lambda Legal.

Σε όλη την πόλη, τα μέλη της Καθολικής Εκκλησίας παρακολούθησαν υπηρεσία την Κυριακή το βράδυ. Η Ramona Pulusian πιστεύει ότι ο γάμος πρέπει να είναι μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα, αλλά και ελπίζει πως ο Κυβερνήτης θα απορρίψει το σύμφωνο συμβίωσης-αστικές ενώσεις.

"Λένε ότι όλες-οι δημιουργήθηκαν ίσες και όλα αυτά, ξέρετε, λοιπόν, δεν ξέρω, θα πρέπει να έχουν ισότητα με κάποιους άλλους τρόπους, αλλά όχι τον γάμο γιατί ο γάμος είναι κάτι ιερό," είπε η Pulusian.

Η ομάδα Pizer της Lambda Legal ήταν διατεθειμένη να καταθέσει αγωγή αν η νομοθεσία για το σύμφωνο συμβίωσης δεν περνούσε.

Η Κυβερνήτισας λέει ότι κρατά ανοιχτό το μυαλό της και θα λάβει την απόφασή της αφ' ότου ακούσει και τις δύο πλευρές.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 3.5.10 και το μεταφράσαμε, από την Honolulu-Hawaii News Now γραμμένο από την Minna Sugimoto στην http://www.hawaiinewsnow.com/Global/story.asp?S=12413993

Τουρκικό Δικαστήριο αποφάνθηκε υπέρ της ελευθερίας του συνέρχεσθαι

Τουρκικό Δικαστήριο αποφάνθηκε υπέρ της ελευθερίας του συνέρχεσθαι

Την περασμένη Παρασκευή 30 Απριλίου, το τοπικό δικαστήριο στην Σμύρνη της Τουρκίας, αποφάνθηκε υπέρ του δικαιώματος της ΜΚΟ “Μαύρο Ροζ Τρίγωνο Ένωση” να υφίσταται. Η 'Ενωση κατηγορήθηκε πως ήταν ενάντια στην «δημόσια ηθική» από την Δημόσια Εισαγγελία Σμύρνης τον Οκτώβριο του 2009.

Τον Ιανουάριο του 2010, η Διακομματική Ομάδα έγραψε μια επίσημη επιστολή του προς δικαστή Mursel Ermis, ζητώντας να επανεξετάσει την υπόθεση υπό το πρίσμα του διεθνούς δικαίου, της τουρκικής νομολογίας, και την διαδικασία ένταξης της Τουρκίας στην ΕΕ.
Εκδίδοντας την απόφασή του, ο δικαστής Mursel Ermis δήλωσε ότι “οι ΛεΠΑΤ είναι ελεύθερες-οι να δημιουργούν ενώσεις όπως όλες-οι οι άλλες άνθρωποι”, μια δήλωση που χαιρετίστηκε από το Διακομματική Ομάδα για τα ΛεΠΑΤ Δικαιώματα.
Η απόφαση έρχεται ως ανακούφιση για την τέταρτη κατά σειρά τουρκική ΛεΠΑΤ ΜΚΟ που βρέθηκε υπό την απειλή του κλεισίματος από το 2005. Η KAOS GL, η Pembe Hayat και η Lambda Istanbul αντιμετώπισαν παρόμοιες κατηγορίες και απειλήθηκαν να κλείσουν, το 2005, 2006 και 2007.

Τα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στη διακομματική ομάδα για τα ΛεΠΑΤ Δικαιώματα δήλωσαν ικανοποιημένα με την απόφαση του δικαστηρίου, και συνεχάρη τον δικαστή Ermis για την αξιότιμη απόφασή του υπέρ των οικουμενικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 3.5.10 και το μεταφράσαμε από την http://www.lgbt-ep.eu/news-stories/turkish-court-rules-in-favour-of-freedom-of-assembly/

Η σειρά "In The Life", ερευνά τη φύση του μίσους

Η σειρά "In The Life" ερευνά τη Φύση του Μίσους

"In The Life" - η μακροχρόνια ΛΕΠΑΤ σειρά στην ιστοσελίδα PBS - εργάζεται το χρονικό επιμέρους ιστοριών της ΛεΠΑΤ κοινότητας για να εκθέσει την κοινωνική αδικία και την προαγωγή της ισότητας εντός και εκτός των κοινοτήτων μας.

Για 16 χρόνια, η σειρά "In The Life" έχει καταπολεμήσει τα στερεότυπα, προσφέροντας νέες προοπτικές για τις ΛεΠΑΤ ανά την υφήλιο.

Για το μήνα Απρίλιο, η "In The Life" διερευνά τα εγκλήματα μίσους σε ένα επεισόδιο με τίτλο “Η Φύση του μίσους”.

Το επεισόδιο συζητά τις καταστροφικές επιπτώσεις των εγκλημάτων μίσους μέσω συζητήσεων με θύματα και δράστες.

Το επεισόδιο του Απριλίου επίσης εμφανίζεται το έργο της φωτογράφισας Alix Smith, στη Νέα Υόρκη που βασίζεται στο έργο της καλλιτέχνιδας η οποία επιχειρεί να σπάσει τις ξεπερασμένες αντιλήψεις για τις ΛεΠΑΤ οικογένειες μέσω συμβατικών πορτρέτων.

Οι φωτογραφίες της Alix χρησιμοποιόντας το στυλ των παραδοσιακών πορτρέτων, δείχνει με οπτικά ντοκουμέντα την ιστορία των ΛεΠΑΤ.

Αν θέλετε να δείτε το βίντεο, στην αγγλική πατήστε εδώ.


Το άρθρο το βρήκαμε στις 3.5.10 και το μεταφράσαμε,γραμμένο από τον Michael Cole στην http://www.hrcbackstory.org/2010/05/pbs-series-in-the-life-explores-the-nature-of-hate/